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极权大阅兵
作者:dokknife
发表时间:2009-09-17
更新时间:2009-09-17
浏览:842次
评论:12篇
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从大阅兵阅极权(附照片)

                             古原



十一又临,今年适逢中共建政60年,当局数月前就紧锣密鼓地进行大阅兵排演,藉此对外以扬国威,对内以强化爱国热情。这是中国继去年北京奥运后的又一次狂欢大派对。中共有理由庆祝,但以这样的方式庆祝,杀气腾腾,示威多于庆祝,宣教多于娱乐,实不足取。

一,大阅兵展示的军事实力未给百姓安全感。

据报道,这次大阅兵将会展示中国目前拥有的军事武器,这些武器如何先进云云。不错,中共几十年来的军事装备,鸟枪换炮,从红缨枪变导弹,现在的中共,确实与毛泽东时代不可同日而语,连当年仇家日本也不敢对中军等闲视之。但,中国人会因为本国的军事力量的提升而感到安全吗?没有。相反,大量中国人像潮水一样涌到国外,不论是既得利益者,还是普通百姓,有办法的都跑到外国谋生,或换个国籍当护身符,偷渡客更是借债做包身工也要往外跑。

最近广受热议的爱国大片《建国大业》,竟有20 多位外籍明星。这些明星在国内也算是名成利就的人物,竟然个个都是外国籍,真是对爱国大片的莫大讽刺,影片的宣传效果适得其反。可见,中国的军事崛起,并未给国民带来安全感。而政府的高压政策、用坦克机枪扫平89民运,倒让国民见识了什么是军事崛起;军人持特权横行霸道,也让百姓对这些兵匪的崛起,既怕又恨。就在前不久发生的新疆骚乱,也让人对“军事崛起”的安全感大打折扣。拥有先进武器的军警,不能保护受害者,竟在光天化日之下,让近200人被打死,近万人受伤,这是什么逻辑?这些武器装备,该用时不用,不该用时却被滥用,这样的军事崛起,不但让人没有安全感,反而让人深感恐惧。

再看看钓鱼岛,还有中国自称拥有主权的南海诸岛、中苏边境的大片土地,中军什么时候展示过其军事崛起的实力了?没有什么军事力量时,倒打过三次烂仗:一次是“抗美援朝”,中朝军队被联合部队打回北方;另一次是打珍宝岛,可现在,珍宝岛的大半部分,包括黑瞎子岛都划到俄国,并且当局没向国民公开通报。还有一次是打越南,这是邓小平出山的手段。一来显示自己的军事权力,控制国内局势,二来是“发扬国际主义精神”,为称兄道弟的红色高棉输血,结果N万中国军人成炮灰。死多少人也没公布,又是国家秘密。同是越南战争,美国把阵亡将士的名字一一刻在首府的越战纪念墙上,让游人凭吊。

前几年,牛人少将朱成虎倒是展示了一番中国的“军事实力”。他口出狂言,说“如果美国介入中共武力攻台,准备让西安以东的所有城市被摧毁。当然,美国人将必须准备好数以百计,或两百个,甚至更多的城市被中国人夷为平地。”军事实力被战争魔鬼把持,这哪是百姓的福气。

二,大阅兵实际上是宣示当政者的个人权力

中共建政后,前后举办过13次大阅兵,今年是第14次。每次阅兵,其实都是当政者向国人宣示个人的权力的时刻。毛泽东办过11次,之后沉寂了多年。1984年国庆35周年时,邓小平咸鱼翻身后,为了向全国昭示他才是最高权力者,办了一次大阅兵,电视上,全程只看到邓小平检阅三军,国家主席李先念影子都没有,当陪衬都没资格。1997年,植物人邓小平终于归西后,江泽民趁1999国庆50周年也办了个隆重的大阅兵,向外界昭告他是名正言顺的当权者了,不再被垂帘听政了。今年轮到胡锦涛登场了。胡锦涛对军队的掌控实际上还不如江泽民,所以,他似乎对大阅兵更是情有独钟,藉机显示他才是当今的中国领导人。今年4月中共才办过一次海上大阅兵,还邀各国军舰加入。这些外国军舰列队向胡致敬时,想必胡主席肯定百感丛生了。他连枪都没摸过,却享受了前几任都没享受过的殊(虚)荣。10月中共马不停蹄,又来一次国庆大阅兵。说不折腾的胡锦涛,其实比谁都爱折腾,地震、风灾、暴力骚乱,都影响不了他的阅兵雅兴。

三,大阅兵是政治宣传,不是普国同庆

这次游行方式元沿用的仍是极权国家的套路,将游行当作政治宣传的任务。纳粹德国、前苏联、前东德、北朝鲜,都是阅兵大国,他们整齐划一的军威,除北朝鲜,现在都消失得无影无踪。他们的消失,除纳粹德国,并非被更强大的军事力量所打垮,而是被国民对民主自由的向往所打败。

现在,除了金正日常规性地搞阅兵外,在其他地方,都难得看到那种阅兵排场了。今年十一,政治上向北朝鲜看齐的胡锦涛,倒要弥补一下这个“缺陷”。从网上视频看,今年的大阅兵,似乎是要给中国人上历史课,让人重温毛时代的风格。北京的大学生,手持花环(圈),在“东方红”的音乐伴奏下,举上举下,很有当年游行的原汁原味,让观者恍如隔世,回到从前;又仿佛精神越境,误入了北朝鲜。

此外,当局循例邀请众多“爱国侨胞”回国观礼。这些中外通吃的的“爱国”侨领,当然也会适时感恩图报,等胡锦涛、温家宝访问外国时,就代理中领馆,出面包车、包饭,组织外国的“爱共侨民”欢迎胡、温,还胡、温一个“大阅兵”的喜悦。这个“兵”,应该叫“海外红卫兵”更贴切,因为他们每次欢迎胡、温,都以对示威民众大打出手而名扬四海。

再看看民主国家的国庆,以美国为例,真的是万民同乐,普国同庆。每逢国庆,美国从首都到各县,都在庆祝,没有阅兵,没有专门为国庆而赶排的表演方队。如果有“阅兵”,那些参加者仅着军装,列队齐步走过而已。美国节日游行的表演方队,来自一些大学、中学或一些团体的乐队,或习舞者,吹拉弹唱是他们在学校的选修课,而不是专为游行而练的。参加游行时,整队拉去就行了,游行之后,他们的才艺还继续发挥,不会浪费。而中国,把国庆游行当政治任务,浪费大量人力物力和时间去赶场完成,日后除了那副练得快要散架的筋骨,其它根本不会再用。

美国国庆日,民众都老少同乐,自带椅子、毯子,坐在草地或海滩,就欣赏舞台上的表演了,一入夜,烟花绽放,欢声阵阵。这种轻松愉快的感觉,是共产国家的大阅兵不能给与的。

四,草木皆兵的大阅兵,大煞风景

为了这次大阅兵,当局如临大敌,草木皆兵,早早就给北京清场。访民、异议人士循例被抓、被关、被赶、被监视居住,外地的不准入京。当局还将京城的老头老太组织起来,充当小脚侦查队,随时举报可疑人。另外,凡参加游行的,彻查身份,以免混入阶级敌人,吓着党国领导人。15日起,北京及周边6省市区还将实行夜间武装巡逻…… 这样风声鹤唳的国庆,不庆祝也罢了。

凡此种种,中共示威加宣传的大阅兵,与其说是举国同庆,不如说是当权者的狂欢。

□ 《观察》

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共有12条评论
1   [dokknife 于 2009-10-01 13:49:43 提到] [FROM: 140.]
中国大阅兵庆中共执政六十年(多幅照片+两篇报道)



                          记者:张楠

中国星期四为庆祝共产党执政60周年在首都北京举行了前所未有的盛大阅兵式和十万人参加的群众游行,以展现国力军力,激发人民的爱国主义热情。


这是陆基巡航导弹方队接受检阅

*中国巍然屹立在世界东方*

星期四,数十万人聚集在北京天安门广场为中华人民共和国60岁庆生。1949年10月1号,毛泽东在天安门城楼上宣告了新政权的建立:“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”

60年后,在同一地点,国家主席胡锦涛宣告:“今天,一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界(的)东方。”

胡锦涛说,中国战胜各种艰难曲折和风险考验,取得了举世瞩目的伟大成就。

中国有理由感到骄傲。新政权建立之初,刚刚经历了内战烽火的中国满目疮痍、百废待兴。而今天,中国在世界上的实力和地位已经令人刮目相看。1952年,中国的国内生产总值为679亿元,2008年则增长了76倍多,也就是说,去年五天的GDP大约就相当于1952年全年的GDP。

国家财政收入也由1950年的62.17亿元增加到2008年的6.1万多亿元,增长了985倍多。外汇储备增长更多,1952年为1.39亿美元,2008年是近1.4万亿美元。居民储蓄存款年底余额则增长了2.5万倍还多,达到近22万亿元。


