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轮迴转世的初始运作
[版面:佛道儒][首篇作者:LinChong] , 2018年11月30日13:00:33 ,156次阅读,4次回复
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LinChong
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发信人: LinChong (林冲), 信区: Wisdom
标  题: 轮迴转世的初始运作
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 13:00:33 2018, 美东)

这次不刷频,就贴一篇。

原著在这里。

http://cwnp.net/thread-14057-2-1.html

--
※ 修改:·LinChong 於 Nov 30 19:04:43 2018 修改本文·[FROM: 208.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 166.]

 
LinChong
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发信人: LinChong (林冲), 信区: Wisdom
标  题: Re: 轮迴转世的初始运作
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 13:02:18 2018, 美东)

现在,来谈谈「轮迴转世」,尤其是「转世投胎」到人间的问题;一开始在相当原始的
时期,全世界各地多少都有一些「再次转世人间」的实例,通常是因为残留了部份前世
记忆,或者因为出生的地点距离前世的生活地点天南地北,交通不便,所以一直想要回
到前世的家庭去,也或者有些距离很近,能够辨识自己前世的亲人,说出自己前世生活
的一些点点滴滴,甚至是不为人知的隐私,所以,被乡野间惊异的鬨传,因而留下了这
种「观念」,这也就是印度古代「达罗毗荼」人和「澳族」人所保有的一种「转世观念
」,但是,并不是信仰,也不是任何宗教的教义;

但是,後来,从「吠陀教」改变为「婆罗门教」时期,婆罗门僧侣为了巩固「种姓制度
」的合理性,将「轮迴转世」扩大解释,同时引伸为教义,并且将原本的「五火二道说
」闭门造车的编造为「四生三道说」;又把「天神道」、「祖灵道」、「地狱道」中的
「祖灵道」原本可以永生享乐规则大幅修正,变成有条件的永生说;所以又多出了「中
途堕落而转世为人」的附加条款;但是,这样并不能因此就变成事实,所以仅止于「愚
民神话」而已;

後来,有婆罗门僧侣基于自身强烈的需求,经由各种『宗教的方式』,一再锲而不捨的
嚐试,竟然发现了一个「夺舍」的方法;可以在死後再次「转世人间」的途径;而且也
确实成功的再世为人,原本这是一个天大的祕密,是「密中之密」,只是被几个婆罗门
僧侣用来遂行自私的欲求;因为他们同样已经受到「四生三道说」的迷惑和制约,一方
面是不捨今生已经拥有的权势、地位、财富和美女那些穷奢极侈的慾乐,一方面又非常
害怕自己的行为极有可能在死後会下地狱受苦,同时也很确定单靠祭祀是不足以在死後
超生「天神道」、「祖灵道」的,所以,权衡利害,当然会强烈的企求能够再世为人,
并且能够保有前世记忆,在重新投胎人间成年之後能够回到原来的寺庙,取回原来所拥
有的一切荣华富贵,而且因为当时一般人的平均寿命不长,短短的人间享乐是让他们乐
此不疲又万分不捨的,基于这种执着的心念,所以,他们採用一种特殊的修行方式,就
是强化这种强烈的执念,以超常的意志力来强化自己的「灵识」,而且在极少数共同保
守这个「密中之密」的师兄弟间,互相约定「来世相认」的暗号密语,并且在原来执掌
管理的庙宇建筑上和附近的环境中,用石雕留下非常明确却又十分祕密的图腾以供自己
辨识,而一般人甚至同样是婆罗门僧侣,如果不知道这个「密中之密」是完全参不透这
些图腾符号其中任何玄机奥祕?甚至根本不会留意的。

于是,一开始只是少数几个人暗中在进行这样的计劃,并且也一直都是成功的,确实能
够在死後,自己的灵魂完全自主的(这是原本就自然会形成的现象)找寻最靠近原来寺
庙附近即将分娩;而且是高种姓的妇女(多是「婆罗门种姓」),然後在分娩之际,附
身在胎儿肉体,「转世出生」::

