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东无风: 从刘翔用西医治疗那伟大的脚踝说起——中医就是骗子和傻子的游戏
作者:USMedEdu
发表时间:2008-12-18
更新时间:2008-12-18
浏览:2020次
评论:6篇
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从刘翔用西医治疗那伟大的脚踝说起——中医就是骗子和傻子的游戏

  作者:东无风
  来源:津报网

  刘翔的两只腿(当然包括两只脚了)可是非凡的,那可是为中国建过大业的
玩意。虽然在奥云比赛中临阵出了毛病(我TMD怎么总怀疑那是刘翔故意踢墙踢
的呢!),也是要象保护熊猫甚至象保护“神七”一样地保护着。所以,如何治
疗刘翔的脚可是个上升到国家层面的天大事情。上上下下各方讨论和论证了N次,
斟酌了无数个方案,后来由某高层领导亲自拍板决定,“刘翔的脚要到美国去治
疗!”。

  治疗结果好坏先不讲,笔者始终在考虑着也是百思不得其解的一个问题——
为什么不用那所谓的历史悠久、博大精深,被演绎得神呼其神,而且既省钱又省
力的中医手段治疗呢?

  请准许笔者妄加猜测一下吧!

  也许有其它各种因素使然,但有一种可能是存在的:是不是那高层也好,那
所谓的刘翔团队也好,或者是那各级体委领导也好,觉得用中国的中医技术不靠
谱,不放心呢?

  要知道,稍有理智的国人都清楚,那所谓的国粹——中医,已经逐渐被证实,
是种没落的,没有科学依据的事物。对此,那些领导们当然就更清楚了,象刘翔
这么重要的超级运动员明星,怎么能被中医所耽误呢!否则,出了问题还找谁撑
着中国田经这片天啊!

  行文到此,关于刘翔的事暂且不想多说了,笔者到是想借机说说这取消中医
势在必行的问题。

  从满清被灭(1911年)开始,关于是否取消中医的问题就已经开始在医学界,
甚至是文化界争论不休。在三、四十年代时,胡适、鲁迅等一些著名的文人,就
是竭力呼吁取消中医的领军人物。及至近两年里,在中国媒体上,特别是互动极
为方便的互联网上,关于呼吁取消中医的声音更是日益增大。例如,在支持和呼
吁取消中医的群体里,有一个以反“伪科学”而著名的领军人物——方舟子。

  笔者曾同时担任过两个小型医院的院长,接触和管理过的所谓中医就有十几
个,包括自己也囫囵半片地自学过半年的中医理论,也就对那些中医有着最直接
的了解和认识。

  那些所谓的中医没有一个是货真价实的,没有一个能用真正的中医术为患者
治疗疾病的!没有现代医疗器械的诊断,他(她)们绝不敢枉下结论。就是中医
最拿手的把戏“号脉”,别看他们在那里一本正经地望、闻、看、切,其实,连
他们自己都不相信自己的号脉结果(根本就没有什么结果)。那所谓的各种脉象,
不过是一个人的血管血压的高低(舒张和收缩)罢了,其准确度绝不会高于“血
压计”的结果,虽然能反映一个人的身体基本生命特征,但如果说能诊断出是什
么疾病,甚至连怀孕都能靠号脉号出来,那纯粹是胡说八道,不信,请问哪个中
医敢站出来打赌?

  中药里面,的确有有治病的一些药物成分。但其余的那些乱七八糟的东西谁
敢保证都没有副作用?笔者就知道,绝大多数中医给你配好的中药里参有对症治
疗的西药,甚至为了起到立杆见影的效果而偷偷在里面加些精神之类的禁止药品,
比如冰毒。服了那种参进冰毒的中药,即使是要死的人了,估计也能坐起来。这
也就是某些人被中药所蒙蔽的原因。笔者就亲自听一个医药行业的朋友说:如果
按照标准的药品审核程序,中成药没有能通过审核的。

  再看他们常说的那些所谓术语。其中他们说得最多的就是“治病不治命”。
哈哈,仔细地想想,这是什么语言?这和卜挂算命那些两头堵的话有何区别?另
外,什么肝火、心火,什么七经八脉……等等,都是些虚无飘渺,似是而非的东
西,连他们自己都弄不明白那些东西到底是什么!

  中医的确有着悠久的历史,历史上也的确出过所谓的“神医”,也有着诸多
的传说。但是,历史悠久不一定就是正确的,就不一定必须认可;神医不过是传
说罢了!连写那本被中医界奉为至宝的《本草纲目》的作者李时珍,也是所谓的
“神医”吧,自己还不是被草药药死了……

  想想,中医没有发明预防“狂犬病”的疫苗!中医无法解释“天花”到底是
个什么病!由于脑部出现多种原因造成的脑部神经问题而引起的癫痫,甚至是其
它原因造成的头痛,竟被中医统称为“中风”!中医也没发现细菌,就是到目前,
也无法用中医术语解释细菌到底是个什么东西!

  当然了,毕竟中医在中国实行数千年,有其实用的一方面。对一些疾病有其
独特的治疗效果。但是,这不能成为一好百好的理由,亦不是其必须完整保存下
去的理由。在近代和现代已经被证明了是真正科学的西医面前,就应该俯首称臣。
就应该勇敢地抛弃所有糟粕留其精华,这才是较为务实和科学的行为。

  然而,当今的绝大多数所谓的中医,都是惟利是图的骗子。利用心理学的原
理,在蒙那些迷信中医的患者钱。说白了,中医就是一个骗人蒙人的行当!是一
场骗子和傻子的游戏。

  笔者拿那十几个中医说事,也许有些偏颇,但在纳米技术进入实用的今天,
在基因学逐渐完善、成熟的二十一世纪里,中医的本质早就被揭露得体无完肤、
支离破碎也是不争的事实!科学也早就就对中医有了定性,既它的虚伪性、骗人
性等等!