这是反坦克导弹方队正在通过天安门广场

*军队迈入电子时代*

中国强大的军力和国力在接下来的阅兵式中,得到具体展示。轰鸣声中,各类战车、火炮、坦克、核导弹和巡航导弹通过天安门广场,接受军委主席胡锦涛及其他中共领导人的检阅。与此同时,先进的预警机、歼击机、武装直升机和加油机从头上呼啸而过,显示共产党领导的军队早已不是“小米加步枪”的队伍了。

台湾《全球防卫杂志》采访主任施孝玮说,参阅装备中,给他印象最深的是大陆空军的电战方队,包括电子战所需要的器材、人员、雷达、电子干扰系统和侦测系统。

施孝玮说:“未来的战场是属于资讯战的战场。过去战争中大炮、飞机、装甲车辆很重要,但是让部队能够随时掌握战场的资讯,而且利用资讯系统组成一个网路中心为主的作战,是未来的战争必然的一个形态。大陆也体验到这方面的重要性,所以就可以看出来他们在这方面有相当的努力。”

施孝玮认为,大陆各式战甲车数量相当庞大。但是相对而言,海空系统则比较薄弱。从这次阅兵中可以看出来,他们在积极地扭转这一局面。

至于中国军队的总体实力,施孝玮说:“我想跟西方世界,像美国来讲的话,它应该还有一段差距。当然跟欧洲的话,大概也有十年左右的一个差距。”


这是多机编队的领队梯队

*阅兵费用引发争议*

这次阅兵到底花了多少钱,阅兵联合指挥部对此密而不宣。彭博通讯社提供的数字是,三亿元人民币,也就是,4400万美元。一些民众认为,10年才搞一次,值得。但是也有人表达了不满。

一位先生说:“咱们国家有些地方的经济是比较落后的。我想把国庆这些钱,拿一部分钱出来,来发展民生等等,难道不可以吗? 我看咱们国家的领导人是一个比一个讲排场。”


这是游行群众举着江泽民巨幅画像走过天安门广场

*盛典激发爱国热情*

在群众游行中,参加者时而挥动花束齐步并进,时而扭动腰肢翩翩起舞,表现出欢快的情绪。喜庆气氛中,组织者没有忘记展示历届领导人对中国发展路径提出的指导思想,那就是,毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”思想和胡锦涛的科学发展观。毛、邓、江、胡的巨幅画像也依次出现在游行队伍中。

最有争议的是毛泽东。在他统治的近30年时间里,许多中国人在政治迫害中遭受精神和肉体摧残,他的错误政治和经济政策还导致一场大饥荒,夺去了数千万人的生命。

今天,中国仍面临严重挑战:日益扩大的贫富差距、难以遏制的贪腐之风、每况愈下的环境污染,以及西藏、新疆等西部少数民族地区的骚乱。

不过,在观看阅兵和游行的电视转播之后,许多民众感到兴奋。

一名男子说:“感觉非常棒,因为我们的祖国正在不断地发展壮大、繁荣昌盛。我作为一个中国人非常地感到无尚的光荣。”

一位老先生说:“我参加过开国大典。 那时候,我还是个学生,在天安门广场上,我们就知道喊‘毛主席万岁!毛主席万岁!’现在比过去伟大啊!开国大典的时候,我们国家还很穷,所以很简单的。现在好了。”

中国日益重要的国际地位吸引众多外国媒体前来报道。但是,并非所有记者都能参加天安门的庆典。驻华外国记者协会说,协会的许多成员抱怨说,中国在分配国庆报道证的问题上存在严重问题,整个过程缺乏透明度。

星期四晚上,天安门广场举行大型联欢会,并施放烟火。

                    ※   ※   ※   ※   ※

                    国庆阅兵炫武力 缺乏核心价值观

                         记者:东方

“中国值得自豪的一天,但缺少意识形态的核心价值观”,这是美国最大的报纸《纽约时报》对中共建政60周年庆祝活动的评价。北京天安门广场十月一号举行的阅兵和游行,引起海外舆论的普遍关注。

美国最大的报纸《纽约时报》发表了题为《中国自豪的一日但意识形态缺失》的文章,报道和点评了北京天安门广场上的阅兵式和庆祝活动。

*呼应当年*

纽约时报报道说: 中国执政的共产党星期四为自己举办了一个规模巨大的精心编排生日派对,这次庆祝活动最重要的主题是呼应毛泽东60年前在北京的话。毛泽东说,中国人受压迫和侮辱的时代一去不复返,中国人民从此站起来了。

从先进的武器装备的展示,到庆祝活动的海报,再到上海林立的摩天大楼,中国国庆活动明确无误的信息是:毛泽东是正确的,共产党带领中国走向繁荣并赢得世界的尊重。

*繁荣不是价值观*

不过,纽约时报指出,繁荣只是一种状态,而并非价值。纽约时报援引北京人民大学教授张明(音)的话说:“中国已经没有意识形态了。政府没有任何思想。人民也有没有思想。政府之所以在台上,是因为他们可以说:‘我可以让你们每一天生活得更美好。我可以给你们稳定。让我掌握权力。’不错,只要他们能够使人们生活得更好,那没有问题。但是问题是有一天他们无法做到那样,中国会发生什么呢?”

纽约时报指出,今天忠诚背后的推动力不是意识形态,而是政府让中国脱离贫困的能力。官方的社会主义意识形态和反对走资本主义道路的革命斗争理论,尽管还在大学的课堂里讲授,但除了极小部分坚定的信徒之外,但是大多数人都认为这只是党的空洞乏味的宣传而已。

美国的另一大报《华盛顿邮报》刊登文章,评论中国展示六十年的力量。文章说,中国星期四以军人的正步、眩目的花车以及核导弹在这个国家的首都庆祝60年前毛泽东宣布中国投入共产主义的怀抱。

*毛式制服*

华盛顿邮报注意到,中国领导人中,只有胡锦涛身穿毛式服装出现在天安门城楼上。西方媒体把中山装称为毛式制服。

8000名象明信片一样完美的军人、坦克和导弹,60辆精心设计的花车,10万训练有素的群众方队参加的游行,对很多中国老百姓来说,是一个自豪的时刻。大多数中国民众通过电视收看游行的实况转播。

《华盛顿邮报》报道说,胡锦涛主席希望通过国庆一天的盛典和安全,证明他用一党专制加经济快速增长的模式领导这个世界第三大经济体走向繁荣的道路是正确的。

中国军人迈着正步以每分钟116步的速度走过天安门广场显示出这个党不但知道如何组织一个大型庆祝活动,还知道如何运行一个庞大,难以管理的国家。

*导弹射程能打华盛顿*

在海外媒体最关心的阅兵式部分,华盛顿邮报和其他西方媒体都注意到压轴的核导弹车队。国家电视台报道说这种东风31甲型导弹可以携带核弹头,射程为1万公里以上。

很多媒体都把这种导弹射程能够打到美国首都华盛顿作为这条新闻的看点。美国出版的中文"世界日报"报道说,十年前中国建政50周年国庆阅兵展示的东风31是第二代战略导弹,性能高度保密,今年展示的属于射程更远的东风31甲型,有人说,最远可从中国直接打到美国首府华盛顿,也有人说只能打到美国中西部。由于保密,从外型粗估它使用固态三级火箭,可以机动发射。三个威力9至20万吨核弹头,射程1万公里。这种导弹命中误差在300米内,约于2002年开始服役,目前据说已装备15枚。被认为是最让美国担心的战略武器。

*缺乏原创*

《汉和防务评论》注意到,北京「十一」阅兵式展示的武器,很多属于彷制品,很多武器装备几乎都是俄罗斯同类武器的彷制品,包括飞越上空的各式战机,“俨然像七十年代至九十年代莫斯科红场阅兵式的北京版”。此外,汉和还注意到同时出现的还有美军悍马越野车的彷制品。

*军力的强大和心理的脆弱*

华盛顿邮报分析说,毫无疑问,阅兵展示了中国军事力量的强大。中国政府声称从来没有过如此强大,如此更接近人民。然而,对安全的控制也突出地显示了当代中国的关键矛盾。政府害怕甚至出现小事故都有可能损害其权威。

美国媒体注意到这次游行首次出现胡锦涛的巨幅画像。华盛顿邮报称画像看上去更加瘦削而年轻。

*女民兵造假*

英国BBC报道说,在接受检阅的徒步方队中,最吸引眼球的则是身穿红色裙子的女民兵方队。

有观察人士指出女民兵方队涉嫌造假。有些参加检阅的女民兵根本没有放过一枪,也没有甩过一颗手榴弹,其中有人是奥运期间的模特和礼仪小姐。中国官方的中央电视台称她们成功地完成了“从猫步到正步的转换”。也有专家对女民兵的红色服装表示异议,认为这种颜色打仗时容易暴露目标,导致不必要的伤亡。

*战争中的城市*

英国《泰晤士报》报道说,国庆的北京就像战争中的城市,全副武装的军人和特种警察四处巡逻。9月30日日落时分,街道上已经清理的空无一人,天安门广场附近只剩一对对荷枪实弹的士兵,扛着带刺刀的冲锋枪,背靠背站立,处于警备状态。身着黑衣的特种警察带着攻击犬和装甲车守候在王府井。整个游行路线的沿途街区空无一人。

这个60周年活动,正如奥运会,对普通民众而言,被认为是官方制作的一个电视节目。居民已被警方告知必须囤积食品,因为活动期间他们不准离开自家的住 宅,不准接待客人。住在高层楼房的不准打开窗户,不准走近阳台。

华盛顿邮报的关于国庆的特别报道是这样结束的:一名警察用话筒向聚集在现场几公里外的一群北京市民大喊:“回家去。马上离开。回家看电视!”

