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名称: hearttree (心树)
作者: freeman08
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档案日期:20141201000000 ~ 20150101000000


2014-12-30 21:06:23

主题: Re: 高晓松说的对:近代对中国最好的是美国
能把一群人以双赢、共赢的模式组织起来的能力,就是所谓的leadership吧。
我觉得马云是这类代表。

【 在 bjar (xn) 的大作中提到: 】
: 确实说的太好了!但是很多时候很难做到啊,以人际关系而言,很多人因为性格原因很
: 难做到和别人双赢
: ,在现实中经常零和甚至双输。怎么和这种人说都说不通。最后结果就是:这理论听起
: 来很好,但只对一小部分人适用




提示: 本博文来自于 Mod_CHN_Hist 版



2014-12-30 13:50:48

主题: Re: 高晓松说的对:近代对中国最好的是美国
不错。美国是个对人际、国际关系有理性理解的国家。

人际关系、国际关系的种类,初略有三种,从原始到发达,依次为:
1、双输、同归于尽关系。损人不利己。
2、零和关系---损人利己,自私自利 ;或损己利人,大公无私。
3、双赢关系---利人利己,互相依存,繁荣共生。

马克思那种学院派出身的知识分子,倾向于把人际关系理解成零和关系,认定人穷是因为被抢、被剥削,富是因为抢、剥削。他们认定考虑自己的利益就一定损害别人的利益,或者考虑别人的利益就一定必须完全放弃自己的利益,基本上是一种对立关系。
所以被马克思主义精神感染的国家即使想搞好国际关系,最后都成了对立关系,打成一团。因为马克思教育出来的人都是认定你多我就少,或者你应该完全无私照顾我,这种思维的基色其实就是对立关系,所以共产国家才阶级斗争盛行,国际关系紧张,在零和思维中,即使一方强调大公无私,最终还都会颠倒过来变成损人利己,因为他的逻辑本来就不通。(共产国家之间打来打去,就是这个道理,中俄关系绝对不如美、加、英关系那么和谐)

如果取消这种对立的思维模式,不强求分别你到底是为了你还是为了我;转过来,从互相依存的角度看,就知道,明白人、智者设计的系统和所做的事情,从一开始就是要双赢、共生的。这个角度才能理解二战后美国帮助德国的道理所在。德国人不会抱怨说,美国的马歇尔计划根本还是为了美国好。

现实世界中,越是落后野蛮的国家,人际关系越是趋向于双输或者零和关系,而能找到共生双赢的社会组织方式的国家,才会越来越繁荣。
战争打来打去,或者人肉炸弹满天飞的地方,就是他们找不到一种比较理性、互利的生活方式。很多小地方的人,常常把人逼得“老子跟你同归于尽”,炸药炸公安局,这显然就是双输。稍微进化一点一点的,也只是零和关系,在零和关系中,人们还是无法明白共生繁荣的道理,结果就想用一种虚假的大公无私来代替自私自利,可是因为人们无法真正无私,最后还是实际上变成损人利己,共产国家都是从大公无私开始,到严重腐败自私自利终结,皆因其思维的套路是零和思路。(当年重庆唱红打黑,分蛋糕而不是做蛋糕的思路,就是零和思路)。而发达国家之所以繁荣昌盛,都是因为人们能通过发明、发现好的社会契约,从而建立一种双赢的社会关系,例子比如专利法的建立。
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如果再扯远一点,物质生活上如果说容易建立双赢关系的话,学术圈里有时候的竞争反而更容易变成零和关系,这是因为一种幻觉,就是学术成就通常要争第一的,而第一,只能有一个,一个定理只有一个人可以作为发明人,或第一发明人,人们为了争这个第一,本来可以有的共生关系,就会降格到零和关系,最典型的就是李政道和杨振宁。为什么?因为人们认为名声具有一种永恒的性质,人们为了这种伪永恒的名声,就要翻脸了。(真正能从名和利的束缚中解脱出来,只有解脱一种出路。这是后话了)

【 在 kukumusic (酷酷世界音乐) 的大作中提到: 】
: 刚又看了一集高老师的晓说,说的是克里米亚的事情,有一句话,很赞同:近代大国中,对中国最好的是美国,只要是成熟的知识分子都那样认为,当然愤青除外。
:   俄罗斯,近代没少祸害中国,不比日本好。抢了中国几百万平方公里的土地,策划蒙古独立,说话出尔反尔,从来不算数,当你弱小的时候,会上来咬你一口,中国对俄罗斯戒心严重。当日本在1945年快要投降的时候,苏联才对日本宣战,然后占了东北的领土,拆走所有的工厂和铁轨,强奸东北妇女,霸占旅顺港口。后来搞得新疆都差点出去了。
:   后来中苏对抗时代,首都疏散,全民挖防空洞,准备核战争,苏联百万雄狮,三天踏平北京。直到现在,俄罗斯对中国也是戒心严重,抢中国人的钱,关闭市场,拒捕劳工等等。俄罗斯在能源问题上,也是百般刁难,从来都不爽快,也是漫天要价。
:   真正对比起来,美国还算是厚道的,没抢中国一寸土地,没杀几个中国人,庚子赔款都还回了中国人,抗日战争期间对中国援助巨大,超过中国从鸦片战争以来的所有的赔款之和,支持中国人留学,对中国现代化帮助极大,民国大家们几乎都是留学美国的。华人在美国平等,可以当州长,可以当官。
:   高晓松这句话太经典了:只要是成熟的知识分子,都喜欢美国。




