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熊印钢: 中医,古老的理论、两千年前的思维、原始的技能
作者:USMedEdu
发表时间:2008-04-30
更新时间:2008-04-30
浏览:1222次
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中医,古老的理论、两千年前的思维、原始的技能

  熊印钢


  如果说把中医理论看做一种文化,因为民族都热爱自己的文化;如果说把中
医理论看做是一种科学,说明头脑中科学萌芽还很稚嫩;如果说把中医看成现代
社会主流医学,说明夜郎自大的天国文化还在延续;如果说把中医看成比现代医
学更有优势,说明在科学时代仍然存在愚昧无知;如果说中医一点都不能治病也
是一种过激偏见;如果说中医能治癌症还不复发,那是无神论者的古代神话。

  在人类掌握电磁波技术、微电子技术、光子理论的科学时代,还在争论科学
尚未诞生两千年前蒙昧时期对疾病认识的中医理论是科学还是不是科学,是否有
点荒唐,因为无论用什么理由去拔高和用现代理论去修饰中医理论,但是都无法
改变中医理论是科学前时代古老的理论,是两千年前古人蒙昧的认识,是早期医
学原始的技能。因为科学渐进性的发展规律决定,人类的大脑不可能有传奇神话
故事中那种未来先知。如果从另一个侧面去看也反映出人类智慧具有双重性,人
性的利益主义在人类社会生活中的普遍与强劲。

  在科学没有来到人间的时代,尽管人类搞不清人为什么会患病,但是人用智
慧发现了药物能治疗疾病,经验医学从此诞生。由于古人不知疾病的本质和疾病
康复的机理,就主观的走入治愈疾病全靠药物的误区。在古代巫师文化一统天下
中,在封建迷信文化的引导下,人们把治疗疾病的希望完全寄予寻找神奇的仙药,
善于想像的古人从此就编造出形形色色的神医仙药传奇故事。古往今来民众的眼
里把这一切都当真,因此中医古往今来就一直蒙着一层高深莫测的面纱。其实疾
病康复是多种因素,药物的作用既不是全部,也不是主体。人类大多数疾病的治
愈存在三大治愈因素:

  第一个最重要的因素是希波克拉底发现的人类具有自然赐予的抗病力。他说:
“人类最好的医生是人的本能,任何药物都是帮助这个本能。”已被现代医学证
明是人体免疫功能与修复功能。比如艾兹病破坏人的免疫系统,任何药物将无法
发挥作用。人类在无医无药与动物共处的两千多万年,和走出丛林的200多万年
中,能够生存繁衍就是靠这种天然的巨大抗病力。因此,没有中医就没有中华民
族的危言无论出自何人之口,都是违背科学与历史的夜郎自大。

  中医号称自己有五千年的历史,因此就是科学,在古代就是社会主流医学。
在科学没有诞生之前,如果说在当时医学刚走出迷信的时候是“暂时”的真理还
能成立,正如俗话所说,“山中无老虎,猴子称大王”。但中医并非是古代的主
流医学。其实巫医才是人类医学的鼻祖,它才是古代最早的主流医学。因为自从
人类出现语言和思维巫医就诞生,人类的祖先也曾在很长时间把它当真理,因此
它一直与人类文明伴随,现在都很难考证它出现的准确时间。在科学发达的现代
社会,巫医在社会中下层仍然有不小的潜在市场,其原因既有巫师文化的延续,
也是因为巫医存在暗示治疗的因素。

  其实中华民族创造知识的历史才三千多年,中医理论的鼻祖是汉武帝时代的
儒士董仲舒,是在汉代他才把阴阳立说和五行立说合并,创造出阴阳五行古代初
期原始的哲学理论体系。在人类文明初期神灵文化一统天下的那个时期,上至九
五之尊的天子,下到初九的庶民百姓,没有哪一个不是神灵文化的忠实信徒。在
神灵文化统治时代,巫师与巫医浑然一体,因此巫医才是古代社会的主流医学。
中医那时还立不起自己的杆子。中医的历史满打满算也就两千多年。其实中医一
直就是民间经验对症治疗,其理论不仅虚拟而且充满缪说,就理论而言也是零散
不全,还是全面继承发展中从宫廷遗文和达官贵人的墓里挖掘出来的古本,加工
整理和吹捧,才冠以博大精深的美名。实际上很多粉丝根本没有看过这些古董原
文,只根据口传耳闻与媒体喧染就认定它博大精深。