□ 美国之音


 
2   [dokknife 于 2009-09-30 12:45:50 提到] [FROM: 140.]
吴鑫岩:新中国,旧秦国


                            ·吴鑫岩·

国庆六十周年的纪念日就要到了,回首共和国所走过的艰难历程,人们不禁会感慨万千。纵观中国五千年的文明史,在社会转型的剧烈程度上只有商鞅变法可以与之媲美。

新中国成立后的前三十年中,在毛泽东的领导下,中国人民由一个任人宰割的软弱民族变成了一个嗜血成性的好战民族,对外四面用兵,对内运动不断。然而,在这期间人民的生活水平并没有得到明显改善,很多人依旧生活在贫困之中,在集体所有制的束缚中人们也逐渐丧失了劳动热情。在后三十年中,邓小平推进了经济体制上的改革开放,国民经济发生了翻天覆地的变化,人民的生活水平也得到了显著提高。然而,在这六十年中也出现过很多次政策性失误,人民群众为此付出了惨重的代价。在中国的传统文化中,六十年是一个轮回的周期。此时此刻我们应该深刻总结经验教训,为下一个时期制定出一幅发展的蓝图。

在展望未来之时,我们不妨先回顾一下历史。在两千四百年前中国进入了战国时期,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。在生存危机的重压下,各国纷纷开始实行变法,以便自强图存。首先李俚在魏国成功地实行了变法,使魏国成为了当时第一强国。此外,其他国家也相继进行了变法,例如:吴起在楚国变法,邹忌在齐国变法,申不害在韩国变法。这些变法措施在当时都取得了一定成效,但是,最终都没有能够持久保持下去,而且变法者本人也往往为此付出了生命的代价。究其原因,关键在于“人治”的成分过重。例如,邹忌变法所倚仗的是国君的权势,而申不害变法所强调的是国君驾驭大臣的权术。商鞅提出了一个彻底的“法制”方案,被求贤若渴的秦孝公所采纳。一开始商鞅的变法在秦国很不受欢迎,老百姓觉得新法违背祖先的传统,王公贵族因失去既得利益也极力阻挠。然而,在那个封建时代国君具有至高无上的权利,由于秦孝公的鼎力支持,商鞅的变法措施在秦国克服了重重阻力而得到了实施。三年之后,老百姓的观点就发生了彻底转变,由反对新法变成了拥护变法。仅仅十几年后,秦国的实力就得到了明显提高,并且利用魏国与邻国交战失败的时机,一举夺回了河西失地,在战略上掌握了主动权。秦孝公去世以后,商鞅被杀,但是,商鞅所推行的法制已经深入人心。此后秦国的国力依旧持续增长,一百多年以后秦始皇就统一了中国。

如果反思一下中国的改革,在政治体制上我们依旧在采取“人治”的方案,这就使国家的前途充满了变数。例如,眼下就面临着胡哥任期结束之后的接班问题,看来一场政变已经是不可避免。当然,照搬西方的民主制度也不是最佳选择。如果我们放眼世界上的政治体制,可以简单地概括为三类:过去型,现在型和未来型。例如,在中国持续了几千年的封建世袭制社会就是一个“过去型”社会,独裁者理所当然希望人民群众墨守成规,结果必然导致人们的思想被传统观念所牢牢禁锢起来,社会失去了发展的活力。现在西方的民主体制就属于“现在型”,在原则上人民群众的意愿决定了社会的方针政策。然而,在复杂的社会问题面前“群众”就与“群盲”相差无几,如今在美国正在进行的关于医疗体制改革的争论就是一个明证。此外,由民众选出的议员大多数是一些善于讨好人的家伙,他们可能连自己家里的事都管不好,更别指望他们有能力管理国家,结果往往蜕变为各种利益集团的傀儡。“过去型”的国家一般都毁在昏君手里,而“现在型”的国家则往往因“愚民”的糟蹋而导致没落。例如,美国的医疗问题归根结底是人民堕落所致,但是,“民主”国家的政客们绝对不敢说“在政治上错误”的实话。

“过去型”的国家权利集中在独裁者手中,而“现在型”的国家权利分散在人民群众之中。这两种社会形态都是稳定的,也就是说,一旦形成以后就很难改变。与之相反,“未来型”的政体是介于这两者之间的一种特殊状态,正像生命是介于规则与混沌之间的一种临界现象。在历史上“未来型”社会只在由“过去型”向“现在型”社会过渡的短暂时期内出现过。例如,在英国“光荣革命”以后,社会精英开始分享国家权力,结果对内积极推动工业革命,对外实行“重商主义”,结果仅仅用了一百多年就建立起了世界强权“日不落帝国”。然而,自从马克思的《资本论》问世以来,民众的势力开始高涨。英国为了缓解国内阶级矛盾,把选举权下放到所有公民,从此英国成为了“现在型”社会,其国运也就江河日下了。如今,中国就处在“过去型”社会的末期,如果我们不能把国家引导到“未来型”社会的轨道上,就必然会落入“现在型”社会的陷阱。由于漫长的封建集权社会的压迫,中国人心中都有“奴性”的成分;同时,毛泽东革命思想的灌输又使中国人心中充满了造反的欲望。所以,作为一个整体可以说中国人没有正直和健全的人格,因此在中国建立“现在型”的民主社会必定会导致很多严重危机。

如果从宏观上来看社会并不复杂,它主要由三方组成:无产阶级(工薪阶层),有产阶级(管理阶层)以及政府。在“现在型”社会这三者构成一个闭合的圆圈:有产阶级制约无产阶级,政府制约有产阶级,无产阶级制约政府。在“未来型”社会中出现了一个新的阶层:士;为了区别于古代的士大夫,也可称为“干士”。这一阶层的人可能从事任何职业,但是,他(她)们的人生观是以自我修炼和服务社会为宗旨的。因此,在“未来型”社会的议会实行三院制:众议院代表无产阶级,参议院代表有产阶级,枢密院代表干士阶级。与此相关,也同时存在三个政党,在竞争的基础上轮流执政。但是,在这三个政党之上还有一个起协调作用的核心组织,它扮演君主立宪体制中“国君”的角色。本人窃以为,这样一个“君组立宪,三党三院”的社会体制既适合目前的中国国情,也有利于未来的社会发展。如果中国能够走上“未来型”社会的道路,也必将像秦国那样出现持续的发展,最终在这个烽烟四起的新战国时代成为世界的领航者。

 
3   [dokknife 于 2009-09-30 12:38:43 提到] [FROM: 140.]
和谈:请不要以“人民共和”的名义!(附照片)


                            ·和 谈·

9月4号纽约时报亚太版登载了一条发自北京的消息,题目是《中国的网站要求使用者提供真实的姓名》。消息说,从8月初开始,新浪,网易,搜狐等网站开始要求未注册的用户登录时使用真名和身份证号码。

几天后在中文网站看到一则关于庆祝60周年的报道,说为了准备阅兵,一种体积比电动自行车还小的新型清洁车将承担清扫长安街的任务,它“以擦带扫”的作业性能连路面上浮土灰尘也不放过,达到家里擦地板一样精细化操作。

紧接着,看到中国政府印发的50句《庆祝中华人民共和国成立60周年口号》,其中有“坚持以人为本,实现好维护好发展好最大广大人民的根本利益”。

“以人为本”?开什么玩笑!中国共产党是否以为,把长安街擦得跟家庭室内地板一样干净后,普通人民日常生活就得到关注了呢;他们是不是觉得,把中国人从现实到虚拟世界统统禁锢起来后,普通人的政治生活就得到关注了呢?

