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Re: 回freeman关于脑想
[版面:佛道儒][首篇作者:robbin] , 2018年10月30日02:36:06 ,1143次阅读,95次回复
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 14:26:34 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 13:43:08 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 你这说法还是浅了。你肯定是有很多东西不敢看。
: : 这还需要什么别的意思,在我看来都很浅显了。
: : :只是觉得你这样思来想去有违直心是道场。
: : “直心是道场”是好的。
: : 不过你这初级了。
: : 直心外还有深心。
: : 不然,任何人都说自己是直心,包括懒人。
:
: : 你不是一个谈思想的对象。
:
: 看来你我对‘直心’理解不同。不过我也的确不是谈思想的对象。我对反复思维没有兴
: 趣。
:
: 观思维,破思维障是我比较喜欢做的。
:
破思维障,这个说的也不错。

我有些思维是该超越的。虽然曾经帮助过我。

我原来是把思维看得太重了,思维的地位其实没那么高。
思维是工具,慈悲才是最高的。

基本上明白了,我是习惯推理,什么事情要先推理。
不过这也是因为历史上,特别是近现代中国历史,
很多事情不推演几步看看的话,确实有好心办(大)坏事的。

但是不能因此而养成习惯,而把推理放到慈悲爱心之上,那就过了。
这是一个很重要的转变。我们师父也说,爱心大于公理。

今天突然明白,要是从公理系统的方式来说的话,慈悲爱心才是第一公理。
然后推演这个世界、人生该如何处置。


:
: --
: ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.]







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※ 修改:·freeman08 於 Nov  3 17:21:45 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov  4 22:01:30 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 破思维障,这个说的也不错。
: 我有些思维是该超越的。虽然曾经帮助过我。
: 我原来是把思维看得太重了,思维的地位其实没那么高。
: 思维是工具,慈悲才是最高的。
: 基本上明白了,我是习惯推理,什么事情要先推理。
: 不过这也是因为历史上,特别是近现代中国历史,
: 很多事情不推演几步看看的话,确实有好心办(大)坏事的。
: 但是不能因此而养成习惯,而把推理放到慈悲爱心之上,那就过了。
: 这是一个很重要的转变。我们师父也说,爱心大于公理。


: 今天突然明白,要是从公理系统的方式来说的话,慈悲爱心才是第一公理。
: ...................


既如此。那你何不生活工作中尽量爱人爱己。然后放下思维习气,老老实实修!
--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov  4 22:53:40 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov  4 22:01:30 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 破思维障,这个说的也不错。
: : 我有些思维是该超越的。虽然曾经帮助过我。
: : 我原来是把思维看得太重了,思维的地位其实没那么高。
: : 思维是工具,慈悲才是最高的。
: : 基本上明白了,我是习惯推理,什么事情要先推理。
: : 不过这也是因为历史上,特别是近现代中国历史,
: : 很多事情不推演几步看看的话,确实有好心办(大)坏事的。
: : 但是不能因此而养成习惯,而把推理放到慈悲爱心之上,那就过了。
: : 这是一个很重要的转变。我们师父也说,爱心大于公理。
:
:
: : 今天突然明白,要是从公理系统的方式来说的话,慈悲爱心才是第一公理。
: : ...................
:
:
: 既如此。那你何不生活工作中尽量爱人爱己。然后放下思维习气,老老实实修!

每个人的路子不一样。
有些事情你不知道。没办法。

思维习气,我本来就走的是悟后起修的路。
怎么没改,一直在进步!

活在当下,其中的一个要点就是摆脱思维残片的迷惑。这个在实践。

今天写的:
我对自己,想时刻记着生命短暂,名声都是过眼云烟。
对别人,要理解别人有家有口。工作中不能暗示别人不行,这个引起人的恐惧。人人怕
丢工作。

当然最好能更大气一点,这个是对的。




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※ 修改:·freeman08 于 Nov  4 23:06:19 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov  4 23:33:59 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 每个人的路子不一样。
: 有些事情你不知道。没办法。

: 思维习气,我本来就走的是悟后起修的路。

你sure你是悟后起修?不像啊。悟后起修,直接去就是了。咋会像你这样婆婆妈妈没完
没了陷入思维呢?