  实事求是地讲,应该早日对中医进行限制甚至是禁止。可是,支持取消中医
的群体,到目前也没形成改变局面和扭转乾坤的能量和“气候”,这不能不说是
社会的悲哀!是我们国家的不幸!因此也就应该将是否取消中医的争议,上升到
民众、政府对社会变革的态度、观念、思想等问题,甚至是可以升华到民生、民
权、民主的问题而绝不过分!

  在许多国人的心里,在执政者的眼中,废除中医就象是“民国”初年剪辫子
时,很多遗老遗少们的心态一个样。明知那东西是个累赘,是民族的屈辱象征!
也不知道朝代更换了,那东西过时了……觉得那玩意是已经在头上戴了几百年了,
看习惯了,突然剪了那东西无论如何是难以接受的!“怎能变假洋鬼子呢!”

  更何况,中医是所谓的“国宝”,是国粹,怎么能轻易地取消呢!甚至于某
些人会自然地与什么民族气节了,什么传统之类甚至是否爱国的事情结合起来。
严重的也许会结合到政治问题上去.

  但是,历史毕竟是要前进的!从传教士将西医传到中国时,被称为“妖术”,
到目前西医院盛行,铁的事实已经证明了中医的腐朽和没落!那些抱残守缺的人,
无论怎么张狂和螳臂挡车,肯定是难以保存住中医的命运!

  这次刘翔跑到美国,用西医而不是用中医治疗他那珍贵的脚踝,虽然有逃避
国民视线之嫌,但还是用不争的事实证明了中医已经被体育明星们给抛弃了,最
起码的是刘翔和他的团队抛弃了。

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共有6条评论
1   [USMedEdu 于 2008-12-18 10:06:30 提到] [FROM: 10.]
清朝人是怎样看中医疗效的

  作者:王其学


  在我们批判现代假中医和赖医的时候,一些力挺中医的人们,常常会有气无
力地说,“中医中药也能治病”,“中医学博大精深,现在中医疗效差,是因为
今人浮躁没学好”。这种厚古薄今的错误视角带来的问题是:古代中医到底能不
能治病?古代中医的治疗效果到底如何?

  为了回答这个问题,我们需要粗略的回顾一下数千年传统中医的历史脉络。
笔者愚见,千年中医有两个值得关注的图骥,一曰“两大名医”。二曰“四大经
典”。所谓两大名医,一个是神医华佗,一个是仙医扁鹊。华佗以针刺手段“治
虎难产”的故事,扁鹊服用长桑君传授的丹药后,产生了“视力穿墙”的特异功
能。于是,虚幻的神话把这两大名医推向了“神仙”的境界。现在看来好像是很
可笑的、不足信的和封建迷信的玄说,但在长期的封建统治社会中,这样的迷信,
不但不会可笑,反而会信以为真,并且可以成为医者苦苦追求的一种高境界。于
是,古代的医生,都以扁鹊华佗为楷模和偶像,努力修炼,以求得“扁华境界”。
尽管他们的偶像扁鹊华佗,最后都是被人杀死的,表明“扁华二人”不是真正的
神仙。但这并不会削弱效仿者对于楷模和偶像的诱惑力,因为扁鹊华佗已经被解
释为“半仙之体”了。所以,古代许多地方名医常被称作“××半仙”。这样的
目标追求,把中医学自然引向了神奇莫测的虚幻之境,使那些悬壶济世、治病消
灾的郎中,成了人与神之间进行沟通的桥梁。所以,如果说古代中医能治病、有
疗效,都需要借助于神的力量,亦即精神的力量。值得注意的是,精神的力量和
精神的安慰,对于信奉者的可自愈性疾病,有治疗促进作用。

  “四大经典”,是指《黄帝内经》、《伤寒论》《金匮要略》和《温病条
辨》。我们发现,“四大经典”之间,拉开了很长的时间距离。战国时的《黄帝
内经》与东汉年间的《伤寒、金匮》之间,仅仅相隔几百年。很奇怪,张仲景
《伤寒、金匮》中,病邪循六经横传的说教,似乎已经发展到了中国医学的极致
和顶峰,直到清朝中叶,大约历经1700年,没有人予以超越、突破,没有人标新
立异。在这漫长的1700年间,虽然也有王叔和、孙思邈、张景岳、李时珍等人,
在脉象、药物、治则上有些新的诊法和方剂,但都不过是对于“灵素岐黄”“六
经辨症”等原始理论的重复、置换、加深或补充,绝无新的突破。就是说,在清
朝吴鞠通的《温病条辨》之前的1700年间,中国医学一直囚禁在“六经辩症”的
圈子里,走不出来。只是在清朝吴鞠通的《温病条辨》中才出现了“三焦纵传”
的突破性“新理论”。

  吴鞠通名塘,字配珩,鞠通乃其号。江苏淮安(今楚州)人,生于公元1758
年,卒于1836年。他19岁时父亲因病谢世,他心中悲愤,觉得“父病不知医,尚
复何颜立天地间”,觉得身为人子而不懂得医学,就无法对父母尽孝,于是他立
志学医。4年后,医尚未学成,他的侄儿患了喉疾,请了大夫使用冰硼散吹入咽
喉,可病情反而加重了。又请来几位大夫,按各自方法轮番施治,致使侄儿全身
泛发黄疸,终于死去。于是,吴鞠通发奋读书,精究医术,终于创立了与张仲景
“六经横传”可以相得益彰的“三焦竖传”理论。

  张仲景的“循经横传”与吴鞠通的“三焦竖传”两套中医理论的是是非非,
我们在这里暂且搁置不论。单说在吴鞠通的《温病条辨》中,有一个《序》。这
个《序》足可以回答上面中医能否治病的问题。这个《序》是朱彬于清朝嘉庆
(辛未)四月所做。