共产党现在开始喊“以人为本”的口号,这当然是御用理论人玩弄的文字游戏,或者说是一种新的花言巧语。不过怎么说,想到要做样子,也比前面几十年根本不把人当回事要进了一步。问题是,今天这样,从时间上来说实在是太晚了,从程度上来说也实在是太浅了,而且这就把自己60年来假“人民共和”的底给露了出来 。

1911年,中国人民推翻了封建帝制,建立了试图实行民主宪政的中华民国。当时,在《临时约法》的框架下,辛亥党人和前清遗老们一起为民主,共和在做几件大事:组建政党,办报纸,制定宪法,选举议员和总统。1913年1月,国民党在国会选举中获得了多数党地位,孙中山在随后的一次演讲中说到:“中华民国以人民为本位,而人民凭藉则在政党。……假使本党实施之党纲不为人民所信任,则地位必至更迭。”

“天下为公”是孙中山对“共和”的直白理解。他认为,在共和制度下,民众通过政党从而对政权有赞同、反对甚至抛弃的能力和资格。

我们知道,在西方政治学说里,共和体制相对于君主制而言。共和政治的一个根本特征在于国家的统治权不再是由皇族家族世袭承继。但是,我们不能因为一个国家的元首后代不能顶替接班,就认为那是共和政府,这应该是一个浅显的道理。

英文的共和“republic”一词源自于拉丁文res publica,本意是public affair。根据这样的词源,我们可以把共和理解成是“(人民的)公共事务”:政府必须为所有人的利益服务,而不能只为少数当权者的利益服务。“共和”要求政府具有公共性、公平性与中立性,即“天下为公” 。

一般来说,世界上实行“共和”制度的国家都在遵守着共和的游戏规则。这包括:有确定,公平,透明,非歧视的权力分配和制衡制度,特别是权力的转移制度;政治上不垄断,人人有参与政治,结党、结社自由;所有政党和公民在法律面前平等;禁止政治和宗教迫害以及让民众享有选举的权力,等等。

共和与世袭是相互排斥的概念,有共和没世袭,有世袭没共和。根据共和的这个特征我们可以延伸开去:民主政治适合共和制度,专制政治适合世袭制度。但这并不是说,专制制度只存在于世袭,最好的反例就是像中共这样:虽然打着共和旗号,其实并没有在实行民主,倒是实行了60年的专制暴政。这个专制绑架共和的事实也应该是有目共睹的。

反过来,100年前,虽然没有用“共和”的名号,中华民国却在那时扎扎实实地按照共和的理念,推动议会政治。

民国初年政治舞台上什么都是临时的:《临时约法》、临时参议院、临时大总统,然而革命后社会各方面普遍表现出一种积极向上的朝气。《约法》生效后,参议员们立即着手拟定国会组织法和选举法。参议员按地区分配,每省10人,总共274名;众议员按人口每80万取一名共596名。基层选民得以直接选举省议员和众议员;由省议员选举参议员;参议员和众议员在国会里选举总统。最后,由国会占多数的政党出面组阁。

当时登记选民四千余万人,约占总人口的十分之一。选举结果,国民党在参议院赢得了123名席位,在众议院得了269席而成为民国第一届国会的大党。实现了近代中国历史上第一次,也是唯一一次全国性的大选。如果不是随后发生的宋教仁被暗杀事件,以及袁世凯的独裁、复辟的野心让民国走上了一条歧路,今天的中国政府也许根本没有必要去扯着嗓子高喊“以人为本”的口号,因为那实在应该是“人民共和” 的个中之意。

看看今天世界和中国周边那些道路泥泞不堪,绝对没有实力阅兵的穷、小国家里,普通人民却享有选举国家领导人的权力:那里的人民有可能选择是要阅兵大道像家里的地板一样干净,还是要求政府下力整治空气污染;他们有地方可以抗议政府不顾国家基本生活设施的匮乏,而去劳民伤财地向世界炫兵耀武。那么。在这个以“人民共和”为旗号的国度里,人民有这样的权力和机会吗?“以人为本”不是用来当作口号叫的,它是应该最有实在内容的。

余英时教授最近说,共产党在从前推翻国民党22年的统治,就是因为国民党压迫老百姓,不准有自由、不准有民主、不准有议会制度、不准有批评言论,这是我们当时号召全国人民推翻国民党的基本的价值,得到老百姓和知识界的人共同的支持,共产党才能夺得政权。但夺了政权以后我们这六十年所做所为,远远比国民党不但不好,而且还差得多、还厉害得多。所以在这个情况之下,我们有什么理由来庆祝这六十年?

我觉得,共产党们要庆祝他们的60年也是可以的,不管是在那边的天安门广场还是这边的白宫草地,就是不要再打着什么“人民共和”的旗号。因为你今天把那条街擦得再干净,却擦不去留在人们心中的血迹;你阅兵口号喊的再响亮,也仍然消抹不掉人们记忆中那坦克和子弹的喧嚣。把五千年的文化庸俗地诠释成这种腥红、猩黄,无异于向世人张扬中共同中国封建历史上的皇权,极权如出一辙,而同“人民共和”没有半点关系。

我想说,你们干什么都行,就是不要再打着“人民、共和”的名义了!

 
4   [dokknife 于 2009-09-29 08:30:02 提到] [FROM: 140.]
点评中国:60年建国“成就”的内在逻辑矛盾

何清涟




中国60周年大庆的华章典乐充斥媒体

中国正在举国投入地欢庆60周年大庆,各种论证伟大成就的华章典乐充斥媒体。但只要留心就会发现一点,中国境内所有的文章都回避了一个问题:在社会结构与经济结构方面,前30年社会主义革命与建设的伟大成就,正是后30年的改革所要否定的;而改革所要取得的成就,比如经济的市场化、所有制的多元化,这都是中国1949年以前存在,只是被革命刻意摧毁的。也就是说,这60年当中,中国无非是颠而倒之,倒而颠之地被折腾了一番,完成了一道历史轮回而已。

“革命”消灭了有产阶级,“改革”培育了暴富阶层
从1949年开始,中共执政的60年可以划分为两个阶段:1949-1978年,这个阶段充斥各种各样的政治运动,从土地改革、镇压反革命、城市工商业的社会主义改造(消灭私有经济)、“反右”、“大跃进”、三年大饥荒,城市数千万青年“上山下乡”,直至“文化大革命”――这段时期,中共以暴力革命消灭了有产阶级,并强制推行各种社会改造,建立以公有制为基础的计划经济体制,有数千万人在这30年内失去生命与财产,数百万个家庭遭遇覆巢之痛。

1976年毛泽东死后,中国面临艰难困境。用中共自己的话来总结,当时中国的“国民经济濒临崩溃边缘”。这才有了邓小平推行的经济改革。由于中国政府掌握国家资源的分配权力,其行使权力的过程又不受任何社会监督,这场“改革”最后演变成一场以权力市场化为手段,官僚集团大肆掠夺各种公共财(包括民财)的过程。

财富集中程度可以用波士顿咨询公司(The Boston Consulting Group)发布的“2006全球财富报告”加以说明,这个报告说,中国的150万个家庭(约占全国家庭总数的0.4%)占有中国财富总量的70%――这还只计算了存款、 股票等公开的金融资产,未计算灰色收入。可以说,中共执政60年完成了一个历史轮回:以暴力消灭有产阶级始,以权力制造暴富阶级终。

中国境内为60年大庆发表的各种宏文,本身就是一种荒诞的认知:前30年用暴力革命消灭有产阶级是“革命成果”,后30年改革中重现的阶级差别则是“改革成果”,二者均为合理。

“革命”赶走了帝国主义,“改革”迎来了外国资本
用革命摧毁,又通过改革复活的不止是有产阶级,还有外资进入中国。当年毛革命的一大成就就是将中国由殖民地半殖民地的沦落中解救出来,中国人老少皆会唱颂的那首“社会主义好”,其中就有“帝国主义夹着尾巴逃跑了”,文化层次高点的更是看过毛那篇以胜利者姿态调侃“美帝国主义”的“别了,斯徒雷登先生”。将外国资本主义从中国大地上彻底驱赶出去,既是毛的丰功伟绩,也是“革命”的伟大成就。

自改革开放以来,“对外开放”即吸引外资就成为中国改革的傲人成就,比如中国连续16年成为世界上发展中国家当中最大的引进外资国,外资带来了新的管理理念与新技术;中国加入WTO,成为国际社会当中的一员;……那支被董文华深情款款地首唱并传遍中国的“春天的故事”里,那句“1979年,那是一个春天,有一个老人在中国的南海边画了一个圈……”,就是指邓小平批准设立中国首个经济特区――深圳特区。这些,当然也是国庆60年需要展示的重大成就。

于是人们看到这样的荒诞解说:以1949年为界,清朝及民国时期让外资在中国扎根,那是丧权辱国;毛将他们赶跑,因此成为伟大的民族英雄。1979年,邓小平将外资重新引回中国,则成了对外开放的伟大创举。总之,无论是当年的闭关锁国,还是现在的对外开放,颠来倒去,反正都是中国共产党的“伟大成就”兼“创举”。

