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J,关于‘观’和‘命运’
[版面:佛道儒][首篇作者:robbin] , 2018年06月29日03:17:57 ,1802次阅读,147次回复
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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 03:17:57 2018, 美东)

再次感谢dreamfly把以前念佛的文找出来,太是时候了。

J,我抄录一段如下。我觉得这段,其实说明不是非要到禅定后才可以‘观’。从
waichi回文看,我那时应该已经在‘观’‘心’。当然,他用的是‘看到心了’。

另外,‘心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切束缚, 连法界业力也束
缚不了他。。。’你最近不是常感慨命运。那就驯服‘心’吧。命运是不能主宰‘心’
的。


--------------------------
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Apr 23 12:50:44 2008) 提到:

【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 昨夜坐中开始以‘字字清楚‘和‘无间‘为目标。开始一
: 小时还可以,时断时续,后来
: 分心一塌糊涂。
: 今晨,一开始坐,就完蛋了。根本不存在分心问题,
: 简直就是无心念佛,反复开始,反
: 复跑,没一句,没一秒停留,我可只是念两个字呀。
: 不是对业像感兴趣,而是无尽的杂
: 念。一小时过去,我试了‘呸‘ 也不管用。后来,想了
: 个办法,一个字,一个字,用
: 力念,念到第五六个字,回到了平时不用力的状态。
: 接下来,时断时续,终于可以再以
: ‘字字清楚‘和‘无间‘为目标了。
: Waichi, 这无心状态是那著名的掉举吗?我用的对治
: 办法可以吗?有什莫更好的办法吗?

坐中总会起伏, 修行是认识自己的心, 无论心他及念不
念佛, 你都不正是看到心了吗?

心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切
束缚, 连法界业力也束缚不了他, 法界业力是他创造之
物, 坐中只有一种情况能驯服他, 那很就是无间的看到
他, 千万不要他念佛, 你就当他成自己念佛, (承认他是
你), 他不念佛, 你就当他成是他不念佛,  (不承认他是
你), 他跑了, 需无间的看到他, 然后不拒不迎不抗的轻
轻带引他回到正念(佛号).

-------------------------
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runsun
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发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 05:41:11 2018, 美东)

认为心不受一切束缚,连法界业力也束缚不了它,这个是胡扯,无论是解脱心,还是不
解脱心,都受制于宇宙法则,不存在超越宇宙法则之外的心。而且任何形式的心,任何
进化程度的意识,都要被整个宇宙大环境所影响,也和宇宙环境息息相关,只是影响大
小而已

你也永远观不到真正的心,你观到的只是心的影子,严格来说,叫做波性意识坍缩后的
粒性意识。我说的波性意识,才是真正的心,它处于物理时空之外的。

waichi这些认识,太LOW了,它甚至根本不知道心为何物。



【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 再次感谢dreamfly把以前念佛的文找出来,太是时候了。
: J,我抄录一段如下。我觉得这段,其实说明不是非要到禅定后才可以‘观’。从
: waichi回文看,我那时应该已经在‘观’‘心’。当然,他用的是‘看到心了’。
: 另外,‘心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切束缚, 连法界业力也束
: 缚不了他。。。’你最近不是常感慨命运。那就驯服‘心’吧。命运是不能主宰‘心’
: 的。
: --------------------------
: WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Apr 23 12:50:44 2008) 提到:
: 坐中总会起伏, 修行是认识自己的心, 无论心他及念不
:  念佛, 你都不正是看到心了吗?
: ...................




--
佛陀被击倒了,龙树被击倒了,世亲,无著,觉音,六祖。。。都无力的倒下了,天行一个一个的把他们抬进了坟墓,然后向佛教的大坟默哀三分钟,转身离开。。。天上白云飘飘,地上鲜花漫漫,暖风习习,丝丝惬意。。。从此,世间再无佛!

※ 修改:·runsun 於 Jun 29 05:43:22 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 07:14:10 2018, 美东)

罗师太,佛教的东西用来诡辩是最合适不过。

我现在看waichi的东西还是一样觉得是你先迷信他,才会觉得他讲得有道理。

特别是这个心字,定义都不清楚,更是随大家发挥鬼扯。




【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 再次感谢dreamfly把以前念佛的文找出来,太是时候了。
: J,我抄录一段如下。我觉得这段,其实说明不是非要到禅定后才可以‘观’。从
: waichi回文看,我那时应该已经在‘观’‘心’。当然,他用的是‘看到心了’。
: 另外,‘心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切束缚, 连法界业力也束
: 缚不了他。。。’你最近不是常感慨命运。那就驯服‘心’吧。命运是不能主宰‘心’
: 的。
: --------------------------
: WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Apr 23 12:50:44 2008) 提到:
: 坐中总会起伏, 修行是认识自己的心, 无论心他及念不
:  念佛, 你都不正是看到心了吗?
: ...................



