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名称: hearttree (心树)
作者: freeman08
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站点: BBS 未名空间站

档案日期:20160401000000 ~ 20160501000000


2016-04-25 14:43:44

主题: Re: 能抵挡住诱惑的男人,不是男人是阳痿的神
不是这么回事,食色性也,本来如此。
你不拿别人地里的粮食,不是因为别人地里的粮食就不是粮食不好吃,不过别人不愿意而已。
按你的说法,不是你不想偷,而是你是理智的小偷。
想要别人粮食的冲动还是有的,控制力大于白拿的冲动,世界就能平稳转起来了,而已。
再者,自己能种粮食、撑起一片天,照顾一个家,也是一种本事。

其实,道德就是历史形成的风俗、理智的通俗简化版。知道某些事情实行起来后果太不
方便,理智就把它简化成了道德了。如果有些不方便的条件不变了,道德也会跟着社会
地里和时代情况变化。

【 在 cacaaima (abswoxingm) 的大作中提到: 】
: 都别说好听的,高大上的,男人永远是一种潜意识里用下半身思考的动物。君子和猥琐
: 的区别也就在于,君子能控制自己的眼神,能控制自己的行为,而猥琐的人更为直接而
: 已,眼神是直勾勾的,行为更是赤裸裸的,其实从本质来讲,君子和猥琐的人心里都是
: 一样一样的,都早在心里把对方的衣服扒的一丝不挂了
: 不是说这这个人心里龌龊,所谓的能做到柳下惠一样的谦谦君子一样的男人,在面对赤
: 裸裸的诱惑时,可以义正言辞拒绝的,可以表面上一派正气凛然的,只能说这个男人对
: 这个女人以及这个场合不放心而已。别吹牛逼,所谓的君子要是觉得这个女人百分百让
: 人放心,天时地利人和都占的情况下,还不上!那这男人绝对有毛病,不是阳痿就是阳痿
: 是猫就没有不吃腥的,是狗就没有不吃屎的,是狼他就绝对没有不吃肉的!男人也一样
: ,只要是个正常的男人,对异性就没有不存在非分之想的!你不上,不是因为你多纯洁
: ,只能说你是多么理智而已,这个理智跟道德没有一毛钱的关系
: 所谓的柳下惠,也不过是在上一个人之前,多想了那么一点而已,经过周密的计算,可
: 以放弃潜在风险的那种人。猥琐的人不一样,爱咋咋地上了再说!所以这世界上根本就
: 不存在所谓的谦谦君子,只有理智的流氓。
:  ...................




提示: 本博文来自于 man 版



2016-04-18 21:14:05

主题: Re: 印度人为啥混的比中国人好?我都快被你们搞晕了
【 在 woodcastle (苦涩咖啡) 的大作中提到: 】
: 1、有人说印度人好舔上、抢功劳耍嘴皮子玩PPT虚的,所以混的好,又有人说中国人对
: 有权势的人谄媚,爬高踩低,对别人冷漠,所以混不好;
: 2、有人说印度人性格外向、aggressive,混的好;又有人说,中国人很多人讲话不能
: 让人如沐春风,不懂得服从,忘恩负义,让人不舒服,没礼貌,所以混的不好;
: 3、有人说,印度人因为种姓等级森严,所以混的好,很多人认为中国人奴性、只知道
: 闷头干活和甘于龟缩在白人底层,所以混不好;
: 4、有人说,印度人造假、不择手段往上爬,所以混的好,又有人说,中国人不讲诚信
: 背后捅刀子,所以混不好。。。。
: 5、有人说中国人因为身材不高、皮肤不白混的不好,又有人说,印度人虽然长的黑,
: 个子不高,但就能上去当ceo。。。
: ...................

虽然印度是被殖民的,但是印度因为有各种各样的subculture,并没有一个统一的标准把国家削足适履,他们的精神方面的传承在近代就没有断过吧。
中国虽然政治上没有殖民,但是精神上反而完全被西化移植,只有一种声音了。

印度在19世纪20世纪开初就已经有精神方面的大师到欧美传道了,西方人谈论东方神秘主义,更多的还是指印度的各种瑜伽(不单指身体训练,而是指要领悟世界的究竟真实)。(当然中国的禅宗在西方也很富生命,但是缺乏当代的大师)。

中国能不能在那个时代(1920年代)找到代表人物可以媲美比如Yogananda的?他27岁到美国传教,吸引了大批的西方follower。
http://www.yogananda.com.au/lessons.html