: 怎么没改,一直在进步!

看不出来进步。


: 活在当下,其中的一个要点就是摆脱思维残片的迷惑。这个在实践。

看不出来你在实践这个。


: 今天写的:
: 我对自己,想时刻记着生命短暂,名声都是过眼云烟。
: 对别人,要理解别人有家有口。工作中不能暗示别人不行,这个引起人的恐惧。人人怕
: 丢工作。
: 当然最好能更大气一点,这个是对的。

改习惯,挺好。

--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov  5 09:43:31 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov  4 23:33:59 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 每个人的路子不一样。
: : 有些事情你不知道。没办法。
:
: : 思维习气,我本来就走的是悟后起修的路。
:
: 你sure你是悟后起修?不像啊。

这是真的,你看不太清楚。

不过这当然不是指解脱,悟也有不同的台阶。有些台阶是关键性的。

关于习惯,悟后起修和悟前修的差别:
悟后起修,你知道你在修理的是习惯,
悟前修,你以为在修理的是自己。

悟前,你人和车是连体的,修车的时候,叮叮咣咣,你觉得在砸自己。
      强忍恐惧而修理。
悟后,人和车是分离的,修车知道是修车。
      人没有那么多恐惧迷惑,更容易修。

(其实悟后起修包括两个方面,
一是解脱道方面的修,明白路了,被人领着看见关节点了。
    所以修起来更明确,不完全是用蛮力。
二是习惯的修理。这是世间法的修)


: 悟后起修,直接去就是了。咋会像你这样婆婆妈妈没完
: 没了陷入思维呢?
:
最近在总结世间法和解脱道的一些差别,让自己更清晰化今后的路线,方法。

世间法是有相法,出世间法是无相法。
有相法的关键在于Vision, 无相法的关键在于法门(广义的入手方法)。
(你的法门是念佛,我以前也是。以后是观光、观音法)
两者都要有决定心。

在我开始跟师父和Waichi修的时候,我根本就放弃了世间法,所以对于生活是没有
Vision的。(这样说也许不确切,更准确低说,也许我从来就没有很明确的、
可行的生活图景)

现在只能从头建立。 建立一个向死而生、日出而作的生活图像。

关于有相法的Vision,就是成语“胸有成竹”的意思。表示你心里已经清楚要做什么了。
例子:
- 特斯拉的交流电机,脑袋里先有电机在运行了。
- 搞电脑的,如果你脑袋里已经有虚拟机在运行了,那你就是大拿。
- Bill Gates 的Windows, Information on the Finger tip.
- 美国的国家怎么运行,三权分立,那是建国时候就有Vision的。
- 阿里巴巴,马云的Vision, 天下没有难做的生意,帮助小企业。
- 国内天天说的比较多的商业模式,也是vision.
  如果自己没有,就把别人的商业模式拷贝过来用。
- 出家人修桥建庙,也都是Vision.

Vision还可以分技术、工作事业、家庭,和人生的Vision。
有Vision才可能成功,没Vision一定失败。

特斯拉虽然技术上有天才的洞察力,Vision,
但是他关于企业和人生就没有什么Vision.
因此,他技术上就是天才,而经营企业和人生就不能算成功。

很多人士可能经营企业是成功的,但家庭是失败的。
就在于这是两个领域。各自需要各自的Vision。


修解脱对于世间法的一个好处在于:专心能力的提高。
持续地专心,可以保证vision的清晰化,各部分关系的清晰化。
(因为解脱的一个方面,就是解脱内心噪音的干扰。)


: : 怎么没改,一直在进步!
:
: 看不出来进步。
:
:
: : 活在当下,其中的一个要点就是摆脱思维残片的迷惑。这个在实践。
:
: 看不出来你在实践这个。
:
:
: : 今天写的:
: : 我对自己,想时刻记着生命短暂,名声都是过眼云烟。
: : 对别人,要理解别人有家有口。工作中不能暗示别人不行,这个引起人的恐惧。人
人怕
: : 丢工作。
: : 当然最好能更大气一点,这个是对的。
:
: 改习惯,挺好。

呵呵,也不知道你能同感多少。
(不好意思,这因为你不能看清楚我内心,所以“挺好”只是笼统说法。)

真要说的话,我的内心深处的惯性,需要清除、消解的是:

不要把将任何一项事情做成功当成证明‘自己’的东西。
世间法里,这是个很大的陷阱,吸引力陷阱。
这也是世间“势利”的根本所在。
势利小人会以此形成社会压力,让人恶心。

是否可以说,这涉及到工作目的的转换,
工作,不再是为了证明自己,
而是为了:
.....

