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王力微: 驳傅景华《捍卫中医》(5)——驳所谓“中医展示道法自然的原理”
作者:USMedEdu
发表时间:2008-08-01
更新时间:2008-08-01
浏览:1701次
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驳傅景华《捍卫中医》(5)——驳所谓“中医展示道法自然的原理”

王力微


  1.“西方人自始至终都在有形的具体物中去探讨。古代的中国人却推崇那
至高无上的道。”

  驳:无论中国人还是西方人,认识事物都是从具体的物体为基础。所谓“仰
观天文,俯察地理”,也是对具体事物的观察。老子对水的赞美,是建立在对水
的性质的观察的基础上的。傅景华完全在坐地谈玄,凭空胡说,诬枉古人。

  2.“阴阳、三元、四象、五行、六气、八卦、九宫等均为道之数,即自然
之数。而非‘数量’数学之‘数’。”

  驳:五行不是五种东西,难道是任意种?八卦不是八种?九宫不是九个格子?
如此胡搅蛮缠,什么人能和他讲道理?

  3.“古代中国却以道论自然和生命的过程性本原,以气论过程中各种不同
的运动方式,以数论各种运动方式的作用关系,并用数、序、势、象等简单的范
畴去展示复杂的自然过程中的千变万化,从而形成了与西方近代科学完全不同的
文化氛围和术理纲纪。”

  驳:企图制造所谓“独特的科学体系”,完全是傅景华的痴心呓语。人有生
老病死,活着要吃饭,排泄,在这些基本方面,中国人和外国人有什么不同?

  西方也曾经有制造神话的年代,比如说看星象放血疗法,连宫廷的贵胄们都
深信不疑,被科学否定了。所不同的是,中国对类似的荒诞东西,一些人不但不
否定,反加以保护,使之更神秘化,欺罔世人。

  “鸡屎醴”,载之于《素问》,来源于天人感应,很独特,傅景华对此有何
高论?

  人屎,又称人中黄,可调剂成“黄龙汤”,可治天行热狂热疾,中毒、恶疮
等等,载之于《本草纲目》,验之于古代。《北史》载:大奸臣和士开患病,医
生说是严重伤寒,必须用黄龙汤。并调剂好了。和士开面有难色,一个马屁精来
探望,说“我来先尝尝”,一口气喝下去了。和士开也喝了一剂,出了一身汗,
病好了。傅景华对此有何高论?准备如何发扬?

  4.“正如物理学中的‘场’被认为具有作为最高魅力的概念一样,作为无
限运动方式而囊括场、信息、能量等的‘气’,无疑将具有深远的自然、生命与
社会之道的意义而席卷未来。”

  驳:爱因斯坦的相对论是经过严格的数学推导得出来的结论,并得到了验证,
从而得到承认。同样,‘场’也是建立在物质存在的基础上,必须得到证明才能
成立。爱因斯坦是老老实实的科学家,远不是信口胡吹、靠说大话吓唬人的骗子。

  所谓“气”是古人对看不见、摸不着却又真实存在的事物的概念。象个破纸
篓,什么都可以往里装,这样,“气”的概念越来越模糊,加上后来人的神化,
就成了个没有确定含义、没有范围也不需要去精确研究和证明的神秘概念。这能
和爱因斯坦相提并论?

  一些受到宠幸的胡说家,拿不出自己象样的东西,胡吹将来会怎样,就成了
他们的看家宝、遮羞布、障眼法。自己理解得那样深透,为何拿不出惊世的东西?
这只能欺骗一些盲目的迷信者和取媚于急功近利的人。

  5.“‘机’是信息发生与控制的综合标识,只是半个世纪前西方尚不知信
息。”

  驳:信息,information, news, message, 都是很古老的词汇。信息编码,
information eneding;信息传递,information derive;信息载体,
information carrier也是很早就有的词汇。

  人们对信息的认识和利用,在中国有“烽燧相望”,击鼓鸣金等传递方法;
在古罗马地中海诸城市,有“悬灯为号”的方法,航海上,很早就有灯塔。这都
是信息,不容任何人否认。实际上,书就是信息的载体,学校,就是传递信息的
地方,这在西方,早就有了,傅景华以为如何?

  20世纪20年代,美国的奈奎斯特等对如何提高信息的传递能力和可靠性作为
研究课题,经过很多科学家的不懈努力,于40年代由维纳等建立了信息论,成为
一门科学。

  这些事实,是你傅景华不知道,却又大言不惭,还是别人不知道?

  6.“中药的时空效应远非可见的生物化学实验的药理所能证明。”

  不要证明,马兜铃酸的肾毒性可以不承认。可为什么在医院里躺了数百个需
要透析来维持生命的病人的时候,为什么也做动物实验,证明确有肾毒性后,就
禁用含马兜铃酸的药物了呢?这是药理试验不能证明的吗?你以为世上的事,你
口含天宪,说什么就是什么?非不想也,实不能也!

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