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名称: 温柔一刀客
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站点: BBS 未名空间站

档案日期:20140401000000 ~ 20140501000000


2014-04-29 18:59:36

主题: 林昭遇难周年
北大才女林昭遇难周年祭 当局如临大敌

2014-04-29 07:18:19  美国之音  


北大才女林昭遇难46周年前夕的林昭墓(美国之音东方拍摄) 

  数以百计的苏州民众前往林昭墓地,纪念这位在文革期间因和平表达自己的思想被当局枪杀的北京大学女生。 

  重兵把守 

  苏州当局出动了大量警力,包括百余名名佩戴“特勤”臂章身穿制服的警察,将祭扫林昭墓的人士强行抓走。据被抓的民众在微博上透露,不少维权人士遭到殴打,所有人都被强行押上车,被关押在苏州胥口派出所。被拘捕的民众称,虽然每年祭扫林昭墓都受到监控和阻挠,但是今年这样大规模的抓捕,还是第一次。 

  一尘不染 

  美国之音记者在林昭逝世46周年前夕,专程拜访了这位被称为中国圣女的北大才子,并向她献上了一束鲜花。 

  林昭的墓地,坐落在苏州郊区木渎镇灵岩山安息公墓内。记者在墓地看到,这块墓地树木葱郁,去年落下的黄叶洒满小路,但是林昭墓地周围,没有一片落叶。 

  当局在林招墓周围圈起了铁丝网、并在墓地后方加装摄像头,监控到这里来祭拜的人们。 

  死不瞑目 

  北京大学才女林昭,在反右运动中被打成右派,后来在文革期间被控“阴谋推翻人民民主专政罪、反革命罪”。林昭在狱中写下20万字血书。1968年4月29日,林昭在上海遭秘密枪决,中国公安部门次日向家属索取5分钱子弹费。林昭父母事后相继自杀。林昭尸骨下落不明,据称这里只有她的一缕头发。林昭墓旁边是她父母的墓地。 

  如临大敌 

  每到4月29号,都有很多中国民众来这里祭拜这位被视为在中共前三十反专制、追求自由的标志性人物。 

  中国网民在互联网上评论道:对一个已经离开人世46年的人,有必要如临大敌?难道死人也是维稳的对象?三个自信哪儿去了? 

  中国网友张雪忠的评论说: 发动文革的毛泽东死后,当局必须派兵把守他的尸体,严防人们去鞭尸;林昭在文革中被迫害致死后,当局必须派兵把守她的坟场,严防人们去拜祭。真可谓是:“暴君的去世是他统治的终结,烈士的去世是她统治的开始”。



2014-04-29 15:13:40

主题: 老刀侃球:第一次打出神仙球。。。。。
发信人: dokknife (老刀_温柔一刀客), 信区: Dok_Tennis_Salon
标  题: 老刀侃球:第一次打出神仙球。。。。。
 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 15:12:30 2014, 美东)

老刀侃球: 第一次打出神仙球。。。。。


 自去年纽约华网暴打了国军老兵,他不知是气愤,怯气还是被同伙开涮后得恼怒,再也
 没和我同场打过。昨天,第一次对打双打。他和一个外号“金手指”的棒子老球痞搭档
 ,我和一个马来小伙搭档。双方打得挺胶着的,我们5:3领先居然最后被翻盘。后来
 换边换了一个搭档,轻取他和对手。期间,我接他搭档一个底线暴力抽,因看到他俩都
 呆在底线外,故用SLICE放了一个短球,球被削的很高回入对方场地,老兵见状,
 急冲上来要拍死,谁知,球弹起后倒悬回到我方场内,他冲上来一拍挥出,没打着不说
 ,还撞了网子,脸立刻挂了。。。。。。LOL

 第一次打除这种高弹得倒旋神仙球。。。。。。。呵呵

 接着和另一对打双打,反手位发球,他知道我爱打T点,故站位靠内,我突然边线直砸
 反手位外角,如是两次,他改站位外角,我故意要气他,发球站到我得AD侧外角,超
 斜打他反手边线1/3至1/2线上,连着5个ACE,楞把鬼子发的没了脾气。。。
 。。。

 打完球,一帮老中战友问我为何不常来了,告知忙于比赛,而且注册了15个队,一帮
 伙计们都惊呆了。。。。。。直呼道: 老刀有米,有闲,疯了。。。。。。LOL

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※ 修改:·dokknife 於 Apr 29 15:12:59 2014 修改本文·[FROM: 72.]



2014-04-29 10:02:54

主题: 孙立平: 撬动新一轮改革的历史进程
孙立平: 撬动新一轮改革的历史进程

发表于 2014 年 04 月 29 日 由 baichuan
 

(1955年5月出生。现为清华大学社会学系教授、博士生导师。习近平博导)

与其说是分析,不如说是想象;与其说是现实,不如说是希望。—-题记

(本文发表于《改革内参》今年第六期。发表时做了一些必要的删节,个别文字做了改动。这里发表的是全文)

改革的关键是势

分析历史进程,有时候更需要看重势。势是一种产生社会动能的趋势,这种势比一些具体的举措更为重要。认识和把握刚刚开始破局的这场改革也是如此。

首先从上一轮改革初期的两件事情说起:

第一件是“改革四君子”的故事。上个世纪70年代末80年代初,有个著名的“改革四君子”,即翁永曦、王岐山、黄江南、朱嘉明。他们是4个30左右岁的年轻人。他们研究倡导改革,提出政策建议,在政策研究乃至决策圈里已经开始有一定的名声和影响力。有一次,河南省省委书记刘杰到北京开会,听到他们的发言,便邀请这些年轻人到河南去调研、出主意。于是,青年经济学家组成一个河南政府咨询团,去考察河南的情况,提出建议。事后,省委书记即邀请两位青年在他们那里任职,朱嘉明任省体改委副主任,黄江南任省外经贸委副主任。要知道,那时候他们也就是三十岁出头的年纪。

另一件事情是理论务虚会。当时的背景是,文革结束,社会中有一种强烈的冲动,要求改变现状,甚至改变在文革中走到极端的旧体制。社会中变革的动能在酝酿,特别是真理标准的讨论,成为一次撬动旧体制的思想动员。于是在叶剑英的提议下,于1979年初召开了理论务虚会。这次会对于当时改革的势的形成,起到了重要的作用。当时面临的情况是,旧的思想仍然是强有力的禁锢,当时的表达就是两个凡是。而且,当时中央的主要领导人对已经开始的思想解放运动,显得相当被动。会上,一些理论界的人士和官员,对当时的主要领导人进行指名道姓的批评。在与会实力人物的支持和社会中舆论的呼应之下,理论务虚会在很大程度上改变了社会的思想氛围甚至社会的走向。理论务虚会成为中国改革的一个重要转折点。

提起这两件事情,是想说明那时的改革是在一种什么样的氛围中开始的。那是一种基于深层、发自内心的变革冲动。为了变革,勇于承担,宁可付出代价。尽管外在的约束还没有完全逝去,但内在的冲动塑造着自由的灵魂和社会的走向。正是这样的一种势,一种上上下下的合力,冲破了万马齐喑的局面,启动了改革的进程。

看今天的改革也需要这样的一种眼光,如何形成改革的势,至关重要。当然,今天所面对的局面与30多年前已经有很大的不同。形成改革的势所需要解决的问题也与30年前很不一样。

要说明当前改革的势,需要从这轮改革的历史脉络说起。今天这场改革的启动,是在上一轮改革已经进行了30多年之后。现在回过头来看,在上一轮改革之初,人们往往将一些问题想得过于简单化了,一些重要的事情,特别是其中的复杂性,并没有想到。比如说,当我们说改革的时候,人们总是假定,我们是在从一个起点走到一个终点,在从旧体制走向新体制。改革就是从起点不断走向终点的过程。这个过程的结果会是怎样的呢?当时从逻辑上说,我们只能想到两种可能性。一种是成功,一种是失败。成功就是最后到达终点,建立起新的体制;失败就是又回到原来的起点,退回到旧的体制。所以,每当改革进展不顺利的时候,人们总是担心历史往后倒退。

但现实比逻辑更为复杂。其实,从后来改革的历史进程来看,还存在第三种可能性。这第三种可能性就是,在从起点走向终点的过程中,在中间的某一个时点上,都有可能停顿下来,既不往前走,也不往后退,而是停在那里了。不但是停在那里,而且把我们通常看作是“中间的”、“过渡中”的那些因素定型下来,固化下来,形成一种相对稳定的体制。而维护这个体制的,就是在“过渡中”形成的利益格局。在中国上一轮改革后半段发生的,可能恰恰就是这第三种结果。

由此说来,过去30年的所谓改革时代,实际上可以分为两个阶段。中间的标志就是中国加入WTO和体改委撤销并入发改委。前一段,可以说是真正改革开放的时期,中国最有实质性意义的改革,基本上都是在那个时候进行的。当然,整个90年代的改革其实就已经有点强弩之末,甚至是走样变形了。在此之后,改革开始处于停滞状态。虽然在领导人的讲话中,在有关文件中,改革这个词还经常在提,但实质性的改革措施已经很少了。在有些领域中,特别是在法治等领域,甚至出现了倒退的现象。

不但如此,如前所述,那些通常被人们看作是“中间的”、“过渡中”的因素,开始定型下来,固化下来,形成一种相对稳定的体制。这个体制最突出的特征,就是权力与市场相结合,看起来似乎市场因素也在发育,但实质上是权力将市场因素打碎进行重组,使市场成为权力的机制之一。同时,在权力和市场结合的基础上,形成了一种相对稳定的利益格局,甚至形成一种稳定而强有力的既得利益集团。所谓既得利益集团的说法现在似乎被用滥了,我们这里所说的既得利益集团就是基于市场和权力相结合形成的权贵集团。正如以前我们多次说过的,这个既得利益集团既不想往前走,也不想往后退,他们要的就是维持现状,因为维持现状对他们最有好处。

有人总是说,他们是想倒退。其实,倒退到旧的计划经济体制对他们有什么好处?用权力的方式攫取资源,用市场的方式变现,甚至用金融的方式直接划账就行,对他们来说,还有比这个更好的吗?他们要的就是维持现状,维持权力与市场相结合的体制模式。也正是在这个基本背景下,以维稳为代表的一系列“弊政”开始形成。

所有的路都在墙后

进行上面的历史回顾是想说明,上一轮改革后期形成的这种权贵体制,以及由此形成的既得利益格局和既得利益集团已经成为现在中国社会面对的基本问题,是横在中国社会进步道路上的一堵墙,或者说,也是这场改革的最大阻力之所在。不撼动这堵墙,别的都无从谈起,所有的路都在墙后。而看改革的势,这是一个基本的背景和思路。

如果从这样一个历史脉络来看,对目前这轮改革究竟要解决什么样的问题,改革的体制对象是什么这样的问题,就可以看得更清楚一些。任何改革都得有个体制对象,你要改的旧体制是什么?那么,本轮改革的体制对象是什么?对此,可以有两种不同的认识思路。

一种是,仍然将改革的体制对象确定为在文革中走到极端的那个旧体制,即改革前近30年的旧体制。如果这样定位,意味着本次改革是上次改革的延续或深化。这样定位当然也是有道理的。因为上一次改革的许多重要任务并没有完成。而且上轮改革后半段形成的权贵体制也确实与改革前的那种旧体制有着密切的关系。但这样定位也会造成一个问题,即忽略近些年来出现的新问题,特别是老百姓有着切肤之痛的那些问题,尤其是那些带有体制性因素的问题。另外的一种认识思路,则是将本次改革的体制对象定位于上一轮改革后半段形成的“新体制”,即这里所说的权贵体制因素。如果这样定位,本次改革在很大程度上是一次新的改革,虽然与上次改革有着很明显的继承性,但本轮改革与上次改革的体制对象已经不完全一样。