20年代中国出国的人是干什么去的,是搞文凭,学习技术去的。当时并没有什么真正有价值的东西东西能够提供给世界。好像牛人就是哈佛耶鲁的一些学生,杜威的子弟等等。
在Yogananda之前,18世纪,就有印度大师到欧美传教了,那是一个深远的渊源。
所以才有后来一系列如Jobs之类的人,跑到印度去寻求精神解脱和生命的意义,印度对他们来说,是有丰富营养的一个土地。

印度的大师很多并没有把自己限制在一个民族主义者上,而是作为人类的引导者为己任的。他们不是为了印度来打架的,而是为了人类指引方向的。

从这点上说,中国人的精神领袖如果仅仅是为了中国而战,胸怀上就落了下乘,实际内容也确实不行。

印度不是一个单一的文化。


提示: 本博文来自于 Military 版



2016-04-11 20:27:10

主题: Re: 佛陀无我教义的错误——经验主义和还原论的局限
【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: 人當然有責任護持, 這種是自然而然生成的責任,能做到什麼就要看自己的能力了。
: 說到佛法, 不能僅僅說是佛 法 僧 三寶中的法了, 為什麼, 沒有了僧, 法是沒有
: 辦法流傳
: 下去的。。。僅僅是知識的傳遞就不可能沒有偏差, 同樣對佛的理解錯誤, 也會導致
: 偏差。
: 所以, 對僧團的供養, 勤進修行,樂善好施,就是最好的護持。
: 我覺得脫出皈依三寶,就失去了一大部分的學佛信心的地基

关于皈依三宝,我还是相信Waichi说的是对的,
关键是三宝里的佛宝,他的说法是:佛宝指的是在世的佛,活着的佛、明师。

这样理解后就和我说的没有冲突了。我有了佛宝做师父,我的责任就小了,
只是做点分内的事情。
人生相对于无穷无尽的轮回来讲,就像上大学的四年相对于以后的社会担当。
大学四年的主要责任是学习,人生的主要责任是解脱,而不是拯救别人,
先救一个人(自己)试试,有了这个能力,再就别人。


: 是啊,最近一直体会:认识到自己没那么大责任和能力,是一种解脱。
: 人在社会里就像鱼在在大海里游泳,一条鱼要改变大海,大概是给自己的担子太重了。
: 当人面对太平洋,以及那无穷无尽的生物,大概不会觉得自己那么重要。
: ...................




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2016-04-11 18:50:00

主题: Re: 佛陀无我教义的错误——经验主义和还原论的局限
【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: 所以说, 骗谁都可以, 别骗自己。。。
是啊,最近一直体会:认识到自己没那么大责任和能力,是一种解脱。
人在社会里就像鱼在在大海里游泳,一条鱼要改变大海,大概是给自己的担子太重了。

当人面对太平洋,以及那无穷无尽的生物,大概不会觉得自己那么重要。
宇宙那么大,一个人能做的是享受自己的生命,然后能理解上帝(或佛性),
就很好了。有信仰的人,应该知道上帝(造化)的伟大,去欣赏上帝的造化,
而不是非要把山改个样子。

那些没能力又要护持佛法的人,我觉得可能是没信仰的人,不信任佛的能力。
实际上,法华经里是这么讲的,佛需要人去护持佛法么?
佛跺一跺脚,空中、地下可以出现无量无边的佛。他们没有能力护持佛法吗?

所以,人可以学佛,但是没有责任护持佛法。跟人探讨只是为了自己增加理解。
信佛的人应该知道佛不需要一个普通人去给他打长工、护持佛法。

这是自我反思。



: 说句难听话,票友就算了, 一些所谓的老参, 
: 想想现在和开始修的时候的状态, 有什么改变没?
: 没有“改变”肯定是有问题的, 像有些支持宿命论的lingsu等, 
: 给人传递的信息就是修行不会改变任何“事情”(当然他们绝对是否认的)
: 可能会说改变的是态度, 但是态度的改变会不会影响事件那?
: 他们是没有答案的。。。。




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2016-04-11 15:46:38

主题: Re: 佛陀无我教义的错误——经验主义和还原论的局限
【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: Charismatic人格和charismatic 权威不是一回事
: “我很了解自己的理论,也很了解自己,它们都不十全十美,我个人在
: 某些方面更是巨差无比,而且我的理论从中心思想上就彻底排除了十全十美这种可能,
: 它本就是不断自我完善,自我革新的。”
: 这就是一剂大补的万金油, 结果就是从 “我认识到我是不完美的”直接到达潜意识中
: “能这样认识到,就证明我是完美的”这个境地,所以时不时就会流露出来(证据非常
: 多)

这确实是个很有意思的陷阱,三界里拐弯陷阱很多啊。
I am so so so humble that I must be great.