  第二个治疗因素是人体的自我生理调节功能。由于人是有语言和思维的动物,
因此这个调节很容易被暗示。因为人类大约有百分之40-60的患者并无器质性疾
病,但感到身体不适和痛苦,因此暗示疗法是全世界对功能疾病普通的治疗方法。

  第三种才是药物的治疗作用。

  自然科学诞生之后定立了两条科学准则:

  一、是只有三人以上同时观察到的自然现像,才能作为可靠的科学研究素材。
因为人是个利益主义,又是个很能使用智慧为自己服务,善于说假话与造假的动
物。因此在人类社会的造假现像并未因文明进步而减少反而更多,技术更高,领
域更广,层次从下里巴人上升到衣冠楚楚令人难以相信的阳春白雪。这是为什么?
因为追求自我利益是人的一种强大本性。

  二、在药物治疗中疾病痊愈,要确定药物是否真实的疗效必须作双盲对照实
验排除暗示治疗的效果。所谓双盲实验是将同一种疾病病人分成两组,用外观一
样的胶囊药物治疗,其中一组装的不是药而是安慰剂,主管医生都不知道自己的
病人服的到底是药还是安慰剂,才能排除医生和药物暗示作用,才能观察药物真
实疗效,最后作出科学的结论。

  暗示作用的心理基础与病人迷信医生与药物有直接观系。即人们常说的信则
灵,不信则不灵是一个道理。举一个真实的例子。

  中世纪的神灵审判。一起盗窃案有五个嫌疑人,都不承认自己偷东西,法官
明白其中有一个人在说假话。这个说假话的人就是贼,但是没有办法。如果动刑
至少可能有三个人受不了皮肉之苦,屈打成招,还是确定不了谁是真贼。因此聪
明的法官就请巫师来作神灵审判。

  当时是神灵文化一统天下的中世纪,社会中每一个人都对神灵相信得五体投
地。因为巫师是神灵的化身,因此就由巫师代表神灵来审判。巫师先作法场,把
人的潜意识引入神灵世界,然后用符烧灰化五碗“神水”。巫师说:谁偷了东西
不承认,神灵就会惩罚他。因此喝了这碗“神水”双眼就会失明。结果贼喝了水
眼睛马上就看不见,招认了是自己偷了东西。巫师又说,你承认了罪过,有改过
之意,眼睛就能看见。贼的眼睛马上又能看见。

  这是个有关心灵结构的心理学暗示原理。巫师的语言通过意识进入人的潜意
识,没有偷东西的人受到的暗示是:神灵是公正的,因此我没有偷东西,所以我
喝了神水眼睛不会失明。俗话说,“吃馇肉口渴;做贼心虚”,小偷受到的心理
暗示是:因为我偷了东西,所以我喝了神水神会惩罚我,因此我的眼睛一定会失
明。潜意识就干扰小偷的视觉功能。虽然古代巫师并不懂心理学知识与原理,但
有信则灵,不信则不灵的社会实践经验。因此巫师没有一个不能吹大牛。可能社
会民众稍加回忆就可发现像胡万林、刘太医以及社会江湖游医没有哪个不是能包
治百病的吹牛高手。

  即在现代社会也不乏有中医说,中医比西医的最大优势是治癌症不复发。这
也不奇怪。因为中医理论根本没有癌症的科学概念,按照中医理论和望闻问切,
就根本不可能诊断出癌症。任何中医诊断的癌症都是利用西医的科学知识去认识,
用现代病理技术去确定,因此如果他能诊断癌症,说明中医的阴阳五行理已经念
蜕变为科学理念,实际上已经不是中医。

  但是由于人类的疾病十分复杂,有各种各样的疾病,有些疾病的治疗与人体
免疫功能和暗示作用没有直接关系,往往会考察出这种医学对疾病认识理论的真
正实用性。

  比如,在中国宋代出了这样一个奇怪的医案。有个员外的少爷用鱼钩挂食钓
农民的鸡玩,他一高兴就学鸡吃食,一不小心把鱼钩带食吸到食道中。用手拽鱼
线,越拽鱼线鱼钩钩得越牢,反而取不出来。这下把员外急坏了。打发仆人把潭
州城里的四大名医高手都到家来,这个特殊的病例潭州城的四大名医束手无策。
中医说阴阳平衡不得病,可这个小孩阴阳平衡照样得了病;如果用辩证施治绕花
子,但绕去绕来还是要回到取鱼钩的原位。中医这种玄而空的医学理论把人的思
维引向不具体的抽像概念之中,束缚人们观察疾病的微观世界,也就找不出解决
具体问题的有效方法。四大名医各显其能无能可显,发挥集体智慧全是纸上谈兵。
别看这个病不大,在古代如果鱼钩不能取出,小孩可能因此而发生纵膈感染,很
可能因此而发生败血症死于非命。

