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Re: 我爷爷姥爷这一辈的都是农民
作者:freeman08
发表时间:2015-04-09
更新时间:2015-04-09
浏览:199次
评论:0篇
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::: 栏目 :::

“君子爱财,取之有道”,这句话,看来是对的,比较全面的。
第一,承认君子也爱财,
第二,还要看取财是否有道。

实际上,中国革命的问题在于是否取之有道。有道还是无道,是区分君子和强盗的根据。
比如,如果,一个人的三伯A去外边绑票,赎回一些银子,然后把这些钱给了自己的侄
子B一家,
B的日子好过了,而且B的儿子也可以上学了。
当然B可以说,如果没有三伯,我家过的不会比现在好。

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这里有两个问题,
1、A的钱,B应不应该拿,是否只要我能过得好,管他钱是怎么来的,杀人放火,
抢房抢地都能干么? 是不是应该有奶便是娘?
这个问题涉及的是道德的道。

2、没有三伯A抢来的钱,B真的不能过好日子么?
这个问题的提出在于,因为A抢钱给B,当下确实让B有钱了,但是也有几个后遗症
1)拿人的手短,B可能从此见了A就低声下气,严重点就是恐惧,失去做人的尊严。
这在文革中那些认为自己的东西都是毛主席给我的人身上,就很明显。那么多老干部元
帅将军,见了毛主席就像老鼠见了猫。天津市长被毛主席骂一顿,就吓死了。这类似黑
社会,黑社会不是不给人东西,不过给东西的代价极大。你必须跟我一起杀人等等。
后来彭德怀被迫害临死前说“我不吃毛泽东的饭”,就是这个道理,吃不起啊,价格高
的很啊。 可惜明白的晚了。

2)抢来的钱给了B,并不能让B增加自己创造财富的智慧,反而可能延缓甚至阻挠了B
自己创造财富的通道。助长他不劳而获,越穷越光荣的恶习。文革中“越穷越光荣”的
恶习和这个有关。很多赢了彩票的人,不过几年就又败了家了,就说明钱并不是根本,
怎么使用钱和智慧才是根本。所以中国解放后一路到文革结束,拿走的是倒退的路,
如果没有革命,一直慢慢发展不折腾,也很难说是什么样子。
记得当年到重庆红岩还是渣滓洞参观,历史记录里老毛和老蒋的一段对话很刺激了我,
谈判时,老毛说,蒋先生我们有十多年没见了吧。老蒋接着就来了一句:是啊,如果没
有内乱,十多年我可以建设一个新中国!(我心中惊讶,原来大家都想建新中国)。

3)鼓励人通过抢,而不是通过合作、生产来致富,这就必然导致阶级斗争和派性,让社
会充满仇恨,并不是一个健康的人生环境。中国人的仇恨和自恨,能说和这个无关么?
中国人至今不能、不敢合作,和这个有关么?

这第2个问题,涉及的是方法的道,可行性、效率性的道。

当然以上只是推测,而历史不能重来,再试验。历史也不是非黑即白的那么简单。


【 在 THR (???) 的大作中提到: 】
: 没有毛主席,我不会比今天过得更好。这是肯定的。
: 我姥爷,3年困难时期因为饥饿和疾病在山东农村去世了,那个时候他70多岁。但是,
: 没有毛主席领导建立新中国,他可能都活不到60年代。
: 我母亲参军离开了农村,我姥姥也从农村搬来福建。我从小是姥姥带大的,但是我没有
: 听过姥姥抱怨过一句共产党和毛主席。老人是真的爱毛主席。
: 在毛主席时期,处境不好的地富反坏右的绝对人数不少,但是,和广大的翻身农民,和
: 工人阶级,和解放军比,只是很小一个比例。
: 只不过现在那些地富反坏右和他们的后代掌握了发声的权力,所以,普通老百姓的声音
: 不容易被听到了。
: 但是你到基层看看,现在很多农村和城镇普通百姓家庭,还挂着毛主席像。我的父母去
: ...................




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