60年伟大成就展示中的逻辑矛盾
凡事皆应有逻辑。在同一套价值观里,一件同样的事情,别人做了就是罪该万死,应该被打倒、被推翻;自己做了就是功德无量的伟大成就,就应该被人民感恩。这种通过封锁舆论造就出来的“成就”解说,在两个30年之间存在明显的逻辑矛盾,无论如何不能让人信服。

比如持改良主义的胡适曾提出“五鬼闹中华”之说,认为贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱这“五鬼”才是中华民族真正的“敌人”,只有用教育才能将其消灭(这与发展经济学提出的“长期反贫困策略”一致),但这一理论却遭到亲共的梁漱溟及中共文化人的猛批。梁漱溟等人认为胡适是在为帝国主义侵略中国和国民党的反动统治作辩护,因为这五大仇敌之中缺了资本主义、封建主义与帝国主义这三者――毛泽东后来将这三者概括为“压在中国人民头上的三座大山”。

毛领导的中国共产党以推翻这“三座大山”为己任,宣称只要推翻压在中国人民头上的这“三座大山”,建立一个由共产党领导的“新中国”,贫穷、疾病、愚昧、腐败等一切便会解决。至今为止,中共官史还是如此书写:“毛泽东一生是伟大的一生。最能说明毛泽东一生丰功伟绩的是推翻了压在中国人民头上的三座大山:帝国主义、封建主义、官僚资本主义。”

如今“五鬼”依旧。但1949年以前的“五鬼”是封、帝、资三座大山(即社会制度)所造成;今天这“五鬼“身影虽然庞大,但社会制度却是好的并应该被坚持。

中国历来有上智与下愚不移之说,但60年大庆的各种华章典乐所展示出来的内在逻辑矛盾,不仅让人看到中国的宣传文化那种无法克服的认知分裂,还切实地证明着官智低下这一让国人脸上无光的事实。

 
5   [dokknife 于 2009-09-28 14:15:20 提到] [FROM: 140.]
中共一党独大局面何时改观?


                         记者:安华 燕青

再过几天,由执政党共产党一手操办的中华人民共和国60周年庆典就要问世了。共产党过去这60年来的功过是非也是众所瞩目的话题。国际舆论在评论中国近年来在经济领域发生巨大变化的同时也对共产党在中国至今仍然一党独大的政治局面感到担忧。

不少国内外评论人士在点评中国过去60年发展历程的时候都把过去60年划分为所谓的前30年和后30年。舆论普遍认为,后30年,也就是20世纪70年代末到现在,中国的经济面貌出现了很大的改观,竟然成了美国的债权国。

*经济领域确有改观*

这并不是说,中国共产党在后30年里的经济政策果真是全世界、尤其是发展中国家的楷模,因为有不少普通百姓在经济和社会发展的过程中感到被“甩”在了后面,那些发财致富的多数靠的是政治权力背景提供的条件,并不是基于公平竞争的基础和原则;有人甚至指出,目前是“国富民穷”的局面。

但是,不管怎么说,在过去这几十年来的经济发展过程中一定程度上确实出现了水涨船高的效果,而且官方对民众在经济领域的创造力管制的也比从前要松。

*政治上仍一党独大*

然而,谈到政治和社会文化领域,共产党一党专制的局面60年来没有改变,虽然有人说,中共中央目前的领导班子已经由个人领导逐渐演变成集体领导,但是,共产党一党独大的局面被很多人认为是中国社会没有向更加良性的方向发展的非常重要和主要的原因。批评人士说,执政党共产党没有把国家的前途和民众的生计真正作为行为的动机和目标,对党和个人的考虑大大超过出于对整个国家和民族的考虑。

美国之音的一位听众最近在听众热线节目中甚至指出,执政党大肆渲染的反腐倡廉实际上是为了能够继续维持腐败。

批评人士说,在这种情况下,在打败了国民党60年之后,中国共产党如今面临的最严峻的挑战是它在当前和今后中国社会中的合法性以及领导地位。

*共产党是否更得人心?*

中国著名的政论作家杨恒均认为,如果说中国的民众在1949年的时候参与了将共产党推为执政党,那么,60年后的今天,共产党在其合法地位这个问题上比当年面临的挑战要更加严峻。

杨恒均说:“49年,不管怎么说,这个国家是民众也参与选择的,和蒋介石打仗的时候,怎么样说,不管多少民众吧,还是怎么样吧,大家没看清楚吧,选择了这个国家。所以,1949年的时候,我们从某种意义上说,从中国的历史上来说,暴力革命它有一定的合法性。可是他折腾了30年后,开放之后,民众就看了,这个共产党完全没有合法性。可是,又经过30年的经济改革,他们就感觉到老百姓有钱了,这个合法性就来了,其实这样是不可能的,因为老百姓不光是靠金钱的。”

杨恒均以台湾为例分析说,一直占据着政治舞台并不等于一个政党在民众心中有多高的地位;反之,有时候退后一步天地宽。

杨恒均说:“国民党,我举台湾的例子,台湾的情况也是和中共一样,国民党和共产党情况一样,也是霸占了台湾很久,他的合法性其实也是一直没解决,可是最后蒋经国推动民主,推动民主政治改革,最后他们有选举了,选举之后到2000年,民进党上台了,国民党失去了政权。可是,国民党失去政权的那一刻,他的政治合法性问题解决了。”

□ 美国之音

 
6   [USMedEdu 于 2009-09-28 10:44:10 提到] [FROM: 140.]
老牛:请胡锦涛先生回答我


                             ·老 牛·

胡锦涛先生:

在你们欢庆60年光辉的日子里,我作为一个亲身经历过这60年的老人,实在欢庆不起来,为什么?因为我经历过的很多事至今我都不清楚,请胡锦涛先生回答我。

57年反右运动时,被打成右派的是55万还是140万,受到批判的右倾分子是多少。请回答我。

58年到60年的大跃进期间饿死多少人,3500万还是没有。请回答我。

文化大革命的8年中,被红卫兵打死的是多少,被批判的是多少,武斗中白白死亡的是多少。请回答我。

89年被无辜打死的学生,老百姓是多少。请回答我。

也许你会说这是前辈的事,你不清楚,那么请你回答我在你当政以来,我不清楚的地方。

贪污的官员6年来总共是多少,贪污的总数是多少,其中中共党员是多少,是越来越多还是越来越少,请回答我。

大陆现在妓女是多少。600万?请回答我。

多少河流,大地被污染,请回答我。

全国上访人员是多少,是越来越多还是越来越少。请回答我。

群体事件是越来越多还是越来越少。请回答我。全国失业人员是多少,是越来越多还是越来越少。请回答我。

好了,在我弄不清楚这些在我心中的疑问前,胡锦涛先生请原谅,我实在欢庆不起来。

一个经历60年的老人

 
7   [dokknife 于 2009-09-22 18:21:47 提到] [FROM: 140.]
李大同:漫话“国庆”


                      
十月一日就要到了。这一天我们从小就被教导是"国庆日"。那时也觉得理所当然,没有什么可以质疑的,就这样过去几十年。

不过,近十年来听到越来越怪异的提法,譬如电视上播音员一到这个日子前后,就字正腔圆地大声朗诵"今年是伟大祖国××年生日"、"今年是伟大祖国建国××周年"等等,伟大祖国已经有大约3000年历史了吧,怎么一下小了2900多年?"祖国"能不能建立?如果原来没有,当然是可以的,譬如美利坚合众国,即便只有短短二百多年历史,那也是美国人民的祖国,7月4日独立日(国庆)就是这个国家诞生的日子。

但是一个历史悠久的国家,说到"国庆"时就要小心一点了,譬如英国这个历史悠久的国家,究竟哪一天算是建国日呢,不大容易有共识,于是将伊丽莎白女王的生日当做国庆日。日本也是一个历史悠久的国家,建国纪念日是2月11日,据说在公元前660年的这一天,神武天皇统一了日本。不过,这恐怕还是有争议,于是日本也将明仁天皇的生日12月23日作为国庆日。德国更有意思,这个至少在1871年就已经成型的现代国家,竟然没有国庆日,目前只好把冷战结束后两个德国统一的日子10月3日当做"国庆日"。这说明,国庆日的确定是个非常严谨的问题,要尽量做到无可争议。

因此,有大约3000年历史的中国,如果不确认3000年前的哪一天为国庆日,后人谁也无权任意规定"国庆"。十月一日是什么日子呢?可以说是中国共产党建立政权的日子,是"建政日"而非"建国日"。

"新中国"

也许有人说,这是"新中国"呀!这是指时间上的"近","近"就是新。1949年10月1日究竟发生了什么呢?其实就是中国共产党取代中国国民党建立了政府,掌握了执政权。这样的政党轮替在民主国家是常例,每隔几年最多十几年就会发生执政党的更换,你不能说那是建立了一个"新美国"、"新英国"、"新日本"。政府不等于国家,这应该是个常识。

