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Re: 从“法有我无”开始,理解佛教
作者:freeman08
发表时间:2019-07-04
更新时间:2019-07-04
浏览:239次
评论:0篇
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::: 栏目 :::

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
:   “法有我无”一语主要用于大乘佛教贬低“小乘佛教”(即上座部佛教)之时。但
: 在我看来,上座部佛教才是正统,也更接近于原始佛教和佛教的本义。
:   下面以此为基础讨论对佛教的基本理由。
:   “法”的意思是“客观规律”,不过,“客观”本来就是不可能的,“客观规律”
: 一词通用于现代汉语,其本意指的是“真规律”。
:   注:从这里开始,就要把重要词汇的不同解释讲清楚,不能正确理解佛教主要是因
: 为此类词汇问题。所以我故意不用“真规律”这个生僻词,而用“客观规律”这个通用
: 词,并加以解释。
:   “我”的意思更复杂。
:   如果对照西哲中“我思故我在”一语,“法有”的必然结果就是“我有”,如果“
: ...................

我的理解是,佛教里“法” (dhamma)的含义根据不同的场景有很多不同的含义。
【 [阿含辭典(莊春江)] dhamma,
1.真理,如「正法」、「非法」、「法律」。
2.屬於……者,如「不生法」、「變易法」、「集法」、「滅法」。
3.事情或事件,如「一法」、「四法」、「七法」、「何法有故生有」。
4.狀態;情況,如「苦法」、「擇法」。
5.現象,如「世間法」、「一切法」。
6.心的對象,如「法塵」(意根的對象)。
7.性質,如「法法相益,法法相因」。


“法有我无”中的法,应该是指“3和5”,指一切事情,现象。
这不是对某一个教派的贬低或争论,而是针对某类“人”的理解/实证能力说的。
是说人在修行的过程中,他虽然已经能破除了“我”的恒常实在性的执着,
但是没有能力理解/破除为什么“事情也是空的”,所以认为我空,但是,事情不空。
简称“法有我无”。

打个比方说,我们世界上的人都讲要有觉悟,比如历史上的六尺墙,
“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”
人们都认为这个写诗的人张英有觉悟。不计较,因为他认定这个事情“不大”,可以放得下。

但是人们的觉悟也就到此为止,再也很难突破,比如如果钓鱼岛/香港要让给别人,
大家就无法放下了,因为认定这就是“来真的了”,让三尺可以,让一丈就生气了。
这比喻有些人在修行过程中,还是有些东西(法)看不破,放不下。

不过这只是比喻,真实的法空是需要真实的证量的,不是靠想象来假装空无所有的。

提示: 本博文来自于 History 版

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