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Re: 回freeman关于脑想
[版面:佛道儒][首篇作者:robbin] , 2018年10月30日02:36:06 ,1146次阅读,95次回复
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 16:00:23 2018, 美东)

那个好像是大部头,
我学唯识也就是看了八识规矩颂。



【 在 robbin (歇) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 13:56:52 2018, 美东)
:
:
: 【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
:
: 你知道哪里有好的版本的瑜伽师地论吗?我想买/请一本。网上的西北大学的据说不
行。
:
: 台湾有个比较好的版本,可是是繁体。
:
: 当然实在没有,我就网上阅读了。
:
:
:
: --
: ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.]



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 16:22:53 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我现在就是在体会牛顿和Waichi的心态,人生观。看透、放下、清醒自在地生活。
: 牛顿就可以安安心心、高高兴兴地看星星看月亮,研究望远镜。
: Waichi就可以抓把绿豆看得津津有味。
: 都是自己设定课题、目的。
: 牛顿说在海边玩耍的孩子,这个心态我感到是真实的,对的。
: (可能后来被世间的事给折腾了)。
: 他很放心,然后才可能很专心。
: 要回复这种心态才是好的。在师父、佛法的智慧海,安心畅游。
: 不需要刻意去引导别人, 或表率什么的。这是别人自己和上帝的事情。

这些(刻意利他等)也是被习气业力所缚!不是真自在。
(今天打坐突然升起一种很窒息的感觉,很想放声高歌:原谅我这一生不羁放纵爱自由
。。。哈哈)

我在读偶像的这篇文章:

世间八法——宗萨钦哲仁波切开示


  佛经总是起始于阿难说:“如是我闻……”这点相当重要,它告诉我们许多事情。
阿难记录下佛陀一切的话语,却未曾宣称这些教授来自他自己;他清楚地说明他只是复
述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。

  时至今日,人人都想当原创者,特别是上师们。我读过一些现代上师们的书,他们
宣称他们的教导是自己的研究结果,是自己的发现。现代社会的人,不知怎地,似乎受
到新的、原创事物的吸引。但在此,我们并非着眼于某人的发明,我们是在检视纯净真
实的法──佛陀的话语。

  我们居住的这个世界受苦于无休止的不安全感,灵性事物已成为一种交易,因此像
我自己这种灵性导师总觉得需要招揽更多生意。因为有这不安全感、因为了解人们的弱
点,贩售灵性事物是很容易的。你们有些可能是生意人,因此我相信你们知道销售是怎
么一回事。先告诉人们他们应该拥有某件他们所没有的东西,然后再告诉他们购买的地
方就是我这里,我有你需要的东西。

  佛陀说:“依法不依人,依义不依语。”

  这是绝佳的忠告。进入灵性道路时,谨慎留神很重要。

  趋近灵性道路的基本方式有两种。理想而言,我们修持灵性道路的目的应该是为了
达到证悟;就是这样,就是句点。然而,出于我们的习性,还有一个不同的方式,在东
西方皆然。

  在东方,佛教已然成为一种像是宗教的东西。人们为了长寿、兴旺、改善生计、个
人利益、驱除某些邪灵等等而修习佛法。因此人们并非意欲证悟,而是致力于妆点此生。

  西方也好不了多少。在西方,法也并未真正用于证悟。在那里,人们修习佛法主要
是为了抚慰自己、疗愈自己,为了放松……,为了所谓的自我成长。

  佛陀不是为了这类的世间利益而教导佛法。也许我们以为我们是富于灵性的人,所
以我们并不是在寻求物质利益;然而我们仍在追寻某种心灵上的收益,我们希望拥有快
乐的人生。这两者同被视为世间利益。如果我们怀有那种动机,佛教就是一条我们应该
避开的道路。从自我的观点来看,佛教道路基本上是个坏消息。我们愈是修习、研读佛
法,它对自我愈显得震撼,它与利己主义愈发背道而驰;因此我们应该仔细思考什么才
是我们要的。还不太晚,我们仍旧可以退出。

  我们来谈谈这些世间利益──我个人有很多这方面的问题。阿底峡是印度最伟大的
佛教学者之一,他用很棒的方式描述。他说:“有八件事情让人软弱”,意指世间八法
或我们所落入的八种陷阱:

  ·希望受到赞美
  ·不希望受到批评

  ·希望得到
  ·不希望失去

  ·希望快乐
  ·不希望痛苦

  ·希望声名远播
  ·不希望默默无名或受到忽视

  这世间八法十分重要,我们应该熟记在心,那么就可以不时检查我们是否落入其中
一个陷阱,或甚至是全部。检查是否落入任何一个这类的陷阱,是我修习的核心基础。
它们很容易记:毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称。

  因此我们检视自己是否落入任何这类的陷阱。我掉进全部这些陷阱,尤其是第一个
:希望受到赞美。我总是喜欢被赞美,那是我最大的弱点。我相信这发生在我们许多人
身上,微小、肤浅、无用、可笑的赞美之词,就能让我们变得非常软弱。批评亦然,几
句荒谬、毫无意义的批评,能带来永远的伤害。

  我想你们都知道我在说什么:我们多么喜欢赢,多么不喜欢输;我们多爱受人关注
,多不乐意被人忽视……这一切都是陷阱。如果我们落入其中一个陷阱,我们就变得软
弱。

  我总是掉进这八种陷阱。我不想失去朋友,我希望得到赞美,我不愿意被人批评,
我想得到弟子,我希望被重视,我不想被冷落。那么我会怎么做?为了得到我想要的,
避开我不想要的,最后我就去满足别人的自我。

  理想状况下,假如我是一个真正的老师,我应该告诉你一些你需要听的东西;那有
可能很伤人。假如我当真严肃看待我做为心灵友伴的角色,那会斫伤你的自我,真正原
因就在于灵性道路与自我希求乃是背道而驰。很遗憾我得这么说,但这是唯一之道。

  因此,如果我们想成为灵性修持者,如果我们希望变得强壮,我们应该是需要锻炼
的。阿底峡尊者教给我们一种很棒的训练方式,称为“娄琼”。“娄琼”是个藏文字,
意指“修心”。这个修练方式基本上就是记得问问自己:我们正落入哪些陷阱?

  让我们回到前面的问题:我们怀有何种动机?那是一切事物的真正起因。我们是认
真想要证悟,亦或我们所做的这一切只是为了放松、疗愈,又或许因为我们已在生活里
经历严峻的问题与障碍,我们只是想从中复原?提醒你,那或许真能达到某种效果。倘
若我们以这种动机来修习佛法,我们或许真能得到某些世间利益,但我们将无法彻底运
用佛法的可能性。由是之故,我们修习的甚至将不会是真正的佛法,而是某些捏造的复
制品。

  因此我们的动机非常重要。如果我们拥有第二类动机──为了达到全知或证悟而修
持灵性道路,那么我们必须有一条完整的道路。

  是什么造就一条完整的道路?一条完整的道路需要具备见、修、行。请注意,这点
非常重要。我注意到西方有许多方法毫无见地,似乎有太多的方法:各种禅修、新世纪
音乐、复生、复死……提醒你,将这些作为方法是可以的,我一点都不是在批评方法,
但你必须要有见地。如果你没有个见地,你哪儿也去不了。它或许能够治疗某些创伤,
或是像普拿疼一样可以暂时止痛。见地非常重要,见地决定了修与行。

  那么,我们如何获得见地?透过研读,透过审查我们所研读的内容;这是释迦牟尼
佛所教导的道之所以特殊的地方。他给予我们质疑的自由。就你的逻辑与常识所及,你
可以问问题,你可以辩驳,你可以分析。因此你应当研读并且归结出见地;基于那个见
地,你获得对此修道的信心;然后你可以选择许多方法。

  此刻,我们可以说拥有出离心是我们的见地。我们所谓的出离是什么意思?当我们
观赏电影时,那是名副其实的出离。为什么?因为当我们看电影时,即使各种形色的事
情都发生在萤幕上,我们知道那不过是一场电影,那全都是假的。其中也许有动人的爱
情或悬疑的情节,我们甚至会感动落泪,然而我们内心知道,那只是一场电影。

  比方说,电影放映当中,当我们感觉想要去洗手间时,我们会有勇气起身前去。没
什么大不了,我们并未真的陷在其中。这是为什么我们称此为出离──我们对这件事有
正确的见地。既然我们了解到它徒劳无益的一面,就会有真正的出离。但相反的,在我
们所谓的生活的大电影里,却很少人拥有这种勇气。