还有人说,这是指本质上的新,因为毛泽东在这一天宣布"中国人民从此站起来了"。笔者同意,国家本质的变更是可以成为"新"的,这个新,确实也具有重大的历史意义。譬如法国,法国的国庆日是7月14日,这是个什么日子呢?1789年的这一天,巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱,推翻了君主政权,建立了共和国。这个日子确实值得纪念。

无独有偶,历史悠久的中国也有这么一天,那就是发生于1911年10月10日的辛亥革命,一举推翻了传统中国延续了两千多年的帝制,建立了亚洲第一个共和国——中华民国。中华民国将10月10日定为国庆日,实在无可非议,因为这是一个本质更新的国家的诞生。

那么,中国共产党执政的中华人民共和国,相比中国国民党执政的中华民国,在历史序列上,是不是更新,或者是不是更具有进步性呢?我们可以用毛泽东的说法来衡量一下,即中国人民是否从此站起来了。

"站起来"的标准

对中国人民来说,"站起来"有对内对外两个标准。对外,是否在1840年以来屡屡欺负中国,强迫中国签订不平等条约的帝国主义列强面前站起来了?事实上,辛亥革命之后,无论是北洋政府还是南京国民政府,都将废除不平等条约看做是一件大事,做了努力,最后完成废除所有不平等条约、签订平等新约的历史功绩的,是蒋介石领导的国民党政府。1943年1月12日,蒋介石发表《告全国军民书》,宣布中国自此完全独立自主。当日,重庆7万余人举行庆祝游行。

1945年10月,中国作为四大发起国之一,成为联合国五个常任理事国之一。至此,中国已经洗净晚清以来的耻辱,成为国际社会受尊敬的重要成员,中国人民从此站起来了。不过,这和中华人民共和国的成立并无关系。

"站起来了"还有对内的标准,那就是要看人民能否在政府面前像个"主人"一样,享有政府不能干预的人权。将1949年10月前后的两个中国政府做全面比较,不是这篇短文能做的,用个数字来看一下:据中共当局的数据,在抗日战争中,中国军民死亡3500万人。那么,1949年以后的和平年代里,非正常死亡了多少人呢?保守计算也有5000万人以上,光是1959年至1962年的人造饥荒,就饿死了三千多万人。国民党政府在"耕者有其田"方面做得不好,或者根本就没有来得及做,共产党政府呢,先是把土地分给农民,转眼间又剥夺干净,后来顺手将城市居民的土地也一并收归国有了。

打压言论自由和官员腐败也是国民党政府饱受诟病的方面,那么"新中国"又做得怎么样呢?60年过去了,言论自由仍是一纸空文。中共建政后有民主人士问过毛泽东,"如果鲁迅还活着会怎么样?"毛不假思索地回答,"要么一声不吭,要么坐牢。"他果然说到做到,1957年以言论罪消灭了55万知识精英(右派)。

官员腐败程度更是惊人,如今大陆有哪个省部级官员腐败事发根本就不是新闻了,真有哪个官不贪倒可能成为新闻。国民党官员与共产党官员的腐败程度相比,二者相差百倍不是危言耸听。

有心人还可以将1949年前后人民生存状态的所有方面加以比较,看看"新中国"在历史进步的光谱中,究竟是新了,还是更旧了。在中共建政60周年之际,想想这些,想想为什么,对中国的未来不无益处。

□ BBC

 
8   [USMedEdu 于 2009-09-21 12:27:03 提到] [FROM: 140.]
国庆临近,北京商家暂时禁售刀具



中国国庆60周年临近,北京进一步加强治安。最新措施包括暂时禁售刀具。

据法新社报道,在天安门广场附近近日先后发生两起持刀行凶伤人事件后,北京的主要超市和零售商周末接到这项"禁刀令"。

当局没有解释为什么禁止售刀,但普遍猜测认为与凶案有关。

报道引述北京一家超市一位不具名的员工说,禁令下达后她所在的超市把菜刀、水果刀等都撤下货架。

英文的《中国日报》报道说,禁令将在十月一日国庆大典结束后解除。

另外,新华社旗下的英文《环球时报》报道了十月一日首都机场临时关闭,离港航班推迟的消息。

去年北京奥运会开幕式当天首都机场曾有类似安排。

中国共产党建政60周年庆祝的治安异常严密。上周五举行国庆彩排期间,北京市中心的商店、学校关闭,交通实行管制。

原定本周末举行的最后一次彩排被取消。

官方媒体称有关官员称前几次演练非常成功,不需要更多彩排。

□ BBC

 
9   [dokknife 于 2009-09-18 10:55:07 提到] [FROM: 140.]
评论电影《建国大业》(三篇文章)



1.是《建国大业》,还是《建政大业》?
2.《建国大业》戏子们投怀送抱还是被集体绑架?
3.建国六十年应改名执政六十年
                    ※   ※   ※   ※   ※

                    是《建国大业》,还是《建政大业》?

                         作者:苦胆

一部向“建国六十周年献礼”的巨片——主旋律影片《建国大业》,日前隆重举行了所谓的“全球首映”仪式,不日即在国内公映。这部电影“浓缩了从1945年重庆谈判到三大战役到1949年开国大典”这段毛共“建国”史,堪称中共意识形态的又一杰作。

“十·一”前夕的中国大陆,“热烈庆祝建国六十周年”的标语、标题、口语、口号,不绝于视听。特别是《建国大业》,炒得人耳目受累。存疑者不禁要问:“这究竟是《建国大业》,还是《建政大业》?”稍微了解一点历史知识的人都知道,“中国”一说与中国的存在,古已有之,源远流长。古时“中国”尽管有多种含义,但后人往往侧重于某一、两种。相传华夏民族(汉族先民)部落首领建“国”于黄河流域(古代“国”字本意是指城、邑,后也指某邦、某封地、某地域),以为居天下之中,故称之为中国;另一方面,把华夏族、汉族聚居地区叫做中国,乃是“以其在四夷之中”。如从文字记载上考据,西周初期的何尊铭文中就出现了“中国”一词,距今已有三千余年的历史。一般来说,汉族建立中原王朝后,其统治区域便称为中国(中原指黄河中下游地区,而黄河流域正是中华民族的摇篮)。随着时间的推移,中国的范围不断扩展,后来演变成专指中华民族生息的全部领土,成为我们国家的专称。人民爱把自己的国家叫做祖国,而中国就是咱们的祖国,祖国能随便乱建吗?!

可见中国早已存在于世,今后还将继续存在下去。除了卖国贼出卖领土,中国的基本面是不会变的,变的只是一个个盛衰起落的王朝,一个个成败兴亡的政权。坐江山的统治者,不论其起什么国号,都不过是朝代名、政权名,而中国是恒定的。

且不说什么“五千年文明古国”,单从迄今已有着三千年“名份”的中国观照,便知那个依靠马列邪灵加谎言暴力来夺取政权,蹂躏神州六十年的共产党,建的是哪门子“国”。明摆着,“建国六十周年”应为“建政六十周年”,中共建国是假,窃国是真。也许有人会狡辩:“建国是说1949年建立新中国。”对于这个谬论,历史学家辛灏年先生在他的发轫之作《谁是新中国》一书中,早就作了深入透彻的批驳。假如说中国也有新旧之分的话,那么真正的新中国恰恰是推翻满清封建帝制后成立的亚洲第一个共和国——中华民国,而绝对不是专制、专政、专权的“中华人民共和国”。曾任中国社科院副院长的李慎之先生,也作过痛切的揭示:“上一次政权更迭,不过是又一次皇权更迭,而且是有史以来最坏的一次。”

影片《建国大业》,实系《建政大业》。笔者本欲将其斥为《建政大孽》的,造孽的孽。转念一想,片名中的“大业”之业,并非事业的业,功业的业,而是佛教所指的恶业之业,业障的业,业海的业——建政六十年来,中国共产党及其政权犯下了滔天罪恶,可谓罄竹难书。因此,这个“建国大业”也可以说是祸国大业、殃民大业。

□ 《新世纪》

                    ※   ※   ※   ※   ※

                  《建国大业》戏子们投怀送抱还是被集体绑架?

