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Re: 我思故我在 – 大家来理解笛卡儿
作者:SEEKETERNAL
发表时间:2010-08-25
更新时间:2010-08-25
浏览:502次
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如果小岛兄同意笛卡儿是理性主义鼻祖,我想对我来说就没有大的不同了。因为存在主义是理性主义的一个分支。而且“我思故我在”正好适合存在主义的表达。

至于我说的神哲分家,当然主要是现代哲学,我们也不是找分家和不分家的原因,只是描述现象。因为你说是教会的压制,促使二者不分;我也可以说正是二者的不分,促使了教会,甚至政教合一。这个涉及什么决定什么的问题。

同理,神哲不分,可以延伸到古希腊的哲学家的三架马车,而且更早。你知道PLATO的第一因吧。你觉得他是哲学家的原因可能主要是从哲学角度来联系他们;而神学家则更多地从神学角度思考他们的思想。

【 在 theisland (the island) 的大作中提到: 】
: 笛卡尔被认为是理性主义的鼻祖,不是存在主义,也不是实证主义。笛卡尔的所有推论
: 的前提基础是承认理性推导是探求真相的有效方法,没有这个基础,他连“我思故我在
: ”都无法推出来。存在主义和实证主义都是在理性主义出现之后才发展出来的哲学思想。
: 笛卡尔之前也不是没有人以无神为基础发展出哲学思想,无神的哲学思想在古希腊就有
: 。这些思想的出现远早于笛卡尔的时代。笛卡尔生活的那段时间倒可能是以神为基础的
: 思想很占优势,那时因为那时候政教不分,教廷权力很大,不符合教廷思想的都会遭到
: 迫害。哥白尼,布鲁诺,伽利略都是活生生的例子。甚至有人认为笛卡尔在他的著作里
: 证明神的存在的原因是他畏惧教廷的迫害,才加上了神的存在。
: 础。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

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