  当然,出离并不意味着,由于了解这是一场电影,我们就必须走出戏院,并且郑重
发誓再也不看电影。仅仅了解到这是一场电影,就已经彻底改变我们对这场电影的态度
。我们无需停止看电影,我们仍然可以观赏,然而出于这份了解,我们就不会陷进去,
它变得没那么重要。这有点像是短暂的证悟。

  这是我们所需要的,然而了解这是一场电影却着实不容易。我们总是被困住,到最
后我们总是认为这是真的。然而当我们坐在这里,沉浸于这场电影,或笑或哭,完全迷
失在其中时,就是由于我们的善业,由于我们的功德,我们身旁的这个人拍拍我们的肩
膀说:“别担心,这只是场电影。”这个人就是我们的老师。

  能有这种机会,坐在某个真正具有智慧与慈悲而能点醒我们的人身旁,也很不容易
。我们需要有很多功德,比方说,就在这个人告诉我们这只是一场电影时,我们后方的
人可能正好在咳嗽,以致我们或许失去听到这句话的机会。这种事情总是发生,那纯粹
就是缺乏功德。

  经由一再地忆持见地,经由检视我们正落入八种陷阱中的哪些,经由各式各样的观
修,我们获得功德。

  因此现在我会说,了解生活徒劳无功的那面就是见地。拥有这个见地并不表示我们
得成为比丘和比丘尼,或是前往加德满都,并且住在一个洞穴里。不,了解才是更为重
要。了解到这是徒劳无功并不意味着你该辞去工作;你应该依旧继续你的工作。如果你
有机会成为百万富翁,为什么不呢?你应该只管去做──但始终知道真实的身分,始终
记得处境的实相。

  然后,情况就变得十分有意思。观赏一部电影,明知那是一场电影,却仍经验所有
情绪,这很有意思。为什么有意思?因为操之于我们。任何我们控制不了的时刻,任何
操之于别人的时刻,是没有意思的。这次的确操之于我们,我们知道那是假的。

  此刻,在我们日复一日的生活中,我们没有控制权,我们没有乐趣,我们认为正在
发生的每件事都如此真实。只要想想我们所拥有的亲密关系,拥有亲密关系应该是生命
里出现的好事,然而它果真美好吗?关系展开的那一刻,不安全感开始了,期望开始了
,恐惧开始了,而且没有止尽,总是一再重复:我们曾交过多少个女朋友?我们换过多
少个男朋友?情形似乎总是一样。没有真命天子、真命天女,没有天时地利。为什么?
问题不在没有遇上天时地利,不真是那样。但我们总是怀有某种期盼,我们带着希望与
恐惧,而它们却导致失望。即使我们恰好得到我们期盼的,那份期待不会停止,它反倒
是倍增了。现在期待被增强,我们得到了我们想要的,所以我们就期盼更多,我们产生
甚至更多的期待。

  因此,我们能做的是明智的期待。这是娄琼的一部分,是修心的一部分。比方说,
当我们睡醒时,检视一下:“我们好吗?我们快乐吗?我们一切顺利吗?”我们一切顺
利,我们很快乐,我们非常好。接着我们塑造一个明智的期待:“这不会持续,这种情
况过去从来不曾持续,这会改变。”事实上,我们的快乐会因此而持续得比较久。此外
,当我们经历困难时,当我们遭遇这所有的问题、所有令人头痛的事情时,我们想:“
这不会持续。过去我已遭遇过许多次问题,但我通过了它们,它们不曾持续,这次也会
一样。”

  每个人都有这个想法,认为眼前的问题、此刻我们正在经历的问题,是最大的问题
,不是吗?而且我们以为这些问题将会是我们最大、最持久的问题,但这不是事实。跟
我们目前遇到的问题相比,五年前的问题微不足道;而不出五年,今天的问题将会显得
无足轻重。