对改革的体制对象进行这样的区分,是非常必要的。上轮改革前的旧体制,以再分配经济和权力集中为特点。但经过30多年的演进,我们所面对的已经不是这个体制的原型,而是这个体制在新的环境中的变种。目前这轮改革的体制对象,应当是这个权贵体制因素及其弊政。这样界定本轮改革的体制对象,可以有如下两层含义。

第一,这个权贵体制因素及其弊政,是目前中国社会种种问题和弊端的根源。前一段时间我讲“弊政”造成的四大灾难,即活力下降,两极分化,法治倒退,社会溃败,生态灾难。这些灾难就是由这个权贵体制因素造成的。在过去的十几年中,真正意义上的的改革已经陷入停滞状态,而旨在掠夺民脂民膏的伪改革却层出不穷。这时的改革实际上已经开始成为财富掠夺的战争。于是,社会中贪腐横行,贫富差距不断拉大,社会矛盾激化,各种社会乱象迭出。为了缓和社会不断加剧的紧张状态,只能一方面走火入魔式地发展经济,另一方面打压民众权利,进行所谓维稳。今天的这场改革,应当成为对这种弊政的系统清理。这些问题都是老百姓有着切肤之痛的问题,改革的对象应当从这样的现实问题出发。而在现实中我们也可以看到,维护民众的利益和权利已经成为这次改革的明确目标之一,其中许多重要的举措都有可能导致在这个层面的拨乱反正。

第二,这个权贵体制因素及其弊政,是中国社会进步的最现实的阻力。这些年的现实告诉人们,这种权贵体制及其弊政就像一堵墙一样挡在那里。有那堵墙横在那里,往哪去都动不了。无论是往左还是往右,往往都绕不过这堵墙。然而令人痛惜的是,现在整个社会对这堵墙的认识是相当模糊的。在当前的左右争论中,左右之间,互为仇雠,甚至有点不共戴天之势。他说往左走,他说往右走,其实,只要有那堵墙横在那里,那条路也走不通。反倒是一位叫袁庾华的“左派”道出了这个问题的症结:现在是自由派和“毛派”共同维护了权贵的稳定。

如果从这样的一种脉络来看本轮改革,呈现给我们的也许是这样一种形象。

第一,三中全会关于改革的决策,意味着在这个时候做了一个决定:打破这个僵局,把社会变革继续向前推进。而且我们知道,其实下这个决心是很不容易的。壮士断腕,刮骨疗毒,攻坚克难,无数次强调这样的说法,不是没有原因的。

第二,要真正启动这场改革,必须推倒既得利益格局这堵厚厚的墙。可以说,反腐败真正的意义就在这里。可以说,过去这一年多时间的反腐败,已经开始使这堵墙出现了松动的迹象。尽管在打破僵局之后,路会怎么走,我们还不能断定。但如果不推倒这堵墙,是什么路都没有的,什么都无从谈起。所有的路都在墙后。

所以,前一段时间我就说过,总的感觉是历史的步伐加快了。更确切地说,还不是加快了,而是从不能挪步到可以挪步了。

关键是要形成推倒这堵墙的势,改革才有可能破局。而这个势的起点在哪里?就在反腐,通过反腐撼动既得利益格局。除此之外,似乎并无它途。我个人的看法是,有关方面现在对面对问题的认识是清楚的。十八大之后,习近平同志在视察深圳时的讲话,李克强在前年11月改革座谈会上的讲话,还有他们二位后来的一系列讲话,都在强调一个东西,就是要警惕利益格局的固化,因为利益格局的固化已经使体制内丧失了变革的动力。

在三中全会之前的武汉座谈会上,习近平同志用了一个说法,要冲破利益格局的藩篱。李克强同志也讲,现在看,触及利益格局比触及灵魂还难。应当看到,对于既得利益集团对中国进步的阻碍作用,整个社会正在开始形成基本的共识,尽管由于以前思维框架的束缚,这个共识还是杂乱而模糊的。

在现实中,这次改革显然是将反腐败作为打破僵局具体的突破口。要看到,这个权贵集团经过20年的经营,已经根深蒂固,具有极强的力量。这种力量,不仅来自于结构,甚至也来自他们正在构筑的体制。而且这种体制已经营造出一种浓重的沉闷而守旧的社会氛围。

我一开始讲的两个例子可以表明,80年代那是一种什么氛围,整个社会是一种变的冲动,甚至愿意承担风险和代价。当时河南省委能破格使用两个30多岁的人,如果像今天的干部一样,一种不出事就行的心态,为了保官不愿意承担任何代价,是不可想象的。这样我们就可以理解,这20年的经营,20年的奖励与惩罚,20年的教育,20年的堕落,现在已经造成了一种什么样的社会情势。在这种情况下,唯一的可能,是从反腐败入手,撬动这堵墙。当然,也正如不少人已经指出的,这次的反腐败带有很强的运动式的特点,王岐山同志也明确地承认,这次的反腐败是从治标开始的。但我要说,运动式反腐,对于突破目前的僵局是有重要意义的。

这就是前面所说的势。关键的问题是,横在前面的那堵墙现在开始松动了,变革有了启动的可能。对于过去这一年的举措,特别是反腐败,我首先关心的还不是能不能有效解决腐败的问题,而是形成的对那堵墙的冲击,是开始撬动那堵墙。那堵墙出现了松动。由此,历史开始了。

既得利益集团对改革的挑战还没有真正到来

不久前,美国政治风险谘询公司欧亚集团发表关于2014年全球10大风险的报告,其中,将中国改革的不确定性列为2014年全球10大风险的第三位。报告认为,中国国家主席习近平及其他重要领导人推进全面深化改革,改革力度超过以往20年。但中共仍然面临艰巨的政治考验,若有重大失误,可能危及改革和政权。改革过大过快可能在党内引发不满,既得利益群体若利益受损,可能反应激烈;但若改革力度过小,又会引发公众不满和抗议。这个警醒,是很值得我们注意的。

关于当前这场改革的进展,现下人们还有不同的判断。但从目前看,人们议论的主要还是改革的方向究竟是什么?一些举措是否得当?当然,这样的讨论是必要的,但在讨论这些问题的时候,人们似乎有一个基本的假定,即执政者所主持的改革,,已经是大局已定,本身已经没有多大问题了。国外也有很多的评论认为,现在执政者已经大权在握,牢牢地控制了局面。

其实,事情并不是这么简单。

从根本上来说,本次改革先天不足。本次改革与上次改革差异之一是,改革的动能明显不足。上一次的改革基于整个社会的普遍共识,其中坚则是社会中最有力量和影响力的群体,这就是文革受害者联盟。

尽管当时的老干部还在台下,知识分子还处境尴尬,但他们的潜能和社会影响力无疑是巨大的。而启动改革的最有力举措,就是大规模平反冤假错案,拨乱反正,改善民生。平反冤假错案,这些举措使得历次政治运动的受害者成为改革的坚定支持者。

而拨乱反正,尤其是知青返城、恢复高考、涨工资提粮价,迅速扩大了改革支持者的队伍。改善民生的措施,则赢得了整个社会对改革的支持。而本次改革面对的阻力更大,情况更为复杂,未来的隐患也更多。

更为重要的是,在本次改革中,社会中最有影响力的群体,改革的动力明显不足,其中相当的一部分已经在过去20多年的时间里成为既得利益者。其中的一些人虽然基于理念也存在某种程度的变革要求,但与80年代那样一种变革冲动比,已经明显不一样。

普通民众虽然是前些年形成的权贵弊政的直接受害者,但由于上一次改革后半段的遭遇已经使许多人对改革有了恐惧感。

这里尤其需要指出的是,上一轮改革后期改革的走样变形,已经部分地使改革丧失了道义上的正当性。所有这一切,都使得本次改革的推进,显得异常艰难。

这次改革的艰难,可能还不仅仅是体现在改革的启动上,更大的考验,可能会是在改革的途中。

前一段时间,我在微博上说过一句话,既得利益集团对改革的挑战还没有真正到来。在这次改革启动的时候,人们都在强调既得利益集团对改革的阻力,这确实是不能否认的。

过去几年我们也一直在强调这一点。但我觉得,这种阻力也不能估计得过分,不能任意夸大。从现实情况看,这次既得利益集团对改革启动反抗的力度是相对有限的。这一方面可能是由于上层选择用反腐败方式破局的策略是奏效的,另一方面可能也说明,其实既得利益集团也是一帮怂人。

既得利益集团,说是集团,其实是不能作为一个整体行动的。事到临头,谁也不愿意出面带头反对改革,因为谁出头谁倒霉。这也说明,中国看起来很难的

那些事情,其实也像窗户纸一样,一捅就破。既得利益集团或权贵集团对改革的威胁,也许是在改革启动之后。即在改革启动之后,他不但不反对改革,甚至改的比你还积极,然后通过将改革措施扭曲变形,将改革变成一种财富掠夺的战争。

上一次改革最后的问题就出在这里。对于80年代的改革,人们现在已经没有多大的争议,但如何认识90年代初开始的第二波改革,实际上却有很大的分歧。

尽管许多人直到现在仍然将90年代的改革看作是中国改革的黄金时代,但其实从那时起,改革就已经是进入畸形状态。

政治体制改革被完全搁置在一边,甚至在政治和法治的意义上出现倒退。经济体制改革单兵突进,由于缺乏权力的制衡,缺乏舆论的透明,缺乏普通民众对自己的利益进行保护的权利和能力,市场化与私有化方向的改革,很快就演变为对社会和民众财富进行掠夺的过程。

从这个时候开始,一种扭曲改革的机制已经形成,即使是一些出发点良好,甚至是设计良好的改革措施,也往往是被扭曲,走样变形。这种情形,在国企改制中达到了高潮。自此之后,改革在老百姓的心目中已经变味儿,改革开始失去民众的支持。另一方面,为了获得官僚阶层对政权的支持,对贪腐采取了容忍的态度,除了偶尔抓出几个腐败分子以缓和民众的愤怒情绪之外,对贪腐现象的蔓延已经无能为力。在这种情况下,社会开始两极分化,各种社会矛盾和乱象有增无已。

应当说,目前这场改革,最大的危险仍然是在这里。如前所述,既得利益格局那堵墙现在还只是有所松动,能不能真正撬动,鹿死谁手,现在还不能说已经水落石出。

如果不出所料的话,今年下半年或明年,改革有可能会出现胶着状态。破局的势会出现钝化,而大面积的消极怠工,阳奉阴违,暗中抵制,扭曲变形,都可能出现。

这种现象,现在在一些地方就已经开始看到苗头。如果是这样的话,有关方面做出一定的让步,权贵集团的空间就会进一步加大,改革将进入困难时期。要注意到,权贵集团作为整体行动的能力并不强,但形成整体意识和默契的能力是很强的。

特别是在以个体追逐个人利益的时候,每个人都会有充分的发挥。前些天我曾经说过,决定的60条,条条是通向善之门,条条是通向恶之路。做得好,每一条都可以解决中国社会中的一个大问题;做得不好,每一条都可能是一个巨大的陷阱。

尤其是在诸如土地制度改革、金融体制改革、国企改革、财税制度改革等这样直接关涉重大利益关系的问题上,都要谨防被既得利益集团弄得走样变形。

现在特别要看到,在过去30年发展的过程中,我们已经积累了一笔不小的家底。

前一段时间我粗粗估算了一下,目前中国财富总量可能已经达到几百万亿甚至上千万亿。其中国土资源性财富在数百万亿的规模,经营性财富在百万亿以上,金融性财富仅中国私人可投资资产总量达到近100万亿元。不动产至少在200万亿以上。

单单从居民资产负债表看,根据有关研究,至2012年底,中国居民总资产为263.16万亿元,其中金融资产106.09万亿元,实物资产157.07万亿元;总负债为16.14万亿元;净资产为247.02万亿元。