  朱彬(1753~1834),字武曹,号郁甫,江苏宝应人。他的一生都在从事经
传训诂的工作,对于千年中医的无效治疗深恶痛绝,极尽咬牙切齿之态。朱彬在
《温病条辨》的《序》中,托于昔淳之口,作了如下描写。

  朱彬说:“人之所病,病病多;医之所病,病方少。”他说,由于导致人生
病的原因太多,所以病的品种、病人的数量都是非常多的。而医生对于治病的方
法,却是非常少的。我们说,朱彬的时代,西医还没有大规模舶来中国,毫无疑
问,传统中医药是当时中国的主流医学。他说,当时的情况是“病多而方少”。

  他接着说:“未有甚于温病者矣!其死于病者十二三,死于医者十八九。”
他说,死去的人,十个人中大约有二三个人,是死于疾病。十个人中大约有八九
个死于医生之手。这种“病死少数”“治死多数”的大胆揭露,是朱彬对传统中
医的强烈谴责和愤慨。他认为,人生了病,如果不请医生治疗,倒是有自愈的可
能,要是请先生吃草药,很可能会被药死。病人为什么会被医生药死?朱彬历数
了发表、消导、攻下、温补的罪过,找到了病人被药死的原因。

  继而,他又说:“轻者以重,重者以死。幸免则自谓己功,致死则不言己过,
即病者亦但知膏肓难挽,而不悟药石杀人。”他说的是,中医们汗、吐、下、和
的荒唐治法,把病情轻微的治成病情严重的,把病情严重的治成死亡的。对那些
幸免药死、侥幸活下来,自己慢慢痊愈的,医生就会贪天之功,据为己有(大概
也会有人因此而自封“半仙”)。医生无论治死多少人,都不去承认自己有过失,
不担负任何责任。愚昧和无知,充斥世间,不但医者不担负任何责任,就连那些
病入膏肓、濒临死亡的患者,也绝对悟不出中医中药可以杀人的道理,也找不出
任何理由来责怪医生。于是,传统医学的这种“怪圈”,被奉若神明,他说:
“父以授子,师以传弟,举世同风,牢不可破。肺腑无语,冤鬼夜嗥,二千余年,
略同一辙,可胜慨哉!”

  朱彬先生对于《温病条辨》之前的“医学总结”可谓“入木三分、犀利泼辣、
有贬无褒、基本否定”。当然,朱彬在基本否定二千余年中医治疗效果之后,对
于吴鞠通《温病条辨》“口鼻而入”“三焦纵传”理论是给予肯定的。那么,
《温病条辨》之后的中国医学,有没有发生根本的改观呢?没有!

  《温病条辨》虽然创建了病邪从“口鼻而入”,由“三焦纵传”的新理论,
似乎开辟了一条“中医病理学”的新途径。但是,它仍然固守在阴阳五行、藏相
经络、三焦命门、卫气营血这些核心理论的圈子里,没有跳出虚无玄妙的氛围,
没有逃脱坐而论道的空洞说教,没有冲破岐黄灵素粗浅解剖的框框约束。

  吴鞠通和他的《温病条辨》,既没有发现人体的血液循环,也没有监测到细
菌病毒,对所谓“温病”中的一些属于传染性疾病,更没有作出流行病学的解释。
《温病条辨》充其量不过是填充了灵素六经理论的遗漏,增加了整个中医理论的
系统性,补充了“桑菊饮”、“杏苏散”之类的一些新方剂,对于朱彬在《序》
中描述的“病多而方少”的基本态势,没有任何改变。所以,中医学的最后一部
经典著作《温病条辨》,没有更多的积极意义,仍旧延续着“ 死于病者十二三,
死于医者十八九”的中医疗效大格局。

  人类历史走到21世纪,传统中医在优胜劣汰中自然消亡了。然而,传统中医
的幽灵却变异成赖医,把那些曾经治死过多少人的中草药,制作成诸如茵栀黄、
鱼腥草、刺五加、炎虎宁、灯盏花素等等的“愚昧药液”,加到液体里输进病人
的血管,继续坑诓、欺骗、戕害我们稚嫩的儿童和善良的同胞,而且还能受到政
府批准和的大力支持,不能不使一切讲道理、懂科学、有良知、有觉悟的国人感
到愤慨!

  文章要结尾,需要对中医中药的疗效有个确切结论。怎么结论?还是重复清
人朱彬的话为好:“死于病者十二三,死于医者十八九。”
 
2   [USMedEdu 于 2008-12-18 09:22:42 提到] [FROM: 10.]
《本草纲目》,好东西!

janz




=====
人粪:清热,降火,凉血。
=====
人中黄:在竹筒中塞入甘草末,两端用竹、木封固,冬季投入人粪缸中,立春时
取出,悬当风处阴干,破竹取甘草末,晒干备用。这种甘草末,称为人中黄。
主治
1、热病发狂。用人中内放罐中,泥封固,煅半日,去火毒后研为末,水送服三
钱,病未退,可再服。
2、呕血吐痰,心烦骨蒸。用人中黄为末。每取三钱,加茜根汁、竹沥、姜汁和
匀服下。
=====
铅:又名青金、黑锡、金公、水中金。甘、寒、无毒。
=====

入药的还有衣带,孝子衫,头巾,麻鞋,草鞋,灯盏油,马鞭,弓弩弦,蒲扇...
《本草纲目》真强!

还有什么裹脚布,哦,别忘了你们拿裹脚布入药的时候,你们中医的老祖宗还说
过“多垢者佳”!

