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名称: hearttree (心树)
作者: freeman08
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档案日期:20150201000000 ~ 20150301000000


2015-02-18 11:48:11

主题: Re: 阿弥陀佛就是--好客
【 在 arthury (灌完水记得要删贴) 的大作中提到: 】
: 看到了之后如何?

可以消除某些根本性不安。


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-18 09:31:25

主题: Re: 阿弥陀佛就是--好客
【 在 arthury (灌完水记得要删贴) 的大作中提到: 】
: 新年快乐!

要在生中间看到死亡的过程,在死的过程看到不死的东西,才有意思。


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-17 09:57:12

主题: Re: [学儒求道修佛]声声弥陀,念念观音
【 在 WRON (五郎) 的大作中提到: 】
: 愿以此功德。庄严佛净土。 
: 上报四重恩。下济三途苦。 
: 若有见闻者。悉发菩提心。 
: 尽此一报身。同生极乐国。
: ----
: 声声弥陀佛,念念观世音!
: 南无阿弥陀佛!
: 南无观世音菩萨!

长远来讲,(忆)念佛就可以得道,应该是有道理的。
道理在于,类似科学家,学科学的人如果对于爱因斯坦的故事
一点不感兴趣,顾忌对科学也不会太感兴趣。
通常是对事对人都感兴趣,心里老是琢磨忆念其乐趣,才会往那个方向走。



提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-17 00:48:25

主题: Re: 阿弥陀佛就是--好客
【 在 tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju) 的大作中提到: 】
: 有理!!
: 說無水魚的目的就是要大家精進急速修行吧?
: 一種時不我待的感覺

又想起俩个比喻,修行到底类似钻井,还是烧水?
这里感觉差别极大。

如果把修行比喻钻井,一门深入,不达目的誓不罢休的话,
修的人未免怀疑,这里到底有没有水,万一没水呢?
在没水的地方钻井,岂不是煮沙不能成饭了么?
这不就是外道的苦行、精进了么?

如果比作烧水,那么人就知道,只要功夫到了,热量到了,就一定有沸腾的一天。
这样就可以精进了。

那么哪条路是煮沙(全错),哪条路是钻井(可能错也可能对),哪条路是烧水(肯定对)?
关键在做到之前,弟子并不很清楚,要有师父教才行,互相信任,这是关键。

否则,即使师父教的是烧水的路,但是弟子没信心,每天上班烧水,下班关火,
哪怕每天都能烧到90度,但是下班就关灯熄火,应付差事。
这样修一亿年,也不知道水开是什么意思。也不懂佛到底在说什么啊。


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-16 20:42:34

主题: Re: 阿弥陀佛就是--好客
【 在 WRON (五郎) 的大作中提到: 】
: 水还在,鱼最终会去哪里?
: 羁绊鱼的是什么?
是无明,三界众生都是被无明羁绊。

: 鱼要解脱什么吗?
解脱,就是从无明中解脱出来,
无明,就是不明白自己到底是哪个。
是那个鱼身体、人身体?还是别的?

你看那个Tolle(power of now的作者),当时也是只知道最少有两个我,
不知道哪个是真我。


: 那解脱以后的?
: 来世会是桥上看风景的人吗?

解脱以后成菩萨:菩萨清凉月,常游毕竟空。


提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-16 11:12:05

主题: 阿弥陀佛就是--好客
最近琢磨了很久,关于做人vs做事。
有一点领悟:阿弥陀佛就是好客。
所谓好客就是分享,包括精神和物质,
任何人到了阿弥陀佛的家,
第一是先安顿下来,管吃管住,而且是最适合你的地方,再者是可以到处随意走动。
第二是有什么问题尽管问,我知道的都告诉你,心中平常事。

随喜。。。

提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-10 12:27:28

主题: Re: 当下的力量
我插句话,就放在这儿,做个备忘,不是为了辩论。

我认为,两个作者的主要突破是破除受、想二蕴。
这是和一般心灵鸡汤不一样的地方。
也是其独特价值所在。


【 在 runsun (runsun) 的大作中提到: 】
: 这个根本不是真正的涅槃,也不是开悟,他掉入陷阱了,确定无疑。
: 我知道是怎么回事。




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-08 22:03:13

主题: Re: 以何报怨?
现在我想明白一个道理,
人生就像种果园,最后要靠果子吃饭.