  我认为充分认知我们自己的存在是件好事。当我们看电影,当我们走过这世间每天
的生活,能充分认知是很好的。我们可以开展出就在此刻正坐在这里的认知。

  我们讨论了见,那么修呢?修的藏文是“贡”,它其实意指习惯于某件事。因此,
对见地有了初步的了解之后,现在我们得去习惯这种了解。我确定你们一定听过这个譬
喻许多遍了。如果我们开始认识某样东西,譬如酒,那么我们的修持就是尽可能多上酒
吧。接下来你或许想要尝试不同的酒,试着调制某种鸡尾酒什么的。然后渐渐地,我们
开始嗜酒。没有人生来就是酒鬼,你必须学习,你得去修练它。然后,你变得离不开酒
。这几乎像是有关酒的证悟,因此你没有它就活不下去。这就是我们得做的。

  修是习惯于某件事。现在,止(奢摩他)的修持是许许多多大师劝勉我们要做的。我
同意,因为止是打基础。止的修持纯粹是让我们的心能够运作并富有弹性。现在我们的
心像一块木头,坚硬死板。止让我们的心富有弹性,以便我们可以随心所欲。

  现在,假设你正在生气。如果我要你停止生气,你办不到。或者,如果我要你当下
立刻发火,你也没办法。为什么?因为我们对心没有控制力。必须发生某些事情,得有
特定的因缘,而且唯有如此,才能点燃我们的怒火。我们无法控制它,止带给我们那分
控制力、那分弹性。

  我们在讨论的主题是修心与八种陷阱──世间八法,那么我们如何观修它呢?我们
可以称此为“动中修行”。我认为这是相当重要的修持,但有时也相当困难。为什么?
又来了,累犯──我们的期待。如果我们审视它,就连我们走路的方式都是基于期待。
我们采取特定的走路方式,以便可以获得赞美,以便不会受到批评,以便得到某种东西
,以便不会失去某种东西,以便可以受到重视,以便不会被忽略。每一件事,我们走路
的方式、我们的发型、我们今早穿的上衣……我们的所作所为都是出于期待,而不是真
诚无造作。缺乏真诚无作时,我们就再度变得非常软弱,我们可能成为自己跟别人期待
的牺牲品。

  〈本文译自“鹿野苑集会”英文网站http://www.deerparkgathering.org/shamatha.html  仁波切于一九九六年七月开示于澳洲金刚持寺。〉



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发信人: robbin (歇), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 16:27:32 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 那个好像是大部头,
: 我学唯识也就是看了八识规矩颂。

我还正想着问问你呢。的确挺长,几册呢。我看大正藏里的编排不错,可惜没找到分册
买的地方。



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发信人: robbin (歇), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 16:33:56 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这些(刻意利他等)也是被习气业力所缚!不是真自在。
: (今天打坐突然升起一种很窒息的感觉,很想放声高歌:原谅我这一生不羁放纵爱自由
: 。。。哈哈)
: 我在读偶像的这篇文章:
: 世间八法——宗萨钦哲仁波切开示
:   佛经总是起始于阿难说:“如是我闻……”这点相当重要,它告诉我们许多事情。
: 阿难记录下佛陀一切的话语,却未曾宣称这些教授来自他自己;他清楚地说明他只是复
: 述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。
:   时至今日,人人都想当原创者,特别是上师们。我读过一些现代上师们的书,他们
: 宣称他们的教导是自己的研究结果,是自己的发现。现代社会的人,不知怎地,似乎受
: ...................


我一见‘偶像’二字,立刻精神抖擞。哈哈哈。。。。
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:05:43 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这些(刻意利他等)也是被习气业力所缚!不是真自在。
: (今天打坐突然升起一种很窒息的感觉,很想放声高歌:原谅我这一生不羁放纵爱自由
: 。。。哈哈)
: 我在读偶像的这篇文章:
: 世间八法——宗萨钦哲仁波切开示
:   佛经总是起始于阿难说:“如是我闻……”这点相当重要,它告诉我们许多事情。
: 阿难记录下佛陀一切的话语,却未曾宣称这些教授来自他自己;他清楚地说明他只是复
: 述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。

:   时至今日,人人都想当原创者,特别是上师们。我读过一些现代上师们的书,他们
: 宣称他们的教导是自己的研究结果,是自己的发现。现代社会的人,不知怎地,似乎受
: 到新的、原创事物的吸引。但在此,我们并非着眼于某人的发明,我们是在检视纯净真
: 实的法──佛陀的话语。

“想原创”,这一点我印象特别深,其实见到Waichi和师父后,心理感到最震惊的一个
事情就是:本来我想自己发现的,结果发现别人早就知道了。

如果深思“太阳底下没有新鲜事”,会引起新的人生观。

想原创,跟我前一段写的那个“立功立德立言”,三不朽有关,往低了说,是申明专利,
占有。往大了说,是想籍此而不朽。(也是外道思维心态的一种,通过有为法而不朽)。

后来能理解,永生不是需要靠这个来的。



: ...................