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nmamtf
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发信人: nmamtf (nmamtf), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 09:53:02 2018, 美东)


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 罗师太,佛教的东西用来诡辩是最合适不过。
: 我现在看waichi的东西还是一样觉得是你先迷信他,才会觉得他讲得有道理。
: 特别是这个心字,定义都不清楚,更是随大家发挥鬼扯。


嘻嘻, 說得太對了。

記得有一次關於『心』的討論。 等說了三天, 感覺有點不對頭, 經反覆追問, 竟然
說, 『他/她』說的『心』, 就是念頭。

直接就暈倒了。 附佛就是附佛。
--
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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 10:33:14 2018, 美东)


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 罗师太,佛教的东西用来诡辩是最合适不过。
: 我现在看waichi的东西还是一样觉得是你先迷信他,才会觉得他讲得有道理。

我没有,我是先觉得他讲的有道理,然后开始实验,然后的确方法work,然后才‘迷信
’他。

: 特别是这个心字,定义都不清楚,更是随大家发挥鬼扯。

对我来讲定义非常清楚,就是我看见的那个。

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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:11:33 2018, 美东)

从实修的角度讲,心确实就是念头。反观自心,就是觉知自己的念头。从理上来讲,有
心王,心所的不同。

【 在 nmamtf (nmamtf) 的大作中提到: 】
: 嘻嘻, 說得太對了。
: 記得有一次關於『心』的討論。 等說了三天, 感覺有點不對頭, 經反覆追問, 竟然
: 說, 『他/她』說的『心』, 就是念頭。
: 直接就暈倒了。 附佛就是附佛。




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※ 修改:·fivestone 於 Jun 29 11:22:31 2018 修改本文·[FROM: 104.]
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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:13:37 2018, 美东)

心有业力控制的部分,也有当下的选择。


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 再次感谢dreamfly把以前念佛的文找出来,太是时候了。
: J,我抄录一段如下。我觉得这段,其实说明不是非要到禅定后才可以‘观’。从
: waichi回文看,我那时应该已经在‘观’‘心’。当然,他用的是‘看到心了’。
: 另外,‘心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切束缚, 连法界业力也束
: 缚不了他。。。’你最近不是常感慨命运。那就驯服‘心’吧。命运是不能主宰‘心’
: 的。
: --------------------------
: WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Apr 23 12:50:44 2008) 提到:
: 坐中总会起伏, 修行是认识自己的心, 无论心他及念不
:  念佛, 你都不正是看到心了吗?
: ...................



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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:16:48 2018, 美东)

任何有为法都处于轮回当中,语言也不例外。用到最后,都是诡辩,这是语言的边界。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 罗师太,佛教的东西用来诡辩是最合适不过。
: 我现在看waichi的东西还是一样觉得是你先迷信他,才会觉得他讲得有道理。
: 特别是这个心字,定义都不清楚,更是随大家发挥鬼扯。



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:18:33 2018, 美东)

再次说明,我没找过。
最近我看到的所有合集,都不是我刻意找的,统统都是恰巧出现在我眼前,信不信由你。

没有“禅定功夫”,怎么“无间”看到心?
心本就有反观的功能。

【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 再次感谢dreamfly把以前念佛的文找出来,太是时候了。
: J,我抄录一段如下。我觉得这段,其实说明不是非要到禅定后才可以‘观’。从
: waichi回文看,我那时应该已经在‘观’‘心’。当然,他用的是‘看到心了’。
: 另外,‘心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切束缚, 连法界业力也束
: 缚不了他。。。’你最近不是常感慨命运。那就驯服‘心’吧。命运是不能主宰‘心’
: 的。
: --------------------------
: WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Apr 23 12:50:44 2008) 提到:
: 坐中总会起伏, 修行是认识自己的心, 无论心他及念不
:  念佛, 你都不正是看到心了吗?
: ...................