因此,在本次改革中,如何保障民众的财富和利益不至于被再次掠夺,已经是一个很现实的问题。这个因素会决定改革的成败。

如果是这样的话,其实改革只有很窄的路可走,而且充满陷阱,这也是这次改革会相当艰难的原因之所在。这也意味着,历史性选择的关口出现了。前一段时间,我就在讲两个陷阱,左陷极权,右陷权贵。为了压制住权贵集团,很容易走到极权的路子上去。但如果权贵占了上风,很可能又是一场对社会和民众财富进行掠夺的战争。无论哪一种,结果都不堪设想。

关键是由反腐败转向对弊政的系统清理

出路在什么地方?关键是在这次改革启动之后,能不能实现一次重要的跨越,即将反腐败打开的缺口转变为对权贵弊政的系统清理。通过这种转换,重造改革的动力,实现真正的制度变革,由此确保改革目标的实现,促进社会的全面进步。

前面已经指出,权贵集团不仅仅是掠夺社会财富,而是形成一种系统的弊政。前一段时间我把这种弊政概括为四大表现,就是国进民退、暴力维稳、强征强拆、纵容贪腐。并由此造成五大灾难:活力下降、两极分化、法治倒退、社会溃败、生态灾难。

这里说的强征强拆,并不仅仅指的是征地拆迁本身,而是指一种更为广义的财富掠夺过程。应当说,在过去的30多年中,中国经济以平均每年10%的速度发展,是人类历史上很少见的现象。

无论过去的基数有多低,基础有多差,这也足以使一个国家的民众达到一个相当富裕的水平。日本、韩国、新加坡以及中国的台湾和香港,从上个世纪60年代起,只用20年的时间,就使这些国家和地区成了富裕的国家和地区,老百姓也成了富人。

但中国发展的平均速度比他们高,发展的时间比他们长,老百姓生活提高和改善的速度却相当慢。根据联合国的标准,贫困人口的标准是一天收入2美元以下,在1.25美元以下的人属于赤贫的人口。而我国2010年12月份公布的一个数据表明,如果贫困线提高到年收入1千5百元人民币,贫困人口就是8千万。一旦提高到每天收入在1.25美元标准线的时候,中国大陆则有2.5亿赤贫人口!如果按照2美元收入计算,全中国有9亿人口是属于联合国规定的贫困人口。这就是人们通常所说的老百姓不能分享发展的成果。这个成果哪去了?一个重要的原因是权贵集团拿走了。

特别要注意到的是,这个时期发生的不是一般意义上的贫富差距拉大,而是出现了赤裸裸的财富瓜分和掠夺的过程。

瓜分是指利用权力的因素,将本来属于全民的国有资产转移到个人手中。这不是一般的贪腐行为所能概括的。财富瓜分的范围涉及到国有经营性资产(国企)、矿山、土地等。正是由于这样一个财富瓜分的过程,权贵集团迅速暴富。如果说瓜分指的是对名义上公有的财富的不合法占有,掠夺则是发生在不同的社会群体或个人之间。

钟伟教授早在2004年的时候就曾经做过一个研究。根据他的研究,群体间或个人间的财富转移,当时主要有四种形式:1、企业或者老板压低工人工资,压低社会保障,每年因此而多获得4400亿的利润。2、负利率。按照每年1.5万亿的储蓄增量和负两个百分点的实际收益,也至少意味着存款人每年损失至少600亿利息收入。3、股民在股市上的损失。中小股民在证券市场上的损失,以前估计是大约有1.5万亿。4、土地的转让和让渡,在当时大约有每年3000亿元之多。

实际上,这种瓜分和掠夺,现在已经远远超出了一般的财富的意义,山水、风景,甚至人们的休闲之地,放松的场所,都在开始成为一部分人的私产。而最近这些年虚拟经济的发展,则更为这种掠夺提供了便利的手段。

疯狂的财富掠夺,不仅造成社会的严重两极分化,而且加剧了社会矛盾。

实际上,现在中国许多社会矛盾哪来的?与财富的掠夺过程有极大关系。前些年,许多学者在传播一个说法,叫1000美元到3000美元是矛盾多发期。似乎世界上有这么一个规律。

其实现在中国的社会矛盾与这个所谓矛盾多发期有什么关系?现在社会矛盾的具体事由是什么?无非是征地拆迁、农民工工资拖欠、失业下岗、环境污染等。哪个国家到1000-3000美元的时候就会这样征地拆迁?哪个国家到1000-3000美元的时候会如此大面积地拖欠农民工工资?这些问题和矛盾其中大部分都是与财富掠夺的过程直接相关的。

在此情况之下,几乎任何调整利益关系的努力都遭到权贵的强有力的抵制,民众保护和争取自己利益的权利都会受到无情的打压,在此基础上,形成了一种系统的维稳思维和维稳体制。

可以说,什么叫维稳?就是为了维护既得利益格局不变。当然,这不是说不需要社会稳定,但像中国这样,把维稳放到如此突出的位置,不择手段进行维稳的国家无疑是极为鲜见的。

在这种维稳弊政背后的,是一种完全错误的思维,而这种思维与改革前的阶级斗争思维同出一辙,是基于对整个形势的误判。

改革前我们走了几十年的弯路,这个弯路是怎么走过来的?和对一个情况的基本判断出现失误有着直接关系,这就是对阶级和阶级斗争的情况估计得过分严重,结果是搞了几十年的阶级斗争。

而这20年的时间,则是对不稳定的状况估计得过分严重,于是搞了二十多年的稳定压倒一切。非但如此,有关部门甚至故意制造紧张空气,形成了一种类似于阶级斗争的氛围。于是,维稳成了头等大事,成了一票否决的硬任务。结果是,在这一段时间,许多应当做的事情无法去做,不敢去做,放过了一些重要的历史机遇,改革也陷入越来越被动的局面。

与此同时,维稳不但不能解决社会稳定的问题,反而是加剧了种种的社会问题和矛盾,造成民众与政府的心理疏离与对立。维稳在很大程度上是将维权与维稳对立起来,将维护自己权利的民众视为对立面,从而加剧了民众与政府的对立。

同时,在维稳中,不讲规则,不讲法治,甚至到最后连是非对错都不讲,结果是将中国社会变成一个没有规则的靠拳头说话的社会。

因此,清理权贵弊政首先需要从否定维稳开始。我们可以注意到,在三中全会的改革决定中,原来不离口的维稳提法消失了。

尽管现在还不能断定这意味着什么样的变化,但从最近的一系列举动中可以看出,传统的维稳思路明显在发生微妙的变化。同时,三中全会决定废除实行多年的劳动教养制度,应当说,这是中国在走向法治,保护人权方向迈出的重要一步。劳动教养制度的根本问题是未经法院审判就长时间剥夺一个人的人身自由,这是对人权的粗暴侵犯。

在不久前召开的中央政法工作会议上,习近平同志指出,要处理好维稳和维权的关系,要把群众合理合法的利益诉求解决好,完善对维护群众切身利益具有重大作用的制度,强化法律在化解矛盾中的权威地位,使群众由衷感到权益受到了公平对待、利益得到了有效维护。可以说,只有彻底清理维稳弊政,改革才能顺利向前推进,才能打通走向公平正义、实现社会长治久安之路。

因此可见,系统地清理权贵弊政,对于凝聚改革动力,保障改革的顺利进行具有重要意义。我们可以回顾上一轮改革的动力是如何形成的。上一次改革是从否定文革,平反冤假错案开始的。

正是在这个过程中,形成了改革的真正动力。因此,这一次的改革,如果在反腐败打开既得利益集团的缺口之后,能够转向对权贵弊政的清理,包括平反在这些年维稳中积累的种种冤假错案。这样才能造成一种人心舒畅的社会氛围,改革也才能有坚实的社会基础。

从政府的角度来说,应当看到,维稳已经成为一种负资产。我9年前就曾经提出,应当用秩序思维取代维稳思维。系统清理维稳中的冤假错案,不仅有利于造就改革动力,也可以为三中全会提出的国家治理现代化提供前提和基础。

清理弊政,需要与过去做个切割。应当承认,在过去这些年中,我们已经积累了许多问题。从世界上各个地方的情况来看,如果还能够用体制内的方式解决这些历史遗留问题,只有一个办法,就是从今天开始,拦腰一刀切断,做一个切割,重打鼓另开张。

把过去的问题作为历史遗留问题,想个办法一揽子解决,然后从今天开始轻装上阵,不留后患。应当说,这对于中国已经是一个相当迫切的问题,越早回这个头,越及早切割,就越主动,越晚越被动。

公平正义是新的旗帜

深化改革,清理权贵弊政,从根本上说,是要为建设一个公平正义的社会开通道路。在这次改革刚刚破局的时候,应该非常明确的一点就是,要将公平正义这一核心价值植入这一轮改革之中,作为这一轮改革的基本价值取向和目标。

从这种意义上说,以公平正义为取向的改革,并不是上一轮改革的简单深化,而是一次新的改革。

从前年夏天开始,我就在讲一个观点,现在是一个重要的转折点,是新的30年的开端。前30多年的改革,使得我们建立了市场经济的基本制度框架。今后30年,要在这个基础上建设一个公平正义的社会。在三中全会关于改革的决定中,我们可以看到,公平正义在整个改革的设计中占有一个非常重要的位置。

决定中非常明确地指出,要将促进公平正义作为出发点和落脚点,许多重要的举措,都是将公平正义作为基本的指向。

为什么要将公平正义放到这么重要的位置?要看到,公平正义已经是中国社会的一个基本症结,目前中国面对的所有问题几乎都与此有关。

从经济上说,这些年我们的经济活力在不断下降。原因在哪里?最关键的就是公平竞争的环境在不断的恶化。

这些年,由于资源越来越多地集中到政府的手里,由于政府对于市场的介入越来越多,由于垄断的因素越来越强,整个社会的经济活力大不如从前。

未来中国如果要有一个不错的发展,特别是要重新焕发经济与社会的活力,首先需要解决公平竞争的问题。前一段时间,著名经济学家许小年讲过一段话,我很赞成。他说,政府现在在经济上最需要做的,不是今天出台36条,明天出台72条,今天扶持这个企业,明天扶持那个企业。现在政府最需要做的只有四个字——一视同仁,营造一个公平竞争的环境,提供一个公平竞争的平台。企业在这样的平台上进行公平竞争,它的活力自然就能激发出来。

从社会的角度来说,现在大家都感觉到社会矛盾、社会问题越来越多。这些社会矛盾是从哪里来的?假如和上世纪80年代初比较一下,就可以看出来,由吃不饱饭这样最基本的民生问题引起的社会问题和矛盾越来越少了,现在的社会矛盾、社会问题主要就是由社会不公造成的。

应当看到,改革开放走到今天,公平正义最低的标准我们能否做到?这已经是个问题。什么是公平正义最低的标准?最简单的说,老百姓遇到点事情要有说理的地方,这可以说是低得不能再低的标准。不用说一般的老百姓,哪怕有一官半职的人,自己遇到一点事情,能否找到说理的地方现在都已经是个问题。从政治的层面来说,基本的症结也是在这里。

为什么这些年维稳到了走火入魔的程度?说明这个体制已经到了非常脆弱的程度。而其背后的原因,也是在公平正义上。现在民众要求我们的政府能够维护公平正义,而实际的情况有时不但维护不了,有时甚至是在破坏公平正义。这样的体制脆弱是必然的。

要看到,在今天,人们感受最深最不满的,是公平正义被破坏。前段时间,不止一次的社会调查都得出了类似结论,即在社会各阶层中存在一种普遍的弱势感。不仅是那些公认的弱势群体如此,就是被那些通常被人们羡慕的群体,如公务员、警察、教师、民营企业家甚至领导干部,也都有明显的弱势感。在中国改革已经进行了30多年,经济又是如此高速发展的今天,这种普遍的弱势感是很值得人们警觉的。这种现象至少部分说明,在一个公平正义不能得到维护的社会中,每个群体的人生活得都不舒服。因此,促进社会公平正义,是中国社会当前最急迫解决的问题。

