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名称: hearttree (心树)
作者: freeman08
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站点: BBS 未名空间站

档案日期:20181201000000 ~ 20190101000000


2018-12-26 17:15:58

主题: Re: 苟嘉陵: 何为真实的佛法?
【 在 chanworld (chanworld) 的大作中提到: 】
: 标  题: 苟嘉陵: 何为真实的佛法?
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 21 23:18:43 2018, 美东)
:
: 何为真实的佛法?

: 苟嘉陵

...........
: : 把原始佛说的四谛更往前地扩充与推进了。最主要的是大乘佛法是更生活化的修行,和
: 大多数人的生命与生活更为贴近。因主题是教人如何在三界里自在而能度———超越忧
: 悲苦恼海,而不只是教人如何方能「了生死,断轮迴」。这就是以大悲为上首的修行了。
:
............
: 为这个原因,我以为修行人不应以任何宗派、传统与传承来界定方便与究竟,而应以三
: 法印来分辨。也就是以「诸行无常,诸法无我、涅槃寂静」来分辨。如此也就不存在到
: 底是原始教说还是大乘法义才比较究竟的问题了。
:

个人感觉这两段里表达的意思是把「了生死,断轮迴」和「诸行无常,诸法无我、涅槃
寂静」对立起来了。

其实这两者说的是同一回事。

因为证了“诸法无我”,就一定“了生死”、断轮回了。
反过来也一样,“了生死、断轮回”一定是因为证了“诸法无我”。
否则怎么了生死?怎么断轮回?

====
下面推测一下,为什么人们会把两个相同的东西当成不同的东西来纠结,
并进而挑拣一种说法而排斥另一种说法。

1. 应该是因为看不懂这两个说法到底在说什么,缺乏实证经验。

2. 从容易想象来说,“诸行无常,诸法无我”,看上去好像比较容易想象。
   不像“了生死、断轮回”那么遥不可及。其实那只是思维上看,相对容易理解。
   但是实证上,二者本来一回事。

3. 这种从说法上“挑出三法印,而排斥了生死”的趋势产生的坏处就是:
   把理解误当成实证,然后就把实证排斥掉了。

4. 如果一个人说他知道“诸法无我”,但是不懂什么是“了生死”,
   我觉得那是他并不真懂什么是“诸法无我”。

=====

我也认识到、并接受,中学门口卖复习资料的小贩也是有益的。
佛庙门口或大殿里卖佛经或用佛经结缘的也是有益的。

小贩懂不懂,不重要,只要“我懂”就行。
初期阶段,接触一定的佛法知识,不管从何而来,都是好的。

己未度,先想度人,这些行动本身也是很暖心。

=====

如果按发达社会已经普遍接受的道理来说,不会游泳的,不许下河救人。
但是,可以摇旗呐喊,叫警察。先找会游泳的,大家真实学会游泳。



提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2018-12-10 14:57:43

主题: Re: 发现vs证明,两种不同的心理
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我印象最深的是他说,如果告诉您释迦牟尼佛和佛法都是假的,您还修不修?
: 以前我还总问qxc,如果人死就是灯灭,临死发现什么因果轮回都是假的,那半辈子用
: 来修行不亏大了?
: 我现在懂了
: 除了通过修行接近真相,没有更值得的路了

我也是为了弄清思路,这到底是个什么事?

很有意思,跟踪看了你贴的上师,然后还有各种各样的具体的名人,高人,
真要细想,他们每个人真的很厉害,不厉害也不会有那么多人追随了。

光活佛就那么多。科学家,企业家,每个人我们都match不了。
列名字可以列一大串,还结束不了。

然后认识到,其实不需要match,做普通人还更好,这样“观照”更容易。
观照真不需要是名人,不需要是牛人,也不需要多大世间的能力。

然后可以把两个“我”分开了。实际是三个我:

1. 那个物质化的我,肉体+习惯形成的我。就是世间办事、功能性的我。
2. 脑袋里想象的我。(自大、自卑都是这个我干的)
3. 能观照的我。

进一步清晰化一个认识:观是自然,不是作做。
对于那个物质化的我,不需要夸大,也不需要缩小,只是个东西而已。
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这里关于第二,其实很多成功的商人、政治家在“2、脑袋里想象的我”都是很清晰的。
不会犯夸大或缩小的错误。

观照和不观照的差别在于,到底以3为我还是以1为我。
如果以1为我,那就要拼命挣钱、做功德,维持。






提示: 本博文来自于 Wisdom 版



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