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藏传佛教对上师的态度
[版面:佛道儒][首篇作者:atman] , 2018年08月16日22:25:45 ,369次阅读,8次回复
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atman
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发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标  题: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 16 22:29:39 2018, 美东)

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=103110&extra=page%3D1

土登俄热

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发表于 2017-8-7 22:11 | 只看该作者
只但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,要一心一意地跟随他、
帮助他、护持他。皈依后,自行每日学习上师的教言和开示,依照上师的教言取舍因果
,如理如法的闻思修行,听上师的话,让上师欢喜。
=================================================
要上师的所作所为合乎教义,就应服从支持。如果有些上师的行为不合教义法规,弟子
应该像子女对待父母的错误那样,善言奉劝改正制止。

这就是《菩提道次第广(略)论》中指示的对待上师错误言行的态度。这有以下经典根
据:《律》中说“所说背离教义,应制止”;《宝云经》中说,“对善法行,应随从奉
行,对恶行为应当背弃”。这就是说,对上师的服从并不是无条件的。--多识仁波切

云水堂主

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发表于 2017-2-11 15:53 | 只看该作者
本帖最后由 云水堂主 于 2017-2-11 15:55 编辑


尊宝无畏王大师的《地道建立》,初论三士道的建立,有云:
下世道是:只求利己,而主要仅在希求来世轮回中的善道上趣。
中世道是:厌烦轮回圆满,主要仅在求取利己解脱。

关于“四归依”,用了几乎10多年的时间来纠正,这个一个历史上,初期汉人对藏传的
理解错误、翻译错误。至于“但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清
净,”这种观点在宗喀大师著作的《菩提道次第广论》、《尊长五十颂讲解》中根本找
不出现如此之相似法、假冒法!


还是有人要这么讲,是“随顺众生”,还是“自误误人”,还是存心故意?

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无挂碍

2#
发表于 2017-2-11 15:20 来自手机 | 只看该作者
   一:下士道皈依因之一是为了来生不堕入恶趣,而非为只求现世的名闻利养~如果
是为了求现世名闻利养,所做之事连正法都不算!
   二:皈依四宝?上师应算是佛宝里,所以没有四宝之说!包括有人常说之四皈依,
我的上师常提醒,没有四皈依,只有三皈依,因上师属佛宝!
    楼主师兄确定仁波切是这样讲的吗?如果我们轻率的,根据自己的理解来传播上师
所讲的法,一旦错误,后果很严重!
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无挂碍

3#
发表于 2017-2-11 15:21 来自手机 | 只看该作者
   一:下士道皈依因之一是为了来生不堕入恶趣,而非为只求现世的名闻利养~如果
是为了求现世名闻利养,所做之事连正法都不算!
   二:皈依四宝?上师应算是佛宝里,所以没有四宝之说!包括有人常说之四皈依,
我的上师常提醒,没有四皈依,只有三皈依,因上师属佛宝!
    楼主师兄确定仁波切是这样讲的吗?如果我们轻率的,根据自己的理解来传播上师
所讲的法,一旦错误,后果很严重!
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土登俄热

5#
发表于 2017-2-15 17:50 | 只看该作者
还是有人要这么讲,是“随顺众生”,还是“自误误人”,还是存心故意?
=============================
“自误误人”

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土登俄热

6#
发表于 2017-8-6 09:14 | 只看该作者
楼主既然发了贴,最好能回答上述疑问
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土登俄热

7#
发表于 2017-8-7 22:09 | 只看该作者
但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,要一心一意地跟随他、帮
助他、护持他。皈依后,自行每日学习上师的教言和开示,依照上师的教言取舍因果,
如理如法的闻思修行,听上师的话,让上师欢喜。
=================================================
在末法时代,要想找到经续中规定的那种德相完备的金刚师是很难的,一般都是有德也
有过。---密宗道次第广论》引用《胜义承事论》曰:“浊世师长德失杂,难得全无过
失者,善观何师德增上,弟子就应亲近彼。”--多识仁波切
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土登俄热

9#
发表于 2017-8-7 22:17 | 只看该作者
云水堂主 发表于 2017-2-11 15:53
尊宝无畏王大师的《地道建立》,初论三士道的建立,有云:
下世道是:只求利己,而主要仅在希求来世轮回中 ...

