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[修行法門] 修炼修行之“頓教法門”真意
作者:Dygtx
发表时间:2020-02-21
更新时间:2020-02-21
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并不是说“得一”之前的修行就不重要,它也很重要,很多人学这个修行,不管是佛法也好,道法也好,他就想一下子到最高境界,这个就像一个人你吃饭,就得一口一口的吃,不可能一下子把一碗饭一次就不消化吞进去,真的吞进去了也不能消化,会生病的。虽然惠能的禅宗他最后称顿教法门,他有一个前提条件,我们千万要自己独立的思考,不要被他搞晕了,他这个所谓的顿法是区别于其他所有的宗派。因为这个佛教传入中国,宗派太多了,仅是汉地也有八大宗,那边还有西藏,还有密宗。现在我们知道东南亚还有南传佛教,这样宗那样宗每个宗都说自己是最高的,其它的很低,到底谁高级?谁都说自己最高级,所以说实际上这个世界压根儿就没有什么是最高级,他要说有最高级的话,就是指的这个具体的人,你修为多少。比如有的人觉得我顿教法门是最高级的,最好的。但是另外一个人,他们瞧不起的小乘,别人的小乘就是修到了初果罗汉,第一果那也比你高级的多呀。虽然很多人觉得自己这个宗派很好,其实他连禅定的那个门还没摸到呢,一辈子杂念纷飞,虽然他可以讲得头头是道,他们扪心自问,他真的可以入定吗?入静吗?他能摆脱生活中的烦恼吗?他的那个头头是道,说给别人听的,他如果真的敢剖析自己的话,他就知道他的真正的修为是非常低的,还是一个凡夫的状态,根本就没修上去。就是那个唐三藏,这么厉害,他把印度的很多经典翻译成中国的文字,他做出了很大的贡献,《西游记》里他是师父,就是因为他的贡献很大,就是他自己在临终的时候,你们以后去看就知道,他自己论证自己说他也没有到那个果地的菩萨位,他也只是在因地。他的修为达不到的,他一生都在做文字工作呀,他哪有时间去把那个禅达到最高境界,达不到的。这个就像金庸小说里讲的,一个最高境界的人,比如萧峰,他就是随便打一个长拳,最普通的长拳,少林长拳;你另外一个人学的是最高级的功夫,你能打过他吗?打不过的。什么意思呢?就是说你不用觉得:“啊!这个最高境界,我就去学”,千万不要有这种想法,这是不聪明的,饭要一口一口的吃,惠能这个顿教法门仅仅是区别于其它的方法,因为它里面糅合了儒家的思想,糅合了道家的这种“性功成就”,然后又把佛教的很多东西放进去。
顿教法门,所谓的顿,就是它直接见性,这就叫顿。因为如果你按其它佛法的修行,特别是那个佛祖当年讲的这个四禅八定,它是一层一层向上修,他就是渐法。就像我们看《道德经》,看后世这些道教修行的方法,它就是一个阶梯,一个阶梯的去做。比如说,把丹田练出能量来,然后你要去通三关,你要去通小周天,然后就要去搬动那个周天,你要去通大周天,然后你要去混元,小宇宙和外宇宙,内宇宙、外宇宙要沟通,它是一个很漫长的过程,那叫渐法,有具体的方法,就是渐法。这个法门呢,《坛经》直接就是讲的怎么见性,见到你的自性。然后见到自性之后是不是就可以了?你还得保证你要待在这个地方,如果你真的能见到自性、你的心性呢,你就随时随地提醒自己呆在那个位置。你不呆在那个位置的话,你就又会被打回了这个凡间,本来你的位置已经到了那个圣人的位置上去了,但是一不小心又回来了,又变成凡人。