  员外急得六神无主。因为四大名医高手说了,你把京城的御医请来都没有办
法,只能让鱼钩自己烂掉,听天由命。俗话说病急乱投医,这个管家突然想到潭
州城里有一位心灵手巧的莫老先生。莫老先生是全城出了名的银匠,于是就向主
人建议把他请来。四大名医说,请他来根本没有用。我们医生都没办法,他又不
是医生,既没学过《黄帝内经》,更不懂阴阳五行,他来了也是白来。员外实在
没有其他主意,就叫管家把莫老先生请来试着瞧瞧。

  莫老先生到员外家中,用手牵着鱼线叫小孩张开嘴察看了一翻,又叫管家把
小孩用的鱼钩找来查看了一翻。然后坐在太师椅上不停的叭哒烟锅,埋头在想主
意。屋里所有的目光都聚焦在莫老先生身上,看他到底有什么高招。莫老先生叭
哒了第三锅烟,突然脸上露出了笑纹,抬头胸有成竹的说:“有了!”

  莫老先生叫管家找一串小彿珠,一个蚕茧,一把剪刀,一陀猪油。他把蚕茧
剪成小圆片,在中央戳个小孔,把猪油涂在两面,把小孩口外的鱼线二尺处剪断,
再把断头穿过小圆孔。他一面安慰小孩,一面叫管家再找一双银筷子。叫小孩张
开嘴,莫老先生小心翼翼的把剪成圆片的茧子用筷子推到小孩咽部。此时他从鱼
线断头慢慢的穿佛珠。莫老先生边穿佛珠边叫小孩咽口水,并说:“只要你听我
的话,鱼钩一定能取出来。如果你不听话,鱼钩会在里面把肉烂掉。”小孩答应
与他配合。

  当莫老先生把多半串佛珠穿完后,把嘴边的佛珠向下压,轻轻用力拉紧鱼线,
一串佛珠就变成一根木棍。他一面安慰小孩,慢慢用力向下推佛珠,一瞬间用力
一提,佛珠带鱼钩就从嘴里出来了。一下把在场的四大郎中高手惊呆了。

  员外高兴得眼泪都掉下来。莫老先生笑着说,什么药都不要吃。每天用败毒
的摘尔根熬水当茶喝,因为鱼钩有毒。吃五天稀饭,以后就没事了。

  尽管莫老先生不懂医术,但他是个爱动脑筋用逻辑思维的人。因为他从钓鱼
鱼钩钩到鱼嘴深部,取不出鱼钩,用一根竹棍撑着鱼钩往后退取鱼钩的经验得到
启示,用想像思维创造了用佛珠穿鱼线代替竹棍,发明了倒取金钩的绝技。而且
他考虑十分周全。他用蚕茧小圆片的目的是从食道取出鱼钩时起到保护食道不被
鱼勾二次划伤的作用。其实莫老先生是以取出鱼钩为目标逻辑求证思维想出的办
法。

  医学是一门以解决问题为目标,逻辑思维求证的自然科学。而中医两千多年
的思维模式都是在不具体,虚拟世界去思考虚拟疾病,解决虚拟的问题。只要病
人好了都认为是药物的功效。把解决人类疾病的思维方向主要放在寻找奇药异方
上。因此他们的阴阳五行思维模式无法启开疾病微观世界的大门,所以对这类疾
病想不出解决问题的办法。确实如同四大名医所说,即在宫廷御医也不可能想出
办法。

  这是中医两千多年以来用抽像思维模式不能解决具体疾病的理念结症。因为
思考点偏离具体目标,被带到无边无际的阴阳五行黑洞,中华民族再聪明,再有
智慧也不可能在虚拟中发挥智慧去解决具体问题。因此古代阴阳五行的错误思维
模式,就是束缚中华民族进入微观世界发生创造性的最大遗害。只要想想,尽管
中医和一些学者把阴阳五行理论吹得登峰造极,除了给天命论的迷信文化充当万
能工具之外,给中华民族的文明进步创造了看得见摸得着的哪一件事情?

