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预定论和宿命论的区别(拨雾正原集之八十八)
作者:SEEKETERNAL
发表时间:2010-09-10
更新时间:2010-09-10
浏览:719次
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预定论和宿命论的区别(拨雾正原集之八十八) 2010-08-27 07:51:57


预定论和宿命论的区别

基督教基本信仰之一的预定论,说的是神在祂主管统领一切的主权范围内,一切将要发生的事情,都是按照神的既定目的,为了实现这个目的,按部就班地根据神的安排在一定的时间,一定的地点,一定的人物参与,以一定的速度,在一定的范围内,精确地,不差分毫地,符合神的旨意地必定发生的。非但如此,而且是圆满地实现神的既定目的的。这是正面的意义。

反面来看,凡是神不计划的不允许的,没有一丝一毫发生的可能。因为神的创造和保守的一切计划和做工,都是为了神的目的而为,不符合这个目的地,根本就来不到这个世间,没有任何存在的可能,更不要说神的保守使其存在下去了。因此我们对我们不喜欢的东西的理解,就要更多的考虑神让其存在的意义是什么,而不是凭我们的感觉判定。

那么什么是宿命论呢?宿命论认为有一个不知道的超然存在主宰和决定人类的命运。这个命运决定了人的一生注定的遭遇,包括生死祸福、贫富贵贱等都是由这个人无法控制也无法理解的力量所命定的。相信了宿命论,人除了听天由命以外,别无他法,一切个人努力都是徒劳挣扎。宿命论不知道谁是这个冥冥之中的主宰,不知道这个主宰和人的联系,不知道人的行为和这个宿命之间的交互作用。在宿命论下面,人成了被宿命支配和左右的没有任何积极作用的承载体。

我们来看看二者的关键区别。

第一,预定论的主体是神;宿命论的主体是未知的力量。

第二,预定论中神对人有主权,但是所有和人有关的事务,都要求和促使人的积极参与;而宿命论的主体和人没有交互关系,人只是听天由命的宿命承载体。

第三,预定论中神的大能使人能够理解神,从而积极地参与神的事工;而宿命论中的主体无法使人知道它的要求和目的,人只能被动地服从命运的支配。

第四,预定论所要达到的目标是与神同在,与神同享永生的祝福;而宿命论的目的是人不确知的,更不可能有与宿命的主体同在。

第五,预定论的惩罚也是明确的,与神的创造目的相反,必定不能与神同在,因而人的一生有很多悔改改邪归正的机会。如果依然故我,拒不悔改,那么对因此而招致的惩罚也无可抵赖。而宿命论的一切都是不可知的,也没有任何可以改变宿命的迹象可循,所以人只有按自己的意愿,各行己事。

在现实世界,伊斯兰教信仰是典型的宿命论;中国文化中的宿命论色彩也很浓厚,比如俗语“人的命天注定,胡思乱想不顶用”等就是这种思想的流露。而追逐享乐物欲横流就是这种思潮的实践结果之一。

有鉴于此,任何对生命严肃认真,愿意寻求生命真髓的人,都应该花点时间,学习理解预定论,跳出宿命论的阴影,在有限的生命过程中,尽快回归到生命的正途,与生命的创造者保守者和拯救者永远同在。

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