这个所谓的顿教,一定要理解它,是一个方法的特称,并不是说你学了这个顿教法门,你就是最高级的,也不是说其它的方法就是很低级的,小成就,就瞧不起。很多人就瞧不起小乘,你可能一千年都达不到小乘阿罗汉的那个果位,达不到的,你就是升到西方极乐世界,你还是带业往生,还是个凡人、凡夫,为什么呢?你还是喜欢美好的东西,其实阿罗汉那个果位,他就不在乎什么美好不美好,他的心如如不动。
说到这里呐,就要说一点你在《六祖坛经》里看不到的东西,修行的宝贝,在哪里呢?在《西游记》。我们接着说这个《西游记》后面,孙悟空学会了这个内丹成就之后,就是孙悟空到这个菩提老祖那里一共呆了十年,已经过了三年了,然后有一天,菩提老祖就和他交流一下,问他:“你最近修行怎么样了?”“弟子近来法性颇通,根源也渐坚固”,他知道自己到了什么状态了。因为道教修行是很实际的,它不是像其它的宗教,修了半天,自己什么感觉都没有,道教不是这样的。比如说你修得一颗金丹,你闭上眼睛可以看到你的下丹田闪闪发光,有一个珠子在那里,你有感觉的,这是第一,你能看,内观可以看到;第二,当运转小周天的时候,会感到你的那个任督二脉有温泉在流动,就像水银在流动,是有温度的,这个就是他有感觉的,如果你什么感觉都没有,你怎么会知道你到底有什么效果,什么效果都不知道!
然后孙悟空正在得意的时候,菩提老祖说了一句话,吓得他不得了。菩提老祖说:“虽然你会得根源,已注神体”,是因为他练出了内丹,他已经不是凡人,已经有神仙之体了,“但是还要预防三灾的厉害哟,有三种灾”。孙悟空一听不相信,说:“师父的话我不相信。为什么呢?我常常听说当一个人修到高深层次,道和德都达到很高境界的时候,它就可以与天同寿,水火既济、百病不生,怎么会有什么三灾?”。所以说修道的人,那些真正有修为的老道士,活到一百岁,看起来很瘦,但是没有什么疾病,很健康。然后祖师给他做了一个详细的解答,说:“这不是一般的、普通的灾难,这是非常之道,得天地之造化,侵日月之玄机,你内丹已经成了,那么天地的鬼神难以容下你,都会来找你的麻烦。从现在开始到了500年之后,天上就会有雷、闪电来打你”。就像过去,你看那个《聊斋》里面讲了个狐狸,它修到一定的时候,要躲那个雷击,天雷打它,如果躲不过的话就打回原形,然后又投胎转世,重新来过。但是有的狐狸它做了好事,所以说做好事很重要,这样功德圆满,就打不到它。比如说有个狐狸,它就钻到一个书生的那个行李里面,因为雷不会打凡人,凡人没有犯罪,所以就饶过它,没有打它,这是它有功德成就,它救过这家人。
“如果天雷打你的话,你就要明心见性,要预先去躲过,如果躲不过的话,你就此完结重新转世,躲过之后与天同寿,你就可以继续活下去,这就是第一个灾难,雷击之灾。第二个灾难是天降火灾来烧你,这不是一般的火,不是凡人的这种火,这叫阴火,它是从你身体里、涌泉穴就是脚底一直烧,烧到你的头顶、泥丸宫、百汇。这样的话你五脏六俯就烧成了灰烬,你千年的苦行就全都消失了,之后灵魂重新投胎,重新来过。这个火灾躲过了之后再过500年,又降风灾来吹你,这个风也不是外面的外宇宙的风,这是你身体里面的风,它自然吹起来的,它从头顶的百汇吹入六脏到丹田,你的骨肉都会自己解散。所以说这三灾躲不过的话,你又得从新来过,也不能长生不老。”