至于“但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,”这种观点在宗喀
大师著作的《菩提道次第广论》、《尊长五十颂讲解》中根本找不出现如此之相似法、
假冒法!
======================================
也可能是自创法伪法
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土登俄热

10#
发表于 2017-8-10 18:07 | 只看该作者
如何观察某师是否有戒德?如何才能避免依止假师父,而找到好师父?
永嘉仁波切回答:比丘戒只有比丘才知道,在家居士不允许看。故居士可以依据五戒十
善的标准来观察。这些戒律表面虽然简单,但真正做起来也很困难。择师时,不必一见
面就正式拜师,应该多与他交往,向他学习,请教他问题。时间长了,便会比较了解对
方。了解多了,确认他是好师父再行拜师。另一方面,可以多祈求佛菩萨,加持我们依
止一位具德的好师父。佛菩萨的加持力会很有帮助的。每当看到广告上说某师父如何厉
害,或某位师父名气很大,立刻跑去拜师,后来却又发现师父的种种过失,这样便不大
好了。
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土登俄热

11#
发表于 2017-8-10 18:09 | 只看该作者
不小心依止了行为不如法的邪师,该怎么办?
永嘉仁波切回答:如果当时未经仔细观察而依止,并已得到此师父的传法,现在却发现
他确非良师,默默离开就可以了。也不必多想,过去的就让它过去好了,这是最好的方
式。现在的时代,这样的情况很多,对方如何我们也未必十分清楚。可能对方是真正的
坏师父;也可能对方是良师,但我们自己却认为不好。总之如果不想继续依止,默默离
开便可以了。
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土登俄热

12#
发表于 2017-8-11 19:57 | 只看该作者
如果有人遇到假上师,形成了师徒关系,将来是否可以舍弃这位上师?

多识仁波切答:如果是假“上师”,要像抛弃毒瘤那样远离,这没有什么好说的。明知
道是骗子,难道还要跟他学习嘛?即使有人问到,也要如实回答,如果隐瞒他是假“上
师”、真骗子的真相,会给别人带来麻烦,这非佛弟子所为。
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土登俄热

13#
发表于 2017-8-11 19:59 | 只看该作者
请问现在的南怀瑾、元音老人、黄念祖、陈健民、卢胜颜、吴润江、义云高、程宅安等
人是否是假上师?

多识仁波切答:真上师、假上师不是凭我说的算,要分辨这些,需要依照经论来观察,
比如《菩提道次第广论》、《大乘经庄严论》等,都有标准;如果衡量是否密法金刚上
师,要根据密法上师条件来观察,比如是否具备双十条件等。学法之前,不对上师进行
观察,待日后后悔,就不好办了。所以要慎重。
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值遇优昙

14#
发表于 2017-8-12 15:21 | 只看该作者
楼上的可以试试看,依止之后不断观察上师的过失,会有什么后果?依止前,你可以好
好观察,依止后,如果你觉得自己以前的判断有问题,可以默默离开,但不能诽谤。到
哪里都是这种说法。
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土登俄热

15#
发表于 2017-8-12 20:43 | 只看该作者
佛言善男子。于我所说若生疑者尚不应受况如是等。是故应当善分别知是善不善可作不
可作。如是作已长夜受乐。
《大般涅槃经》

土登俄热

16#
发表于 2017-8-12 20:44 | 只看该作者
释迦尊者:如果上师所做的行为不如法,或所讲的言论与佛之正法相违,这时我们必须
谨慎的以理智和圣教量去加以辨别。
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土登俄热

