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惰娱阵:三十六道八卦阵之十四
作者:ivysunday
发表时间:2020-09-16
更新时间:2020-09-16
浏览:33次
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惰娱阵:三十六道八卦阵之十四


雪峰


  人都有惰性,追求安逸舒适,甚至骄奢淫逸,最后物极必反,复归于
贫贱,完成一次由贫而富,由富而贫,由贱入贵,由贵入贱的轮回。这就
是惰娱阵。

  人是会奋斗的,什么时候人最容易奋斗?答:贫贱时。

  人是会堕落的,什么时候人最容易堕落?答:富贵时。

  人类中百分之九十八的人很难逃脱惰娱阵。古今中外未能逃脱惰娱阵
的事例不计其数浩若烟海,从一个发达文明的陨落到一个兴盛民族的衰
败,从一个公司家族的兴旺到一个炙手可热人物的腐化堕落,虽然教训深
刻,但人们依然会摩肩接踵前赴后继,这就是惰娱阵的厉害之处。

  若不始终保持清醒的头脑,若不始终坚守初衷,没有什么人会逃脱惰
娱阵。

  每一个人都可以扪心自想,当我们稍有进步时,是不是开始滋长骄傲
自满情绪?当我们稍有富裕时,是不是已经开始贪图享受和安逸?当我们
稍有功德被周围人表扬赞美时,是不是已经有点晕头转向找不到北?当我
们稍有地位和权力时,是不是内心已经不再谦虚谨慎而在言行举止中流露
着自负傲慢和霸气?

  稍有所得,就趾高气扬;稍有安逸,就不思进取;稍有积累,就腐化
堕落;稍有升华,就以为掌握了真理,人,就这么气量狭小,就这么不可
思议,就这么不可救药,就这么贱而难雕。

  “由俭入奢易,由奢入俭难”,原因在于惰娱阵起作用。

  三国东吴周瑜设计让蜀国刘备招婿东吴并给予奢侈生活,若不是蜀国
诸葛亮技高一筹,刘备就将陷于惰娱阵而功亏一篑。

  唐僧西天取经路过女儿国若不是意志如坚将难达灵山获取真经。

  看看古罗马帝国的衰亡:罗马建国之后,奴隶主阶层依靠奴隶从体力
劳动解脱。但此时的他们不是思考共和国,帝国的前景更遑论成为“哲学
王”,而是围绕着金钱与权力尔虞我诈。当统治阶级陷于其中不能自拔,
时代精英没有以历史的眼光思考问题的时候,帝国不但失去了创造新的文
明的动力,也预示着帝国的衰弱。“富人的眼睛只盯着黄金,他们由于生
活奢侈,犹如发了霉的口袋已经磨朽了,装不进智慧、坦率和忠诚。”上
层社会不断腐朽,随着共和末年大量经商致富的“新人”进入元老院,亦
官亦商的贵族日益增多,于是,政治权力便从各种不同的渠道被引到流通
领域中去,法制的破坏就从这里开始。科路美拉又说:“我们经常享用过
量的饮宴,我们甚至用蒸气浴来使自己大量出汗以便能消除每天饮食过度
所带来的消化不良;在擦干我们汗津津的身体后,又会感到口渴难挨又思
饮宴。”再看节假日的增多,屋大维时,历法上的节日只有66天,提比略
时增加到87天。4世纪中,破天荒地增加到175天。物质生活上的穷奢极欲
耗费资源,腐化统治阶级,毒化社会风气,从根本上摧毁罗马帝国赖以成
立进步的精神,对文明来说无异于釜底抽薪。

  如果对1700多年前古罗马沦落的情景由于年代久远而遗忘,那么,
160年前发生在中国的太平天国运动我们当记忆犹新,太平天国为什么灭
亡?答:因为没有逃出惰娱阵。

  文明、帝国、民族、公司等现象、组织和集团的衰亡实际上是人性的
衰落,是人贪图安逸穷奢极欲的结果,是由于没有逃出惰娱阵而导致的概
莫能外的轮回。

  作为一个走上帝之道的修行修炼者,如果不逃出惰娱阵,最后结局依
然是前功尽弃再陷轮回。

  生命禅院已经为禅院草创建了人间天堂——第二家园世外桃源,每一
位禅院草当牢记初衷,环境和条件越优越,越应当勤俭节约谦虚谨慎,不
敢有丝毫的怠惰、浪费和奢侈,更不能贪图安逸享受而走向腐化堕落,精
神和心灵的享受上要最大限度追求,而在物质的享受上一定要限制在一定
的度内,这种限制不能靠法规来保证,而要靠坚守禅院理念和每一位禅院
草自觉自愿建设好自己的心灵花园来维持。当一位禅院草在吃的问题上斤
斤计较,在住的问题上挑三拣四,在穿的问题上随意浪费,在行和通讯问
题上不知节省,在工作中偷懒耍滑不追求一流,每日从家园获得的大于自
己为家园付出的,每日不在完善生命的反物质结构上下功夫却思谋着情爱
和性爱之自由甚至放荡,实际上已经走上了贪图安逸腐化堕落之路,这是
我最忧虑之事。

  不逃出惰娱阵,美好的世外桃源第二家园会昙花一现终会寿终正寝难
以为人类创建出美好新生活样板。

  不逃出惰娱阵,我们就实现不了前往天国的终极理想。

  如何逃出惰娱阵?

  除了坚守《新时代人类八百理念》和尽快建设好各自心灵花园外,别
无他途。

  2010/12/17

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