这个是什么意思啊?这个三灾为什么是天雷、阴火、巽风。这个在道家八卦里面就知道啦,这个雷是震卦,震动,它在人身体就对应你的肝,我们人的肝起什么作用啊?很多人说肝火旺,脾气很大,发脾气;很多人高血压,打麻将,突然惹到他发了火,脑血管就破裂了,到医院就死掉了,运气好的人没有死,偏瘫。这就相当于雷在击你,所以说明心见性,就是你要有性功,心性上面的功夫,你不能因为外面的一点烦恼让你恼火,这样的话你可能就躲不过了。火是什么呢?火在人体身上就是代表着我们的心,心脏要不断的跳动、不断的跳动,如果心脏停止了,你就没命了。所以它要从涌泉烧上来,因为涌泉代表的是水,肾水,水克火,其实这个《西游记》里面它没有一句废话,全是指导修行的。你把这些搞懂了之后,你就想办法去生,它不是克你吗,你去生它,你把它转换一下,这样你就可以躲过了各种各样的灾难,你性命双修,你性功成就、命功成就,那你就永远摆脱了六道轮回。所以说很多人很可笑,他们道听途说,说那个道教还没有摆脱六道轮回,还在三界中转来转去,他根本就不知道为什么能摆脱六道轮回、什么人可以摆脱六道轮回。原因是什么呢?我们首先要知道这个世界是怎么来的。我们是欲界,如果一个修道的人,他已经修到了心都如如不动,八风都吹不动他,人间各种各样的欲望对他来说没什么刺激,他还有什么轮回呀,这是第一个,这是性功成就的人,怎么可能有轮回呢,所以说道教的境界是非常高的,早就超出了三界外,不在五行中。不仅是这个境界非常高,不可能有什么轮回,而且命功成就后,他这个能量库非常巨大,他可以冲出外宇宙。
佛法对我们整个世界有个总结:三界嘛,欲界天、色界天、无色界天,它一共是28层,你这28层穿出去之后,比如说你证到大阿罗汉,你就穿出这28层,你才到那个涅槃的境界。而这个道教呢?道教要讲能量的,道教的性功成就和佛祖没什么区别,一样的,和阿罗汉、和十地菩萨没什么区别,都是一个级别。但是道教的“命功成就”远远高于阿罗汉、高于菩萨、高于佛。因为整个佛教不讲能量,你去看真正的原汁原味的佛教所有经典,绝对没有能量这一说法,因为它认为你只要见性就可以了。而道教不是这样认为,道教认为就像那个宇宙飞船,你把宇宙飞船造出来之后,你不把燃料加足它还是冲不出去的,所以说道教可以冲到33重天,远远高于这个28重天。你那个西方极乐世界,它也仅仅是在28重天之外加了一层,它离那个33天非常遥远的。所以说道教的成就是非常高的,因为你不了解它,你也没学过,不仅没学过,也没有任何的老师告诉你,所以说你道听途说。
这个孙悟空一听,吓坏了,马上说:“师父快教我一下这个三灾怎么躲,永远不会忘掉师父的恩情”。然后师父本身就要教他,只不过先吓他一下,本身就有缘分。因为这个孙悟空不是一般的来历呀,他是女娲娘娘补天之后剩下的一块仙石。那么我们可以理解女娲娘娘就是他的母亲,而他经过这个天地的运化之后,吸天地之灵气脱胎而出,那么天就是他的父亲,所以说他的来历非常的厉害的。所以说须菩提老祖是太上老君。
后来的金箍棒都是安排的。都是道具,这就是为什么孙悟空在大闹天宫的时候,所有神仙不是他的对手,后来取经一个小妖怪,他都打不赢,任何一个小妖怪都可以把他收到一个罐罐里,他没办法过不去,要到天上请神仙,那就是天上的神仙一看他的金箍棒,因为打狗也要看主人,一看就是太上老君的。按下不表,然后我们看一下。祖师教他什么呢?教他两招,第一招是72般变化,第二招叫筋斗云,其实这两招很好玩,第一招72般变化。在六祖坛经的后边,以后我会慢慢讲,这个六祖惠能,他就发明了辩论术,他把这个道家的最精华的太极图,阴阳学说做了一个创新,他做了一个辩论术,说叫36辩,辩论的辩,就是他做了36个方案。遇到任何人来刁难你,想辩倒、驳倒你,就像现在辩论赛,要把你打败。你只要用惠能的这36个辩论术,就可以立于不败之地。而这36个辩论术在猪八戒那里就是36变,天罡36变,为什么猪八戒那么笨打不赢,功夫比孙悟空差很多。其实,暗示你啦,就是说,如果惠能的36辩是36个问题,36个答案是阴阳的关系,就是说只要对方问你的人用了36个阳性的问题,你就用阴性的答案去回答她,如果对方反过来用阴性的问题来提问,你就用阳性的答案去反驳他,那么36×2就是72辩,而猪八戒只有36,他就很笨,什么意思呢就说他要么只有阴,要么真有阳。