17#
发表于 2017-8-12 20:47 | 只看该作者
“把上师的一切行为都看成完美”的这个教法,如果不透过正确的抉择,很容易变成上
师与弟子的毒药。所以当我在教授此法时,对于传统的这句话,总是叫人不要太过分的
强调。如果上师所做的行为不如法,或所讲的言论与佛之正法相违,这时我们必须谨慎
的以理智和圣教量去加以辨别。
以我为例:因为过去历代的嘉瓦仁波切都是伟大的圣者,而我又被认为是他们的转世,
且我又时常为大众说法,因此很多人对我能生起大信心,于是他们在修上师法时,就把
我观成佛。同时我又被推为世间的领袖,那“于上师的一切言行都看成十全十美”这教
法,很容易在人民间推行宗教或法令时变成毒药。因为我可以这么想:他们既然把我看
成佛,那我无论说什么他们都接受,所以说,太过分的迷信和无条件的把一切都看成圣
洁的态度,是会很容易把事情弄糟。
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土登俄热

18#
发表于 2017-8-12 20:49 | 只看该作者
因此,我一直建议大家,“把上师的一切行为都看成十全十美”的这个教法,绝不可以
在一般的修行人当中强调它。如果人们将此(修无上瑜伽密才须要用的)甚深教法,随
意应用到其他不相应处,这是很不幸的事。--观音尊者
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荷丹

19#
发表于 2017-8-12 21:21 | 只看该作者
楼主在放毒。

”视师如佛“对绝大多数人来说,是一贴如假包换的毒药。只有对具备了密法修行资格
的人而言,才可能是甘露。

菩提心和空正见,是任何密法修行的先决条件。

如果,有人对你说他可以做到”视师如佛“,你可以直接对他说:”你个骗子!“;或
者,你可以知道此人的慢心如高山,必须立刻远离这样的恶友!
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云水堂主

20#
发表于 2017-8-12 22:44 | 只看该作者
三五年不见,锋芒依旧啊。
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土登俄热

21#
发表于 2017-8-13 09:29 | 只看该作者
荷丹 发表于 2017-8-12 21:21
楼主在放毒。

”视师如佛“对绝大多数人来说,是一贴如假包换的毒药。只有对具备了密法修行资格
的人而言 ...

画龙点睛
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土登俄热

22#
发表于 2017-8-13 09:38 | 只看该作者
但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,要一心一意地跟随他、帮
助他、护持他。皈依后,自行每日学习上师的教言和开示,依照上师的教言取舍因果,
如理如法的闻思修行,听上师的话,让上师欢喜。---洛桑陀美上师
===========================
上师如果利用密宗上师三昧耶戒来愚弄虔诚而无知的弟子,却于弟子处获得他所要的好
处(不管他要的是名闻利养或是淫欲),这种行为就像是把地狱中的滚热铜汁硬灌进弟
子的肚子里一样。所以做为一个佛弟子,依止上师一定要依理智和佛之正见来作主要的
引导。如果弟子不具备这样的善巧方便,是绝对无法在佛法上获得证悟的。--观音尊者
==========================
尊者的警醒发人深思
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土登俄热

23#
发表于 2017-8-13 09:41 | 只看该作者
但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,要一心一意地跟随他、帮
助他、护持他。皈依后,自行每日学习上师的教言和开示,依照上师的教言取舍因果,
如理如法的闻思修行,听上师的话,让上师欢喜。---洛桑陀美上师
===========================
“把上师的一切行为都看成完美”的这个教法,如果不透过正确的抉择,很容易变成上
师与弟子的毒药。--太过分的迷信和无条件的把一切都看成圣洁的态度,是会很容易把
事情弄糟。--观音尊者
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jchang81

24#
发表于 2017-8-13 19:41 | 只看该作者
末法时期问题应该是倒过来吧?不是迷信上师的笨子笨孙太多,而是轻视上师的逆子逆
孙太多了吧?现在自由主义泛滥,每个人都以为自己的道德标准是自己最终的皈依,真
正服从上师的人恐怕不多吧?就算是被洗脑的邪教徒,肯定也是以“利用教主”的心态
去信他的邪教的。每一个盲从宗教领袖的人,我都能找到一百个自以为是不肯服从任何
权威的自由主义者。

至于师长过失如何处理,我没有学问或者德行,所以只好引用一位已故大德的说法:

“应取规范德,终不应执过,取德得成就,执众过不成。 。 。 。虽是尊长语,若以
理不能,启白不能理,婉言善辞谢。”

《菩提道次第广论科颂 - 道次第心要俱胝持教生源》

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荷丹

25#
发表于 2017-8-14 10:48 | 只看该作者
jchang81 发表于 2017-8-13 19:41
末法时期问题应该是倒过来吧?不是迷信上师的笨子笨孙太多,而是轻视上师的逆子逆
孙太多了吧?现在自由主义 ...