忘了这个了,《本草纲目》还收录了人魄。

《本草纲目》真厉害,连人的魂魄都能入药。
 
3   [USMedEdu 于 2008-12-18 09:20:40 提到] [FROM: 10.]
伟大的《本草纲目》

作者:木筏子

关于中医的废存是目前的热点话题,张功耀和王澄两位先生一石激起了千层
浪,居然引得卫生部“亲自”出言反驳,不管中医是否被废除,这两位老哥确实
足足的出了一把风头。

作为方舟子的忠实信徒(呵呵,也许他本人并不会喜欢这个字眼),我自然
也是不相信中医的。然而中医的信徒非常之多,群众基础非常之深厚,几乎成了
民族感情的象征。中医的废存之争已经到了“华夷之辨”的程度。虽然,有很多
中医的支持者,很可能从来也没有或者极少去看过中医。而且,一个人如果得了
胃穿孔、阑尾炎、胃出血 、出血性休克等等诸如此类的疾病,无论他对中医的
感情多么深厚,他也不会拿自己的生命开玩笑而去“舍西取中”的。毕竟,生命
是宝贵的。

我非常愿意相信我们伟大的祖先留给我们的总是好的东西,是博大精深的科
学。但是事实上这种情况并不常见。今天闲来无事翻看了一下中医药巨著〈本草
纲目〉,真是不看不知道,一看吓一跳啊。说实话,我所看到的〈本草〉是从网
上下载的,而且并不是原文,文字比较简略,并且令我感到遗憾的是我没有发现
新语丝网站上某篇文章提到的诸如“裹脚布”、“孝子衫”甚至于“人魄”等等
非常有趣的“中药”,这使我的阅读兴趣大大的降低了。据说足本〈本草〉乃鸿
篇巨制,绝不止这些,还有“服器部”一章,我看到的“版本”里没有,怎一个
憾字了得!

我一直为我的“汗脚”苦恼,尤其是冬天,更是显得“卓而不群”,一旦脱
了鞋,那真是“仿佛麝兰之香”。非常值得庆幸的是〈本草〉里面有治疗汗脚的
验方,只不过那药确实是难办的很。其方曰:脚底多汗,烧人场上土,铺于鞋底
内蹉之。灰亦可。见于〈土部 烧尸场上土〉。古人诚不我欺,也许这方子确实
有效也未可知。至于其中道理,我们可以猜测一下,也许这“烧尸场上土”富含
某种可以抑制脚汗的化学成分吧。但是,即便有效,这种方子又有什么实际意义
呢?

再看另一个“犬尿泥”,也是见于“土部”。其名不雅,按照我的理解,当
是狗撒了尿和成的泥。这种泥巴功效非凡,主治妊娠伤寒,令子不落,涂腹上,
干即易。文字比较浅显,完全可以理解。而难能可贵的是药的来源容易,找点土,
再抓一只狗来,我就不相信它不撒尿,大不了多喂点水而已。就这么简单,一种
保胎良药就诞生了,古人的智慧真不是我辈后人可以妄加猜度的。

“土部”的药随便拿出一个都能令人大开眼界。再来一个“梁上尘”,指古
屋里的倒挂尘,亦名乌龙尾、烟珠。同时,要烧领烟尽,筛取末入药。它的功效
可就多了去了,就拿头一个来说吧,它可以治疗“反胃”,用法是“用梁上尘调
黑驴尿服之”。呵呵,要用驴尿哦。白驴、灰驴统统的不行,非得是黑驴才行。
这真是体现了古人对待科学的严谨态度,“科学来不得半点的虚假”啊!

有这么一个方子更是有些道行。“臀部湿疮。每天坐新砖上,能去湿气。”
所谓湿疮者,大概与皮肤潮湿多少有些关系。干燥了就能舒服一点,大概是这样
的吧。而新砖干燥,而又多孔结构,它自然是能吸收水份的,也就是去“湿气”
了。此方确实有较强的可操作性,真是让我喜出望外了,呵呵。

伟大的《本草纲目》真是超级强悍的好书,怪不得中医的徒子徒孙们视为瑰
宝,其《水部》又有一种良药,其名曰:洗手足水。其功效亦是非凡:病后劳复,
或因梳头,或食物复发,取一合饮之,效。也是浅显的文言,是说病好了之后因
为梳头或者吃了什么东西而老是复发,那怎么办呢?搁在中医手里什么都好办,
中医的特殊本领就是“化腐朽为神奇”,喝点洗手洗脚水就好了!真是面向广大
劳动人民的医学啊!不过,得是什么样的洗手足水才好呢?象我这等样人,洗手
水还可以勉强(那也得分时候),洗脚水如何喝得?该不会是如同《服器部》里
的裹脚布入药一样,也是“垢多者为佳”吧?

这等验方有没有人试过呢?经我考证,有的,此人大大的有名。乃是活跃于
《孝庄秘史》、《康熙王朝》等等辫子戏里的一个举足轻重的人物---苏麻喇姑。
不过电视剧与历史的真实还是大有不同的。那老姑娘比康熙大四十多岁,顺治与
之论平辈,康熙尊称其为“额娘”,亦不以下人待之,《康熙王朝》里面居然差
点让她嫁给了康熙!这不是乱伦么?这些都不是重点。重要的是此人独特的“养
生保健”方法,据记载她终年只洗一次澡,在除夕用少量的水清洗身体,并且
---精华来了---将用过的水喝掉!凭借这套方法,她活了九十岁左右,可能是还
多一些。虽然她用的不是洗手足水而是洗全身水,但是这不需要深究。看来,这
方子不但可以治疗病后劳复,而且可以强身健体,延年益寿。苏麻喇姑果然聪明,
她居然懂得“中医”。当然,也许这是人家民族的传统医学,不是我们“中医”
的专利。那就应该叫做“蒙医”了,通俗一点说就是“蒙古大夫”。


