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名称: hearttree (心树)
作者: freeman08
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档案日期:20180301000000 ~ 20180401000000


2018-03-27 17:56:32

主题: Re: 在人间要学会三个“容”
【 在 guiyiffs1 (Gyffs) 的大作中提到: 】
: 学佛人在人间要学会三个“容”。第一,要容言,容许别人怎么样讲话。好话、坏话、
: 刺耳的话,什么话都能听得进,虚心听取别人的意见和建议,这个人就叫有风度,这个
: 人就叫胸怀坦荡。 让别人把话讲完,就是大度,就是包容,就是内心慈悲、有力量的
: 体现。容言需要有勇气,很多人不听别人把话讲完就生气,没有勇气是听不了别人的意
: 见的。容言要有耐心,没有耐心的人是听不到真正的好言好语的。 
: 容言不是是非不辨、良莠不分,容言是一种智慧,分得清哪些是善言、哪些是恶语,还
: 要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下别人的直言不讳。你的心海纳百川,接受别人的
: 意见,你才会改变,如果你永远不承认自己的错误,你就永远不会改变自己的态度。中
: 华传统文化曾经讲“兼听则明,偏信则暗”,容言才能广度有缘,有容乃大。 
: 第二,要容事。不管什么事情发生了,不管它是易事、苦事、难事、好事、窝囊的事,
: ...................

说的不错,呵呵,
世间法的根本就是有漏、无常。
应该像物理学家欣赏熵增加定律一样,认识到有漏是一定的。
今天漏个东,明天漏个西。
边漏边修补,然后一辈子也就到头了。

修,也是肯定不能完全修好的,也是不能把世间有漏补成无漏,

然后看见亲朋老去,父母去世。。。

天下事了犹未了,只能以不了了之。


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2018-03-24 09:32:36

主题: Re: 一点感想
霍金只是个物理学家,搞测量的,没有认识论。

呵呵,听着可能有点大话,但也是我心里话。

【 在 neohorizon (horizon) 的大作中提到: 】
: 转贴。这个涉及到为什么霍金没有获得诺贝尔奖:没有证据;可能也根本不能获得证据。
: “霍金现象”的再思考
: 当今的著名物理学家霍金去世,给世界留下了很多遗产。其中有个很明显的问题:霍金
: 既然如此著名,为什么没有获得诺贝尔奖?
: 我在短文“霍金印象”的短文中给出的回答是,因为他没有提供可供观察的物理现象和
: 数据,不像爱因斯坦所提供的对相对论的实验证实。但在与“双不”博(“不见兔子不
: 撒鹰?”)的讨论中,我发现了一个“潜在”的关于现代物理学的科学哲学问题?这就
: 是,“我们是否已经走到了物理学的极限,而必须开始不再依赖经典物理发现的原则?”
: 我们知道,在量子领域和微观粒子等的研究中,如欧洲加速器中心的实验后波色子的发
: 现,完全是依赖加速器的性能的结果。换句话说,没有加速器就没法产生证据,也就是
: ...................




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2018-03-18 10:45:27

主题: Re: 对佛陀以及佛教的批判兼谈新禅学(整理性发言)
【 在 runsun (天行) 的大作中提到: 】
: 精彩的帖子,可惜当时被封了,没有说完啊。。。
: 我已经把新禅学的禅字去掉了,改名为“新学”。
: 和佛教彻底撇清关系。

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So what? 这就怎么了?

人生的目的是什么?让人们跪拜?
国内的气氛问题就在这里。

其实人生平淡就是真,仁者爱人、爱己,

平常心是道。

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忽听得树林中有个孩子的声音叫道:“陛下,陛下,我已拜了你,怎么还不给我吃糖?”
  众人一听,都感奇怪:“怎地有人认得陛下?”
  都走向树林去看时,只听得一人说道:“你们要说:‘愿吾皇万岁,万岁,万万岁!’才有糖吃。”
  这音调十分熟悉,正是慕容复。
  段誉和王玉燕吃了一惊,两人手挽著手,隐身树后,向声音来处看时,只见慕容复在一座土坟之上,头戴纸冠,神色俨然。
  七八名乡下小孩跪在坟前,乱七八糟的嚷道:“愿吾皇万岁,万岁,万万岁!”
  一面乱叫,一面跪拜,有的则伸出手来,叫道:“给我糖,给我糖!”
  慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”从怀中取出糖果糕饵,分给众小儿。
  众儿拍手欢呼而去,都道:“明天又来!”
  王玉燕知道表哥神智已乱,富贵梦越做越深,不由得伤心欲绝。
  段誉轻轻拉了拉她的衣袖,做个手势,众人都悄悄退了开去,但见慕容复在土坟上面南而坐,口中兀自喃喃不休。


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2018-03-17 03:54:10

主题: Re: 迷之自信-Cargo Cult (船货崇拜)
【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: 货物崇拜(英文:Cargo Cults,又译货物运动)是一种宗教形式,特别出现于一些与
: 世隔绝的原住民中。当货物崇拜者看见外来的先进科技物品,便会将之当作神祇般崇拜。
: 最为知名的货物崇拜,是瓦努阿图塔纳岛的“约翰弗鲁姆教”(John Frum Movement)
: 。第二次世界大战太平洋战争时,美军于塔纳岛建立一临时基地。当时岛上的原住民看
: 见美军于“大铁船”(军舰)内出来,皆觉得十分惊讶;他们也看到,有一些“大铁鸟
: ”(军用飞机)运送穿着美军军服的人及许多物资。这些原住民看见这种情况均感到很
: 惊讶,并觉得这些“大铁船”及“大铁鸟”十分厉害。加上美军也提供部分物资给原住
: 民,而这些物资对原住民来说十分有用,结果这些原住民将美军当作神。
: 第二次世界大战结束后,美军离开塔纳岛,只留下一些美军军服及一些货物。塔纳岛原
: 住民便认为这些货物具有神奇力量,又相信“神”(美军)他日会回来并带来更多货物
: ...................

又看了一遍,觉的和我原来看得还是有点差别。
也是美军走了之后,他们所做的不仅仅是崇拜东西,
而是燃放篝火。

关键在这里,野蛮人并不是完全迷信,他们也会推理,不是单纯认定东西有神力,
而是把“燃放篝火”和“飞机来临”联系起来了,其实他们是试图发现因果律的,
他们以前观察到的经验是:燃放篝火后,飞机就会运来东西。
这个观察是真实有效的,也不是故意欺骗自己。

只是他们不知道还有另一套通讯机制,无线电。
所以他们只能从自己看到的现象来总结因果规律。

篝火-->飞机。

这个其实推广一下,就是休谟的说法:我们观察到的因果律是否真的100%因果律。
这再进一步推广,神通是否保证次次都神?为什么有时候不通?

再再进一步推广,即使神通并非每次都通,即使并非每次燃放篝火飞机都来,
人也不能否认以前曾经有过燃放篝火和飞机来临这个历史发生。

否认这个现象的人,我称之为“迷不信”的人,不过他们自认为是“不迷信”。




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2018-03-16 17:47:02

主题: Re: 迷之自信-Cargo Cult (船货崇拜)
【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: 给自己和大家提个醒(其实关键还是给自己), 也欢迎其他人对号入座。 

不错,
我当年看这些的时候,现在回想已经20年过去了。
记得同时看得还有摩尔根的《古代社会》,等等。
试图了解我们每个人内心的原始思维模式。
每一代人都要重新提醒自己,自己的结论从何而来。
(故事一样,当时好像没见到这些图)

呵呵。时间如流水。少年不打坐,到老徒伤悲。


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