不观察师长过失的意思,不是师长没有过失,而是你自己用观察师长功德的心,去刻意
的遮挡观察过失的心,这才是“视师如佛”的精髓。

如果师长的过失不存在,还用得着你“启白不能理”吗?
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荷丹

26#
发表于 2017-8-14 10:49 | 只看该作者
云水堂主 发表于 2017-8-12 22:44
三五年不见,锋芒依旧啊。

堂主法师好,这些年,法师也是风采依旧啊,佩服,佩服!
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荷丹

27#
发表于 2017-8-14 10:51 | 只看该作者
土登俄热 发表于 2017-8-13 09:29
画龙点睛

师兄好,如果真有师兄说的点睛这事,那还不是靠的师兄画龙的功劳,不然哪里有睛可
点,不是吗?
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jchang81

28#
发表于 2017-8-14 11:29 | 只看该作者
荷丹 发表于 2017-8-14 10:48
不观察师长过失的意思,不是师长没有过失,而是你自己用观察师长功德的心,去刻意
的遮挡观察过失的心,这 ...

对,我同意。我说的正是您这个意思。
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土登俄热

29#
发表于 2017-8-14 20:04 | 只看该作者
荷丹 发表于 2017-8-12 21:21
楼主在放毒。

”视师如佛“对绝大多数人来说,是一贴如假包换的毒药。只有对具备了密法修行资格
的人而言 ...

某些信众,不会也不敢主动思考,一旦有错只可能是自己的错,所有事都是修自己的心
的工具。过于唯心。这些信众,其实也并不真的需要上师,不需要从上师处学到真才实
学,只需要一个寄托,一个有上师的感觉。来调节自己的心情。”----“视师是佛,本
来是无上瑜伽部等的观点。在究竟的层次中,一切众生全都是佛,当然也包括上师。如
怙主杨唐仁波切开示,如果连自己的上师都无法视之如佛。那便很难生起净观了。

可见视师如佛和上师瑜伽是一种修法,一种见解,是充满灵性的修行之道。但他也是有
先决条件的,按照宁玛派九乘次第的分法,这是很高的修法。并不适合所有人。也不适
合所有的上师。--摘
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土登俄热

30#
发表于 2017-8-14 20:10 | 只看该作者
荷丹 发表于 2017-8-14 10:51
师兄好,如果真有师兄说的点睛这事,那还不是靠的师兄画龙的功劳,不然哪里有睛可
点,不是吗?

你谦虚了,您与本论坛的无疆,鸿泥,云梵等,身上都是有功夫的,厉害!
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土登俄热

31#
发表于 2017-8-15 22:32 | 只看该作者
但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,要一心一意地跟随他、帮
助他、护持他。皈依后,自行每日学习上师的教言和开示,依照上师的教言取舍因果,
如理如法的闻思修行,听上师的话,让上师欢喜。---洛桑陀美上师
===========================
宗大师在广论中说,面对已然确定的经教,当它与师说相矛盾时,只可能有两种情况:
1、师说有错,2、弟子慧劣不明师说真意。

如果真的师说有错,怎么办?是耍横“师父不可能错”?还是支吾自圆?---转
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土登俄热

32#
发表于 2017-8-18 19:03 | 只看该作者
但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,要一心一意地跟随他、帮
助他、护持他。皈依后,自行每日学习上师的教言和开示,依照上师的教言取舍因果,
如理如法的闻思修行,听上师的话,让上师欢喜。---洛桑陀美上师
===========================
这一点可能很多人不知道,他们认为上师吩咐什么,自己就要完全照办,即便是不如法
的事情,让我杀生也要杀生,让我偷盗也要偷盗,根本没有观察过。其实,假设上师所
吩咐的是非法之事,与如来圣教相违,那应该将缘由向上师讲清楚,自己不必去做。