因为基于「互惠」或者说狼狈为奸的共同动机,加上师兄弟又无法预知谁先死亡谁後死
亡?而且,年龄相近的师兄弟间也不能保证是否有可能时间很接近的相继过世,结果可
能造成功亏一篑的遗憾。因此当然有着即使成功的「再世为人」,也不能保证可以回来
顺利继承「旧有的一切」的疑虑,所以不得已,又不得不安排更为年轻极多的亲信弟子
也加入这个「密中之密」的转世系统,原本这是一个完美又成功的「人间轮迴」计劃,
可以一直这样运作下去的;後来,却因为弟子中有人为了私利,帮助其他不捨今生荣华
富贵、娇妻美妾的「刹帝利」权贵;也能「再世为人」继续继承「旧有权位财富」,结
果在索取天价重赏的条件下出卖了这个「密中之密」,于是在暗中很快的就散布开来,
虽然仍然需要「婆罗门僧侣」的协助才能「再世为人」,但是,终究就此逐渐扩增,而
这个「灵魂夺舍」的密法後来也被传入了东印度的密教之中,并且被後期「密教化的佛
教」所吸收,变成後来西藏密教「灵童转世」的滥觞,但是,虽然终究被扩散,却一直
还是有特殊的密法,所以,在西藏密教中也只是由极少数高僧以直传的方式保守着这个
「密中之密」(註:这是指西藏密教所谓「活佛转世灵童,选择特定对象转世」才必须
经由高僧直传密法,有特殊的方式和程序)。

不过,同样是「转世」,在印度教中,却像滚雪球原理;越来越扩大影响的範围(这个
方式不同于「西藏灵童转世」,投胎转世是随机,不能选择的,甚至还有些灵魂是迷迷
糊糊来投胎转世为人的)。

--
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LinChong
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发信人: LinChong (林冲), 信区: Wisdom
标  题: Re: 轮迴转世的初始运作
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 13:02:59 2018, 美东)


了解这个方式之前;先谈「滚雪球」原理;一开始只要有一个人来做就足够了;用一个
较圆的石头为核心,把雪压挤在石头外面,搓压成坚实的圆球,然後放在雪地上旋转滚
动,这个雪球原本可能只有一个足球大小,但是,却会因为慢慢黏附地面上比较鬆软的
雪花,体积就会越来越增大,当大到双手都无法举起的大小时,如果是站在高山上,找
到一个理想的积雪山坡,没有树丛或岩石的阻挡,坡度也不太陡峭,并且没有悬崖,这
时只要把雪球轻轻一推,让它自然往下滚落,雪球因为地心引力而开始自然旋转往下滚
动,就会一面滚动一面继续黏附沿途的雪花,然後就会越滚越大,最後在接近山脚落地
撞碎之前,就有可能体积增大到相当惊人的地步::

而「轮迴转世」也是如同「滚雪球」原理,一开始只是少数几个人,但是,只要加入的
人数(死後希冀再世为人的「灵魂」)越来越多,这个「轮迴雪球」就会越来越大,然
後吸引力也会越来越强,自然而然的吸引心念相同的「灵魂」进来,这样千百年下来,
当大到不可想像的地步时,就会形成一种机制,而且基于原本共同心念的吸引力,就会
强大到变成一种难以抗拒的超强能量,而且会在人间先形成一种来自宗教迷信的制约,
这样千百年来的思想观念灌输,社会大众心中都有着「轮迴转世」的信念甚至是企求时
,在死後,灵魂的意念也是保有这种波频的,于是又是「心念感应,灵以类聚」的形成
一种特别的「灵界」大灵团,这个就是「狭义的灵界」(轮迴过境室),会被吸引进入
的灵魂都是有着相同或近似心念的,而这种吸引力原本只能吸引心念波频非常雷同的,
但是,一旦强大到超过某种程度时,就会「广大包容」,只要有一点类似就会无法抗拒
的被吸引进来,甚至只是死前对亲人或事业、财富、名位等等稍有不捨或对某些人事物
略有遗憾,对于实质债务,爱恨情仇略有执着,无法完全放下的,死後的灵魂就会被吸
引进入这个「狭义的灵界」(轮迴过境室),然後只要有适当的机会,就会变成「再世
灵」,重新投胎转世回来人间。

不过,在我长久的研究中所获得的心得;我发觉「轮迴转世」其实非常像「电脑病毒」
,所以就用我们现在都很熟悉的电脑来做个比喻;

