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面对她,唐僧曾经心动过吗?
[版面:天籁之音][首篇作者:dgf634] , 2018年06月20日21:05:41 ,138次阅读,0次回复
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发信人: dgf634 (fdgdfg), 信区: Music
标  题: 面对她,唐僧曾经心动过吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 20 21:05:41 2018, 美东)


1986年的电视剧《西游记》有两首歌曲流传至今,一首是《敢问路在何方》,另一首就
是《女儿情》。唐僧执意要走,女儿国王只能强留,她才不管什么取经志业,她只愿天
长地久,只想从唐僧大写的“理想”中拯救出小写的“生活”。由此,《女儿情》因为
俗世日常而有了独特价值,毕竟,意义永远是在对话关系中生成的:“鸳鸯双栖蝶双飞
,满园春色惹人醉。悄悄问圣僧,女儿美不美? 女儿美不美?”



1986年的《女儿情》是一首女声独唱,歌词里有一位鲜明的女性主体,她害羞地向爱人
发问:我美吗?此中情意虽然缠绵热烈,但歌词写法却相当矜持,作者使用了中国古典
诗词的“起兴”手法,由客观风景起笔,最终抵达主观。歌中,女儿国王心意坚决,劝
“御弟哥哥”打破桎梏,平凡归隐于江湖,成全两情相悦。可在真实剧情中,女儿国王
却始终没能鼓起这般勇气,这段音乐是她未能对唐僧说出的话,因遗憾而永恒。二人游
遍山水后,女儿国王才终于忍不住,问了句真心话,却也是轻声细语,含蓄克制,这当
然是很“80年代”的恋爱方式。唐僧的额头开始冒汗,方寸大乱。女儿国王凝视着唐僧
的眼睛,坚定而炽热;唐僧却不堪炽热,闭上了双眼。女儿国王步步紧逼,质问道:“
你说四大皆空,却紧闭双眼。要是你睁开眼睛看看我,我就不信你两眼空空。”

唐僧的声音在诸多翻唱中成为主体,寄托都市中年男子的怀旧青春。

那么,唐僧真的动心了吗? 电视剧里有一首《唐僧抒怀》,态度是十分端正的:怎奈
我心如月朗全无染,浓情蜜意也枉然。或许是唐僧的回答太过理所当然,这首歌并没有
流传开来,听者选择性地遗忘了唐僧的绝情,却记住了女儿国王的单相思,这才有了后
世的诸多翻唱版本。而在这些歌声中,“唐僧”的声音形象逐渐成为了主体,因为听者
不愿相信“情”是单向度的,他们迫切地希望从男声中听出一些心动的痕迹,于是,《
女儿情》成了都市中年男子的怀旧曲,献给初恋,献给青春。



2008年,民谣歌手万晓利翻唱了《女儿情》,收录于专辑《你在红楼我在西游》,从专
辑标题就可以察觉到“道不同不相为谋”的遗憾。那一年,万晓利37岁,当他用疲惫而
平静的唱腔讲起这桩往事,我们只能从中听到两个字:爱过。2014年,万晓利版本的《
女儿情》成为了电影《后会无期》的插曲,音乐所配合的电影画面则是汽车驶向远方,
车里坐着两个满脸是胡茬的男人。



如此说来,《女儿情》总是牵动着西游故事中那个关于“路”的主题:西行最难过情关
,儿女情长,英雄气短。不同的是,与《敢问路在何方》不同,这里的“路”是关于“
青春”的。轻轻吟唱《女儿情》的正是一群“老男孩”,他们通过对青春热血的回溯,
来为中年疲惫心灵注入活力,他们不断宽慰自己说,我还年轻,我还有梦想,我还要奋
斗。这种文化现象又可称作“后青春期”,这里的“后”不是after而是post,它既是
生理青春期的断裂,又是心理青春期的绵延。“后青春期”正是通过一种臆想式补偿(
或曰“脑补”)实现“返老还童”,这种臆想或许是一场“任岁月风干理想再也找不回
真的我”的音乐选秀(微电影《老男孩》),或许是一部能让自己一夜暴红并瞬间逆袭的
公路小说(电影《后会无期》)。在这个意义上,《女儿情》成了治愈系歌曲,让后青春
的不安分得以宣泄。



2017年,湖南卫视综艺节目《歌手》总决赛上,李健与岳云鹏带来了对话体歌曲《唐僧
在女儿国抒怀并看着女儿国王的眼睛》,这首歌的主旋律正是《女儿情》。两位演唱者
通过自己的声音形象分别塑造了唐僧与八戒。这番对话别有意趣,仿佛是取经归来后,
八戒对唐僧推心置腹的调侃:师父,这一路走来,你可曾有过动情一刻? 唐僧想起了
女儿国王的一双明眸,他不再矢口否认,而是用一首《你的眼睛》宣告了自己的心动:
不让你的眼睛,再看见人世的伤心,投入风里雨里相依为命,用我的痛唤你的心。另一
层意趣则是唐僧与八戒的不同唱法:李健清丽雅正的美声唱法与岳云鹏轻松诙谐的曲艺
唱腔构成了一种对话关系,唐僧每每严肃抒怀,都会被八戒幽默解构,反倒增添了一份
释然。



果然,在2018年国产电影《西游记女儿国》中,随缘成为了关键词,而李荣浩、张靓颖
对唱的主题曲《女儿国》终于将唐僧与女儿国王的声音形象并置,让我们感受到了一场
充满张力的情爱拷问。其中,唐僧唱起了仓央嘉措的情诗:世上安得两全法?不负如来
也不负卿。反省凡心损梵行,从来如此莫聪明。既生苦难我西行,何生红颜你倾城? 
如何抹去你身影,如同忘却我姓名。配合这段音乐,电影场景是女儿国王陪唐僧在沙地
上抄写经文,以求彼此渡过情劫。有趣的是,两人每写完一个字,就后退一步,这一“
倒写佛经”的动作仿佛寓言,表面上是发乎情止乎礼,实际上是全面后撤的“无我”之
境:如果连一个主体位置都不存在,那么,“你我姓名”也就真的归于空无,一切的选
择也就不再为难,而是驯顺而为。

从《女儿情》的原版出发,我们对比近年来的三个翻唱版本,可以得出一条观察当代中
国青春文化的有趣线索,即《西游记》的青春化。近年来,有论者将《西游记》解读为
“中国式成长小说”,这种解读方式本身就是一则关于青春的文化寓言:如果孙悟空获
得了成长,那么就是将“大闹天宫”时的猴子指认为青春期,而将“西天取经”时的猴
子指认为成熟期;如果唐僧获得了成长,那么就是将女儿国里动凡心的“御弟哥哥”指
认为少年,而将获封“旃檀功德佛”的无我之僧指认为中年。至于成长的路径,从1990
年代以来,无论是电影《大话西游》,还是网络小说《悟空传》,都殊途同归地指向了
一处:与其放肆桀骜、从心所欲,不如驯服自己。
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