《本草纲目》拾遗

  作者:木筏子 博客:http://blog.sina.com.cn/u/1024473630



  闲来无事,随便搜索了一下,发现在某人的网志上转载了本人拙作《伟大的
〈本草纲目〉》,并且给予了比较好的评价,深感荣幸。并且,提供了我没有看
到的章节,受益匪浅,权摘录如下(引号之内即所转载的内容)。

  “【转者注】关于《本草纲目》的笑话,已经被无数人说过无数次了,不过
这篇文章还是说出了一些新意。看来,大家得闲时大可继续挖掘这座‘民族文化
金山’里面的无穷瑰宝。该文作者说未见到人魄之类,是因为看到的《本草纲目》
不是全本,查人民卫生出版社点校本,‘人魄’在人部五十二卷,第二九五九页,
现全文摘录如下,供大家参详:

  人魄(纲目)
  【集解】〔时珍曰〕此是谥死人,其下有物如麸炭,即时掘取便得,稍迟则
深入矣。不掘则必有再谥之祸。盖人受阴阳二气,合成形体。魂魄聚则生,散则
死。死则魂生于天,魄降于地。魄属阴,其精沉沦入地,化为此物:亦犹星陨为
石,虎死目光坠地化为白石,人血入地为磷为碧之意也。
  【主治】镇心,安神魄,定惊怖颠狂,磨水服之。时珍”

  虎死目光坠地化为白石!前边的星和后面的人血,最起码是有这种现象,还
算有点谱,这死虎是怎么回事?谁见过来?有人曾经评论我专爱找垃圾,放着有
价值的不说,偏偏提这些。我绝对不是要否定《本草纲目》的历史意义,李时珍
的态度应该是严谨的,不过由于时代的局限,有些笑话还是难以避免的。我之所
以奚落《本草》,不过是想说明古代的权威并不完全可靠。我想,我的出发点应
该是同方舟子关于《史记》的说法是相一致的。
 
4   [USMedEdu 于 2008-12-18 09:13:32 提到] [FROM: 10.]
《本草纲目》——中医的精华吗?

  林东行

  (1)

  存疑

  网上中医存废之论很多,时不时有人说《本草纲目》是中医的精华;我与人
辩论中医的好坏时,也时不时的有人说我不懂中医,或者说没看过《本草纲目》
就不要讨论中医了。我要是说“在多数中国人眼里,《本草纲目》是中医的精华
之一”,大概没多少人反对吧。在我看来,多数说《本草纲目》是不朽巨著的人
未必真看过这部“巨著”,《本草纲目》是精华也不过是他们根据口耳相传,或
者是书报上某一句类似“伟大《本草纲目》”的话而得出的结论。

  我看的是刘德来作为责任编辑,时代文艺出版社出版的《本草纲目》(ISBN
7-5387-1596-7/I.1530),不是全本的原著。如果我后面摘录的《本草纲目》中
的内容与原著不符,欢迎并谢谢指出错误,还请原谅我没有去图书馆与别的版本
核对。不过既然名中医都可以没看过《本草纲目》的全本(见
http://www.xys.org /xys/netters/Fang-Zhouzi/interview/qianlong.txt,国
内的www.xys.org 可以用xys.dropin.org 或xys.dxiong.com代替),我这个小
小的学生物的不去看也不过分吧。先摘录一下这本书前言的第一段和最后一段:

  “《本草纲目》由明代杰出的医药学家李时珍,用了近30年的时间完成的,
是神奇的中国古代医学文化中的一部不朽巨著。

  ……

  本书参考了多种版本的《本草纲目》,以面向大众,经济实用为目的,以尽
可能展示原著的全貌和完整为前提,按照原书的编写体例进行了白话精译,并适
当地删去了一些怪异难得的品物和一些缺乏科学性的医方,以利于读者更好地掌
握日常饮食养疗的知识。……”

  这可是把一部神奇的巨著中的一些怪异难得的品物和一些缺乏科学性的医方
适当地删除了的编著哦,如果这样的一部编著里面仍然有很多“怪异难得的品物
和缺乏科学性的医方”,你还会惊讶于方舟子对《本草纲目》的糟粕之多的惊讶
吗(见http://www.xys.org
/xys/netters/Fang-Zhouzi/interview/qianlong.txt,国内的www.xys.org 可
以用xys.dropin.org 或xys.dxiong.com代替)?

  (2)

  我在第一篇文章里说了,如果一些怪异难得的品物和缺乏科学性的医方已经
被删除的《本草纲目》仍然有很多的怪异难得的品物和缺乏科学性的医方,你不
要对方舟子的惊讶感到惊讶。当我随手一翻手头这套《本草纲目》(同寝室的人
喜欢收藏书,一次我和他谈论中医的时候,他说他有《本草纲目》,于是我就借
来看了)的时候,我觉得好笑的同时就是郁闷,难道我小时候就知道的伟大的李
时珍著作的不朽的《本草纲目》竟是这样的“不朽”!

  先摘录一下这部书第一卷“序例”中的“妊娠禁忌”(第 3-4 页)

  “吃姜会使孩子多指、得眼病。豆酱合藿吃了会堕胎。

  吃桑椹、鸭蛋,会使孩子倒生,且会生心寒。

  吃山羊肉,会使孩子多病,肝更是不能吃。

  吃鲤鱼脍及鸡蛋会使孩子成疳、多疮。

  吃狗肉,会使孩子无声音。

  吃兔肉,会使孩子缺唇。

  吃骡、驴、马肉,会延月难产。

  鸡肉合糯米吃了,会使孩子长寸白虫。

  鸡蛋合干姜吃了,会使孩子多长疮。

  吃雀肉又饮酒,会使孩子心性淫乱。

  吃了茨菰,会消胎气。

  吃了麋脂及梅李,会使孩子得青光眼。

  鳝同白鸡吃了,会使孩子喑哑。

  吃了鳖,会使孩子颈子短,并且会损胎。

  吃了蟹,会使孩子横生。

  吃浆水粥,会使孩子骨瘦而难以成人。”

  以上是“妊娠禁忌”里的全部内容,你能说出哪一条内容不荒诞吗?兔子有
兔唇,难道孕妇吃了兔肉生的孩子就缺唇吗?螃蟹横行,孕妇吃了螃蟹会使孩子
横生吗?哪一个孕妇没吃过姜,你的孩子有没有多一根指头?是不是因为姜有很
多指头,所以你的孩子也就多了指头?这些都是中医理论的瞎联系。有谁见过还
有一本医学书里的一节内容全部像写神话小说一样吗?