以公平正义为取向的改革,意味着要强调如下的改革内容:以制度化的方式实现对公权力的监督和制约,将政治社会生活纳入法治轨道,破除权贵资本主义,建立利益表达、施加压力和社会博弈的机制,促进公民意识和社会组织的发育,保护公平权利并促进公民权利平等。公平与正义的实现,必须基于法治的基础,需要宪法权威、司法公正、行政公平。同时,以公平正义为宗旨的改革要破除权贵资本主义,如周瑞金先生所说,执政者要勇于与特殊利益集团切割。

公平正义,应当是中国本轮改革新的旗帜。但有人可能会怀疑,公平正义的目标是不是过于理想化?公平正义能真正实现吗?这个问题关键是怎么看。阿玛蒂亚·森认为,人们对现实中的不公正的共识,要远远大于在哲学意义上关于什么是公正的共识。消除社会中人们公认的不公正的现象,是走向公平正义的最现实的路径。



2014-04-28 15:17:21

主题: 伤心中国护照
(图文)中国护照成垃圾 与大国地位很不相称
  
 
星岛日报  2014-04-28 07:27:50 
 
  办理中国护照手续繁多,不少民众抱怨。图为民众在办证大厅阅读表格。新华社资料图片 

  护照「不爽」的种种经历  

  到韩国旅游的中国大陆游客日益增多,不过,免签入境仅限于济州岛,图为中国大陆游客在韩国首都首尔的着名购物场所明洞。新华社资料图片 
 
  手续繁琐条件苛刻 等待漫长结果难料 

  随着中国经济的发展和人们生活水平的提高,近年来,出境游已经变成了许多普通中国民众休闲度假的一种方式。不过,持中国护照到哪里都需要签证或通行证的现实,让很多中国普通民众沮丧。而提起出国签证,对绝大多数中国民众来说,都有一把酸苦泪。除了签证申请费的负担,手续之繁琐、条件之苛刻、等待之漫长、结果之难料、出境之待遇(见表),都让人欲哭无泪,欲说还休。 

  一个国家普通护照获得「免签」的国家越多,便意味着该国国民去外国越方便,也越有尊严感,这个国家护照的「含金量」就越高。而中国大陆护照的「含金量」如何呢? 

  「免签国走一遍堪称探险家」 

  近年来,微博上关于中国护照转载较高的一段是这样的:「中国护照被视为全世界最垃圾的护照之一,免签入境的国家仅仅20个,有14个在非洲,连去港澳也要签证。全球183个国家排倒数第三,仅列于朝鲜,巴基斯坦之前。免签的国家有些是我从来没有听过的。香港免签国家和地区152个,台湾免签国家和地区129个。大国地位,可怜巴巴!」 

  这种现状,让不少人感叹:都是中国人,都是说中文,香港人和澳门人就可以拿着护照世界100多个国家免签或支持落地签。另外,相比台湾人也可以轻松进入很多的国家,大陆网友们是这样吐槽的:台湾的「免签国」都走一遍,堪称旅行家;大陆的「免签国」都走一遍,堪称探险家。 

  不仅如此,中国普通民众对签证和出境后的待遇也颇有微词。一段在网上流行的抱怨就颇有代表性:你被无理由拒签,你被当做恐怖分子一样仔细盘察,你被移民局索要小费,你被当做非法移民而遭到扣留;你被歧视、被侮辱、被嘲笑、被呵斥,你觉得人格受损没有尊严。而你遭到这些特殊待遇的原因,只是因为你手持的中国护照。 

  在网络上,和中国护照连在一起用得最多一个词,是伤心。伤心,是因为世界很大,但中国人的空间很小。 

  中国大陆护照,被中国人自已认为是全球垃圾护照之一,这与中国的大国地位严重不符,也充分看出一个国家在国际上的地位,中国虽然发展了,但是国民在世界的地位,有多少人承认呢? 

  「和中国大国地位很不相称」 

  因此,不少有条件的中国内地人,想方设法拿美国绿卡或香港身分证,或加入他国国籍,一个重要原因就是为了旅行方便,不受签证之限。 

  坊间普遍认为,这和中国的大国地位很不相称,在中国持续高涨的大国崛起气氛下,普通人出国怎么还这么难呢? 

  中国签证难的理由可以有很多:中国人口众多、中国偷渡客多、中国人均GDP排名在世界100位之外仍然是个穷国、中国游客素质低下、政府外交谈判中对中国公民出境的便利推动力量有限,等等。 

  有人认为,一般西方发达国家在签证问题上对中国有两大顾虑:一是意识形态惧怕;二是对庞大的中国人口的顾虑。他们在衡量是否给予免签待遇时,因为担心自己国家的经济、社会受到冲击,会考虑这个国家最贫穷群体的状况,例如,在美国,他们有一套计算公式,动态评估哪些国家符合免签标准,中国大陆顶层人群的水准当然很高,但是按照最底层人群的水准与发达国家相比还差得很远。 

  无论如何,一国护照的便利程度,关系着每个中国人生活的幸福感。 

  有分析认为,除了政府的外交努力,更有赖于每个人的「国民外交」努力,只有这样,才能彻底改变中国护照的尴尬现状。 

  「签证比就业面试还紧张」 

  在不少中国游客眼里,一场理想的旅行远没有「说走就走」般惬意,其中的甘苦或许只有申办过签证的中国同胞自己清楚。 

  「可以说,我国旅游市场还有很大的成长空间,其中最核心环节之一便是签证问题」,长期研究旅游产业的复旦大学旅游系教授夏林根在接受《广州日报》采访时表示,随着经济发展和人民生活水准的提高,有能力走出国门看看外面世界的普通人愈来愈多,「但过于繁琐的签证手续阻碍了很大一部分人的脚步」。 

  「这是我第二次来了」,在美国驻沪总领馆签证中心外,王华苦笑着说,她去美国是探望住在洛杉矶的舅妈,这是她头一回去出国旅行。「之前一点都不懂流程,结果到了签证官那儿发现这没有那没有,回去补办了」,王华打开她的手提袋,一个透明的档夹里,放着护照、DS-160函、资产证明、旅行计划、身分证件、个人简历等一系列资料。 

  「签证需要面谈,我预约了一个月」,王华笑着说,来签证比当年参加就业面试还紧张,「我提前一个半小时到,交了表格后,还得排队,加上我英语又不行,只能在态度上给自己加点分」。 

  中国的护照屡遭国外签证官和移民官的质疑,相信,大部分去欧美国家的中国游客都有过王华这样的遭遇。 

  根据国际权威的签证统计资料「亨氏受限指数报告」,到2013年,中国的护照受限指数仅领先一些贫穷、战乱动盪的国家。亨氏签证受限指数是一项针对全球不同国家的公民旅行自由度的排名。这一指数给出了各个国家公民享有的国际旅行自由度,同时也显现了每个国家和地区的经济发展水准和与其他国家的关系。排名靠前的这些国家公民出行省时省心——只要经济条件许可,可以买张机票去世界绝大部分地区旅行,真正做到「想走就走」。从这个角度上说,中国护照的「含金量」还有很大的提升空间。 

  非法居留毁了名声 

  2013年,中国已经与81个国家签订了互免签证协定,不过基本为外交、公务,以及团体旅游和普通因公。除对等原则和外交政策因素外,偷渡、非法居留、移民以及中国人在国外形象不佳,是一些国家不愿给中国普通因私护照免签的理由。 

  以日本为例,据日本颁布的「2010年来日外国人犯罪情况」统计显示,2010年被揭发的在日外国人犯罪者中,中国人佔了39.3%为4659人,超过接下来的韩国、菲律宾、越南、 巴西犯罪者的总和。2013年,在日本被逮捕的外国人犯罪者中,中国人仍是最多,约佔38.3%,为1840人。而据日本《产经新闻》2010年的一次针对「放宽中国人签证条件」的调查,「反对放宽签证条件」的意见多达89%,而「担心治安恶化」的居然超过94%。 

  一个国家制订免签政策,首先要保证不会给自己带来麻烦,其次讲究对等原则。在1990年代,中国人偷渡、非法移民的现象非常厉害,于是部分国家收紧了对华签证政策,曾经对华免签的国家也相继取消个人因私护照的免签优惠。在历史上,匈牙利、新加坡、哥伦比亚、厄瓜多尔、委内瑞拉、哥斯达黎加等国都曾出于政策或外交上的考量给予中国免签优惠,但无一例外都因中国的非法移民问题相继取消免签。 

  例如,1990年,匈牙利成为欧洲唯一对华免签国家,两年内中国人增至5万,1992年取消免签,并驱逐非法滞留的中国人。根据匈牙利内务部移民事务局的资料,因非法在匈牙利居住而被驱逐处境的中国人,1998年为500人左右,1999年大约400人。 

  由于愈来愈多中国人逾期滞留,1996年5月,新加坡对中国公民入境取消48小时免签证。早在1990年代初,新加坡移民局发现,一些旅行社在安排中国旅游团进入新加坡,却不管人员是否按时离境,造成愈来愈多的中国人逾期滞留。 

  又如,2007年,南美洲第一个给中国免签的哥伦比亚,因非法入境中国人激增,在4个月后便取消对华免签。 

  记忆和偏见仍在作祟 

  过去,由于中国经济发展水准低,一些中国内地居民通过偷渡等非法管道前往发达国家谋生,或者合法出境后在接受国非法滞留,成为不受人待见的「非法移民」。至今仍有一些国家在给中国公民颁签证时设置较高的门槛,就是因为上述不愉快的记忆和偏见作祟。 

  相比之下,今天的中国强大了,更多的同胞走出国门。但一些人把摆阔露富、不讲文明、不拘小节的陋习也带到国外,极少数在国外甚至从事违法乱纪的活动,这不仅极大地损害了中国人的整体形象,也人为地降低了中国护照的「含金量」。 

  「普及度」提高 「含金量没那么低」 

  很多中国民众抱怨护照的「含金量」低,但也有人认为,仅从免签国家数量来衡量一国护照的「含金量」恐有些片面,现在中国护照的普及度提高了,便利性也更强了,安全系数也很高,中国护照的「含金量」没那么低。 

  中国护照从1949年诞生,但那时候,护照仅为外交官常驻外国或是领导官员出访时所使用,与民众的生活基本上关系不大。 

  改革开放之前,出国还是件令人艳羡的事,中国护照的使用者大多是因公出国的政府官员和国有企业人员。 

  改革开放以后,愈来愈多的居民开始持普通护照因私出境。 

  近年来,随着人们生活水准的提高,出境自助游已经从遥不可及的梦想变成了许多人休闲度假的一种方式,人们「吃惊」地发现,中国游客的足迹已经遍布世界各地。 

  据统计,从1949年到改革开放前近30年间,中国内地居民累计出境人数只有约28万人次,而2013年一年内地居民出境已达9800万人次。中国护照作为改革开放的见证者和促进者,从过去的庙堂之高到今天飞入寻常百姓家,被上亿人次使用,惠及人民大众。 

  中国当局认为,2008年国际金融危机以来,发达国家经济普遍低迷,复苏乏力,而中国却保持强劲的发展势头。愈来愈多的国家希望搭乘中国经济的「顺风车」,也十分看重中国庞大的旅游市场。当消费实力强大的中国游客成为各国眼中的「香饽饽」时,中国护照的「含金量」也在不断提升。 

  也有分析认为,护照不仅是旅行证件,而且是国籍身分的证明。 

  也就是说,评判一个国家护照的「含金量」不光要看持护照出境方不方便,还要看持照人在境外遇到麻烦和危险时能不能得到及时的保护和协助。近年来,中国外交部协调、指导各驻外使领馆每年处置数以万计的领保案件,为海外中国公民排忧解难,为海外中国利益保驾护航,如2011年利比亚大撤离行动中,中国政府用12天时间,海陆空三路出击,动员401多国资源,将35860名同胞无一伤亡地撤离和转运回中国。 

  在这个过程中,中国还帮助其他国家撤离了两千多名难民。在那种危难关头,中国护照就是平安的保证,就其安全指数而言,中国护照的「含金量」可谓成色十足。 

  大陆百余人函台 希望申请台湾护照 

  台湾的马英九总统2013年曾表示,台湾的外交部当年收到一百多位大陆民众的来函,希望申请中华民国护照。 

  据岛内媒体报道,他称,就是因为全世界已经有129个国家或地区给台湾以免签证待遇,特别是欧盟和美国的免签待遇,让台湾护照愈来愈热门,就连中国大陆的民众都羡慕得不得了。



2014-04-28 11:38:20

主题: 闵良臣:中美教育对比
闵良臣:中美教育对比

发表于 2014 年 04 月 27 日 由 thchen
 

一敲下题目,就有点不自在起来。为什么会这样?没有在媒体干过的人有所不知,领导一再耳提面命,最好不要涉及美国,即使避不开,也千万不要拿中国和美国去对比,这是大忌。久而久之,形成条件反射,一准备拿中国和美国对比,心里就忐忑。想想,真想一头撞死:什么世道!