原本一台新买来刚刚安装好的电脑,不论用来写文章绘图或者上网,都是正常顺畅的,
可以随意的下指令让电脑依照我们的需求和意图工作;但是,偶而在网路上看到一组图
片或者一个实用的程式觉得喜欢,就随意下载,因为不知道其中是包藏着一个病毒的,
结果这个病毒就被挟带走私进入了我们的电脑系统中,而且通常都是躲藏在不容易查觉
的程式隐密处伺机而动;然後,一开始这个病毒会不停的自我複製变成一个自我循环系
统来吃掉一些硬碟空间,更强的病毒则可能也会不停的複製原本的一些程式,然後也是
「滚雪球效应」,最後终于像怪兽一样增大到佔满整个硬碟空间,最後,电脑就无法存
取,甚至严重到不能正常运作而当机了;

而「轮迴转世」一开始也是像一个挟带闯关的病毒,当经由某种教义的宣讲和不停灌输
,或者来自生活环境周遭,大多数人的信仰和共同意念,一旦开始在我们心中发芽,当
我们有一点点相信和认同开始,这个病毒就会不停自我複製,然後越来越增大,越来越
坚实,最後就会影响我们原本乾净正常的「思想系统」,最後终将佔据我们的逻辑思辨
能力,改变我们对于生命的看法,而且更严重的是这个病毒甚至不会因为肉体死亡,再
次转世为人而完全重新格式化来加以彻底消除,结果仍然会有余毒,在我们重新再世为
人时,又很快很容易的接受同样的宗教说法和环境中来自长辈或同侪中的传统「轮迴转
世」观念,又不知不觉的自行修补完成原来的病毒功能,结果就这样又开始妨碍正常的
运作,再次加强「轮迴转世」的意念,因而又变成我们受到外在制约以外,还加上了自
我内心制约的力量,于是从此就一再的在生前死後都不停的落入「轮迴转世」的罗网中
求出不得,甚而自己因为相信及潜意识中多次轮迴形成根深蒂固的认同感,所以不知不
觉的也变成了「轮迴大雪球」的推手共犯,使这个源自于人为骗局的机制,反而变成了
一个正常运作的实质机制。

所以,这也就是本书在序文中就开始一直想要说清楚、讲明白的「矛盾」;为什么我既
然说「轮迴转世」是一个大骗局,又认定这个机制是实存的真正关键原因了。

在本书「悲观的印度哲学」一节中,笔者用列表的方式,详述印度的九派哲学中,全部
都是「悲观主义」,除了「顺世派」因为不相信「灵魂不灭」和「死後生命的存在」及
「轮迴转世」,所以没有任何「解脱」的方法外,其他八派哲学,无一不是认定「今生
是痛苦的」,「轮迴是痛苦的来由」,所以也无一不是主张要「解脱」的,虽然「解脱
」的方法也有异同,却至少没有一派哲学是认为「轮迴转世」是好的而持肯定态度的;

如果是这样,这不就很奇怪了?因为人生是短暂的没错,虽然印度普遍穷苦贫困,在列
国时期也饱受内战之苦,後期又有异族入侵甚至後来亡国而成为英国殖民地,但是,这
八派哲学的领导者或弟子大都是属于「婆罗门」或「刹高帝利」种姓的,其他低种姓者
是没有学识也缺乏高深思辨能力的,既然都是高种姓的身份,平常生活应该相当优裕富
足的,可以说至少一生是「有苦有乐」的,不可能悉数有如释迦牟尼一样得出「一切皆
苦」的武断偏执结论,那么为什么对人生都是持「悲观主义」的态度,而且都一致主张
要「超脱轮迴」呢?甚至连最後定调的「商羯罗吠檀多不二论」也一样是主张「超脱轮
迴」呢?
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robbin
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发信人: robbin (歇), 信区: Wisdom
标  题: Re: 轮迴转世的初始运作
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 15:25:00 2018, 美东)


【 在 LinChong (林冲) 的大作中提到: 】
: 这次不刷频,就贴一篇。

不错,不刷频好。

这些是你写的吗?

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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 轮迴转世的初始运作
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec  2 17:38:46 2018, 美东)

随便发个评论不好意思。

俺觉得这位同学发的东西太深奥了。真心看不大懂。我觉得发帖子就应该通俗易懂。这
么多不认识的字,认识也不懂的字。。。。。关键为什么还会有繁体字?




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