  (3)

  “本书参考了多种版本的《本草纲目》,以面向大众,经济实用为目的,以
尽可能展示原著的全貌和完整为前提,按照原书的编写体例进行了白话精译,并
适当地删去了一些怪异难得的品物和一些缺乏科学性的医方,以利于读者更好地
掌握日常饮食养疗的知识。”引自《本草纲目》(ISBN
7-5387-1596-7/I.1530),时代文艺出版社,刘德来(责任编辑)。

  我在《本草纲目》-中医的精华吗?(2)中说到《本草纲目》第一卷 序例
里的“妊娠禁忌”全是胡扯,今天又稍微看了一下它的其余部分,发现序例 里
还是有很多似是而非的结论。比如 饮食禁忌 里 有一条就是鸡蛋忌鸡;按照五
行生克理论的 孙真人逐月调养事宜、无味宜忌 以及无味偏胜。古人不知分子、
原子之类组成物质的东西,不知空气里面还有氧气、氮气及二氧化碳等不同的组
分,得出五行学说还情有可原。而非要往故纸堆里面钻,甚至自己钻了还一定要
死拉着别人一起钻的今人难道还情有可原吗?那些反对别人批评中医理论的,尤
其是那些还没看出别人观点有没有事实根据就骂别人数典忘祖的,在说你们呢。

  五行相生相克,简单地说就是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

  先谈谈五行相生。水可以生木,缺乏空气以及土壤的养分不用现代生物技术
你试试,有几种植物能被你种活。木可以生火,石油算水还是土,还有煤呢?火
生土,你烧氢气看看有没有生出土来?土生金,我海水还生金呢,海水里面氯化
钠、氯化钙、氯化镁等等盐还都有金属离子呢。金生水,水银是金还是水,如果
金熔化后算水的话,水银是不是水,那它在-39 oC时就结晶了,是不是说水生金
了,同样的道理,熔化的金属冷却结晶算不算水生金?

  再来看看五行相克。金克木,木烧的话还能使金生水呢,水还能淹死木呢?
木克土,土不是好好的吗,木还能减少水土流失呢?土克水,水还能冲走土,到
底谁克谁?水克火,如果油算水的话,火上浇油试试看,另外,如果油不算水,
油烧着的时候,浇水看看,火会不会溅出来;用土把火埋住,土还能克火呢?火
克金,水还能克金呢,有水的情况下,很多金属都能生锈。别跟我说现在的金和
古代的金不是一个意思,青铜是金吧,里面的锡易氧化,铜会生铜绿。

  愿意相信五行相生相克的人,你们自己信去吧,你们多拉一个人信,就有可
能多害一个人。
 
5   [USMedEdu 于 2008-12-18 09:12:32 提到] [FROM: 10.]
《本草纲目》——中医的精华吗?(续)

  林东行

  (4)

  兔——明视——眼不瞬而明

  先纠正一下我在批判《本草纲目》的 妊娠禁忌里的一个错误。“吃兔肉,
会使孩子缺唇。”我错误地以为是李时珍认为兔子有兔唇,所以孕妇吃了生的孩
子会缺唇。孕妇忌吃兔肉的原因在《本草纲目》的第十四卷 兽部 下的 兽类 里
的 兔一节(529-531页)有介绍,如下:“陈藏器说:兔屁股有洞,子从口出,
所以妊娠忌食,否则,生的孩子会缺唇。”这句话读起来意思不太明了,不过书
中还有还有另外两处讲到兔屁股的问题,分别是李时珍说的“屁股有九个孔,靠
脚背坐,能跳善跑。”和“《内则》讲:‘吃兔去屁股’”,想来李时珍认为孕
妇忌吃兔肉的原因主要是兔屁股造成的问题。

  要批判《本草纲目》,觉得自己有点像程咬金了,三板斧过后就没劲了。每
次拿起书来随手一翻,就是满眼荒诞,本来还想彻底地翻翻这部“巨著”的,现
在对我来说这也太没劲了。不过既然对自己开了个批判《本草纲目》的头,以后
总还是要有个结尾的。本来就不是虎头,当然也无所谓蛇尾了。有位昵称为“铁
牛”的网友说《本草纲目》不是中医的精华(这并不意味着与我的题名‘《本草
纲目》-中医的精华吗?’意思吻合),说大多数人包括一些中医都弄错了中医
的方向,我也懒得对他所说的一个虚无缥缈或者子虚乌有的“气”多做批判。人
就一口气,人出意外(比如溺水)而刚断气的时候,你中医可曾有办法续气?中
文里的“断气” 可不止没呼吸的意思,也包含了你那虚无缥缈的“气”断了的
意思。

  看看李时珍对兔子的认识“兔大如狸而毛为褐色,形体如鼠而尾短,耳大而
尖。上唇缺而无脾,长胡须,前脚短。屁股有九个孔,靠脚背坐,能跳善跑。舔
雄性的毛而受孕,5个月后生子。大的叫chuo(音绰,上召下比),似兔,但要
大些,青色,头与兔相同。脚与鹿相同,有人说兔没有雄性,而是以中秋望月而
受孕,此为不经之说。现在雄兔有二个卵,古乐府中有‘雄兔脚扑朔,雌兔眼迷
离’,可破出此种疑问了。”李时珍倒是破除了没有雄兔,以中秋望月而受孕的
不经之说,不过如果有人因此而愿意相信他数的兔子的屁股有九个洞,雌兔舔雄
性的毛而受孕,我请他/她分开养一雄一雌两只兔子,先看看兔子的屁股,等兔
子成熟后剪下几缕雄兔的毛让雌兔舔舔,接着等吧,看到雌兔老死之前能不能生
出小兔来,等兔子死后你可不要因为失去了一只宠物伤心而怪罪我让你养兔子哦!