希望听听不同人的看法。。。
是为了什么。。。?


===============

这个事情很重要,所以我多说几句。也是为了扭自己的心态。

年轻的时候,我曾经说过“男人不需要证明自己”。
但是,人如果不注意护持的话, 是会被传染的。

如果真说起来的话,当年密勒日巴的弟子想让他对一些不信他的佛法学者
“证明”他是知道佛法的,他就说过不要陷入证明自己的陷阱。

向人证明自己,是把自己降低了。
有什么需要证明的呢?
明白的人自然明白;不明白的人,自然还是不明白。
世界上有些低级的人,什么都不信,什么事情都要别人“证明”。
现在想来,对这类人,最好的办法就是忽略,离开,尽量少说。
(这是没办法的事)

我们做什么事情,如果为了证明,本身逻辑是不通的。造成心理的迷惑。

也许,人们证明自己,是内心深处想换取一点什么东西?
那何不用合适的方法来换取?
通过自己的努力,公平市场交易,换取物品,
(挣够生活用品还是可以的。)
而不是别人的对这个人的人可。



:
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※ 修改:·freeman08 于 Nov  5 22:19:38 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov  5 22:00:51 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 13:49:05 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 连这你都没想过,呵呵。
: : 这些你真没想过或经历过。
: : 你可能都没有认真琢磨过这些东西,“什么叫私”之类的问题。
: : 还处于原始的自我感动阶段。呵呵
: : ======
: : 再加一段吧,没办法。
: : 你没想过佛经里天天讲“有漏业无漏业”是什么意思吗?为什么要区分这些吗?
: : 闻思修到底思什么吗?抉择到底抉择什么吗?
: : 你这不行啊。。
: : =============
: : ...................
:
:
: 但愿你这些折腾能最终让你心安于道。我心早已安于道了。

你这个,我不知道到底什么程度。

工作中能否仍然不忘道心?

我知道的很多人是靠几种方法不忘道心的,
比如,选择简单劳动。这样不需要动脑子,所以可以坚持。
或者,干脆不工作,一段时间专门修,也容易保持。




:
: 我喜欢体会的是‘有漏心无漏心’。
:
: 我现在主要在‘修’,不在思。
:
: 祝你早日把工作,生活,修行都理顺。自己安乐,处他人中安乐,带动他人安乐。
:
:
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov  6 03:58:26 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 你这个,我不知道到底什么程度。
: 工作中能否仍然不忘道心?
: 我知道的很多人是靠几种方法不忘道心的,
: 比如,选择简单劳动。这样不需要动脑子,所以可以坚持。
: 或者,干脆不工作,一段时间专门修,也容易保持。


我现在工作忙的要死。但于修行无碍。增进了修行的难度。也是我检验修行的场所。也
是我体验‘法’的力量的地方。
--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov  6 10:23:06 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 我现在工作忙的要死。但于修行无碍。增进了修行的难度。也是我检验修行的场所。也
: 是我体验‘法’的力量的地方。

无碍是指的什么?表现?
检验,是什么意思?表现



--
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov  6 20:23:14 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 无碍是指的什么?表现?
: 检验,是什么意思?表现

比如说,我看看我在压力下能不能不像你这样思来想去。而是恢复简单的念佛。

--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov  7 09:14:02 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov  6 20:23:14 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 无碍是指的什么?表现?
: : 检验,是什么意思?表现
:
: 比如说,我看看我在压力下能不能不像你这样思来想去。而是恢复简单的念佛。
:
恢复简单的念佛。
-----------
我知道会是这个答案。值得随喜赞叹。。