那就不聪明了,就是要么掌握了问题,不知道答案;要么掌握了答案,不知道问题,那就会牛头不对马嘴,别人问你这个问题,你回答另外一个问题,就对不上,也只有72,就是36个问36个答案,36个问题,加起来你都全部掌握,你就72般变化,这就是暗示了孙悟空就是惠能,暗示。这就是为什么要学习道家的最精华的阴阳学说,你只要不懂阴阳学说,你做好事可能是坏事,就像放生,你放啊放啊,放下就死掉了,那就成坏事了,你在杀生呢,你天天杀生你的运气不可能好,好不了,就放生,真正活下去了,给他放下去,他的寿命可以活一年,活到了一年,活到了八个月到六个月你才叫放生,如果他本身可以活一年,甚至他可以活三个月或一个月,你放生几个小时就死了,你在杀生呢,大面积的杀生,你买很多很多的动物来杀掉,相当于杀掉,你的心是好的,但是你的结果是不好的,这就显得比较愚蠢,那么这种人你去观察,你只要不用道家的阴阳学说,你去观察这些放生的人,或者做好事的人,你去动动脑筋,独立思考一下,你就知道,如果他这个好事一做下去之后变成了坏事,让他的运气肯定越来越差,身体越来越差。因为这个宇宙,它的因果,大家都知道这个因果是最厉害的。不管你心里面想的是怎么样,我要放生,但是这个因果他是不饶人的呀,因果他不会饶你的,你觉得你在放生,放了一百条鱼,结果你杀了一百条鱼,这个因果就是你杀了一百条鱼,你心里面是想着要放它,但是你放下去一个小时就死掉了,那么这个因果你就杀了,你的因就是杀了一百条鱼,那这一百条鱼不报复你才怪,这一百条鱼不会觉得你在救它,因为你放下去就把它杀掉了,你的业障很重,所以说一定要独立思考,不管学道学佛,不独立思考,心里面以为做的好事,实际上在做坏事,你以为你种了福德,实际上你的厄运就会缠身,你去观察一下就知道很多人做好事做到最后,你看他修为好不好,气色应该有几种气色,道教早就总结出来了,第一个气色就是满脸白光,看上去这个气是白色的,这种是很好的运气;另外只是微微的红光,这种人会当官,会升官。还有就是更高级的微微感觉他的脸上发出紫色的光芒,这就是老子太上老君,紫气东来,那是,那是得道的标志。三花聚顶,五气朝元,还有其他的五彩颜色的那个更厉害,更高级了。普通人,修炼之后有所成就,一看脸上是泛着白光,特别是印堂,那你知道他确实在做好事,有功德,另外一个人说爱我,放了好多好多生,天天的放生,每个星期每个月,做好事啊,你看满脸黑气你就知道他好心办坏事。他还是会倒霉的。其实这个72变就是辩论术。另外一个是筋斗云,其实是一个暗示,因为惠能的经历呀,他能够后来成为一代祖师,完全得力于他逃跑,跑得快呀。当天晚上五祖传他法门之后,他偷偷的就走掉了。然后很多人追他,追了15年没把他追到,他跑的快呀,靠什么呢?这就是一个暗示,筋斗云跑得快,谁也追不了他,逃命了,所以说逃命不可耻,就像那个毛泽东打仗,蒋介石来打他的时候找不到啊,找了三天三夜,不知道这些红军太狡猾了。这就是跑得快。逃跑不可耻,这是一种智慧。为什么孙悟空得道之后称为斗战胜佛,这个就是暗示六祖为什么这么多人要杀他,现在我还没跟你们解密。很简单啊,佛教的保守势力要杀他呀。也就是说大家已经明白这个六祖除非将来不出来,出来之后就把这个佛教的天就翻过来了,因为所有的佛教在惠能之前,我们这个人间就是苦海无边,回头是岸,自从六祖把这个道教的这个性功,最高级的性功放进这个禅宗之后就变了,他看整个世界,就是西方极乐世界,任何地方就是最美好的仙境,任何地方可以成就,烦恼即菩提,什么叫烦恼?
