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旅行与中国历史上的快乐朝代
作者:minotaur
发表时间:2008-04-24
更新时间:2008-04-25
浏览:1466次
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生活质量的判断是因人而异的。有人看重物质享受,有人侧重精神食粮。有些人就算送到大陆,每天99个美丽的处女伺候着,他们也不会快乐,因为没有言论自由,不能随便喊支持西藏独立---这太令人郁闷了。

其实说起言论自由,元朝倒是不错,相当程度上比宋朝做的都要好,基本上不禁书,随便题个反诗什么的好像一般也没什么事。可惜这么好的言论自由时代很多人又不愿意享受。

我有一种感觉,历史上的很多事情,可能经过一定的文学加工,再结合人的丰富想象,并不定是真实的那个样子了。比如很多人一提起过去的地主,就是地主穿的破破烂烂,长工绫罗绸缎,地主粗茶淡饭,长工大米白面。这个现象在很多地方可能很普通,可是推广到全国就不一定通用,湖南江西那些老俵打土豪闹革命为个啥子哟。

说起生活水平,我觉得盛唐可能还不错。理由么就是个纯感觉,因为唐朝的人喜欢旅游。人本身是好奇的动物,在自身基本的物质需要得到满足的情况下往往想了解一些未知的世界。旅游这个现象的产生和发展,说明了社会里面物质的相对丰富和一定的闲置劳动力。古代的人出门和现代不一样,动不动要走上两三个月,要准备食宿费用,车马费用,开销是比较大的。旅游还要担心人身安全问题,就算没碰上剪径的被地头蛇勒索一把也受不了,这点对整个社会的治安也有一定的要求,进而增加了治安方面的开销。总之,在一个战乱频纷,饥荒遍地,盗贼蜂起的年代,您如果还热爱旅游,如果不是脑袋病得不轻,那么十有八九是为了逃难逃荒。

旅行的几个必要条件是,第一,人不能太穷,至少要做到能够很容易地到处能找到零工做挣旅费;第二,物质生产要丰富,因而物价指数低。好比当年的美国大叔拿着绿油油的美刀跑到天府之国来旅游,看到满街几分钱人民币一碗的小吃,于是抱着上国心态就是一个胡吃海塞;如果换成津巴布韦的黑人兄弟,拿了几万津巴布韦$,来了恐怕一片猪肉都别想吃上。

所谓诗是生活体验的凝练,唐诗里面那么多优秀的送别诗的存在, 说明了盛唐时期旅游事业的蓬勃兴旺,李白杜甫年轻时候的游山玩水就不说他,去看唐诗里面送别诗有多少,什么"慈母手中线,游子身上衣" \"请君试问东流水,别意与之谁短长\" \"桃花潭水深千尺 \"“离离原上草” \"千里黄云百日曛\"“渭城朝雨浥轻尘”"轮台东门送君去" \"海内存知己 \""月下飞天镜""孤蓬万里征"等等,刘禹锡更狂,干脆\"四海为家日\",走到哪里都跟家一样。这还仅仅是中学课本里面的,到了今天现在的谁要是不能把有名的送别唐诗背他个百八十首的,您都不好意思出来见人。除了送别诗,还有见面诗,比如 \"落花时节又逢君 \", 至于怀念诗包括闺怨诗那就更是数都数不清了。可是宋朝的送别诗呢,你能背出来几首呢?

从总体上来讲,在一个交通工具落后,资源相对不足的古代,旅游是浪费社会资源的,大量的粮食被路上的行人消耗掉了。就算是现在,假如有一天能够开通星际旅行,如果爱因斯坦的相对论一直没有被突破的话,随便一个邻近的星系就要若干光年,距离再长点分别就成了永诀。就算以光速行进花几年的功夫,一来一回小半辈子过去了,也难怪古代人会那么感伤:
\"人生不相见,动如参与商。今夕复何夕?共此灯烛光。 少壮能几时?鬓发各已苍。 访旧半为鬼,惊呼热中肠。 焉知二十载,重上君子堂。 昔别君未婚,儿女忽成行。...明日隔山岳,世事两茫茫"

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