什么是怨?
怨就是有人毁了、破坏了你的果园,
现在
1、你是要一辈子追着他打,去他家踩他的花果,然后回家生气呢?还是
2、赶快加固自己的围墙,制止他的后续行动,然后继续浇灌培育自己的园林?

1,叫做以怨报怨
2,叫做以直报怨,或者基督教的rightious.

hehe ,simple.

【 在 arthury (灌完水记得要删贴) 的大作中提到: 】
: 小伙伴们?




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2015-02-08 20:46:34

主题: Re: 药片坏效果的缘由
【 在 Sekon (求空,其实是色) 的大作中提到: 】
: 是啊,药片的作用,也就是帮人关掉左脑进行放松。修成的,本来就是这个状态了,所
: 以没差别了。

这个我不是很确定,就我的上下文,说的是Guru对药片的免疫能力,你的结论说仅仅是放松,有什么根据?

如果是其他类型的药片呢?比如一片、一碗饭里的毒药,像米勒日巴吃的毒药,普通人早死了。
这已经不是神经开关的问题了。

我的笼统理解是,观照修行深入透彻的人,破了某些物质幻觉,这是抗药的根本原因。



: 就跟喝酒一样,喜欢喝得晕乎乎的人,恰恰就是不靠酒精就无法放松的人。
: 所以用药,本身也不算是坏事,坏就坏在后面要干什么。放松了以后不是去增长智慧认
: 清自己的本来面目,不去把内在压抑的愿望释放空,而是把内在的压抑愿望拿出来去惯
: 坏,强化了自己的坏心愿了,那样的实现让自己更miserable了,那就是直接的坏效果
: 。然后不管是用好了还是用坏了,结果依赖上了,不靠自己的心态进步了,上瘾了,那
: 就是次生的坏效果。
: 其实那种次生的坏效果,不管是念佛念咒还是其它观法,只要是依赖也可以说是上瘾了。
: 这是高人了,不是普通人可模仿的。呵呵。




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2015-02-05 00:29:19

主题: Re: 其实境界本来不修也是会有的,只是提前了而已
【 在 Sekon (求空,其实是色) 的大作中提到: 】
: 你们推荐的书很好。谢谢!我正好有个新认识的老外朋友,是属于那种有clairvoyant
: 能力的人,但是比较注重使用能力的效果,不太懂得那是来帮助认识自己的。东西方的
: 文化差别大,我正考虑怎么才能让他指向自身呢,这下好了,推荐书就可以了。
最近刚刚接触的一本书是《Remember: Be Here Now, 1971》一个美国犹太人写的,
好像是对青年Steve Jobs影响也很大的一本书。
哈佛教授,当年讲心理学,听众都很崇拜他,不过他知道自己并不真正明白。
所以用了各种方法试图明白(want to "know"),(因为有些方法太过出格,脱离环境,被解雇了)。
比如通过吃迷幻剂LSD,来认识自己的感知到底是怎么回事.

后来在印度找到了自己的明师Guru。不管怎么说,我对西方文化的探索精神还是很欣赏的。
这个哥们真有以身试法的精神。

-----
下面是意识流联想:

以身试法:
我觉得开始的时候这个成语应该是个褒义词,就是拿自己的身心来亲自做试验,以便了解真正的
法理,这么一个精神和过程。
估计中间(既然是做实验,当然有做坏的时候)出过各种各样的事故,故此被一群芸芸众生嘲笑道,看你还敢不敢“以身试法”了。然后,以身试法就成了贬义词了。


: 其实嘛,我们所达到的境界啦,他们能被那种境界吸引最后实现无我啦,都不应该算是
: 很奇异的经历。因为等到我们过世的时候,其实每个人都必然要这样经历的。这就是人
: 家说的濒死体验呀。那些老外高人,其实属于“灵魂”在身体里面很不稳定的那种,本
: 来就是灵魂想摆脱身体的束缚。你看,他们也是反复几次,一次次“除障”摆脱不同的
: 障碍,最后摆脱生死关,才实现那样的境界的。每一次除障的经历,都是苦痛的,因为
: 那是“堵塞物”的释放和发泄。
: 我们,只是提早经历了一下而已。但是这点就很了不起了。
: ...................




