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不忘初心,方得始终
作者:mingdi
发表时间:2021-11-23
更新时间:2021-11-23
浏览:98次
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在《教诫罗睺罗经》中记载佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故。佛陀的孩子罗
睺罗开始修行的时候,他因为比较小,比较淘气,他学法持戒有疏忽的地方,因
此受过佛陀父亲的训诫。


在这个经文中,对他喜欢说谎的坏习惯,佛陀用了一种比喻,这在《相应部》的
第二品中讲到,就是对小沙弥解说世事无常的本性。


有一天,佛陀命令他的孩子罗睺罗端着一大盆水洗佛的双足。洗完之后,佛就问
他:“孩子,这些水可以喝吗?”


罗睺罗说:“洗过脚的水不干净,不能喝。”


佛说:“你知道吗?你就和这个洗足的水一样。水本来是非常清净的,洗了脚之
后就很脏。就比如你本来是皇宫贵族的王孙,现在远离了世间虚假的荣华富贵,
你现在出家做沙门,不精进修道,不清净身心,不守口慎言,整天讲玩笑话骗
人,三毒的污垢填满了你的心中,同清净的水里有了垢秽一样!”


佛陀从来没有这么严声厉色地对罗睺罗说过话。罗睺罗低头不敢仰望佛陀,佛陀
招呼他把水拿去倒掉,他这才敢移动身子。


等罗睺罗倒了水回来之后,佛陀又再问他:“这个盆可以用来盛饭、洗米、洗菜
吗?”


罗睺罗说:“洗脚的盆不可以盛饭吃,因为盆里不干净,上面有污垢粘着,所以
不能装东西吃。”


佛说:“你就是和这个盆一样,你虽然出家做了沙门,但是你不修戒定慧,不净
身口意,满身充斥着不实的垢秽,圣洁光明的智慧、大道的资粮怎么能够装进你
的心中?”


佛陀说后,用脚把盆子轻轻一踢,盆子就滚得转起来。罗睺罗很害怕的样子。


佛陀就问他:“罗睺罗!你怕把这个盆子踢坏吗?”


罗睺罗说:“佛陀,不是!洗足的盆是很粗的用物,坏了也不要紧。”


佛陀跟他讲:“罗睺罗!你就和这个盆子一样,不会得到大家的尊敬和爱护。你
出家做沙门,不重威仪,戏弄妄言,自甘堕落,自取下贱。这个结果将使谁都不
爱护你、珍视你,就是到了命终的时候也不能觉悟,你会处在迷中增加更多的迷
惑!”


罗睺罗全身流汗,惭愧得无地容身,他发誓自己以后一定要改变自己的心:“我
绝对不能自甘堕落。”


这个故事就是告诉我们,对弟子们身上的毛病,作为一个师父要严加管理。如果
对弟子身上的毛病不好好地管,就是放纵,就是在伤害他,就是看见他自甘堕
落,让别人看不起他。所以要熟悉自我,自己要了解自我,要降伏自我,要改变
自我,否则更何谈去改变别人。学佛是对自我佛心和善心的一个交代,不是做给
别人看的。


很多人一辈子假修,有什么用?所以要了解一个人,让这个人修心,首先要看他
的出发点和目的是不是相符合。我们很多学佛人,出发点就是为了让自己家里的
病人身体好,就单单这个出发点,等到他家里病人求好了,他就不修了。真正有
智慧的人,今天学佛不是单单为了帮助家里人,不是单单为自己求得顺利、人间
去除很多烦恼,而真正的目的是要超脱六道,能够一世修成。如果你的目的和你
今天最后的愿望是相符的,那你这个人就很容易方得始终,就很容易不忘初心。
这就是师父告诉你们的,要了解、要看他的出发点和目的,你就知道他是否真心
了。


有一句诗:“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜
半声。”


很多人整天埋怨:“我为什么不幸运?为什么我身体不好?为什么我这么不
lucky(幸运)、不幸福?为什么我灾祸横生?”


你们看一看你们累世积累了多少杀业,你们今世吃过多少活的生物,这一切都是
一种业报。


所以学佛要有正确的修行观,才能开启内在本有的智慧。有的佛教徒在还没有学
佛之前,他觉得他很快乐;但是学佛之后,他慢慢觉得自己有束缚了,觉得很痛
苦,还让家里人跟着他一起痛苦。有的在家居士,有心学佛是一件好事,但是必
须认清楚自己为什么学佛。因为想永远地幸福,永远地脱离痛苦,不是拥有一时
的幸福。因为在没学佛之前,就算有幸福也是暂时的;但是学了佛之后,我们的
幸福是永远的。这就是修行的分别。


所以真修的人在内心深处改变;而假修、为了某一个目的在修心的人,他只是用
某一个方法,或者用一种理念,在学佛的过程中来改变一下自己。

所以要修心,每一天必须花很多时间念佛、拜佛、念经,包括自己共修、做善事
或与修行相关的功课,这就是我们学佛人应该做的事情。每一天的精进会使你进
步,每一天的懈怠会使你丢失本性。希望大家好好地学佛,好好地改变,真修实
修,进入如来智慧,用如来的智慧让自己一世修成,永断轮回。

---白话佛法 见证实相 以相妙用---第107集

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