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我是谁?
作者:skl
发表时间:2015-11-10
更新时间:2015-11-10
浏览:648次
评论:0篇
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我曾极力追溯自己初来此世时的情景,粗算一下,最早感觉到有我存在的那年大概只有
两岁多。

我与自己第一次的接触并不愉快,那是一种浑身上下难忍的痒,以致它永远地留在了我
的记忆深处,后来我对一些事情的记忆则要清晰许多,因为是靠眼睛得来的,不再是懵
懵懂懂只凭肉体感觉,虽然它们十分残缺不全,但已有画面感。我至今仍记得我睡觉床
上方的房梁顶上盘着条大蛇,后来又有一个背影在稻场上反复摔打一条蛇的情形。长大
后母亲向我证实了我这些记忆的真实性,它们并非来自我的幻觉。四岁前我一直跟着外
公外婆住在南方乡下农村,外公因政治问题坐过牢,家境贫寒,我的小床下面总会多出
些不知外公从哪捡来的垃圾,据说是为了让我睡得舒服软些,哪料想招来了无数的虫
子, 一下子把我从沉睡中给咬“醒”,而垛场上那个摔打蛇的背影正是外公,他是想用
蛇汤为我来解除身上的虫毒。

如果说我上面的记忆只是源于被动地接受外界信息的单向刺激,我在三岁左右时发生的
一件事则是我生平里第一次去主动思考。有一回我看到大人们挽着裤脚管站在河边的石
阶上,河水仅没到他们的膝,我天真地以为我也可以像他们一样站在水里而不沉下去,
自己于是径直走到河边走下了石阶,结果一脚踩空感觉深不见底整个人便沉了下去,危
急关头又感觉到自己的胳膊被人攥住拎出了水面。 这次的失足经历是我与新世界的第
一次真正互动,是对我思故我在的一次切身体验,它把主观的“我”与客观外部世界真正
地对立起来,加深了我的真实存在感。

我思故我在,我想不单指人,类似我那些对世界的最初印象和简单的思考,动物们也应
同样具有,而且根本就不需要通过语言来完成。一头驴子在它出生后某天也许同样会在
瘙痒中醒来,或者它也会发现树上盘着一条蛇,甚至也会像我一样学着大驴子过河以为
自己不会沉下去,我与驴子不同的只是我睁开眼睛发现自己是人,而不是一头驴子,或
者是猪圈里的猪,为此我当欢喜,庆幸自己中了个生命大奖!当然假如我真是驴子的
话,也不会觉得很不幸,更不会觉得做人有多好吧。

我常想,既然我有幸成为了人,那为什么是“我”而不是他,为什么世上有无数个他却只
有一个我,这个自我和他我到底有何不同,除了身体上的不同,是否会有灵魂上的不
同,或是心的不同?身体的不同显而易见,如同世上没有两片完全相同的叶子,那么无
形的灵魂与心呢?

基督教讲人类的灵魂来自上帝,是上帝把灵吹入到充满血气的人类身体里面人才活了,
只是后来人忤逆神偷食禁果犯了罪,所以灵魂不再永驻肉体导致死亡,可以看到基督教
里的这个“我”指的就是灵魂,所谓的永生也是指灵魂上的永生。假如果真如此,那么每
个人的灵魂只有独一无二的才有意义,但不幸的是它们似乎并不是独一无二的,因为它
们均是来自上帝,犹如空气和水被分装入不同的肉体这个容器之中,由此才产生出不同
的个体,成就了一个个“我”的存在。容器不同,精神的形状也就不同,一旦肉体灭亡,
精神仍然该被释放而物归原主回到上帝那里。

那么佛教的我呢?无我,我在变,每时每刻都不同,此刻的我已不再是彼刻的我,晨醒
来的我已经不是昨夜的我,之所以我还是原来的我是因为我仍记得从前那个我。假如某
日你早晨醒来整理记忆的时候发现过去的记忆全部消失,或者得老年痴呆彻底失忆,那
我还是原来那个我吗,显然已不是,我已经成了另一个我,虽然外人看我还是原来的
我,我已不再认得原来的我。那么到底什么才不变,佛祖讲真正不变的是心, 心由于
迷失和执着肉体所以不能所悟,不断地在六道轮回成就了一个个苦难的“我”,肉体并不
是真我,我只是那个迷失了的本心。

由此看来,佛教和基督教对我的认知有相同之处,就是它们都独立于肉体之外,同属精
神范畴。不同之处是前者来自上帝,后者自然存在;前者似乎无个体差异,后者则独一
无二;前者在肉体灭亡后永生或被神毁灭,后者则不生不灭,要么不停地在红尘轮回,
要么得道超生去西方极乐世界。

说来说去,还是说不清“我”到底是谁,为什么会有我存在。但我相信,既然我们现在存
在,就绝不是偶然来到此地,肉体虽会灭亡但精神一定永存。假如“我”真的是不生不
灭,我可能就是我们一直无法理解的这个世界的主人,或许真的人人可成佛到达彼岸,
或许只要信上帝人人可得永生。

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