萨迦班智达说:“若与佛教不相合,上师之语亦放弃。”《宝云经》中亦云:“于善法
随从而行,于不善法不随而行。”


——《事师五十颂讲记---索达吉堪布
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土登俄热

33#
发表于 2017-8-19 19:12 | 只看该作者
但依止后就不可以再观察了,将上师的一切行为都观为清净,要一心一意地跟随他、帮
助他、护持他。皈依后,自行每日学习上师的教言和开示,依照上师的教言取舍因果,
如理如法的闻思修行,听上师的话,让上师欢喜。---洛桑陀美上师
===========================
这是一个大的趋势,修行不管邪与正,层次不管高与低,都敢著书立说,哪里还有责任
心、爱心可言。如果你所说的观念不正确,那么就有许多渴望得到真正解脱的人,接受
你的误导,这实际上等同于害人--摘
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土登俄热

34#
发表于 2018-7-21 09:40 | 只看该作者
这样的路我们该如何走呢?我们需要一个人的引导,才能顺利地走上菩提道。例如世间
的学问,无始以来,我们在生生世世中,肯定学了很多次,只是现在想不起来了,然而
,如今只学其中一种,尚需一位老师的引导,否则难以学会。放下自己的事,是无始以
来我们从未做过、想过,甚至连作梦都很少梦到的;而利益自己,是我们生生世世做惯
了的。今天,佛要求我们把无始以来一直做惯的放下,去接受一个从未想到的事物,该
有多难啊!这肯定要有善知识给予帮助才能办到。所以,选择金刚上师和善知识特别重
要。--摘
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土登俄热

35#
发表于 2018-8-15 19:55 | 只看该作者
现在我经常发现在生活当中,有很多人刚开始的时候把上师看成佛一样,视师如佛。而
上师们,有些确实是有佛的境界,非常了不起。但有些的话,可能没有,甚至连一般的
一个上师的资格都不一定有。但是因为这些弟子们把上师宠坏了,最后自己也就好像觉
得真的是我跟佛没有差别,我们佛教里面讲的,有一种增上慢:自己本来没有获得神通
,认为是获得神通了;本来没有获得阿罗汉果位,自己认为获得阿罗汉果位。那个时候
自己的过失看不到、别人的功德都看不到。

所以有些人,因为弟子们特别愚痴的原因,跟上师一直就是说:上师你就是菩萨、你就
是佛,当面也在说、背后也在说,然后,三门供养、恭敬等等。本来上师很有正知正见
,但后来因为旁边的很多人说你是佛、你是佛……最后自己真的认为是这样的了。最后
,上师们也可能被宠坏了,最后真的认为自己是佛。那佛的话就什么行为都可能没有特
意地约束,上师和弟子都可能会做一些对佛教和对自己不负责任的事情,这样,可能对
自己不利,对今世不利,对来世也不利--索达吉堪布
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土登俄热

36#
发表于 2018-8-15 20:01 | 只看该作者
任何一个上师,至少他自己的相续当中要有佛教方面的一些证悟。如果你自己的相续一
点点都没有解脱,那摄受弟子确实也是以盲导盲。有些前辈的大德把邪师比喻成疯狂者
,那疯狂者带路的话,肯定你只有堕入悬崖,不可能有快乐的旅途,不可能有的。这样
的话,自我的证悟很重要的。--摘
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般若净土123

37#
发表于 2018-8-15 20:19 | 只看该作者
主帖这篇开示,问题很大。
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ynmjch

38#
发表于 2018-8-16 09:38 | 只看该作者
听藏族上师的汉语开示,他言词与他的本意也许会有出入,我等若能以清净心来理解或
许好一些。


--

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POORMS
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发信人: POORMS (是心是佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 11:09:23 2018, 美东)