闲话少说。

3月22日,教育部副部长鲁昕在中国发展高层论坛上表示,我国即将出台方案,实现两类人才、两种模式高考。第一种模式是技术技能人才的高考,考试内容为技能加文化知识;第二种模式就是现在的高考,即学术型人才的高考。

其实,早在上世纪80年代初,就有海外华人(好像是生活在德国的一位颇有身份的女士)在北京与邓小平会谈时谈到过这个话题,即一个国家的青年人没必要都去读大学,而况有一部分青年人也没有读书的兴趣,让这一部分人学技术,同样会有不错的发展。印象中那谈话就发表在当年的人民日报上,只因年代实在太久,已记不起那女士尊姓大名了。

然而转眼又是三十余年过去,我们到现在也不过是“即将出台方案”。可见中国的旧制度包括教育体制是多么顽固。

前不久米歇尔•奥巴马访问中国,据说不谈政治等容易引起敏感的话题,只谈教育等都愿意接受的话题,于是联想到自己作过的几则短文,这里把它们拼凑一起,表达一点意思。

美国从娃娃开始解放思想,中国从娃娃开始禁锢意识

从今年1月14日新浪博客中读到一篇以家长身份写的博文,题目叫《读美国小学五年级作文有感》,而这位家长显然是华人,只是其家庭生活在美国。

从这篇博文中可以看到,美国五年级的小学生从接受老师要求作文开始,就与中国同龄孩子不同:中国是一个班级几十人做同一个话题同一个题目,而美国则是要每个孩子自己找题目,他们称之为找课题(project)。我敢说,现在哪个老师在中国小学五年级的教室中忽然宣布:每个学生要自己找一个课题去做,绝大多数中国小学生都会吓傻,至少也会感觉莫名其妙。因为在中国,“找课题”,往往只有对在读研究生以上的人,才有这种要求。仅就这一点而言,中国教育就比美国要求国民独立晚了十几年。

更重要的是,这种不同,暴露的是美国从娃娃开始就要求解放思想,中国却从娃娃开始就禁锢意识,而这样做的结果,现在大家都看到了:中国人的独立性差,独立性差的结果是创造性差。美国有一大堆诺贝尔奖获得者,中国到今天有几人?即使我们所见到的中国那些有创造性的人也都不是中国教育的结果,除了某些我们一时还不了解的因素外,只能说是上帝要他们有创造性。如果有谁说中国的这种教育也能让孩子成为一个有创造性的人,那真是活见鬼了。

其实,中美孩子在思想解放上的差距至少在近百年前中国有识者就意识到了。胡适先生原本有一女儿,名叫素斐,五岁时因骨结核病夭亡。一年半后,胡适在梦中竟梦到了女儿,梦醒后起来即以《素斐》为题还作了一首诗,并且是“一面写,一面哭”。这大约就是人们常说的“日有所思,夜有所梦”,说明胡适思念女儿太甚。

胡适在给妻子江冬秀的信中叙述这件事时,还提到一件小事:在美国哥伦比亚,一个旧同学请他吃饭。这个同学有一儿一女。女儿幼小时有病,后来虽然好了,身体也还不是很强壮。胡适去时,她在睡觉,后来醒了,听说胡适来了,“女孩子在床上喊妈妈去,说‘要看看胡适’。我去见她,她不过八岁,坐起来喊我。我心里很感动。”

若是在中国,一个八岁大的“丫头片子”,对像胡适这样的尊贵客人去了,大约只能称“胡伯伯”,而直呼其名,要算大忌,一定会被大人当面呵斥。然而,我们从胡适信中不仅看不出孩子的父母认为有什么不该,胡适先生竟然也还是“很感动”。这大约就是不同文化传统、不同人格教育的结果吧。然而,看看当今一些不遗余力宣扬推崇儒家思想的人,巴不得中国所有第一天入学的孩童都身着汉服,都给孔子下跪。这种人真是要祸害中国!有位自称与秋风(即姚中秋教授)很熟的新儒生慕朵生在一家网站的跟帖中直接说:“总言之,不论是谁,只有彻底复古更化,彻底尊孔崇儒,才能实现中国政治合法性之重建。”其“口号:儒家:不主流,毋宁死!”给人的感觉:这人像是疯了。

不过,坦白说,尽管自己也认为那孩子没什么不该,也还是想知道美国的孩子为什么就没有中国这些所谓的“家教”?直到这两天,才算是看到了“答案”。3月11日上海《东方早报》上有篇文章,作者系华东师范大学历史系教授,因到美国访学一年,把孩子也带到美国去上一年学。作者在文章中告诉我们:“有一次,我去参加家长会,惊讶地发现孩子直呼其历史老师的名字,还和他来了一个熊抱,好像是老朋友见面的样子。这种平等、融洽的师生关系,着实令从教30年的我感慨不已。”

这一下子解开了自己心中的疑惑。原来,在美国,老师从不高高在上,更没有中国的“师道尊严”一说,而是亲密如朋友。中国的学校、中国的老师为什么就做不到这一点呢?

说到这里,又联想到前不久宋彬彬们的道歉。道歉当然是应该的。文革时宋彬彬们的“疯狂”确实值得反思甚至忏悔——而本人当年只有10岁的年纪,居然也贴了班主任凡素洁老师一张“大字报”(约二十年前本人即在信阳当地的报纸上发表过小文章表达对不起凡素洁老师,今天在这里再一次向凡老师忏悔),今天想来简直莫名其妙。

可真的就莫名其妙吗?好像也还是能寻到一点蛛丝马迹。我不知道别的班级别的老师如何,只知道在读小学时,特别是读一二三年级,老师只要认为学生的作业做得不好(“不好”包括两点:一是做错了,这往往是算术题;二是写得太难看,这往往指字迹),就常常是一脸怒气地将孩子刚做的作业从作业本上一下子撕掉,而且还往往出现同一个学生一斯再撕的情形。最极端的,有时一堂课,老师居然能将一个学生的一个作业本撕完,然后让那学生回家找家长买作业本去(记忆中凡素洁老师倒不是这样,而是指其他个别老师)。这种情形如果出在美国,我估计不仅家长会要求这老师向他们的孩子道歉,还极有可能会被学校立即辞退。至于老师摔学生铅笔、文具盒更是家常便饭。如果学生被点名叫上去“验板”,或是默写生字,或是做算术题,如果生字没写出来或是把算术题做错了,那就只能站在黑板一边看着重新喊上来的学生如何做,算作处罚。时至今日,五十年过去,自己闭着眼睛还能记起当年上课时教室里常常站着许多学生,甚至站满过道。

我当然知道,就像中国亲娘热老子说的,孩子不打不成材,老师对学生的这种严厉确实也是为了孩子们“好”。可是,当我们跟美国的教育一比较,中国的老师、中国的学校,尤其是中国的教育难道不应该感到惭愧甚至羞耻吗?说到这里,有人可能认为我这个作者当年一定是一个学习成绩不好的“坏学生”,半个世纪后跑来泄私愤。错了。本人记得,小学二年级时本人还做过班上的“学习委员”。

讲出上面这些,绝非要过分责怪老师,只是想中国为什么是这样一种教育方式?这种教育方式有没有值得反思的地方?

数年前自己还曾读到过一则短文,说中国孩子画完画,经常问老师“像不像?”而美国孩子则是问“好不好?”别小瞧了这点差别,这些孩子的将来从这差别中似乎就能“注定”他们很大的人生走向,甚至简直就可以说:“两国孩子将来人生的不同走向,或许已隐约地体现在这不一样的‘问’中了。”那么,中国的孩子为何是这样问,而美国的孩子又为何是那样问呢?这就与他们各自接受的传统文化教育不同有关了。

作者讲了自己移民到美国的所见所闻。先是他5岁的儿子进了当地一所美术学校,上绘画班。可没想到,这孩子去了不到5次,就开始叫唤,说不想去了。孩子说:“老师根本不教画画,一点都不教!每次都是给一个题目,就叫我们自己画,想怎么画就怎么画,爱怎么画就怎么画,老师一点不管。画完了老师就知道说‘好哇!好哇!’好什么好?!那些美国小孩的画,根本就是一塌糊涂!”后来,这位移民通过亲临孩子班里观察,发现“天哪,那些美国孩子有站着画的,有跪着画的,也有趴着画的,说‘八仙过海’一点不为过。‘八仙’们的笔下所绘,更是不敢恭维:不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没规矩,甚至连基本的笔法都没有”。然而,这位移民由此似乎也明白了,“教”美国孩子学画画,老师往往不设样本、不规定模式,让孩子自由地去“构图”,这样,也就根本不存在什么“范本”,孩子画的画也完全是一种“创作”。正因是这样,这些美国孩子自然也就不会问“像不像”了。而如此培养出的孩子,思维充满创造性和活力,日后才可能是开创性的人才。而中国的孩子,从小就把“像”作为自己最高追求,中国的老师对他们所教的孩子往往也是这样要求。

18世纪德国最伟大的哲学家康德在他去世前由他的学生经手出版的《论教育》中说:“在人类的种种发明创造中,有两项可以看作是最困难的:管理的技巧和教育的技巧”,因为“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”然而,“父母和执政者害了孩子。前者只关心使他们的生活能够过得舒服,执政者则把他们当成统治的工具。二者都是从事物的现存秩序出发来教育儿童的。但是真正的教育应当以培养能够适应整个人类美好未来状况的人为目的。这样他们才能创造出这种状况来。”(均转引自【苏联】阿尔森•古留加著,贾泽林、侯鸿勋、王炳文译《康德传》第86页,商务印书馆1981年版)

那么通过什么方法才能创造出这种状况呢?康德认为,学校根本不应由国家来掌管,因为一切文明都是从个人积极性开始的,而教育的主要目的只在于教会人们思考。而李大钊当年在接受访问时的谈话中说:“教育只是偏重知识,而忽于使用知识之人格,知识也不过是作恶的材料,这是一定的。所以至少于每小时授课之余,当授以三五分钟的人格教育。”(引自《中国新闻事业通史》第2卷第186页,中国人民大学1996年版)而中国缺的恰恰就是这一点。中国的老师们如果懂得人格教育,也就不会出现上面我回忆中的那些情形。

美国从幼儿开始搞公民教育,中国幼儿老师向家长要“表示”

几年前的岁末年初,一家网站一共给我寄赠了两本书,主要是对本人对这家网站不断发去文章“支持”表示一种感谢。寄来的两本书中一本是周有光先生的《朝闻道集》(自己喜欢得不行),还有一本是《从理念到程序——我亲历的美国大选》,中央编译出版社出版,自己也很喜欢。书中文章大都是国家派到美国考察或叫观摩总统大选的地方官员或学者回来后发表的“观后感”。原本想,这些官员或学者在国内这种体制下熏陶久了,即使出去观摩,回来的“观后感”又能写出个什么“好调子”来呢。然而自己错了。书中不少文章不仅都写得有声有色,甚至可以说对像我这种没有机会走出国门以及国内其他官员简直堪称有启蒙意义。不过,这里还是只讲从书中提到的一件小事看人家社会的公民教育是如何从娃娃抓起的。