  像潭州城的这种不存在免疫因素和自我暗示治疗因素的疾病,就显现出中医
阴阳五行理思维模式致命缺陷和实用性的低能。人常说三个臭皮匠当个诸葛亮,
而四大名医不敌一个不懂中医阴阳五行理论的老工匠。

  如果把中医与希波克拉底的经验医学作对比中医的先天缺陷就更清楚。西方
医学走出迷信之后,首先希波克拉底有人体抗病力的正确医学理念,其次是认识
疾病的方向集中是人体可证因素的猜想中。因为当时解剖学、生理学没有出现,
是知识贫乏猜错了,而不是思维模式与方向的错误。但是随着人们认识人体的知
识正确和清晰,很容易发现错误与抛弃错误。因为自然科学的发展都是在踩着过
去落后和错误的肩头上在进步与创新。如果不能认识和批判过去的错误,还把古
人猜错了的东西当宝贝,不准民众批评,有智慧的中国人只能永远停留在两千年
前的蒙昧去认识疾病,因此传统中医仍然是从原始迷信走出半原始时代对疾病的
认识水平。因为中国人奉信传统,忌讳破传统,因此就不能也不敢突破古人的认
识论,也就不能向前发展。事实证明建国后,在巨大的财力、物力、人力和权力
的支持下中医仍然停留在两千年前的水平。

  如果中医说这是在否定中医五十多年来的巨大发展,其实并不是中医自身在
发展。在耗费巨大财力的继承发展中,中医在发展的每一步都是现代医学对落后
原始医学的改造。比如:一、用西医科学诊断取代中医的虚拟模糊诊断免除误诊
医疗风险;二、用西医的实验技术搞清部分中医成分;三、用西医实验技术开发
中药,就是鉴定成果的理论技术一条龙也全部是西医理论和技术;四、中医对现
代医学各种先进高科技技术、设备在医疗中广泛应用,没有一项是属于中医自己
的知识产权所有;五、用西医的细菌、病毒、免疫、内环境、外环境,去认识疾
病,有哪一个论点能从前科学时代带有封建迷性色彩,唯心猜想的中医理论中找
出完整清晰的论述?有哪怕一丁点是中医自身发展的也算数。确实难以找出来。

  都是西医发现什么,中医跟着在发现什么。然后在古书上去找似是而非的只
言片语来证明中医早就很伟大。如果没有西医,中医仍然像两千年前一样的原始。
如果把西医的科学知识与现代技术剥去,中医与两千年前又有哪一点区别?谁能
拿出证据来推翻?因为中医理论本身决定不废弃封闭的不科学理论根本不可能有
任何发展。正如毛主席所说:“不破不立”。你中医不废弃自己的不科学理论,
怎么建立科学认识疾病观?但是为了维护中医这面旗帜,中医不承认是在自我改
造,甚至连中西医结合都不敢承认,说是中医自身发展。这不仅违背科学良知与
准则,也是最大的剽窃与科学造假。

  把两千年前的古老医学提到与世界现代医学同等,是特定社会条件下指鹿为
马的产物。中医与西医并列发展走过了五十多年,与社会民主、进步、法制在21
世纪交汇。在科学领域走高桥很难再走下去,因为扶持政策对市场经济鞭长莫及。
因此中医只有两条路可以选择:

  一、传统中医要生存就退回到社会医疗辅助位置,像中国台湾的中医那样,
按自己的传统理论诊断,按传统理论尊古炮制传统药物,自由生存发展,不使用
西医的任何药品、器材、设备。如果不拔高中医与西医对等的社会医疗责任,承
担社会辅助医疗,仍然可以保持传统特色,而且仍有传统医疗市场需求,传统中
医也未必会消失。

  二、如果中医要发展必然医学理念要科学化。就不能医学理念科学化,用西
医科学知识和现代技术不认账,还说自己是中医。承认在走中西医结合之路,堂
堂正正的生存发展。

  随着社会民主进步与学术自由,这个问题浮出水面。中医为了依靠西医科学
诊断避免误诊医疗风险生存,又要独立门号,把自己医学理念科学化之后使用西
医科学技术仍然声称自己是中医,为了模糊中医不明不白长期占用西医科学理论
和现代技术,又美其名曰:是“现代”中医。又创造出“现代”中医这个新名词。

  “现代”两个字包涵着世界各国众多的科学家几代人的心血与成果,以“现
代”两个字中医就白白的占用西医科学知识与现代先进技术说不过去。如果承认
中西医结合造福于人类,因为科学无国界,符合知识产权法规,不会有争议。但
是中医把这个人类共享的医学成果,用于另立旗号为不科学的医种虚名服务,和
用于已在市场中消亡的传统中医借尸还魂性质就改变。因为中医的“现代”包装
物每一方寸都是西医众多的科学家的心血和成果。如果剥去现代包装,中医仍然
是古老的理论,两千年前的蒙昧时代的思维和原始的技术,难道不是吗?