                          作者:冷锋

中共的建政大业说成“建国大业”,便凸显了某集团的无耻无畏。

当粉饰与溜须决心扭曲原本中性的客观事实时,以往的戏说比他显得都更为正经,极权主义对荒诞情有独钟。

一部荒诞的影片,竟网络了几乎所有华人知名影星,阵容超级豪华,本质上这与天安门广场上正在树立的民族友谊柱一脉相承,这种刻意塑造的高大、华丽、恢弘气势都在力图掩盖内在的空虚。辉煌60年,作为核心的人的权利被虚置,而代之以盛大阅兵式、戏子的载歌载舞、钢筋混凝的建筑、为人诟病的GDP数字。
不出意料,这种极权主义的表演炫耀肯定会震撼一些人,这些人中,很多是未出阁的大中学生、很多是艰难挣扎的草根。这是一种被引诱和自觉的沉醉。当然还有一些人,他们养尊处优却不学无术,就如那些戏子,尽管这个群体中不乏有陈凯歌这样稍有知识的个体,但道义的缺失、人性的荒芜、生活的糜烂,让他们没有任何节操可守。

不知道,这些光鲜、活色生香的大牌们有多少人是自觉的投怀送抱?有多少人是身不由己虚与委蛇?有多少人在暗夜里深以为耻?有多少人因被青睐而得意忘形?

网上有人感叹韩三平的号召力,这么多大牌甘愿自降身价,去演一个个不起眼的配角,韩的威望可见一斑。看着首映式上结结巴巴连话都说不圆溜的韩导,不知是其个人魅力还是背后的权力魅力使然。韩导是中影集团公司的当家人,而中影集团是由原中国电影公司、北京电影制片厂、中国儿童电影制片厂、中国电影合作制片公司、中国电影器材公司、电影卫星频道节目中心、北京电影洗印录像技术厂、华韵影视光盘有限责任公司等8家单位组成的中国影视界的巨无霸,这样一个影视巨无霸,要想给一个演员穿小鞋、甚至是封杀都轻而易举。

韩自称有浓厚的爱国情结,且坦诚这与其家庭出身有关,韩自述其“父亲是个农民,参加红军,打下江山,建设公有制国家”,其父从小就教育他:人是组织的,家是国家的。且自身一直在“国有”系统工作,因此对国家有很深的情怀。

这样一个根正苗红且握有权柄的“爱国大佬”,其对人的评价标准想必首先就是看其是否忠于现体制,听到召唤屁颠屁颠赶来的,就在脑门贴上一张“爱国”的标签,这是自己人,不给面子的,就别再这个圈混了。于是两岸三地的明星蜂拥而来,哪怕扮演一个无名的“反派”,哪怕就打一个照面的群众演员,在这部大戏里露面的,不仅意味着你在圈内有一定人气,而且意味着你被体制所认可。不要小看韩的“爱国”标签,国家权力的影子在背后晃动。

尽管有网友讽刺为“八国联军共襄建国大业”,党和政府却不以为然,且请出一些法律学者以正视听:“爱国并不一定具有中国国籍”。吾等浅陋,不知国籍为何物?一个演员自动放弃中国国籍后,他和一个华裔美国人何有不同?一个华裔美国人如果自称“爱国”,是指的中国还是美国?

当然国籍这玩意谁也没有当真,拥有这玩意的也没有享受到应有的权利,比如选举权和被选举权,有没有本质上没有区别,唯一区别人家犯罪出事了属于涉外案件或事件,多了一层保护伞而已,人们之所以调侃,也不是因为嫉妒,套用一句流行语,调侃是因为我们寂寞。

因此由外国人演这样的荒诞影片,非但无可指摘,而且恰如其分,不过俄国籍和日本籍的演员太少,多少有点遗憾。

政府将这些大牌们统战在自己周围,共襄建政大业,可谓一箭双雕,一是利用他们的人气,多挣点票房,二是利用他们的依附,进一步对他们控制。这些戏子们争先恐后的捧场无异一种品格的自污。而这种自污反过来使他们必须更深的依附。

当然,我不想过多苛责他们,其中肯定有虚与委蛇之人。何况一个民族的骨气和气节由戏子来承担也属求全责备。

只是不知道,中共高层看到他们的建政大业如此受人欢迎、追捧,看到那些光鲜亮丽的优伶们争先恐后的表着忠心,会作何感想?是不是很得意?得意之后,有没有良心刹那之间的悸动?

□ 《新世纪》

                    ※   ※   ※   ※   ※

                      建国六十年应改名执政六十年

                          高路

中华人民共和国成立六十年,或者说中国共产党从国民党手中夺取大陆统治权六十年,是否等于建国六十年?这个“国”是中国的“国”还是中共的“国”。

近日大陆网络传媒热议的话题之一,是电影《建国大业》中有二十多位演员持有外国护照。按中国法律规定,中国并不承认双重国籍,所有持有外国护照者,均自动丧失中国国籍。大部分网民质疑持有外国护照、已经不是中国公民的演员不适合在《建国大业》中担任要角,也有人为外籍演员辩护,引发一场争论,好不热闹。此一风波,倒使笔者对所谓的爱国主义影片《建国大业》以及此片献礼的对象——建国六十周年有了一些深层的思考:中华人民共和国成立六十年,或者说中国共产党从国民党手中夺取大陆统治权六十年,是否等于建国六十年?庆祝“建国”六十年,究竟是要庆祝中国六十周年还是中共执政六十周年?这个“国”是中国的“国”还是中共的“国”。这个问题实在有必要一辨。

“国”字在汉语中,最初及最基本的含义就是指国土、疆域。 《说文解字》卷六【囗部】 “国,邦也。从囗从或。古惑切”。 《周礼?太宰》有“大曰邦,小曰国”之句。所谓的祖国、指的便是祖先世世代代生活的地方,而这个“祖先世世代代生活的地方”是有其特定面积范围的,这个面积范围不断变化,直到近代才基本固定下来。以中国为例,中国人的“国”基本上是以黄河长江为主要疆域的,强盛时,国土直达中亚西亚;衰落时,疆域北不过淮河。现在中国的国土有九百六十万平方公里,在世界上乃是疆域大国。无论经历了多少改朝换代,中国的历史是不变的。中国这个“国”是经过长期的历史演变形成的,有着几千年的文明史,大多数中国人是以此为荣的,也为祖国奋斗牺牲。陆游有“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”句,孙中山有“国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗”语,都是“保家卫国”的名句。

中国有数千年的历史,但现在大陆的中国人,包括生活在北美的华人,却要为“建国”六十周年庆祝,岂非滑稽。笔者已入美国籍,不算是中国人了,原本没有资格再对中国的事情说三道四。但作为一个华人,祖国还是中国,这个是不会变的,所以看到庆祝建国六十周年的消息,不禁要对中共及所有不明所以的国人大喝一声,请你们将庆祝“建国”六十年,改为庆祝中共“建政”六十年。中国的“国”,绝对不是短短的六十年,只有中共的“政”,才只有六十年。

中共传媒报导北京大庆六十周年的安排,说是要“唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好”的新五好时代主旋律。五好中最重要的是“共产党好”。共产党用暴力夺取政权,用暴力维持政权,是好是坏,历史自有评说。今年是中共取代国民党执政六十周年,共产党要大肆庆祝无可厚非,也不管别人的闲事,但求求你们,不要再误导民众了。你们的国,不是百姓的国;你们的国,更不是中国的国。也请电影导演将《建国大业》改名《建政大业》。

□ 《动向》杂志2009年9月号

 
10   [USMedEdu 于 2009-09-17 17:07:26 提到] [FROM: 140.]
四中全会和国庆期间异见人士遭监控


                         记者:黎堡

中国当局在今年十一国庆前夕以及中共召开十七届四中全会之际,明显加强了对政治异见人士和维权人士的限制和监控。一些在北京的人士对香港媒体说,当局对他们的监控比“六四”二十周年期间更加严厉。

北京独立时事评论员王光泽对美国之音记者说,他在今年“六四”期间被当局关了十来天,从星期二开始又被安全人员全天二十四小时看管。王光泽说,北京现在戒备森严。他说:“我看到的国贸附近的情况是,街面上的警力明显增多,流动巡逻岗哨明显增多,重要的路口有持长枪、短枪的特警在巡逻或守卫。 ”

在北京以外的地方,当局也收紧了对异见人士的控制。因发表批评政府言论蹲过八年监狱的山东大学退休教授孙文广说,当局最近又加强了对他在行动上以及网络通讯方面的控制。他说:“从八月二十九号开始,到九月三号,一直是监视居住。有公安车,出去要跟着。这几天不太明显,但是网络经常收不到,发不出去,这是经常有的事情。”

**异见人士:中共推动政改只是口号**

中共表示,这次四中全会将讨论如何提高党的建设,探索政治改革的道路。担任中国和解智库国内召集人的王光泽说,他欢迎中共提出要提高党内民主化,但是当局打压政治异见人士、疏远党外公民团体的做法,显示中共推动政治改革、打击腐败的宣誓可能又只会停留在口号上。他说:“我们没有看到任何这样的互动。它完全是在安保非常严厉的状态下,跟社会各阶层缺乏充分沟通的情况下召开的一个会议,完全是一个闭门造车的会议。”