菩提道次第摄修求加持颂

宗喀巴大师 造

法尊法师  译

万善根本从师出  能生利乐如良田

依止违法善根断  如理事师求加持

一切时处普摄护  诸善知识真佛身

但观功德毋寻过  并念大恩求加持

殷重敬信为意乐  身命财物如教修

殊胜供养作加行  唯令师喜求加持

。。。。。。

愿我生生遇明师  饱餐妙法甘露味

十地五道功德满  速疾证得金刚持

祈求加持:

无可思大悲藏眼观视

无垢智主师利微妙音

无余群队魔灭唯密主

雪岭胜贤顶严宗喀巴

善慧称扬莲足下祈祷

--
※ 修改:·POORMS 於 Aug 17 11:18:02 2018 修改本文·[FROM: 139.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 139.]

 
chanworld
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发信人: chanworld (chanworld), 信区: Wisdom
标  题: Re: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 13:37:26 2018, 美东)


”愿我生生遇明师  饱餐妙法甘露味“

这是感性的愿望,很好,赞叹。

但是《卡拉玛经》佛陀的教导清楚表明,”无条件服从上师“,不过是某些教派的教义
,错了就是错了。

”万善根本从师出  能生利乐如良田“ - 万法的本质是无常,痛苦,无我,寂静,怎
么可能从上师出。宗喀巴大师应该和我们一起象同学般反省 :)


--
※ 修改:·chanworld 於 Aug 17 18:52:27 2018 修改本文·[FROM: 2601:43:8200:cee]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 71.]

 
atman
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发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标  题: Re: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 00:53:25 2018, 美东)

卡拉玛经说得挺好,但恐怕操作性不强。若说以自己贪嗔痴减少为标准,那么长寿天也
认为自己没有烦恼了,谁说也不听,结果呢?
【 在 chanworld (chanworld) 的大作中提到: 】
: ”愿我生生遇明师  饱餐妙法甘露味“
: 这是感性的愿望,很好,赞叹。
: 但是《卡拉玛经》佛陀的教导清楚表明,”无条件服从上师“,不过是某些教派的教义
: ,错了就是错了。
: ”万善根本从师出  能生利乐如良田“ - 万法的本质是无常,痛苦,无我,寂静,怎
: 么可能从上师出。宗喀巴大师应该和我们一起象同学般反省 :)



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pibaxian
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发信人: pibaxian (中文的名称呢?), 信区: Wisdom
标  题: Re: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 11:30:51 2018, 美东)

过去离开这个版的佛教徒多了。

人家就说过一句,

诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。






【 在 atman(奥特曼) 的大作中提到: 】
<br>: 卡拉玛经说得挺好,但恐怕操作性不强。若说以自己贪嗔痴减少为标准,那么长
寿天也
<br>: 认为自己没有烦恼了,谁说也不听,结果呢?
<br>
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atman
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发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标  题: Re: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:20:38 2018, 美东)

什么乱七八糟的,不就是你们这些附佛外道来了他们才走的么
【 在 pibaxian (中文的名称呢?) 的大作中提到: 】
: 过去离开这个版的佛教徒多了。
: 人家就说过一句,
: 诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
: <br>: 卡拉玛经说得挺好,但恐怕操作性不强。若说以自己贪嗔痴减少为标准,那么长
: 寿天也
: <br>: 认为自己没有烦恼了,谁说也不听,结果呢?
: <br>



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发信人: pibaxian (中文的名称呢?), 信区: Wisdom
标  题: Re: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 13:02:05 2018, 美东)

那些佛教徒人不错的。很早就和我通信。
从来不嫌弃我。呵呵
想不到吧!
你心里有佛,你就是个信佛的人。佛就管你。
你信佛吗?不信别装了。




【 在 atman(奥特曼) 的大作中提到: 】
<br>: 什么乱七八糟的,不就是你们这些附佛外道来了他们才走的么
<br>
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发信人: pibaxian (中文的名称呢?), 信区: Wisdom
标  题: Re: 藏传佛教对上师的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 13:05:07 2018, 美东)

这个版面甚至这个网站没流量,也是因果。
太脏的地方。最后只能那样了。


【 在 atman(奥特曼) 的大作中提到: 】
<br>: 什么乱七八糟的,不就是你们这些附佛外道来了他们才走的么
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