===========

我不是压力下如此,而是本来如此,那是有些世间事情没看清楚。。。
所以一直迁延不决。


基本上快过了。

昨天我总结对自己的期望是,
向死而生,日出而作,承担起世间的责任,
知道那个身体无常,边干边死,边死边干,死中有生。

尽量做到随时知道自己在做什么,并且专心地做。
工作、念佛、打坐,睡觉,都清清楚楚。

===================

很多人对边干边死,边死边干很恐惧,
所以像顾城,干着干着就拿斧头砍人了。

皆因不知死中有生也。




: --
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--

※ 修改:·freeman08 于 Nov  7 10:21:12 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov  7 22:11:27 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: :
: 恢复简单的念佛。
: -----------
: 我知道会是这个答案。值得随喜赞叹。。
: ===========
: 我不是压力下如此,而是本来如此,那是有些世间事情没看清楚。。。
: 所以一直迁延不决。
: 基本上快过了。
: 昨天我总结对自己的期望是,
: 向死而生,日出而作,承担起世间的责任,
: ...................



我开始是责任使我没有放下出家而行。现在其实真的无所谓,因为其实生活也是真如的
奇妙显现。是我们改习气,磨练自己,圆融自己,增长自己的一个练习场。所以,啥生
啊死啊,听着像suffer,我觉得挺enjoy。尽管生活不易。

知难而上,不亦乐乎。

当我们一步步从妄想分别中走出,生活就一点点向快乐奇妙行进。
--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov  7 22:44:41 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 我开始是责任使我没有放下出家而行。现在其实真的无所谓,因为其实生活也是真如的
: 奇妙显现。是我们改习气,磨练自己,圆融自己,增长自己的一个练习场。所以,啥生
: 啊死啊,听着像suffer,我觉得挺enjoy。尽管生活不易。
: 知难而上,不亦乐乎。
: 当我们一步步从妄想分别中走出,生活就一点点向快乐奇妙行进。

我其实就是名利心,也不是什么可怕的东西,认真看起来,
就是把工作的位置放得太高。以前的教育都是成名成家,
跟着Waichi打坐的时候,把那些活动放下了,做点简单劳动不涉及什么名利心。

一旦恢复搞技术工作,那“连带的心理”又动起来了。
现在的功课就是把工作和名利心分离,工作还是工作,名利心去掉。

这样就摆正了工作的位子了。

--
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov  8 11:44:08 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我其实就是名利心,也不是什么可怕的东西,认真看起来,
: 就是把工作的位置放得太高。以前的教育都是成名成家,
: 跟着Waichi打坐的时候,把那些活动放下了,做点简单劳动不涉及什么名利心。
: 一旦恢复搞技术工作,那“连带的心理”又动起来了。
: 现在的功课就是把工作和名利心分离,工作还是工作,名利心去掉。
: 这样就摆正了工作的位子了。


关于名利心的去除,你师傅咋讲?
--
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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 11:29:17 2018, 美东)

简直太对了

web不能引用全文真恶心,c&p了

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 可能每个人的课程不一样,要解决的重点多少不同。
: 感觉你提到的是方法,专心,这个我同意,前面我说的不要被其他东西牵引误导,
: 也是专心。
: 但我的问题可能还涉及到人生观的转换。(下面的是自我总结,不是说别人的。)
: 以前那种教育出来的人生观,就是强调一定要有什么成就,而不顾心智的清明。
: 是不太健康的、不理智的。属于毛主席、陈景润那种疯狂的自我双规人生观。
: 一定要在规定的时间、规定的地点、做到规定的事情。
: 天天活得像被鬼追着那样,“一万年太久”什么的。
: 这是以有相法衡量自己的人生。
: 属于庄子所不屑并明确指出漏洞的人生观:以有涯随无涯。
: ...................

