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freeman08
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2017-07-01 [发表评论] [写信问候]
  Re: “佛教的核心是缘起”之谬

虽然我也认为印顺导师不懂缘起法和唯识的道理。
因为他理解的缘起法跟物理学、化学的物质相生,或者心理学里的心理现象
先后继其、引发没有本质差别。属于用世间法附会佛法。

不过,作者这一流派很大可能也是对经典有误解。
《雜阿含經》第287經
http://buddhaspace.org/agama/sub/287.html

作者引的经典只是前一段,“我作是思惟时,齐识而还,不能过彼”,
并不是经典完整的意思。

完整的佛经是两段意思,而不是仅仅作者引用的第一段,我在后面分了两段,
方便阅读,放在后面。

第一段的意思实际上是说我当年“未成”正觉时的证量【我憶宿命未成正覺時】。那时候只能做到“齊識而還,不能過彼”。

这第一段又分成两小段


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freeman08 发布于2017-07-01 00:17:00  |  浏览[69]  |  评论[0]
 
2017-06-04 [发表评论] [写信问候]
  Re: 6*7*8*9 美国小学奥数题?

【 在 hugetom () 的大作中提到: 】
: 今天小娃做的三年级数学里有这么一道题,要求用clever的办法。
: 幸好我这几天跟得比较紧,知道现在学的是跟square有关的乘法,而且上面一道题是7*
: 51*7,要不然也没有头绪。
: 在我提示下,总算做了出来:
: =(6*9)*(7*8)
: = 54*56
: = 55*55-1
: = 50*60+25-1
: = 3024
: 这种题对锻炼数学思维有帮助吗?
: ...................

感觉还是可以更广泛的角度看,
数学,甚至工程,其实就是一个re-present的过程。
任何一个表达,大概都可以用另外一个表达来等价,但同时又降低了操作难度。
数学中各种各样的变换,其实就是把一个问题重新表述,re-present.
有些数学家对数字敏感,就


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freeman08 发布于2017-06-04 18:58:21  |  浏览[92]  |  评论[0]
 
2017-04-26 [发表评论] [写信问候]
  Re: 王垠除了心理疾病,在认识上的最大问题是倒置了马斯洛需求理论

【 在 kyxkcoach (kyxkcoach) 的大作中提到: 】
: 思维方式上的问题很明显,over-generalisation, paranoid等等,这个很明显,就不
: 说了。
: 他在认识世界和人生上也有重大问题,就是没遵循马斯洛理论来活着:先解决生存问题
: 、自尊问题,最后才考虑人生意义的实现。
: 他绿卡都没有,明知道一旦离职可能就要被迫离境,还不肯俯下身子委屈装孙子。这是
: 违反动物本能的。书读太多了,就会做这类违反本能的事情,老是考虑一个理性的人应
: 该咋地咋地,文明的人类世界应该如何如何,不懂得应该先让自己愉快、体面地活着。


这大概是个普遍问题,有些人严重点,有些人轻微。都是想获得别人的认可。
严重的,就是把别人的认可放在


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freeman08 发布于2017-04-26 23:28:36  |  浏览[95]  |  评论[0]
 
2017-01-21 [发表评论] [写信问候]
  Re: 阿赖耶识与第六意识的区别是什么?

【 在 GWZW (GWZW) 的大作中提到: 】
: 的确有定性声闻 (不迴心阿罗汉)的开元 :如
: 《楞严经》曰:「又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而於寂灭,精妙未圆。於命明中,
: 分别精麤,疏决真偽,因果相酬,惟求感应,背清净道:所谓见苦断集,证灭修道。居
: 灭已休,更不前进,生胜解者,是人则堕定性声闻。
--------
怎么能这样解释经典?
就事论事吧:
这段的细节不是很明白,但是大体上应该是明白的,
那明明就是说的堕入识阴区的修行者所犯的错误。既然是堕入识阴,那显然不是阿罗汉,
因为阿罗汉已经破了五阴,五阴当然包括识阴。

以这一段文字来当成是阿罗汉的行为,近而贬低阿罗汉,宣扬自己是菩萨道,这不是太低级
的错误了


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freeman08 发布于2017-01-21 08:27:15  |  浏览[132]  |  评论[0]
 
2017-01-20 [发表评论] [写信问候]
  Re: 阿赖耶识与第六意识的区别是什么?

【 在 GWZW (GWZW) 的大作中提到: 】
: 阿罗汉走人时最具代表性的说法 : 『长揖世间, 我身己尽, 梵行己尽, 不受後有』,
: 如果没有了後有, 就是没有下一生了, 这就是典型的定性声闻阿罗汉, 也就是一般谓的
: 二乘解脱道, 解脱於三界的分段生死.
: 然《妙法莲华经》里面有一段记载 : 【舍利弗!十方世界中尚无二乘,何况有三?舍
: 利弗!诸佛出於五浊恶世,所谓劫浊丶烦恼浊丶众生浊丶见浊丶命浊;如是,舍利弗!
: 劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,於一佛乘分别说三
: 。舍利弗!若我弟子,自谓阿罗汉丶辟支佛者,不闻不知诸佛如来但教化菩萨事,此非
: 佛弟子丶非阿罗汉丶非辟支佛。】(《妙法莲华经》


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freeman08 发布于2017-01-20 18:24:14  |  浏览[146]  |  评论[0]
 
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访问量 87473 更新时间: 2020-07-25 14:15:53
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