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2015-02-04 11:44:37

主题: Re: 当下的力量
我觉得可以这么比喻:

就像电脑,普通人其实都有操作系统和应用程序(以及当然还有更深的不能用比喻来对应的。)

所谓人不能停止思想,就好象一个操作系统失灵了,不能自由切换、停止,应用程序。
应用程序狂转不停。

有成就的人,就好象这个应用程序正好和社会、周围环境合拍,所以不显毛病。其实很多工作狂,
成就者,你听他的报告也知道其生活压力很大,即使如科学家,比如我还记得居里夫人的老公---
那个居里,自我描述就是说我像一个陀螺一样无法停止,一停止就倒下了。这当然是属于不能自控
的科学家。应用程序狂转如中了virus.

而且人们从来无法(也无从)区分自己原来是多部分组成的。这是无明的一种。(Don't know himself)

而这里两个作者,他们特殊的经历让他们突然发现:原来我的应用程序不是我的核心,
即使把应用程序(thinking)停下来,我这个核心(操作系统)反而更能操控自如。
感觉调用别的程序反而更自在。

不过,人这个东西,分得层次可能更多而且精细,还有梅比乌斯环一样的循环扭曲嵌套。
自心迷自心。不能全靠比喻。

---------
就他们的经历来讲,通过什么原因而达到那个分离,并不影响结论。关键在于他们对人
心(意识的结构)有了更深的认识。

就好象电脑一样,一个外行有一天不知什么原因把一个应用程序删掉了,发现机器还可以转,
才知道应用程序下面还有东西,都是可以拆开的东西,不是不可分离。
某个程序不运行,机器也没死。

虽然他们两位作者可能不是用的专业方法达到这个认识,但是结论和专家并没有两样。
这和背书不同,背书的人从来就没认真接触过电脑,更不要说打开机箱看看了。
只是背书的所谓导师就没有新鲜活气,因为他们没有真实经验。

【 在 windysnow (逸飞) 的大作中提到: 】
: Byron Katie 也是类似的。 本来很平凡一个中年大妈, 神经衰弱状态及其糟糕痛苦不
: 堪,某天突然就进入了另一个境界。
: 还有一个值得注意的是MA 一个研究神经科学的女科学家,Jill Bolte Taylor,一天中
: 风了, 大脑功能一项项消失。她间歇性体验到了极度快乐与世界合一的感觉。 她的
: TED talk
: My stroke of insight 是top 20 : http://www.ted.com/talks/jill_bolte_taylor_s_powerful_stroke_of_insight




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2015-02-01 21:41:44

主题: Re: 当下的力量
【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: :
: 杂阿含里轻描淡写,不痛不痒的几句话,
: 在这作者的实例中,竟有这么震撼的效果

这也是我的感觉,传统讲佛教的都有点照本宣科的感觉,缺乏新鲜真实感受。

也许,另外有些解脱道的人,或许是快速通过了某个平台,所以只留下几句话而已。

而欧美作者都是自己摸索的,所以对某个平台的认识就很详尽、真切。
我倾向于认为这两人都是在某个平台(level)上,是解脱道上的一个比较重要的站。


: 四圣谛中的苦圣谛,即使我自以为已经重视了,与作者相比却还是差了十万里
: 体会苦圣谛,则有强大的出离心,
: 于色厌离,受厌离,想厌离….,
: 作者实现了佛陀当年说的修行方法 :  味、患、离
: 大正藏杂阿含第5经
:  诸比丘。于色不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱。
:   如是受.想.行.识不爱喜者。则不喜于苦。
: ...................




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2015-02-01 15:25:31

主题: Re: 当下的力量
【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 作者以现代人的文字与说法,描述出他自身的经历。与两千年前的佛陀相辉映。
: 我个人认为这很接近真正的佛法、涅盘了。赞叹。
: 对深澳的古代佛经不了解的,对佛教修行方法有不了解的有迷惑的,看这本书必有很多
: 帮助。
: 令人震撼赞叹的 “出离心” ,  世上竟有这种人
: 作者也发现正确内观的强大功能。

这个人和另外一个人 Byron Katie, author of "loving what is",
我觉得都是很有根本经验的人。是欧美社会土生土长的“开悟”方向的导师。
(证到什么程度是另一个问题,不过方向看来是开悟的方向,不同于一般的精神修养。)

两本书都很喜欢, & 
对  和《菩提道次第广论》里的布施、忍辱有一些比较,
觉得 Loving What is 是对“恒顺众生”观点的一个很深刻详尽的揭示。

做到这些的基础都是 Know yourself,这是两本书的共同点。


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