要举的这个事例,出自《我眼中的美国选举与民主——2004年美国总统选举观察报告》这篇文章,作者系上海人大常委会研究室研究员。作者文章写了几大部分,而第三大部分第6节的小标题是《细微之处的公民教育》:作者在剑桥投票站观察选举的过程中,发现门口有八九个大约三四岁的幼儿在东张西望,并没有走入投票站,这引起了作者的好奇。经观察,原来这些小孩子是在幼儿园老师带领下来参观投票站的。只见老师为孩子们轻声地讲解着这是什么地方,大人们在做什么。

这很令作者感叹:“看着幼儿们清澈的眼神和似懂非懂的神情,我既非常喜欢这些可爱的孩子,又为美国无处不在的公民教育而感慨万千,这大概就是美国孩子为什么从小就知道选举的原因吧。”接下来就更有意思了。当老师告诉孩子们这些人是从中国来的客人后,小家伙们立即七嘴八舌说开了,而且提到他们中间就有一个叫鲍勃的孩子“也是中国娃娃”,可以想象当时孩子们觉得“这是多么好玩的一件事”。再接下来,当作者一行提出要和孩子合影时,只见“老师俯下身去轻声地询问孩子们,是否愿意和中国客人一起照张相?”这时,孩子们开心地大叫OK,但也有个孩子轻轻地说了声No,“于是老师就将他挡在自己的身后与我们合影。”

这是一件“小事”吗?也许要算,可也可以说不是。请看作者紧接着写了什么:“所有这一切都在震撼我的心灵,我相信,刚才老师的言行举止必会在孩子们幼小的心灵里留下深刻印象,尊重个人权利与自由的观念就在这些看似不经意的细节之中。”

那么,这种“细节”也存在我们对幼儿的教育中了吗?好像没有。不仅没有,说出来还真有点“丢人”,最近每年教师节前,一些幼儿的家长都会在互联网上议论,而议论的“主题”竟是那些做家长的该如何对幼儿园老师进行“表示”……我的天哪!

一说起来,我们有五千年文明史,而且自古“尊师重教”,甚至有“天地君亲师”一说。老师为学生“授业解惑”,学生打内心感激老师,这好像都是天经地义、太正常不过的事了。然而,当我们看到人家幼儿园的老师是那样地进行公民教育,而我们这里却还在向孩子的家长要“表示”,这哪里有一点“公民教育”的影子呢?一想到此,就不难明白:中国的公民社会离我们还有多么地遥远。

中国媒体骂教养是作秀,美国大人以教养对孩子

那还是前年即2012年,当时从鲁迅青少年文学奖网转载的一篇网络比赛的网文在众多网站疯传,作者是上海市江苏路第五小学三(七)班杨芷湄小朋友。

这篇作文的题目叫《爸爸,请你“跪”下来跟我说话》,读后感觉很形象,很丰富,既不失童真,又值得我们大人学习。总之,一个三年级小学生能写出约1200字的长文章,又写得这么有意思,很了不起。自己在读小学三年级时,无论如何写不出来。

文中至少有两个地方写得很吸引我。一处是当杨芷湄小朋友听说在一百多年前的上海,改变市民提着活鸡活鸭上公交车的习惯大约用了二十年,于是得出一个结论,这就是:“我觉得大人想改变自己,比小孩都难。”

在我看来,这个结论至今仍颠扑不破,并且由小芷湄文章中另一处给了佐证。

这一处因写得特别动人,忍不住,容我转述一下:

2011年10月,小芷湄参加“美国皮克斯动画展”。

当时一个阿姨问她:“小朋友,你想问骆大使一个问题吗?”此时骆大使正在跟其他人说话;又因为他是美国大使,是此时此刻最大的人物,很多记者围着他拍照。

小芷湄说她怯怯地走到骆大使身后,说:“大使先生,你小学时候功课怎么样?”

骆大使惊讶地回过头,用英语说:“为什么问这个问题?”

小芷湄回答道:“我这次英语考了82分,妈妈骂了我。”

没想到,只见骆大使和翻译单膝“跪”在小芷湄面前。

这让小芷湄惊呆了。

骆大使讲了十几分钟(为了简洁,容我这个转述者省略骆大使所讲内容),而我们的小芷湄也被他的动作和周围照相机的闪光吓坏了。

事后,小芷湄说她没有记住多少骆大使的话,脑海只有他和翻译在她面前跪下来的画面。

小芷湄还说她清晰地看到骆大使关爱她的眼神,还有耳边的白头发。

当时小芷湄就想,什么时候她的爸爸,也能像骆大使这样可以跪下来跟她说话就好了。

后来这个照片上了报纸。大人们讨论很多。有些人赞赏,可也有些人说骆大使“在作秀”。可小芷湄的爸爸一个在美国留学回来的朋友却说:美国大人都这样,这是教养。

自己没有出过国,看到这里,不由得联想起先前有那么一段时间北京有几家媒体像是喊了“一二三”似地一齐骂至少令小芷湄这个中国小女孩很热爱的骆家辉大使“作秀”。骆大使来中国后所干的一切,只要是受到人们的赞扬,特别是受到中国普通人赞扬的事,在有些人眼里,统统都是“作秀”。

可当你读了这个名叫杨芷湄小朋友不足1200字的比赛网文,就不难判断,到底是骆家辉大使作秀,还是我们有些人有些媒体无耻。至于那些幕后策划者,似乎比无耻还要等而下之,这里不说也罢。

说到这里,有人可能要指责我这是在借题发挥,特别是那些被我戳到痛处的东西。

我承认:就是想借题发挥。可有些东西一个劲儿地在那无耻地指责骆家辉“作秀”,又算什么呢?总觉得那些指责骆家辉“作秀”的人比我这种“借题发挥”者也不知要贱多少倍。

我有这个自信。

中国学校要“听上面”的,美国总统妄想影响教育

在人们的印象中,有关中国的教育问题,在每年的全国两会上,代表、委员们都要拿出来“说事”。那还是2010年,人大代表、浙江省省长吕祖善在与本省代表讨论时直言不讳:“现在我们招生只要成绩好的就录进来,这样只惟分数,培养不出创新型人才的,这样的标准已经误了我们几代人了。”还说,“用一个标准衡量过的人,就像机器生产出来的零件,一模一样,但这样一把尺子就把偏才、怪才都给弄掉了,所以现在产生不了钱钟书这样的人。”甚至面对浙江教育厅厅长:“教育要发展,必须要改革。我现在就问你你想不想改?你们有没有紧迫性?若有我就去请示。”

可以说,这些话虽不敢说耳熟能详,但不少人大约都听到过,然而,人微言轻,一些普通人“说”了多年,并不起什么作用。现在身为走在改革开放之前省份的省长,又是在全国两会上这样讨论,而且还被媒体刊登了出来,估计应该起些作用。

那么这种“国情”又都是什么原因造成的呢?同样是全国人大代表的浙江绍兴文理学院党委书记王建华是这样跟他们省长说的:“我们现在什么都动不了啊,什么都听上面的,高校不是办学主体,活力不足,没有积极性。”

这话很可能正说到了中国教育的“痛处”。中国的教育改革怎么改?我看就先从这位大学的官员提到的弊端改起。先前不少人总是在每年国家对教育应该投入多少银子上兜圈子。其实,尽管国家对教育的投资不可或缺,甚至是越多越好,但更重要的是要尊重教育规律。

如何办学、如何治校、如何培养人才,其实与“上面”无关。“校长治校”,“教授治校”,早已被国外认为是行之有效的办学理念,然而,我们所有的学校却都只能“听上面的”。这大概就是中国教育改革的最大“瓶颈”,如果不能有效突破,中国的教育改革也只会成为一句空话。

笔者知道,对于我们这样一个大国,一时半会儿还没有更好的选拔录取人才的方式来代替眼下的高考制度,但这不等于现在的高考制度就没有弊端。事实上,不论是教师、学生还是高考评卷者甚至专家都不讳言我们的教学方式和这种仅仅看重分数的高考制度弊端多多。然而,一年是这样,两年是这样,多年来一直是这样。为什么就不能改变呢?是真的改变不了吗?是真的就找不到更好的选拔录取人才的方式来代替现在的高考制度,还是我们就没有下功夫去找?素质教育喊了多少年了,特别是在小学,喊得最响。可一到中学,尤其是一到高中,一遭遇高考,什么“素质教育”都会败下阵来。一个个学生,还有他们的家长,为了高考,为了分数,就什么也不要了。

可全国一代代的青年学生都被这种高考制度压得喘不过气来,这还不足以说明问题的严重性、不能引起国家的重视吗?这些年,不少有识之士介绍了多少外国有关在素质教育方面一些行之有效的做法,难道就没有适合我国的?那些高考试卷的出题者,那些教科书的编纂者,那些从小学到高中乃至到大学的“教育大纲”的制订者,就不想着革除我们教育制度以及高考制度中一个又一个的弊端?就不想着如何提高学生们的素质。比如早就有学者呼吁,我们现在更应该强调的是“人”的教育,是“公民”的教育,否则,我们培养出来的一批又一批都是没有“公民意识”的人才,而依靠这样的“人才”又如何去建和谐社会?又如何实现中国的现代化?就算全国十几亿人中的成年人都是经过这样高考而读了大学的大学生,也还是不能说我们的社会就成了现代化的社会,我们的国民就真的有了高素质,有了“公民意识”。

一个教育制度落后的民族是一个没有希望的民族。

一个教育制度不公的社会是一个没有希望的社会。

一个不尊重教育规律、不尊重人思想自由的国家也是一个没有希望的国家。

再来看美国。

即使贵为总统,也不能干涉教育,也妄想影响孩子。只有孩子的家长只有懂得教育的人才有资格去谈教育孩子,才有资格去影响孩子。一位总统,只要把自己份内的工作做好了,就是一位好总统。如果动不动就去“考察”他不懂的这行业那行业,考察后还要讲一些自以为“在宏观上作指导”的话,都是不明智的。

总统也是人。一个人所知毕竟有限。一个人在他懂得的事情之外,就只是一个“无知者”,这与身份无关。德国哲学家康德在《回答一个问题:什么是启蒙?》这篇文章中就曾引用过这样一句话:“恺撒并不比语言学家更高明”(引自《康德书信百封•附录》第268页,上海人民出版社2006年版)。

在对人的教育这一方面,可以说美国人民是成熟的国民。而在成熟的国民面前,即使贵为总统,在某些时候也会感到自己的渺小。因此,在我看来,如果人类真有“桃花源”、“天堂”甚至是我们理想的“共产主义”般的生活,也一定是美国人民率先得以享受到。

在美国,人民并不认为总统就有资格谈教育,这在有些国度简直不可思议。自己半个多世纪前第一次坐进教室,正前方黑板上面雪白的墙壁上就有“伟大领袖”的八个大字:好好学习,天天向上。教室后面的墙上还有他的八个大字:团结、紧张、严肃、活泼。这十六个字当然并不是说错了,只是由此说明,领袖的影响无处不在,甚至在中国的娃娃身上就已经开始影响了。那就让我们来看看美国人民是如何遏止总统影响孩子的吧。

美国在任总统无疑就是奥巴马了。别看他贵为总统,在我们有些人看来,有时寒碜得很。我们从一位在美国宾州州立大学任教老师的文章中看到说,2009年9月8日中午,美国总统奥巴马对全美公立学校在校生发表电视讲话,内容是勉励学生“好好学习,不要辍学”。然而,虽然是总统,还只是电视讲话,但各电视公司不直播,这个讲话只能通过白宫网站向全国公立学校直播。