  在中医政治化时代民众根本不了解中医理论的始祖《黄帝内经》和《本草纲
目》,只能从中医喧染与媒体宣传中知道是两部伟大的巨作,只能从被业内人士
口传耳闻中知道是古代就有科学自然观的不朽之著。

  随着民众对这两部巨著逐渐了解,神秘面纱被揭开,如果说这两部著作是文
化应该是宝贵遗产,因为它真实的记录了古人认识自然,认识疾病的的初期的真
实观点,具有很大的史料价值。因为历史在于真实,而科学在于求实。


  但是在现代科学社会如果把充满封建迷信色彩,带有不少荒唐立说的东西作
为医学理论吹得博大精深会让人耻笑。《黄帝内经》天人合一并非是一些学者和
业内人士吹嘘的人与自然和谐统一的现代科学自然观,而是为封建统治服务的天
命论。在蒙昧时代人类根本不可能有宇宙和自然的现代词汇概念,只有玉皇大帝
王母娘娘天的概念。

  人与自然和谐,天人合一的现代自然观还是近代各国科学家,从物种灭绝,
环境污染,温室效应,以及厄尔诺尼灾害气象巨增,才发现并提出。如果《黄帝
内经》早在2000多年前就对人与自然有如此清晰、明确的认识,自然科学早就在
中国出现。现代医学也不会诞生在西方,更有可能西方的民族主义人士把世界现
代医学称为中医了。

  《黄帝内经》的天人合一是指天决定王朝兴衰;天决定人生凶吉祸福;皇帝
是天子,在替天行道。臣民都要听皇帝的话。不听皇帝的话是违背天意,因此要
受到天的惩罚。而天人感应是指天上有什么人体就有什么,比如天有日月,人有
两目,天圆地方,人头圆足方以对应等等,人体的构造与天的组成相感应,因此
结构一致。甚至有荒唐的鸡屎治大病,念咒也能治病。《本草纲目》中鸟听叫声
能受孕,喝立春雨水与偷富人的灯放在床下也能治不孕症,孕妇吃兔肉小孩长兔
唇,吃生姜小孩长多指,母兔舔公兔毛能怀孕,没有公猫,用竹苕扫母猫背也能
怀孕等等,这些封建迷信理论面纱逐渐被揭开之后更明白了中医只是个经验治疗,
根本没有指导医疗完整的系统的科学理论体系。全是科学前时代蒙昧时期缪说连
篇的产物。

  但是在几十年中由于把中医拔得太高,博大精深的面子使中医难以下楼。事
实证明“科学”靠扶持是难以在民主、进步、法制社会的市场经济中继续走下去,
但是在今天中医仍然死守中医理论博大精深,既要用西医科学理论与实验技术维
持生存,又千方百计为中医也是社会主流医学辩护。尽管有政策支持,有恃无恐,
但占势并不占道理,面对科学的尴尬难以应对。第一招是拉大旗做虎皮;第二招
是扣政治大帽子;都不管用,干脆操妈操祖宗骂不堪入耳的脏话;学术辩论的语
言和中医理论一样原始。

  也有一些讲礼的文章,不是阴阳五行理论伟大的空话就是回避焦点问题的兜
圈子,“科学”和“理据”难觅。还有些大手笔,说了半天不知道他在说什么,
因为他根本没有看过《黄帝内经》和《本草纲目》,完全是根据口传耳闻和媒体
喧染所知,所以只能听懂一句政治术语:你们诋毁“国粹”中医会招来民众反对,
一定不会得逞!如果号称博大精深,又有政策撑腰的“国粹”在摆事实讲理据的
学术争辩中,一诋就毁那么弱不经风,还能不要人掺扶也能登科学大雅之堂吗?
凡盖世真理都是不怕诋毁,而且在诋毁声中才显英雄本色。比如,达尔文的进化
论,爱因斯坦的相对论,都不是在众人不理解的谩骂与诋毁声中顶天立地,最后
又在诋毁中被接受为真理吗!

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