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freeman08
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2016-04-11 [发表评论] [写信问候]
  Re: 佛陀无我教义的错误——经验主义和还原论的局限

【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: Charismatic人格和charismatic 权威不是一回事
: “我很了解自己的理论,也很了解自己,它们都不十全十美,我个人在
: 某些方面更是巨差无比,而且我的理论从中心思想上就彻底排除了十全十美这种可能,
: 它本就是不断自我完善,自我革新的。”
: 这就是一剂大补的万金油, 结果就是从 “我认识到我是不完美的”直接到达潜意识中
: “能这样认识到,就证明我是完美的”这个境地,所以时不时就会流露出来(证据非常
: 多)

这确实是个很有意思的陷阱,三界里拐弯陷阱很多啊。
I am so so so humble that I must be great.

还是禅宗说的好,平常心是道。

不过现在


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freeman08 发布于2016-04-11 15:46:38  |  浏览[145]  |  评论[0]
 
2016-04-06 [发表评论] [写信问候]
  Re: 如何见五蕴无常?

目标有大方向和当下目的两种层面,
大方向必须明确,但是当下做的又必须实际。
而且当下做的必须能配合、联系上大方向,才不会堕入四禅八定的享受中而迷失方向。
如果联系得好,吃饭也是有助于修行,
如果联系错位,不吃饭也不过是苦行。(不过这里当然需要高手指导)


【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: 目的也是有近有遠, 有高有低
: 目標是檢驗修行標杆, 尤其是近期的目標
: 不過如果太執著於目標, 那就是貪,
: 應該是在condition上用力。
:




提示: 本博文来自于 Wisdom 版

freeman08 发布于2016-04-06 14:06:02  |  浏览[142]  |  评论[0]
 
2016-04-06 [发表评论] [写信问候]
  Re: 如何见五蕴无常?

我觉得“见五蕴无常”只是方法,不是目的,
学佛根本要知道“目的是什么”,
其实不管做什么都要知道目的是什么,
目标管理是学习任何事情的根本。

学佛的根本目的其实也是个公案:何为祖师西来意?

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 仅见生灭吗?


提示: 本博文来自于 Wisdom 版

freeman08 发布于2016-04-06 00:22:44  |  浏览[116]  |  评论[0]
 
2016-04-04 [发表评论] [写信问候]
  Re: 李鹏同志二三事,

民主还是集权就像电脑里的
分布式网络还是集中式网络一样,如果终端都是dummy terminal,也做不出什么智能的决策。
不过社会的复杂在于有些终端有智能,就强烈呼吁民主。

但是社会上的大部分人都是dummy guy,确实需要外部管理、参观、学习、提高。
理论上说简单,实际上步调谁来决定?

不是地域决定文化,现在即使把全中国人集体移民到火星上,建立的还是中国社会。
把犹太人集体移民到土星上,他们建立的还是以色列社会。


【 在 eaglewing (VENTI) 的大作中提到: 】
: 扯淡吧,苏联不是挂了么,现在津巴布韦了么?
: 64这群人,功过是非不重要,但是64那几个领头的,真不是什么好东西。大学时候几十
: 号人看过BBC拍的纪录片


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freeman08 发布于2016-04-04 18:08:10  |  浏览[141]  |  评论[0]
 
2016-04-04 [发表评论] [写信问候]
  Re: 李鹏同志二三事,

【 在 sunlei777 (777) 的大作中提到: 】
: 一直有人说当时如何播出了讲话,但我一直没看到当年的录像,所以确实还不好说。但
: 按照有些人的描述,中共一般很少播出领导人原声,但那次特别播出了,很反常。不过
: 我一直没看到当年这段录像。

当年我是亲眼看了电视的镜头,觉得很不对味,怎么老赵对着邓小平去了。
后来所谓的无心、没注意的辩解其实都一点说服力也没有。

感觉还是有些人非常想在历史上留下自己的名字,这个冲动比维持国家发展的好心(也是有的)更强。所以,就像佛教里说的,人心啊,不仅是好事坏事的问题,而是“谁”做好事的问题。
周围一群人的名利心把老赵也拖下水了。好事是好事,不过必须“我”来做,所以要把


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freeman08 发布于2016-04-04 17:57:44  |  浏览[139]  |  评论[0]
 
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访问量 87379 更新时间: 2020-07-25 14:15:53
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