这如果是在我们这种国度又会是怎样一种情形呢?不用说,这是一种莫大的荣幸,我们的全体师生很可能都会欢呼雀跃。总统给师生讲话,那是享受多么高规格的待遇呀。如果有哪个电视公司胆敢不直播,那可就是犯了大忌,等于犯了重大的政治错误,那责任人看来也是不想“混”了。当然喽,我完全相信,如果在中国,我们不仅绝没有一个电视公司会傻到这种地步,而且绝对都是争先恐后地把直播系统调到最佳状态。

据这位老师在文章中说,数十年来,美国总统居然都面对一个难题,这就是不能主动到公立学校发表演说,尤其不能贸然向全国的公立学校发表讲话,即使是要告诫那些学生们“好好学习”,也还是不行。这在我们中国,简直是不可思议的事情:国家的一把手,居然有这样的“难题”,简直就是笑话。

可在美国政坛,常见到这样现象,即国家领导人还没有来得及发表公开演讲,这个活动就已经受到社会各方面的诟病了。比如,还是这位奥巴马,后来在白宫接受一名11岁小学生的采访时,兴之所至,告诉他,自己还会对全美公立学校的孩子发表电视讲话,完全忘记了国家领导人不可擅自向全国学生发表演讲的禁忌。结果如何,当这个消息见诸媒体后,不仅立刻受到一些人的质疑,而且从马里兰州到德克萨斯州,到处都有不满的家长表示反对奥巴马对他们的孩子发表讲话。据说德克萨斯州一些持保守派观点的家长更是按捺不住愤怒。怒什么呢?原来他们最担心总统的讲话中含有不适合孩子的政治内容。这些人强调,总统的讲话未经州教育理事会和各地学校的校董事会审核,不能擅自加入教学内容,否则在他们这个州属于非法。尽管白宫一再声明,总统的讲话不包含政治内容,只是勉励学生好好学习,可很多老师和家长仍坚持认为,教育是家长和工作者的事,不容外人干涉。据悉,自上世纪80年代以来,曾有两位共和党籍总统到公立学校向全美学生发表讲话,无一例外都受到了广泛批评和无情嘲弄。

这真是“国情”不同,或叫“文明的多样性”。我们总是强调政治第一,一切服从政治。再说,作为一国之总统,对学生们讲些政治又有什么呢?可人家认为就是不行。不能让孩子受到政治影响,即使这影响来自总统,也不行。

2014年4月4日最后修订

来源: 共识网2014-04-11



2014-04-28 11:28:37

主题: 香港永久六四纪念馆开馆
香港永久六四纪念馆开馆

发表于 2014 年 04 月 27 日 由 guzheng
 

由香港市民支援民主爱国运动联合会筹备多年的永久六四纪念馆,星期六在九龙尖沙咀正式开幕。支联会表示,在仍有自由空间的香港,设立目前全球唯一的六四纪念馆,希望能保存历史,传承真相,呼唤良知,以史为鉴,推动平反六四以及中国的民主发展。

1989年4月26日,中共喉舌人民日报发表社论,将因在天安门广场悼念前改革派领导人胡耀邦逝世而引发的学生运动定性为反革命动乱,激化了政府和人民的矛盾,从而招致北京20万各界民众第二天上街抗议,形成声势浩大的八九民主运动。

香港六四纪念馆特地选在25年后的这一天,正式对民众开放参观,向公众介绍八九民运的历史,纪念在六四镇压中牺牲的学生和市民,以及那一代人追求民主的奉献精神。

支联会主席李卓人、副主席麦海华以及多位曾见证八九民运的香港嘉宾在开幕仪式上一起撕碎人民日报将学运定性为动乱的“四二六”社论影印本,高呼平反六四的口号。

身兼工党主席、立法会议员的李卓人在现场对美国之音表示,设立全球唯一六四纪念馆意义重大,是为了要“毋忘六四,呼唤良知”。他表示,希望将来有一天能将六四纪念馆移往中国大陆,让世世代代的人了解八九一代追求民主的牺牲精神。

他说:“我们在香港更重要的就是要保留这个(六四)真相,希望用这个真相来挑战中共封杀记忆的做法。希望新的一代年轻人、大陆的游客明白真相。我们也希望未来他们在中国争取民主,将八九民运的精神继承下去。”

当年作为记者曾采访八九民运的香港时事评论员刘锐绍表示,这个纪念馆虽然很小,但是它的作用可以说是星星之火。他说:“从官方角度,他们老是希望不要再提六四了,但是六四是整个中华民族的一个伤痛。这个永久的纪念馆可以保持历史的真实,然后慢慢地星火燎原,让大家不要忘记历史。”

海外民运人士、民主中国阵线主席盛雪与几位香港民主人士一起参观了纪念馆,并接受了多家媒体的采访。盛雪表示,香港六四纪念馆的开馆引起国际社会的关注,是今年纪念六四25周年活动中迄今最有历史意义的创举。

她说:“现政权走到今天,越来越没有能力重新评价六四。六四就很有可能成为一个将来导致中国整个社会形成骨牌效应的契机。香港能够建这样一个永久纪念馆,是有这样的历史意义的。”

24岁的莫小姐是六四纪念馆的义工,她对美国之音表示,她感到非常有意义能参与其中,向参观者介绍六四的真相。她说:“这样可以帮忙传出这个六四的整个事件,发生呀、经过呀,希望可以参与其中,可以帮忙传递这方面的讯息给不同的人,包括内地人、旅客呀,还有香港人知道。”

结伴参观和了解六四纪念馆的叶小姐和王小姐是浸会大学的新闻专业学生,她们对美国之音表示,通过参观了解六四的真相,希望中国政府能正视自己过去,纠正错误,否则就没有资格去批评日本不正视自己过去的历史。

她们说:“毕竟六四许多学生牺牲了嘛。我觉得,如果是错的就要承认,就像德国人也承认自己的历史错误,中国也要这样。否则这就好像日本一样。”“我也觉得这里说日本她不承认那个历史的错误。你天天去谴责他们,但是自己的政府也没有反思,这样好像不太好。”

六四纪念馆分常设和专题展览,主要以图文、看板、录像、互动投影、北京城模型和大型地图等,展现民运期间一些重要事件的发生地点。纪念馆还设有影视室、图书阁以及6尺4高的民主女神雕像的拍照区。由于纪念馆空间有限,纪念馆将会实施人流管制,每半小时安排约40人入内参观。

多家以北京和上海为基地的欧洲和日本媒体专门派记者和摄制组前来报道六四纪念馆的开馆活动。也有来自深圳的不愿透露姓名的大学生专程赶来参观,并表示通过“翻墙”得知六四纪念馆开幕的消息,希望看到真实的历史照片和录像,并认为八九民运是爱国民主运动,希望能够平反。

不过,在六四纪念馆的马路对面,近20位来自多个亲北京团体的人士抗议六四纪念馆,并摆设街板展览,呼吁揭示有所谓市民杀害解放军的“六四真相”,认为政府镇压有理。其中一些成员高喊口号,并一度与参观纪念馆的市民互相指骂,警方派出三四十位警察到现场戒备,将双方分隔开。

□ 美国之音



2014-04-25 10:41:49

主题: 卖孙子救病儿
武汉奶奶走投无路 闹市卖亲孙子救白血病儿子(组图)

文章来源: 荆楚网 于 2014-04-24 19:58:15 - 

卖孙救子,4月23日上午武汉市新洲区闹市发生的一幕(图片由爆料者提供)

 老奶奶的求救信

 同济医院内的何都赛夫妇,配型成功却对高昂手术费束手无策

 诊断证明,诊疗费已经用去30万元

 都说隔代更亲,为何要闹市卖孙?一边是重症儿子一边是骨肉亲孙,该如何选择?4月23日上午,武汉市新洲区闹市突现一老妇街头跪求,卖八岁的孙子换钱救助孩子的父亲——自己患白血病生命垂危的儿子,引得众人唏嘘不已。

  老妇街头求助,卖孙救子

“新洲街头有人卖自己的亲孙儿!”当日上午,荆楚网(微博)接到爆料,记者随即奔赴武汉市新洲区。根据爆料,记者来到了新洲城区新洲大街的一处菜场出口,现场已经散去,不见了当事人和围观群众。爆料人童先生见到记者说,早上七点多来吃早饭时,就看见一位老妇人跪在菜场路口,一边磕头一边抹眼泪,旁边还有一个三、四岁模样的小女孩。

 记者看到,该菜场位于新洲闹市区,附近就是新洲红十字医院和邮政局,人流量很大。童先生的说法和照片得到了菜场多位目击者的证实。据了解,当时老人面前一张大字报,写着自己叫刘小英,57岁,是新洲邾城大街大渡村人,家境贫寒。今年初,30岁的儿子何都赛,患恶性白血病,两个月不到已经花光近30万元,其中欠款20多万。

 现在何都赛与他的姐姐配型成功,手术成功可能性很大,但手术还需要30多万元。希望就在眼前却无钱医治。老人不得已,现在要卖孙救子。“不管是中国人还是外国人,愿联系一善心人家,用自己8岁读小学的孙子换取30万元救儿子一命”大字报上这样写着。

 记者随后来到新洲邾城派出所了解情况,当时处理现场的民警孙警官向记者出示了值班接警的记录。孙警官表示,到现场后他们将祖孙俩带到所里并作记录。“那伢瞎哭,以为就要把自己卖了。那老人也抱着孩子哭,连忙安慰说不卖不卖。”孙警官边说边唏嘘不已,后来,警察联系老人所在的村子将两人接了回去。

  恩爱家庭,被病魔毁于一旦

 根据照片和获得的信息,记者随后又奔赴同济医院了解情况。在医院住院部内科楼9楼血液科,记者看到何都赛夫妇。提起病情,两人强装乐观却不时抹着眼泪。何都赛的妻子江桂平证实了病情和记者了解到的情况,对于家里老人要卖孙救子的事却毫不知情。“中午爸爸打电话来说,他们去街头跪了一下,好心人给了一点钱,明天送过来。”江桂平说。

 何都赛夫妇本来是众人羡慕的恩爱奋斗典型。江桂平说,自己和何都赛是初中同学,毕业几年后两人就结婚了,一起到广州去打工。2007年夫妻两人向亲友举债到广东跑货车。他们把一车车的红砖从砖厂拉到工地,为了省钱所有的搬运都是二人自己来做,双手都长满血泡。七年的时间下来,儿子和女儿先后出生,夫妇俩还清了欠款,还买上了大货车。

 然而今年初,丈夫何都赛被查出患了急性白血病,如晴天霹雳。住院60天,已经花了近30万元。从货车到家具,家里现在能卖的基本上都卖光了。“为了这个家,他特别的勤奋和辛苦。原以为过上好日子了,现在一切都完了。”手上钱眼看就不够住院费了,看着丈夫,江桂平眼泪一遍又一遍在眼眶中打转。

命悬一线,只待手术费获新生

 记者随后拨通了老人家的电话,刘小英的老伴告诉记者,他们也是万不得已,不能眼睁睁看着儿子有希望却救不了。“在家里,我们两个老人家只有互相望着哭,一点办法没有。”老人说,他们知道卖孙子是不对的,只能求好心人们一定要救救自己的儿子。

“我觉得不管怎样,人口买卖肯定是犯法的。”爆料人童先生说,这对小孩子也不公平,所以他选择了联系媒体希望及时制止这个行为,也是呼吁社会关注。而在事发菜市场门店的刘姓店主表示痛心和理解,这实在是无奈之举,都是骨肉血亲,能体会老人的感受。配型成功已经非常不容易,救了顶梁柱就是救了一个大家庭。

“我们的初中同学,十年都没见了,自发组织过来看我们帮忙凑钱。还有一个不认识的人到医院门口,找我验明身份证后送来一千块钱默默走了。”江桂平强忍眼泪说,然而相对于三十几万的手术费,相差实在太远,现在住院费已经都不够了。

 据悉,当天下午新洲区民政局的工作人员到老人家中送去了几千元慰问金。

 原本180斤重的汉子,一个多月已经瘦了四十斤。为了安慰妻子,何都赛强装欢笑抹着眼泪:“是自己身体不争气,拖累他们了”。



2014-04-25 10:35:10

主题: 中国网上流传的的小幽默
中国网上流传的的小幽默

发表于 2014 年 04 月 24 日 由 lixindai
 

1,《选领导》
 美国佬牛逼的说,我们上午投票,下午就知道谁是总统了。
 中国人淡定的说,傻逼美国佬,我们今天投票,去年就知道主席是谁了。
 朝鲜人蔑视地对美国人和中国人说,我们不用投票,小时候就知道了。
 日本人一脸囧相地说,我们一直在投票,就是不知道是谁当首相。
 俄罗斯人淡淡一笑,我们总统当累了当总理,总理当累了当总统。
 一个古巴人疑惑地看着各位,弱弱地问:哥,领导人还能换啊?
 伊拉克人大声回答说,能换,怎么不能换!自己不换,美国人给你换!