让人难受的,苦的,不舒服的,痛苦,这个叫烦恼啊,烦恼即菩提,烦恼就是好的,就是菩提,就是佛性,就是自性,就是道,就是德。我们人间的每一个地方都是好的,我们的每时每刻,那怕你在最痛苦的时候,运气最差的时候,你也可以是美好的。这就是庄子的逍遥游,很多人说庄子,道家和道教没关系,其实真正从实修实战,这些有传承的人,道人都知道庄子,他只是把上古时代的道教写到书里去了,因为真正上古道家是不立文字的,没有文字,所以说惠能就得到了这个。
所以他說了一句話---不立文字,然後把這個成就放到這,是中國古人才有的特點,明明是自己的成就,自己的創造,自己的創新,他不說是自己的,惠能他不會說這是我發明的,不會這樣說的,他會說,是達摩老祖發明的,是達摩嗎?他們也不是不立文字,達摩手上有一本經書。達摩老祖的書叫做楞伽經,很複雜的一個書,正因為複雜,所以說達摩老祖前面幾代,第一代,第二代,其實從傳道的角度來說都是失敗者,不成功的,雖然後面美化他們,但是其實就是失敗的,就是他一生不可能傳開,因為聽不懂,太複雜了。惠能這裡就非常簡單,不立文字,這就簡單啦,最後到了他的徒子徒孫,要讓你開悟很簡單啊,你不懂的話棒喝,用那個棒子敲你一下,棒喝。這個修行非常有趣。我們要學會思考,如果一個人修到最後什麼腦袋都不動了。那就白白修行了,不僅沒修行,他就連普通人都不如,他還是個人嗎?人,就是能思考。惠能早就說了,惠能無伎倆、不斷百思想。這就是把道教、道家最上古一萬年傳下來的最好最高級的東西就傳到了惠能手上去,這是太上老君的精心安排,所以說在西遊記裡面有非常好的體現。你想想印度佛教會讓你不斷百思想,不斷百思想是道教道家的。就要獨立思考,任何宗教都讓你不要思考,比如說你到淨土中去,肯定讓你不思考,念佛就可以了,阿彌陀佛幾個字就是最好的,什麼也別想,最後有的人就老年癡呆,但是你如果真的相信了惠能的這個道家的話,惠能無伎倆,惠能沒什麼方法的,不斷百思想,對境心數起,我對這個景物,外面我看到了,在吵架,我這個心呢,已經這樣起了幾次啦,為什麼?很簡單呢,我要去觀察這個世界啊,我要獨立思考啊。所以說希望我的聽眾們一定要明白,如果你真正得到的道法得到了佛法,你在生活中,你見到任何問題能獨立思考,你能想出一個方法,去把那個困難解決掉你才叫有成就,你就可以做好事啦。否則的話你什麼功德沒有,你憑什麼可以得道。


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