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※ 修改:·freeman08 於 Dec  2 17:08:04 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:09:58 2018, 美东)

别想了,咱都没机会修缘觉成辟支佛了,哈哈哈哈,连某偶像都是“随师再来”

今世咱能有幸得闻正法,都不知道过去世被洗过多少回脑了,可惜根器太差,到现在都
没解脱

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: “想原创”,这一点我印象特别深,其实见到Waichi和师父后,心理感到最震惊的一个
: 事情
: 就是,本来我想自己发现的,结果发现别人早就知道了。
: 如果深思“太阳底下没有新鲜事”,会引起新的人生观。
: 想原创,跟我前一段写的那个“立功立德立言”,三不朽有关,往低了说,是申明专
利,
: 占有。往大了说,是想籍此而不朽。(也是外道思维心态的一种,通过有为法而不朽
)。
: 后来能理解,永生不是需要靠这个来的。





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※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 17:13:17 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:32:59 2018, 美东)

是啊,很早就意识到这点了,但是心理上转过来需要很久。习惯!

人心理深处是很想抓住个东西“当自己”的。放下一个就抓住另一个!无头狂走。

第一步是克服执着心理、思维为我,第二步是克服生理、身体为我。。。
3456..

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:09:58 2018, 美东)
:
: 别想了,咱都没机会修缘觉成辟支佛了,哈哈哈哈,连某偶像都是“随师再来”

想成为辟支缘觉,就是跟佛和老天爷见外吧?。。。呵呵
随师再来多好啊。


其实人都这样的,都是跟佛见外、跟老天爷见外的。不然都容易多了。


:
: 今世咱能有幸得闻正法,都不知道过去世被洗过多少回脑了,可惜根器太差,到现在都
: 没解脱
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : “想原创”,这一点我印象特别深,其实见到Waichi和师父后,心理感到最震惊的
一个
: : 事情
: : 就是,本来我想自己发现的,结果发现别人早就知道了。
: : 如果深思“太阳底下没有新鲜事”,会引起新的人生观。
: : 想原创,跟我前一段写的那个“立功立德立言”,三不朽有关,往低了说,是申明专
: 利,
: : 占有。往大了说,是想籍此而不朽。(也是外道思维心态的一种,通过有为法而不朽
: )。
: : 后来能理解,永生不是需要靠这个来的。
:
:
:
:
:
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: ※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 17:13:17 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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※ 修改:·freeman08 于 Dec  2 17:46:17 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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发信人: robbin (歇), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:40:11 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: “想原创”,这一点我印象特别深,其实见到Waichi和师父后,心理感到最震惊的一个
: 事情就是:本来我想自己发现的,结果发现别人早就知道了。
: 如果深思“太阳底下没有新鲜事”,会引起新的人生观。
: 想原创,跟我前一段写的那个“立功立德立言”,三不朽有关,往低了说,是申明专
利,
: 占有。往大了说,是想籍此而不朽。(也是外道思维心态的一种,通过有为法而不朽
)。
: 后来能理解,永生不是需要靠这个来的。


哈,原来你追求的是不朽和永生啊。难怪你好为人师,当见到幻化时会觉得受不了。
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标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:49:47 2018, 美东)


【 在 robbin (歇) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:40:11 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : “想原创”,这一点我印象特别深,其实见到Waichi和师父后,心理感到最震惊的
一个
: : 事情就是:本来我想自己发现的,结果发现别人早就知道了。
: : 如果深思“太阳底下没有新鲜事”,会引起新的人生观。
: : 想原创,跟我前一段写的那个“立功立德立言”,三不朽有关,往低了说,是申明专
: 利,
: : 占有。往大了说,是想籍此而不朽。(也是外道思维心态的一种,通过有为法而不朽
: )。
: : 后来能理解,永生不是需要靠这个来的。
:
:
: 哈,原来你追求的是不朽和永生啊。难怪你好为人师,当见到幻化时会觉得受不了。