**孙文广:不要对习近平存幻想**

据媒体广泛报道,这次四中全会预计会为国家副主席习近平成为中共下一届最高领导人铺平道路。政治异见人士认为,人们不要指望习近平接任后会大刀阔斧地进行政治改革。退休教授孙文广说:“因为习近平这个人的表现现在看不出。从他在此期间所发表的言论,看不出他有什么政治改革的表示或意向。他会不会象人们说的那样换汤不换药,现在不知道。”

**董建华盛赞中共建政成就大**

前香港特区行政长官董建华对中共建政六十年来的成绩表示赞赏。他星期二在香港美国商会午餐会上说,在人类历史上,从没有一个国家在如此短的时间内,为广大人民取得如此巨大的变化和成就。

□ 美国之音

 
11   [USMedEdu 于 2009-09-17 12:59:01 提到] [FROM: 140.]
谁的中国


六十年前的十月一日,毛泽东曾在天安门检阅部队并且庄严地宣告:中国人民从此站起来了!可以后的事实证明,中国人非但没有站起来,反而在他的生前死后,几乎所有的中国人其中包括和他一起打江山同僚,都不得不诚惶诚恐地匍匐臣服在他的脚下。真正站起来并且横行无忌、凌驾于人民之上的只是独裁者自己。

十年前的十月一日,按照“第二代”独裁者邓小平所讲“以前是我一个人说了算,什么时候你一个人说了算我就放心了”的所谓“第三代领导核心”江泽民,不惜靡费数千亿的民脂民膏,导演了一出“五十年大检阅”,以显示自己的权威与专断。是日,一条手机信息在民间互相传播着:“沐猴而冠”!

“前面有车,后面有辙”。今年的十一,胡锦涛罔顾民意,也执意要耗费巨资搞“六十年大阅兵”,来显示“科学发展观”的伟大成就。为了安全起见,仅在北京一地,就动员了一百二十万“治安保卫”人员,二十万海陆空三军将士和十万警察,并花费巨资从国外进口一百九十条优良警犬,自九月十五日起,昼夜巡视,在北京城内外布防三道铜墙铁壁。如此的风声鹤唳,如临大敌,较之“第四代”所倡导的“和谐社会,以人为本”,无异是南辕北辙、自掴耳光!

就在距离大阅兵还不到一个月的日子里,还发生了两件令人深思的重大事件。头一个是中共官方捂也捂不住不得不承认的乌鲁木齐“扎针事件”,而且这些“扎针党”大都是维族老妇少年。看新疆电视台播放的新闻,被警方抓着的两个少年凶犯,竟是稚气未退的十三四岁的孩子。这该是什么样仇恨与怨怼,让下一代也参与到民族仇杀和与政府为敌的抗争之中了?这不是中共民族政策的失败与贫富悬殊的结果又是什么?

另一个事件,官方至今隐瞒着,那就是北京市大学生们,不堪忍受严酷的国庆演练集训,愤而将发给他们的演练服装公开焚毁,抵制演练,并且质问当局:“你们达官贵人的子孙,享尽了六十年的余荫,又有哪一个参加了酷暑下操练演习?为什么偏偏作践强迫我们这些穷孩子,来歌颂你们的权贵资本主义?”一把火,烧得旺;一声问,问得好。据消息来源,事件发生后,中共当局惊恐万状,北京专门掌控大专院校的国保十四局已经介入,声言要严加处置卷入此次事件的学生,挑头的劳动教养,焚毁演练服者开除学籍,参与者学纪处分。

在一片肃杀的气氛中,外地进京人员一律要查验身份证件,没有身份证的不让上车,拒绝安检的一律拘留审查。特种警察荷枪实弹、手牵大狼狗的照片居然还上了《京华时报》的头版,一个八十多岁的老人指着报纸气愤地说:“如此枪杆子下的稳定压倒一切,连国民党统治时期都做不来,日本人统治时期倒是有过!”

六十年了,谁的中国?看起来中国依旧存续在几千年的“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”看起来人民依旧是在山呼万岁、俯首帖耳。但在这虚幻的盛世之下,涌动着的是愤怒与抗争的暗潮,每年几近十万起并与时俱增的群体骚动事件就是明证。最能说明问题是,连他们用狼奶喂大的孩子们,也开始走出欺骗与谎言的阴霾并公开与之对决了。

毛泽东对年轻人说过:“世界是我们的,也是你们的,但归根结底是你们的。”明乎此,就可以得出将来是谁的中国,决不可能是所谓的“千秋万代永不变色的红色中国”。将来的中国,一定是属于为了争取自身权益和社会公平正义而不惜抗争的那些年轻人的,而绝不会永远是那些逆世界潮流而动的独裁者的!

□ 《动向》九月号

 
12   [dokknife 于 2009-09-17 12:10:55 提到] [FROM: 140.]
中国官方正在大张旗鼓准备60周年的庆典


                             余英时

现在是2009年9月了,很快就要到中共所谓建国六十周年、就是她政权成立已经六十年了。这六十年,现在是准备大大地庆祝一番。要有检阅军队、有各种各样的准备工作都在进行中。天安门广场也已经重新搞得焕然一新,要在庆祝的那一天,表现全民的欢腾状态。这个事情之大,恐怕要超过奥运了。

为了要保证庆祝欢乐、和谐,所以一切不入耳的、不能听的人都不准进去。最近有一个消息,就是两个美国的记者照了四川地震灾民的片子,尤其是小孩被地震压死那么多。这个片子的名字叫作《非正常的天灾》。这个片子照的时候,就在四川受到阻挠。最近照成功了以后,要送到北京去、在国庆期间展览。这两个人申请到中国被否决,也没说明为什么就不准他们两个去了。在美国驻纽约的领事不给理由,说我们可以有权利不给理由。这就表示造成举国一致欢腾的状态,没有任何不入耳之言。所以在这个情况之下,庆祝六十年是使人觉得很可笑的。

但是我想到十年以前,就是中共庆五十年时候,也是非常热闹,那是江泽民时代。当时还没有逝世的李慎之先生、也是我认识的一位朋友,就写了一篇很有名的文章,叫《风雨苍黄五十年》。因为这五十年,共产党再没有守信、实行民主自由,而且是步步倒退,走向一种一党专政的毫不放松的状态。所以他写了这篇文章抗议,国内当然不能发表,可是在网上广泛流行,在海外也是广泛流行。所以这篇文章已经成为历史上有名的一个文献。

在六十年的前夕,我不知道将来还有什么大文章没有,不过我看到最近有一个很重要的文字报道,这个报道题目是《执政党要建立基本的政治伦理》。这个题目大概是编者加上去的,副标题是“十月一号六十周年前夕一位老同志的谈话”。发表这个谈话是有人编成的、整理而成的,然后经过说话的人审查过,然后才发表的。

这篇长文章登在《新世纪》的网上,由李大同先生提供的。李大同我们都知道是过去很有名的新闻记者,跟党闹翻了以后,自己工作。这篇谈话这个老同志是谁呢?相信是万里。因为万里现在是唯一、几乎是当时元老中唯一剩下的人。万里在“六四”时期也是非常支持赵紫阳的一个人。后来因为被党方禁止、没有办法发言。那时候他是人大的委员长,正在美国访问,把他逼回去,叫他在上海呆住,不准到北京,也不准他表态。而直到把赵紫阳搞下来以后,然后他才回到北京,也不准发言。所以始终几十年来,他闷着一股气在那里,可是他心里始终不服气。

这篇长文章就讲的是这六十年的发展。他认为把这个六十年称为“辉煌”的六十年是完全错误的、根本没有根据的。他说,象大跃进,饿死那么多人,总不能说是辉煌吧?再加上文革的十年,也不能算是辉煌吧?所以他说,“辉煌”两个字是不能用的,所以他就提出警告,“辉煌”是要重新考虑的。

他所关心的有一点:我们共产党在从前推翻国民党22年的统治,就是因为国民党压迫老百姓,不准有自由、不准有民主、不准有议会制度、不准有批评言论,这是我们当时号召全国人民推翻国民党的基本的价值,得到老百姓和知识界的人共同的支持,共产党才能夺得政权。但夺了政权以后我们这六十年所做所为,远远比国民党不但不好,而且还差得多、还厉害得多。所以在这个情况之下,我们有什么理由来庆祝这六十年?所以在他这篇讲话中,就是认为共产党失信于老百姓已经六十年了,这六十年应该怎么改正才可以使共产党能够有合法的执政权利?

他的关心还是党,他并不是说要把党毁灭,所以不是党的敌人,而是党的忠臣、可以这样说。党的忠臣孝子、他的方法就是党要开放、要有容忍异己的力量。要是没有容忍异己的力量,就没有人能监督党;如果没有人能监督党,无所不为了。所以,这是今天的一个局面。共产党成功跟失败都跟这次改革有很大的关系。今天全国变成一个腐败的集团,也是这个原因。所以将来的前途如果没有民主开放,是不可想象的。

□ 自由亚洲电台

 
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