  (5)

  我在上文中指出李时珍的错误:雌兔“舔雄性的毛而受孕”。其实《本草纲
目》中有关受孕的介绍不止这处有错误,刚才很粗略地翻了一下全书,找到几个
地方描述受孕的地方,摘录如下:

  第9页 立春雨水
  “[功效主治]宜用来煎发汗和补脾益气的药,古人说:夫妻同时各饮一杯后,
同房,就会怀孕。这样做是为了从立春雨水中得到自然界春始生发万物之气。饮
后会生子,是取这种雨水始资发育万物之义。”

  第444页 孔雀
  “《北户录》称:孔雀不交配,通过声音和身影相接触而受孕。或者雄性在
上风鸣叫,雌性在下风鸣叫,也能受孕。《冀越集》称:孔雀虽有雄雌,但要哺
乳时却登木哀鸣,蛇来了就与之交媾。”

  第463页 猫
  “俗传母猫无公猫配时,用竹帚扫背数次则会受孕。或者用斗将猫盖于灶前,
持刷帚头击斗,祝灶神而求,亦会受孕。这与用鸡蛋祝灶神可抱雏鸡的意思相
同。”

  重新读了一下方舟子、王琦在千龙网讨论中医问题实录(校正版),方舟子
也说到了“《本草纲目》里面记载了很多不孕的方子,比如在立春的时候看到下
雨跑去接一杯立春的雨水喝下去回去同房马上就治好了,还有的说是在元宵节的
时候偷一盏富人家的灯放在床底下也可以治不孕症。”,可见《本草纲目》上至
少有四处对受孕的描述是错误的。

  雌兔如果没有与雄兔交配而只是舔雄性的毛的话,当然是不能受孕的。其实,
用现代生物技术(如克隆羊)是可以不需要雄兔就能使兔子怀孕的,简单地说是
把兔子的卵细胞里的细胞核去除,再把体细胞(如很容易取到的皮肤细胞)的细
胞核移入去了核的卵母细胞中,然后用电刺激模仿受精,最后把这种假受精的卵
植入兔的子宫,就可能使这个卵发育成个体。提醒一下我们的某些“爱国人士”,
不要把这种现代科学技术才做出来和解释得清的成果归功于中国的古人。

  看了海水一滴的《人中白入药》,其实除了人的屎和尿在《本草纲目》上被
作为药物,还有很多动物的屎和尿也被作为药物,当然也包括兔子,下次摘录一
些让大家看看吧!

  (6)

  查看了一下手头这本《本草纲目》(责任编辑:刘德来,时代文艺出版社,
实际上是两本书,但页码是连续的)里的人部,没发现有人的大便制作的人中黄
和人的尿垢制作的人中白,可见责任编辑刘德来在前言中所言的“适当地删去了
一些怪异难得的品物和一些缺乏科学性的医方”非虚。不过,人中黄、人中白没
了,人尿、鸟屎等等还是有的,而且还很多,下面我就稍微摘录一些(因为太多,
所以不能一一摘录)让大家看看。

  还是先从人部开始吧,第546页,人尿“主治寒热头痛,温气,童子的尿最
佳……”,“弘景说:如果人初得头痛,直饮人尿数升,也多会愈;合葱、豆豉
做汤食,也很有效”,还有好多,这一条比较有意思“治腋下狐臭:用自己的小
便,趁热洗腋下,一日数次,久则自愈”,我认为有意思不代表我支持别人这么
做,首先就是不方便(虽然有人把去小便说成去方便);其次,一日数次用小便
洗会熏到别人的;此外这“久则自愈”,要多久才算久呢?至于有没有真的效果,
那是你不知、我不知、用过的人也不知,只有“鬼”知,中医信徒要是想试的话,
我也不反对,那可是纯天然的,呵呵。要是谁想要彻底根治狐臭,我劝你还是去
医院做个小手术,把腋下的大汗腺除掉;实在不想做手术的话,有些香水也是可
以掩盖狐臭的。

  鸡的屎白“治消渴、寒热往来、尿路结石、吐泻转筋、中风头昏、痰迷心窍、
破伤中风,及消除胸腹结块”(第413页),我看张小阳德牛人,吹牛是牛,水
准还是太差,纳米又内镜的接二连三地浪费国家钱财,还不如一堆鸡屎呢。禽部
里面以屎为药的还很多,稍举部分,不做评论了。雉的屎“治疗久疟”(416
页),鸽子的屎“治疗疥疮……”(420页),雄雀屎“治疗眼痛,破痈疽,女
子带下,小便不利。治疗龋齿。又可健身美容”(421页),燕屎“利尿,解虫
毒,消除甲状腺肿大”(423页),雁的屎白“和人小便混和,外涂治疗疮肿毒”
(429页),鸵鸟的屎“能消化人们误吞入的铁石等硬物”(445页)。