提示: 本博文来自于 Mod_CHN_Hist 版



2014-12-22 00:34:36

主题: Re: 深观因、缘, 面对果、报—— 甘愿,心就宽
【 在 loco (loco) 的大作中提到: 】
: 深观因、缘,
: 面对果、报——
: 甘愿,心就宽,
: 就能转烦恼成菩提。
: 人间苦难实多,有天灾人祸之苦,有自身老、病、死种种苦。这无量苦,从何而来?皆
: 是因、缘、果、报。
: 日常生活中,每一个起心动念、开口动舌、举手投足,都在造因、缘,也必定有果、报
: 。佛经里有一段譬喻——
: 罽宾国有位证得阿罗汉果的修行者,弟子们到各地弘法利生,他独居深山中。一天,他
: 为了染僧服外出采草,采回一种能染色的草,拿一个大锅烧水,水煮开后把草放进锅里
: ...................


[弟子仍然一眼就认出了师父,向官府说明师父是已证得阿罗汉果的修行者,梵行清净,
决不可能偷牛且杀害。官府这才警觉可能抓错了人,赶紧找来那位养牛人细说分明。
养牛人说:「抱歉啊!那时候我少了一头牛,心里很急,看到他锅子里红红的彷佛血水
,就以为在煮我的牛……后来那只走失的牛回来了,我一只牛也没有少。」
官府于是向修行者致歉。此时修行人面露笑容,展现神通褪去囚衣、出了牢房,恢复比
丘身形,趺坐半空中……在场众人纷纷下跪膜拜。
「您明明有神通,为什么愿意委屈十二年不申冤呢?」一名官府人员忍不住提出疑问。
修行人轻安自在对众述说因缘:「我过去生中也曾是养牛人,那时辟支佛同样是在染布
,我因走失一头牛,看到他锅里煮着东西,不分青红皂白就去告官,说他杀了我的牛,
还恶口辱骂他……因为这个因缘,我多世堕落地狱;生生世世忏悔、发愿——若能脱离
地狱,必定好好修行。如今坐了十二年牢,余报已尽,所以我很感恩、轻安自在啊!」]

不知道这些故事是真的还是编的。如果认真想想的话,他的做法似乎不通。
姑且按这个故事就事论事分析一下:
这个师父明知道自己当时这样做的果报是“多世堕地狱”,那么别人再做同样的事情的时候,他就应该尽量停止别人的错误才行,而不是如文章中那样只想自己能否“余报已尽”。这样岂不是为了自己能够消除业报,反而又让新的养牛人去下地狱了么?

以阿罗汉的智慧,会这么做?一个普通人都不忍心这么做吧。

即使现代商业社会,合同精神也是如下的:即使合同规定了某些错误是对方的赔偿责任,但是在错误发生时,你也有责任减低错误的损失,而不是因为错在对方,我就乐观其成。



提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2014-12-10 00:37:00

主题: Re: 末法时代的虹化大成就者《阿曲尊者略传》
【 在 GWZW (GWZW) 的大作中提到: 】
: 且不说虹光身是什麽伟大的成就, 金刚经明白开示:
: 「若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不能见如来。」

多少有点感觉你对藏传佛教的反驳逻辑上并不很通,(且不说实际修行的了解)。
人家尊者虹化的原因是为了示现:
【为了破除众生的常见邪念,生起佛法难闻、大成就者难遇的正见,生起厌离生死、实修
佛法的信心,已成就不生不灭金刚身的阿曲尊者,决定示现将有生灭的肉身回归本无生
灭法界的虹化成就。】
不能因此就说别人以色见我吧。。。

再者,如果老兄真的能做到“不以色见我”,为什么还对密宗行者的“身体行为”(也就是色了)
那么耿耿于怀呢?这不也是“以色见人”了么?



:  谁看到虹光身了呢?当然是[看的人]在看。[看的人]如果不以为有个所看的东西叫做
: 虹光身,那麽还有虹光身可看吗?原来,虹光身就是我,我就是虹光身,也无我,也无
: 虹光身。
: 喇嘛教的这些东西,完全通不过我所执着的检视, 违背佛法.




提示: 本博文来自于 Wisdom 版



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