还是禅宗说的好,平常心是道。

不过现在科学界也玩这种游戏,呵呵,迷不信的人啊,认为自己不迷信。
我们科学知道自己的缺陷,所以我们最没缺陷。
我们科学知道自己可以被证伪,所以我们当然是老大。

然后,佛教界,谁要是说自己开悟了,那就是没开悟。。。呵呵。
谁要是入定了,还知道自己在观什么,那就是没入定。。。。


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2016-04-06 14:06:02

主题: Re: 如何见五蕴无常?
目标有大方向和当下目的两种层面,
大方向必须明确,但是当下做的又必须实际。
而且当下做的必须能配合、联系上大方向,才不会堕入四禅八定的享受中而迷失方向。
如果联系得好,吃饭也是有助于修行,
如果联系错位,不吃饭也不过是苦行。(不过这里当然需要高手指导)


【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: 目的也是有近有遠, 有高有低
: 目標是檢驗修行標杆, 尤其是近期的目標
: 不過如果太執著於目標, 那就是貪, 
: 應該是在condition上用力。
:  




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2016-04-06 00:22:44

主题: Re: 如何见五蕴无常?
我觉得“见五蕴无常”只是方法,不是目的,
学佛根本要知道“目的是什么”,
其实不管做什么都要知道目的是什么,
目标管理是学习任何事情的根本。

学佛的根本目的其实也是个公案:何为祖师西来意?

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 仅见生灭吗?


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2016-04-04 18:08:10

主题: Re: 李鹏同志二三事,
民主还是集权就像电脑里的
分布式网络还是集中式网络一样,如果终端都是dummy terminal,也做不出什么智能的决策。
不过社会的复杂在于有些终端有智能,就强烈呼吁民主。

但是社会上的大部分人都是dummy guy,确实需要外部管理、参观、学习、提高。
理论上说简单,实际上步调谁来决定?

不是地域决定文化,现在即使把全中国人集体移民到火星上,建立的还是中国社会。
把犹太人集体移民到土星上,他们建立的还是以色列社会。


【 在 eaglewing (VENTI) 的大作中提到: 】
: 扯淡吧,苏联不是挂了么,现在津巴布韦了么?
: 64这群人,功过是非不重要,但是64那几个领头的,真不是什么好东西。大学时候几十
: 号人看过BBC拍的纪录片,大家一致认为,这群人确实要用坦克车压了。
: 说白了,中国玩民主,不具备条件,老百姓也没那个意识。64一闹,国家更不让老百姓
: 有那个意识了。“纳税人的钱”这个名词还不是这两年才出来的么?之前谁意识到了?
: 意识到了,不需要几个挑头的,大家一样会建立一个完善的制度。列克星敦打枪的那几
: 个,领头的还记得叫啥么?
: 64最大的错误就是想用制度驱动民主,其实你看看西方国家,哪个不是经济发展驱动了
: 意识,意识驱动了民主?英国的资产阶级革命,美国的独立宣言,都是拿来了制度,所
: 以大家就搞得好么?
: ...................




提示: 本博文来自于 Joke 版



2016-04-04 17:57:44

主题: Re: 李鹏同志二三事,
【 在 sunlei777 (777) 的大作中提到: 】
: 一直有人说当时如何播出了讲话,但我一直没看到当年的录像,所以确实还不好说。但
: 按照有些人的描述,中共一般很少播出领导人原声,但那次特别播出了,很反常。不过
: 我一直没看到当年这段录像。

当年我是亲眼看了电视的镜头,觉得很不对味,怎么老赵对着邓小平去了。
后来所谓的无心、没注意的辩解其实都一点说服力也没有。

感觉还是有些人非常想在历史上留下自己的名字,这个冲动比维持国家发展的好心(也是有的)更强。所以,就像佛教里说的,人心啊,不仅是好事坏事的问题,而是“谁”做好事的问题。
周围一群人的名利心把老赵也拖下水了。好事是好事,不过必须“我”来做,所以要把老邓拉下来。这样我才能在历史上留下自己的名字。大好形势被破坏了。

有人为了在历史上留下名字,不惜把希腊神庙烧了,这也可以理解。
中国人追求不朽(有人追求三不朽)其实是很深的宗教情感、心理需求,只不过大家走了外道的路。
为了不朽的名声要用国家的命运来折腾。
我是佩服邓小平的。

还是基督教说的是对的,大家都是罪人。只有基督才是完人。

【 在 dhzdhz (敦厚之带孩子教主) 的大作中提到: 】
: 当年领导人和国外领导人谈话很少直接播出讲话的。都是以第三方的语气报道。这次新
: 闻放出赵亲口说邓才是拍板的。配合当时的情况,太明显的政治意图了。这事儿绝对是
: 以坑死老邓为目的的,绝不是什么“稍有分歧”。


提示: 本博文来自于 Joke 版



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