我两者都有,我追求永生和真理都有,
不过常常是混淆的。

其实,认真说的话,没有解脱的人,都是多少追求永生的。
是否隐秘或看见而已。

人抓住某个东西为我并进而维持,就是想永生。(差别是潜意识还是显意识)

不过中国文化里,(西方文化也一样,),想青史留名,都是用永生、永恒
诱惑人做事。:)




: --
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发信人: robbin (住), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:00:00 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 一个
: 我两者都有,我也追求永生和真理都有,
: 不过常常是混淆的。
: 其实,认真说的话,没有解脱的人,都是多少追求永生的。
: 是否隐秘或看见而已。
: 人抓住某个东西为我并进而维持,就是想永生。(差别是潜意识还是显意识)


我好像这方面比较弱。所以我一直没懂其实‘我’有主宰的意思。最近听南师讲才明白
为啥有些经文上讲是我的东西我就应该能控制。我还以为我本来就控制不了我的东西呢
。 :)
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dreamfIy
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标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:04:59 2018, 美东)

说白了就是自大啊!!!

我最近读我偶像的书(《不是为了快乐》),终于体会到上师三宝的意义了!!

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 是啊,很早就意识到这点了,但是心理上转过来需要很久。习惯!
: 人心理深处是很想抓住个东西“当自己”的。放下一个就抓住另一个!无头狂走。
: 第一步是克服执着心理、思维为我,第二步是克服生理、身体为我。。。
: 3456..
: 想成为辟支缘觉,就是跟佛和老天爷见外吧?。。。呵呵
: 随师再来多好啊。
: 其实人都这样的,都是跟佛见外、跟老天爷见外的。不然都容易多了。
: 一个



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robbin
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发信人: robbin (住), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:11:09 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 说白了就是自大啊!!!
: 我最近读我偶像的书(《不是为了快乐》),终于体会到上师三宝的意义了!!

哈哈哈。。。我早就体会到了我偶像的意义。

当然我现在更加体会到其他圣贤,行者,法理等的意义。

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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:11:49 2018, 美东)

我也是越来越体会,认识自己的能力有限,有缺陷,可以让人很轻松。

其实人生绝大、绝大部分都不是自己控制的。

农民种庄稼,看上去好像做了很多。
认真看的话,其实做的很少,真的像小孩一样,就是在地上挖个坑,里面放上种子,
其他的,种子怎么发芽,怎么吸收营养,无穷无尽的复杂事情,都是上帝(或别的什么
名字)在照顾的。

人其实做的很少。。。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:04:59 2018, 美东)
:
: 说白了就是自大啊!!!
:
: 我最近读我偶像的书(《不是为了快乐》),终于体会到上师三宝的意义了!!
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 是啊,很早就意识到这点了,但是心理上转过来需要很久。习惯!
: : 人心理深处是很想抓住个东西“当自己”的。放下一个就抓住另一个!无头狂走。
: : 第一步是克服执着心理、思维为我,第二步是克服生理、身体为我。。。
: : 3456..
: : 想成为辟支缘觉,就是跟佛和老天爷见外吧?。。。呵呵
: : 随师再来多好啊。
: : 其实人都这样的,都是跟佛见外、跟老天爷见外的。不然都容易多了。
: : 一个
:
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发信人: robbin (住), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:13:31 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我也是越来越体会,认识自己的能力有限,有缺陷,可以让人很轻松。
: 其实人生绝大、绝大部分都不是自己控制的。
: 农民种庄稼,看上去好像做了很多。
: 认真看的话,其实做的很少,真的像小孩一样,就是在地上挖个坑,里面放上种子,
: 其他的,种子怎么发芽,怎么吸收营养,无穷无尽的复杂事情,都是上帝(或别的什么
: 名字)在照顾的。
: 人其实做的很少。。。


人是‘似我’。唯识上的说法真是太妙了。
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:22:40 2018, 美东)

所以皈依三宝才如此重要!

你师父也说要追随内在师父,可是如果没有发心皈依的话,内在本具的佛性如何现显?
全部都是贪嗔痴慢疑长养我执我见的凡夫念!

