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关于五十步笑百步
作者:skl
发表时间:2014-09-18
更新时间:2014-09-18
浏览:345次
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关于五十步笑百步

有一回梁惠王问孟子,我觉得我对自己的百姓很好啊,河东闹饥荒,我就把灾民迁到西边,给他们吃喝,反过来也是如此。可我发现邻国的国君对百姓没有我这般尽心,为什么我们的人口不见增加,他们人口也不见减少呢。孟子就说,大王喜欢打仗,如果两军交锋,有士兵临阵逃跑,有的跑了一百步停了下来,有的则跑了五十步,如果跑了五十步的嘲笑跑了一百步的,您觉得如何呢?梁惠王说,他们都一样啊,跑五十步的也是逃啊!孟子说,那大王也不要希望民众比邻国多了。

大家对孟子的这则五十笑百的典故不陌生,它后来拿来比喻那些喜欢嘲笑别人,而往往自己也属于那类人,只是程度有所不同罢了。

那么,五十和一百到底有没有区别,我认为还是有的。如果我带兵和老邢打仗,我选的兵是那些跑了五十步的,而老邢的兵是那些跑了一百步的,老邢一定会被我活捉蹂躏。所以,在某种意义上,五十步是有资格去笑百步的。

这让我想到了人的贵贱,人的精神境界要达到何种程度才能引起质的变化而成为贵呢?这实在是难以定义,所以我只能从物以稀为贵的角度去衡量。如果一个人具有的某种品格,不是一般人能达到的,这个人在这一点上就可以称为贵,当然极品除外。按照统计学中的正态分布,我猜想一个群族大部分人均介于贵与贱之间,而贵和极品当属少数。假如把我们的同胞的道德做个统计学分析,在目前情况下,低端区间可能会比正常高出许多,高端部分也一定会比正常少,而中端部分仍应占据着大多数。那么中间的这部分人是否有资格去鄙视那些低端的极品们呢,参照上面的典故,我认为完全有资格去嘲笑他们。

回到买买提上最热门的外飞这个话题,那些得了绿卡和入了籍的索男们是否有资格去嘲笑和鄙视外飞呢,我认为既有又没有。有,是因为索男们大都是凭着自己的努力去追求自己想要得到的东西,在这个过程中没有出现买卖关系,也就是说,他们在人格上没有任何交换活动。而外飞就不同了,如果是凭着自己的努力来到国外,嫁个老外,没有任何问题。如果是为了爱情,就喜欢老外,就不喜欢国男,来到国外,也没有任何问题,因为你没有过交换,也就是说你的婚姻不是庄买卖。否则,就难逃以身体去交换的嫌疑,就有理由被索男们嘲笑和鄙视了。

当然,我不赞成去嘲笑他们,理解万岁!

提示: 本博文来自于 LeisureTime 版

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