  兽部的牛的尿和屎分别具有“治水肿,腹胀脚肿,利小便”和“治水肿恶
气……”。马兜铃想必大家是听说过的吧,不过《西游记》是神话小说,妖魔鬼
怪都有了,还有什么不能编的,但是《本草纲目》里的白马尿“主消渴,可破腹
内积块……”,白马屎“可止渴,止吐血、下血、鼻出血、金疮出血,妇人经血
过多……”(486-487页)你会信吗?有些中医信徒们要是信的话,不妨也试试
马的屎中粟,说不定还能治好破伤风呢?当然请你们先弄清楚破伤风是什么造成
的,然后再谈你们所谓的标本兼治吧。

  不多说屎和尿了。
 
6   [USMedEdu 于 2008-12-18 09:11:14 提到] [FROM: 10.]
笑话大全——《本草纲目》

  bangbu1996



  只要是中国人,没有不知道《本草纲目》的,但真看过的,恐怕也没几人。
这样说不免有点小人之心,因为我自己没看过。

  近来因为极端无聊,随手翻了翻。看之前,我其实已有心理准备,因为在新
语丝里看到不少相关文章,知道这本书在今天仍然可资借鉴的医药价值也许小到
可以忽略不计,但我仍然远远低估了这本“巨著”的荒诞程度。

  “攻击”这本书的多爱说“人部”,我看了一下目录,有这一串药名:假发、
乱发、头垢、耳屎、膝头垢、指甲、牙齿、大粪、小儿胎屎、人尿、人中白(便
池里的尿垢)、秋石(人尿沉淀的白渣)、泌尿道结石、癖石(类似牛黄、狗宝
类的东西,但长在人身上,又如“舍利子”之类)、乳汁、月经血、人血、精液、
唾沫、牙垢、人汗、眼泪、人气、人魄(上吊死的人,“其下有物如麸炭”,即
此物也)、胡须、阴毛、人骨、天灵盖、人胞(胎盘)、胞衣水(羊水)、初生
脐带、阴茎、胆囊、人肉、木乃伊。你想不恶心都难吧。但这些我以前都知道些,
因此有了“免疫力”。

  我总以为其他部里不至于这么荒诞,否则这么高的声誉从何而来呢?我从兽
部看起,第一个讲“猪”,没想到其荒诞较之人部尤有过之。荒诞到了极点,就
成了笑话,以至于俺边看边笑,差点笑岔了气。我个人认为,这本书无疑是一本
关于中医药的笑话大全,李时珍无疑是一个伟大的幽默家。下面全文摘录“猪”
药的一小部分,供大家喷饭。(若是幽默感不够,最好不要看,免得至于恶心吐
饭,嘿嘿,毋谓言之不预也!)

  (猪)屎 一名猪零,《日华》曰:取东行牡猪者为良。〔颂曰〕今人又取
南行猪零,合太乙丹。〔时珍曰〕古方亦有用豭猪屎者,各随本方。猪零者,其
形累累零落而下也。(“猪零”,好名字!哈哈)

  【气味】寒,无毒。(这玩意儿居然无毒,不知道怎么证明的)

  【主治】寒热黄疸湿痹------《别录》。
  主蛊毒,天行热病。并取一升浸汁,顿服------《日华》。
  烧灰,发痘疮,治惊痫,除热解毒,治疮。------时珍。
  血溜出血不止,取新屎压之。------吴瑞。

  【发明】〔时珍曰〕《御药院方》治痘疮黑陷无价散、钱仲阳治急惊风痫惺
惺丸皆用之,取其除热解毒也。

  【附方】
  小儿客忤,偃啼面青。豭猪屎二升,水绞汁,温浴之。
  小儿夜啼。猪屎烧灰,淋汁浴儿,并以少许服之。------《圣惠方》。
  小儿阴肿。猪屎五升,煮热袋盛,安肿上。------《千金方》。
  雾露瘴毒,心烦少气,头痛心烦项强,颤掉欲吐。用新猪屎二升,酒一升,
绞汁暖服,取汗瘥。------《千金》。
  中猪肉毒。猪屎烧灰,水服方寸匕。------《外台》。
  妇人血崩。老母猪屎烧灰,酒服三钱。------李楼方。
  解一切毒。母猪屎,水和服之。------《千金》。(哈哈,相当于雪蟾蜍,
不服不行!)
  搅肠沙痛。用母猪生儿时抛下粪,日干为末,以白汤调服。
  口唇生核。猪屎绞汁温服。------《千金方》。
  白秃发落。腊月猪屎烧灰敷。------《肘后》。
  疔疮入腹。牡猪屎和水绞汁,服三合,立瘥。------《圣惠方》。
  十年恶疮。母猪粪烧存性,傅之。------《外台》方。
  消蚀恶肉。腊月豮猪粪烧存性一两,雄黄、槟榔各一钱,为末。湿者渗,干
者麻油、轻粉调抹。------《直指方》。
  胻疽青烂生于罤胫间,恶水淋漓,经年疮冷,败为深疽青黑,好肉虚肿,百
药不瘥,或瘥而复发。先以药蚀去恶肉,后用豭猪屎散,甚效。以猪屎烧研为末,
纳疮孔令满,白汁出,吮去更傅。有恶肉,再蚀去乃傅,以平为期,有验。
------《千金方》。
  男女下疳。母猪粪,黄泥包,煅存性为末。以米泔洗净,搽立效。------
《简便单方》。
  雀瘘有虫。母猪屎烧灰,以腊月猪膏和敷,当有虫出。------《千金方》。
  赤游火丹。母猪屎,水绞汁,服并傅之。------《外台》。

  猪窠中草【主治】小儿夜啼,密安席下,勿令母知。-----《日华》。
  (笑岔了气!)
  缚猪绳【主治】小儿惊啼,发歇不定,用腊月者烧灰,水服少许。-----藏
器。(哈哈哈哈!)

  这种笑话大全被中医一本正经的当作治病救人的医药著作,幽默感似乎比李
时珍又高一筹!但我却再也笑不出来,所谓“黑色幽默”,此之谓欤?
 
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