愿力果然不可小觑啊!其实就是一个种子,你也得种下去才行,否则不会开花结果。

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我也是越来越体会,认识自己的能力有限,有缺陷,可以让人很轻松。
: 其实人生绝大、绝大部分都不是自己控制的。
: 农民种庄稼,看上去好像做了很多。
: 认真看的话,其实做的很少,真的像小孩一样,就是在地上挖个坑,里面放上种子,
: 其他的,种子怎么发芽,怎么吸收营养,无穷无尽的复杂事情,都是上帝(或别的什么
: 名字)在照顾的。
: 人其实做的很少。。。




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※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 18:24:10 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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robbin
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发信人: robbin (住), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:22:46 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这攀缘特别没意义
: 因为我们可能说的完全是风马牛不相及的内容
: 下面这些全是没有内容的空话,当然你可以说是因为我说了句没有意义的感慨空话引
发的


好吧,你好严肃啊。我就不捣乱了。
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:26:51 2018, 美东)

不是啦
就是想表达你说话说说清楚这意思
要有内容,不要只有情绪
不喜欢似是而非的感觉

【 在 robbin (住) 的大作中提到: 】
: 发的
: 好吧,你好严肃啊。我就不捣乱了。




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※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 18:27:45 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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robbin
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发信人: robbin (住), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:34:05 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 不是啦
: 就是想表达你说话说说清楚这意思
: 要有内容,不要只有情绪
: 不喜欢似是而非的感觉


我觉得我说的很清楚啊。你说你认识到了三宝的意义。我当初就觉得waichi让我起死回
生,所以对我来讲他就是如你所认识到的三宝,非常有意义啊。他说的法,法理,一直
让我受益无穷,所以我也知道法的意义。佛陀让我知道佛法境界,其他佛法大师等等,
都让我受益,我都从心里感激,为榜样啊。

只是,我现在听南师的讲座,也是受益无穷,尽管有些质疑的地方,所以我对waichi的
痴迷在松动。感觉是个进步吧,所以提到。


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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:45:44 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:22:40 2018, 美东)
:
: 所以皈依三宝才如此重要!
:
: 你师父也说要追随内在师父,可是如果没有发心皈依的话,内在本具的佛性如何现显?
: 全部都是贪嗔痴慢疑长养我执我见的凡夫念!
:
: 愿力果然不可小觑啊!其实就是一个种子,你也得种下去才行,否则不会开花结果。
:
这个我同意,我的意思如果精确说,
我们对外部、对别人其实影响能力很小。所以别人的事情留给别人。

但是另一方面,自己要做什么是能做的。这个愿力是自己的。




: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 我也是越来越体会,认识自己的能力有限,有缺陷,可以让人很轻松。
: : 其实人生绝大、绝大部分都不是自己控制的。
: : 农民种庄稼,看上去好像做了很多。
: : 认真看的话,其实做的很少,真的像小孩一样,就是在地上挖个坑,里面放上种子,
: : 其他的,种子怎么发芽,怎么吸收营养,无穷无尽的复杂事情,都是上帝(或别的
什么
: : 名字)在照顾的。
: : 人其实做的很少。。。
:
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:
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: ※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 18:24:10 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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※ 修改:·freeman08 于 Dec  2 18:54:55 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:50:00 2018, 美东)


【 在 robbin (住) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 18:00:00 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 一个
: : 我两者都有,我也追求永生和真理都有,
: : 不过常常是混淆的。
: : 其实,认真说的话,没有解脱的人,都是多少追求永生的。
: : 是否隐秘或看见而已。
: : 人抓住某个东西为我并进而维持,就是想永生。(差别是潜意识还是显意识)
:
:
: 我好像这方面比较弱。所以我一直没懂其实‘我’有主宰的意思。最近听南师讲才明白
: 为啥有些经文上讲是我的东西我就应该能控制。我还以为我本来就控制不了我的东西呢
: 。 :)

我觉得关于“主宰”这个词,已经被人弄成烦琐哲学了,
只要自己决心做什么,就能坚持做,就行了。

别的都是那些人搞烦琐哲学、胡念经。



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※ 修改:·freeman08 于 Dec  2 18:50:33 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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