可能每个人的课程不一样,要解决的重点多少不同。
感觉你提到的是方法,专心,这个我同意,前面我说的不要被其他东西牵引误导,
也是专心。

但我的问题可能还涉及到人生观的转换。(下面的是自我总结,不是说别人的。)

以前那种教育出来的人生观,就是强调一定要有什么成就,而不顾心智的清明。
是不太健康的、不理智的。属于毛主席、陈景润那种疯狂的自我双规人生观。
一定要在规定的时间、规定的地点、做到规定的事情。
天天活得像被鬼追着那样,“一万年太久”什么的。
这是以有相法衡量自己的人生。
属于庄子所不屑并明确指出漏洞的人生观:以有涯随无涯。

佛法的人生观应该不是那样。自爱、清明是根本,然后有规律地工作生活。

如果细分的话,可以做到的事情,有智慧的提升和世间事业的表现这两种。
应该做到,也能做到,也值得做到的是:追求清明的智慧、解脱,而不是世间的事业。
世间的事情,观察清楚,顺势而动就够了。本来就有业力的不可控。

没有牛顿的智力,就没必要想要牛顿的成就,而且,也不需要预设、强求什么成就。

反而是牛顿的心态是可以学习的(海边玩耍的人,我越来越相信这是他的真实心态。
就像Waichi抓一把绿豆闭眼看一样。)

干嘛要有所谓成就才是人生呢?况且你那成就跟牛顿根本就没法比。
(以世间成就来衡量人生,是一种毒药。让人失去步调、清明和自我)。

勤奋,也有差别,福特说:
懒惰的人把自己弄得很忙,以便避免思考。

身体上的勤快,还是心智上的勤快是有差别的。




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※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 11:34:04 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 11:59:44 2018, 美东)

这个主题下你的几篇长文我都读了,非常好!
感谢给我修人生难得提供思维对境
为人根足生中土,业际无倒信佛法
这概率真是比中MegaMillion还要低!
佛法告诉你世间万物皆是造作幻象不值得贪著执取,但是试问有几个人肯心甘情愿放下
自我以及自我所依之外境?所以唯有不信正法或者讹替正法。

还有关于对世法的态度以及如何不让世法拖修行的后腿也不让世法和恶缘染污出离心
真是要时刻保持正念,好好观察辨别,太容易犯混投入了!
“知道那个身体无常,边干边死,边死边干,死中有生。”
随喜赞叹!

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我其实就是名利心,也不是什么可怕的东西,认真看起来,
: 就是把工作的位置放得太高。以前的教育都是成名成家,
: 跟着Waichi打坐的时候,把那些活动放下了,做点简单劳动不涉及什么名利心。
: 一旦恢复搞技术工作,那“连带的心理”又动起来了。
: 现在的功课就是把工作和名利心分离,工作还是工作,名利心去掉。
: 这样就摆正了工作的位子了。







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※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 14:42:06 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 12:52:37 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这个主题下你的几篇长文我都读了,非常好!
: 感谢给我修人生难得提供思维对境
: 为人根足生中土,业际无倒信佛法
: 这概率真是比中MegaMillion还要低!
: 佛法告诉你世间万物皆是造作幻象不值得贪著执取,但是试问有几个人肯放下自我以及
: 自我所依之外境?所以唯有不信正法或者讹替正法。

这里也就涉及到你所说的悟后起修,和解后起修是完全不同力量。信解行证,很多时候
我们在解,但我们脑信心不信,甚至脑也没信。一旦因缘成熟喀嚓你就悟了,然后才是
真正的信和解,现在就是要落实到行(对付宿世习气),行尽就证

感谢诸佛菩萨加持,我觉得自己貌似已经从修人变成修车了,不再老和自己过不去了

: 还有关于对于世法的态度以及如何不让世法拖修行的后腿也不让世法和恶缘污染出离心
: 真是要时刻保持正念,好好观察辨别,太容易犯混投入了!
: “知道那个身体无常,边干边死,边死边干,死中有生。”




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robbin
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发信人: robbin (歇), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 13:56:52 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】

你知道哪里有好的版本的瑜伽师地论吗?我想买/请一本。网上的西北大学的据说不行。

台湾有个比较好的版本,可是是繁体。

当然实在没有,我就网上阅读了。



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 14:39:22 2018, 美东)