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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:22:34 2018, 美东)

他讲的那个请列一下,用他的帖子好了,
你看见的那个请列一下,
大家看看你是怎么得出两个是同一个的结论的。

如果你有兴趣的话。




【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 我没有,我是先觉得他讲的有道理,然后开始实验,然后的确方法work,然后才‘迷信
: ’他。
: 对我来讲定义非常清楚,就是我看见的那个。



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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:26:33 2018, 美东)

是的,心是反观的结果,自然也有反观的能力。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 再次说明,我没找过。
: 最近我看到的所有合集,都不是我刻意找的,统统都是恰巧出现在我眼前,信不信由
你。
: 没有“禅定功夫”,怎么“无间”看到心?
: 心本就有反观的功能。



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:32:01 2018, 美东)

心是反观的结果?
不反观就无心了?

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 是的,心是反观的结果,自然也有反观的能力。
: 你。



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发信人: nmamtf (nmamtf), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:32:44 2018, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 从实修的角度讲,心确实就是念头。反观自心,就是觉知自己的念头。从理上来讲,有
: 心王,心所的不同。


當你前面說心是法王, 後面再說心是念頭。 也就是說, 說的人是漿糊, 嘻嘻!



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:38:13 2018, 美东)

反正他也不在,过去事究竟如何全凭你一张嘴?
一百人眼中有一百个哈姆雷特。
一段文字每个人都可能有不同解读。
你这行为在某方面和runsun区别不大了。
本质就是除了诋毁抹黑毫无意义。
不信的人本来就不信。
附佛外道说一遍就行了,除非你需要反复说给自己听。

【 在 nmamtf (nmamtf) 的大作中提到: 】
: 當你前面說心是法王, 後面再說心是念頭。 也就是說, 說的人是漿糊, 嘻嘻!




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※ 修改:·dreamfIy 於 Jun 29 11:40:05 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:45:58 2018, 美东)

有观,才有被观。反过来也是一样。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 心是反观的结果?
: 不反观就无心了?




--
※ 修改:·fivestone 於 Jun 29 11:46:27 2018 修改本文·[FROM: 104.]
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 11:52:54 2018, 美东)

是的,用词统一,精确是必须的。只是有时词义与语境等相关。

【 在 nmamtf (nmamtf) 的大作中提到: 】
: 當你前面說心是法王, 後面再說心是念頭。 也就是說, 說的人是漿糊, 嘻嘻!



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nmamtf
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发信人: nmamtf (nmamtf), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 12:02:11 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 反正他也不在,过去事究竟如何全凭你一张嘴?
: 一百人眼中有一百个哈姆雷特。
: 一段文字每个人都可能有不同解读。
: 你这行为在某方面和runsun区别不大了。
: 本质就是除了诋毁抹黑毫无意义。
: 不信的人本来就不信。
: 附佛外道说一遍就行了,除非你需要反复说给自己听。

"心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切
束缚, 连法界业力也束缚不了他, 法界业力是他创造之
物, 坐中只有一种情况能驯服他, 那很就是无间的看到
他, 千万不要他念佛, 你就当他成自己念佛, (承认他是
你), 他不念佛, 你就当他成是他不念佛,  (不承认他是
你), 他跑了, 需无间的看到他, 然后不拒不迎不抗的轻
轻带引他回到正念(佛号)."

首先, 把心比喻成頑皮的孩子, 是非常不恰當的。 這也算了。因為是比喻無拘束之
意。但是說『坐中只有一种情况能驯服他』, 就錯的過分了。嘻嘻。

請你說說, 這個可以被馴服的心, 是指什麼?


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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 12:23:36 2018, 美东)

这是王阳明的唯心主义吧?

心除了反观还干别的呢

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 有观,才有被观。反过来也是一样。



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 12:25:15 2018, 美东)

又不是我说的
谁说的你找谁要解释
给我设套?

【 在 nmamtf (nmamtf) 的大作中提到: 】
: "心, 是法王, 但他是一个非常顽皮的孩子, 他不受一切
: 束缚, 连法界业力也束缚不了他, 法界业力是他创造之
: 物, 坐中只有一种情况能驯服他, 那很就是无间的看到
: 他, 千万不要他念佛, 你就当他成自己念佛, (承认他是
: 你), 他不念佛, 你就当他成是他不念佛,  (不承认他是
: 你), 他跑了, 需无间的看到他, 然后不拒不迎不抗的轻
: 轻带引他回到正念(佛号)."
: 首先, 把心比喻成頑皮的孩子, 是非常不恰當的。 這也算了。因為是比喻無拘束之
: 意。但是說『坐中只有一种情况能驯服他』, 就錯的過分了。嘻嘻。
: 請你說說, 這個可以被馴服的心, 是指什麼?



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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: J,关于‘观’和‘命运’
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 12:26:14 2018, 美东)

是心物一体。心的功能就是了别,没有别的。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这是王阳明的唯心主义吧?
: 心除了反观还干别的呢



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