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名称: hearttree (心树)
作者: freeman08
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档案日期:20181101000000 ~ 20181201000000


2018-11-19 16:10:57

主题: Re: 禅定与静虑之异同
道理上也不错,不过我觉得还是有两点需要进一步说明:
1. 本文没提到方法,真正的高人是要提供入手得方法的,否则最后都是口头禅。
2. 目的还是不是非常明确,区分禅定和静虑得目的是为了什么?
   为了解脱。
-   解脱是什么,从什么东西里解脱?
 -   从迷惑中解脱。
  -   从什么迷惑中解脱?
   -   从“不认识自我的迷惑”中解脱。
    -   为什么要从这个迷惑中解脱,为什么不从“不认识总统、不认识名人”的缺陷中解脱。
     -    为什么认识自己比认识总统、比认识名人、比认识马克思更重要?
- 因为,人类所有的痛苦根源,都来源于不认识自己。
  - 因为不认识自己,人才把没事变成了有事。

所以,不管修什么,叫做禅定也好,叫做静虑也好,根本目的对了,那就对了:认识自己。
 - 达不到目的的方法,不管什么名字,都是坏方法。

  百年三万六千天,反复原来是这汉。

【 在 Shixiang () 的大作中提到: 】
:     学佛人立誓修学佛菩提道,就要行菩萨道;而行菩萨道所应当修学的内容是什么?
: 譬如说在《解深密经》当中,观自在菩萨向 佛请问:【“世尊!是诸菩萨,凡有几种
: 所应学事?”佛告观自在菩萨曰:“善男子!菩萨学事略有六种:所谓布施、持戒、忍
: 辱、精进、静虑、慧到彼岸。”】(《解深密经》卷4)这布施、持戒、忍辱、精进、
: 静虑以及智慧六种菩萨所应学事,是菩萨六度,或者称为六波罗蜜或六波罗蜜多。波罗
: 是彼岸,蜜或蜜多就是到,合起来波罗蜜或波罗蜜多就是到彼岸的意思。而度,则是解
: 脱系缚的意思。因为菩萨就是要借著这六种修学,而能够解脱生死轮回的烦恼系缚度到
: 彼岸,所以称为六度—六波罗蜜。或许您已经注意到,一般我们讲六度波罗蜜,不是布
: 施、持戒、忍辱、精进、禅定以及般若吗?般若就是实相智慧,简称为智慧,这可以理
: 解;可是《解深密经》中为什么要把“禅定”改为“静虑”呢?其实如果去阅读 玄奘
: ...................




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2018-11-16 15:37:50

主题: Re: the book
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 接着听讲,对法理更加清楚了。

我觉得人如果真的知道下面三种世界观的差别,
才算开始了解佛法。
唯物,唯心,唯识。



提示: 本博文来自于 Wisdom 版



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