我不懂,有机会帮你问问身边的师兄

【 在 robbin (歇) 的大作中提到: 】
: 你知道哪里有好的版本的瑜伽师地论吗?我想买/请一本。网上的西北大学的据说不
行。
: 台湾有个比较好的版本,可是是繁体。
: 当然实在没有,我就网上阅读了。



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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 15:18:53 2018, 美东)

我现在就是在体会牛顿和Waichi的心态,人生观。看透、放下、清醒自在地生活。
在摆脱那种意识(和潜意识)里的隐约的“我”的概念。

牛顿就可以安安心心、高高兴兴地看星星看月亮,研究望远镜。
Waichi就可以抓把绿豆看得津津有味。

都是自己设定课题、目的。

牛顿说在海边玩耍的孩子,这个心态我感到是真实的,对的。
(可能后来被世间的事给折腾了)。
他很放心,然后才可能很专心。

要回复这种心态才是好的。在师父、佛法的智慧海,安心认知、发现。

克服那种刻意去引导别人, 或表率什么的心思。别人的事是别人自己和上帝的事情。
(我们的教育就是把注意力太过放在别人身上了,最后活在别人的设定里。)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 11:29:17 2018, 美东)
:
: 简直太对了
:
: web不能引用全文真恶心,c&p了
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 可能每个人的课程不一样,要解决的重点多少不同。
: : 感觉你提到的是方法,专心,这个我同意,前面我说的不要被其他东西牵引误导,
: : 也是专心。
: : 但我的问题可能还涉及到人生观的转换。(下面的是自我总结,不是说别人的。)
: : 以前那种教育出来的人生观,就是强调一定要有什么成就,而不顾心智的清明。
: : 是不太健康的、不理智的。属于毛主席、陈景润那种疯狂的自我双规人生观。
: : 一定要在规定的时间、规定的地点、做到规定的事情。
: : 天天活得像被鬼追着那样,“一万年太久”什么的。
: : 这是以有相法衡量自己的人生。
: : 属于庄子所不屑并明确指出漏洞的人生观:以有涯随无涯。
: : ...................
:
: 可能每个人的课程不一样,要解决的重点多少不同。
: 感觉你提到的是方法,专心,这个我同意,前面我说的不要被其他东西牵引误导,
: 也是专心。
:
: 但我的问题可能还涉及到人生观的转换。(下面的是自我总结,不是说别人的。)
:
: 以前那种教育出来的人生观,就是强调一定要有什么成就,而不顾心智的清明。
: 是不太健康的、不理智的。属于毛主席、陈景润那种疯狂的自我双规人生观。
: 一定要在规定的时间、规定的地点、做到规定的事情。
: 天天活得像被鬼追着那样,“一万年太久”什么的。
: 这是以有相法衡量自己的人生。
: 属于庄子所不屑并明确指出漏洞的人生观:以有涯随无涯。
:
: 佛法的人生观应该不是那样。自爱、清明是根本,然后有规律地工作生活。
:
: 如果细分的话,可以做到的事情,有智慧的提升和世间事业的表现这两种。
: 应该做到,也能做到,也值得做到的是:追求清明的智慧、解脱,而不是世间的事业。
: 世间的事情,观察清楚,顺势而动就够了。本来就有业力的不可控。
:
: 没有牛顿的智力,就没必要想要牛顿的成就,而且,也不需要预设、强求什么成就。
:
: 反而是牛顿的心态是可以学习的(海边玩耍的人,我越来越相信这是他的真实心态。
: 就像Waichi抓一把绿豆闭眼看一样。)
:
: 干嘛要有所谓成就才是人生呢?况且你那成就跟牛顿根本就没法比。
: (以世间成就来衡量人生,是一种毒药。让人失去步调、清明和自我)。
:
: 勤奋,也有差别,福特说:
: 懒惰的人把自己弄得很忙,以便避免思考。
:
: 身体上的勤快,还是心智上的勤快是有差别的。
:
:
:
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: ※ 修改:·dreamfIy 於 Dec  2 11:34:04 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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robbin
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发信人: robbin (歇), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 15:21:31 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我不懂,有机会帮你问问身边的师兄

好,谢谢。我走访了两个地方,没啥书籍。



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