2,《孩子的理想》
 老师问:蛋蛋同学,你长大了想做什么?
 蛋蛋:我长大了,一定要当个官!起码是要搞个几千万,然后包个二奶!有啥好看的衣服首饰都买给二奶,带着二奶开着小飞机全世界兜圈儿度假玩儿!
 老师哑口无言,只得继续问下一个小朋友。
 燕燕同学,你长大了想要做什么呢?
 燕燕说“当蛋蛋的二奶!”

3,《他们》
 如果把历史还原,他们是一帮土匪;
 如果把谎言拆穿,他们是一帮骗子;
 如果把财产公开,他们是一帮强盗;
 如果把账目公示,他们是一帮贪官;
 如果把情人曝光,他们是一帮流氓;
 如果把地图打开,他们是一帮国贼。
 如果把这一切拆穿,真相就在眼前。

4,《屁股评上优秀》
 脸和屁股年终考核,结果屁股比脸优秀,理由如下:
1丶光滑,不易起皱;
2丶节俭,不用花钱保养也白净;
3丶细腻,不易长斑丶长痘;
4丶造型简洁,时尚;
5丶严肃,不苟言笑;
6丶真诚,不会皮笑肉不笑,不会两面三刀;
7丶庄重,大气,福相;
8丶和谐,暨一分为二,又合二为一,紧紧围绕一个核心;
9丶忍辱负重,从小到大常代脸受过挨打;
10丶讲团结,连接上下;
11丶低调,永远在后,深藏不露;
12丶生动传情,稍加扭动,万千风情,动人心魄;
13丶有牺牲精神,打针一般都打在它上面,作痛苦状的恰恰不是它,是脸!
14丶沉稳,天大的事情发生不会形于色,都能坐得住!
 望大家在新的一年里,坚持科学发展观,学习屁股精神。

5,《神州纠结》
 一位老人摔倒了,一个民族纠结了:不是不扶,是不敢。
 一部手机丢失了,一伙相好惊呆了:不是心疼,是心慌。
 一个贪官进去了,一群朋友傻眼了:不是为他,是为己。
 一个领导艾滋了,一帮女人乱套了:不是咋治,是咋办。

6,《卡扎菲之死》
 卡扎菲被俘后大喊大叫重复一句话:我是假的!我是假的!
 士兵问道:真的在哪?卡扎菲说了句让他后悔一辈子的话:
 真的在中国。士兵对准他就是一枪,说道:中国哪有真货!

7,《四僧路过北京城》
 悟空:“师父,前方烟雾缭绕,如仙境一般,怕是到西天大雷音寺了吧?”
唐僧:“悟空,那是北京!如此仙境,难怪是全国幸福指数最高的城市了!要不,你留下吧!”
悟空:“别,师父,我宁愿去西天!”
唐僧:“徒儿不知,留在此地是去西天最快的方式”!

8,《一律用太监》
 当下官场腐败久治无效,鄙人有一计——“一律用太监”,并附三条过硬理由:
1.可以杜绝性丑闻,彻底扭转官员形象。
2.可以根除“官二代”,避免欺压百姓情况。
3.可以减少想当官人的数量,从根本上改变官场拥挤的现状。

9,《信息费》
 王老师外出度假,临走前担心家中被盗,便在客厅桌上放了一百块钱并给小偷留纸条:您别费神了,我们家我都找不到钱,这一百块钱给您零花。隔壁家是铁道部的,有钱而且还不敢报案。等度假回来,王老板发现桌子上钱变成了二十万!在他留给小偷的纸条的反面写着:给您的信息费,请笑纳。

10,《牛肉面》
 去面馆要了一碗牛肉面,可是面上来后没看到一块牛肉。就气得把老板叫来,牛肉面怎么没有牛肉?老板淡淡地说:“别拿名字当真,难道你还指望从老婆饼里吃出老婆吗?你什么时候看见人民大会堂里面坐过人民?

11,《象征》
1 麻将—-象征中国国民,彼此算计,乐此不疲。
2 象棋—-象征中国政治,一切为保帅。
3 围棋—-象征中国思维,一切非白即黑。
4 军棋—-象征中国官场,官大一级压死人。
5 杂技—-象征中国现状,折腾来折腾去,都是为了维稳。
6 武术—-象征中国军事,架式吓人,没见制服过谁。

12,《新中国六十年》.
 (黄建平): 新中国,60年,中国做了两件事。一丶公私合营丶人民公社。二丶否定公私合营丶否定人民公社。前30年,冤假错案超过三千年总和。后30年,贪污腐败超过三千年总和。前30年,折腾政治。后30年,折腾经济。

13,《不给祖国添乱》
 央视问:作为一个中国人,你能为祖国做些什麽?
 被采访者答:移民,不给祖国添乱。
 问:你认为爱国主义的主要表现是什麽?
 答:移民,给帝国主义国家添乱!

14,《二十年後》
 看冯小刚的《一九四二》,饿死的同胞们喊了句:”20年後又是一条好汉!”
二十年後,1962年又他妈的饿死了!

15,《改变自己》
 北京某官员和山西老板吃饭,酒後豪言:“给老子一百万, 在北京没有办不成的事”。
 煤老板听後小声说:“哥,给你一个亿, 能不能把天安门城楼上那张照片换成我爹的?”
官员道:“行,一周後保证办成"。
 一周後,煤老板进京仍见天安门上是毛主席照片, 遂找官员理论退钱。
 官员称任务完成不能退。
 煤老板怒称天安门上是老毛照片不是他爹。
 官员答:“就是你爸,回去查户口就知”。
 煤老板无奈回家乡查户口,见自己名字已经被改成“毛岸英”。
 同志们啊,思路一变天地宽。
 总结:改变不了大局,可以改变自己!

16,《查无此人》
 市政府办公楼落成,大门口缺副对联,市委书记挥毫:上联:说实话办实事一身正气;下联:不贪污不受贿两袖清风。市领导齐喝彩,书记就让大家出一横批,有人脱口而出:横批:查无此人。

来源:读者推荐



2014-04-25 10:26:30

主题: 黑云压城
昝爱宗:枪口抬高一寸,会死吗

发表于 2014 年 04 月 25 日 由 siyu
 

2014042014370433
 (六四凌晨6:20)﹕三辆坦克扬长而去﹐毒气弥漫。目击者们迅速上前抢救一位靠在栅栏上的伤员。马路边有十一人死亡。

发黄的老报纸,自然旧的书刊,标记着这些陌生又熟悉的数字:“4.15”、“4.26”、“5.13”、“5.19”、“5.20”……这些日子每年都有,今年依然不会认错,仿佛昨天刚刚发生,没想到一眨眼的功夫,已经二十五年了,时时给人以时空交错的感受,并带有阵阵带有苦楚的创伤,心头那一丝丝的不安,与日俱增。

按着那一长串数字进行搜索,跃入眼帘的是这样一行行黑色记忆:4月15日胡耀邦去世,学生上街,官方言不由衷;北京被黑暗所笼罩,接下来学生们等来了4月26日《人民日报》社论,做梦也不会想到,标题叫做什么“必须旗帜鲜明地反对动乱”;学生们满腔热血,却被冷血的政治动物所厌恶;5月13日发起的众多学生大绝食,滴水未进,长达七天;面对这些饱尝苦难的“祖国的花朵”们,李鹏依然信誓旦旦,5月19日对话会上,他不肯对学生领袖承认他们已经下定决心,第二天10时戒严令就要生效;5月20日,长达236天的北京戒严开始,直到1990年1月11日零时结束。宣布结束戒严时,李鹏戴着眼镜对着电视镜头,笑得咧开了大嘴巴,一幅得胜者的嘴脸,细看却是杀人犯恐怖的嘴脸。

依稀记得,25年前,我自己也是热血青年,身边也几乎都是清一色的“革命青年”,人生的第一份工作便是“参加革命”——不参加革命就等于不是“中国人”,进厂当工人,和考上大学、当上兵一样,都是参加革命工作,都是报效祖国——今天想想有多少的可笑,我爱祖国但祖国爱我吗?

1989年初,依稀记得我行囊里还有一枚“北京人文函授大学”的校徽,却不好意思戴在胸口,而是藏了起来;5月份,我以一名在职“函大”大二学生的身份进了厂,光荣参加工作,光荣参加“革命”。几乎是前后脚,还有一名“革命青年”进厂,我们成了“青工”小伙伴,那时他哥哥当兵进驻山西忻州北京军区的王牌步兵部队,当4月26日《人民日报》发表措辞严厉的社论时,部队频频有新动向,那哥哥被紧急派往北京,执行戒严任务。

那时的天,已经不再是“解放区的天,晴朗的天”,而是阴云密布的阴阳天,黑云压城城欲摧,“暴乱”、“动乱”的声音满天飞,本来大学生和那些戒严大兵,几乎都是同龄人,本来可以嘻嘻哈哈,哼着童安格“明天你是否依然爱我”,却各自走着不同方向的“三百六十五里路”。大学生和大兵,同样是血肉之躯,后者却是荷枪实弹,相互对视,怎不会擦枪走火?怎不会演变成屠杀?

若是“5.20”不下达戒严令,北京高层又主动撤了大部队,学生们自然也会找到台阶下,嘻嘻哈哈在广场走一回,“保家卫国”的士兵英雄们也出了名,“反官倒”的大学生们也师出有了名,两全其美的事情,就像25年后在台北占领立法院长达23天之久的“太阳花”反服贸学生运动一样,认认真真而来,高高兴兴而去。可惜,邓小平不是蒋经国,也不是马英九,他也成不了蒋经国第二,马英九第二,他是独裁者,他坚持“枪杆子里出政权”,更不会为中国的和平转型来一个华丽转身,为自己博得一个真正的花样年华。

“革命”当道,邓小平、李鹏们纷纷喊出那“革命”的一嗓子,瞬间击碎了崔健那“红旗下的蛋”——开枪了,6月4日,《解放军报》发表社论《坚决拥护党中央决策,坚决镇压反革命暴乱》,那一天《人民日报》和《光明日报》并没有发表类似的社论,而是忠实地记录了戒严部队进城、枪声以及各大医院收治伤员的真实情况。《人民日报》记录当天凌晨开枪及医院收治伤员的新闻标题是《北京这一夜》。

开枪,意味着敌我矛盾,意味着战争状态,但是抗议的学生们只是血肉之躯,北京百万市民同情学生,站在学生一遍。救人,救人,救护车,三轮板车,车来车往,连电视台也有了短暂的新闻自由,有真相,这真相足以让全世界的国旗都下半旗致哀。

那一阵子,我同事的哥哥被困在北京,虽然戒严部队的出入是绝密消息,但是同事的父亲爱子心切,不知儿子是死是活,依然冒死探听消息,赶紧连夜乘车赶到北京,万幸见到了他的儿子,没死,还活着,回来时还带了许多戒严部队专用的压缩饼干,用饼干冲开水,就是一顿饭。我不知道这名戒严部队士兵是否对学生开枪,只知道他后来转业时,进入家乡县人民银行,晋职为保卫科长,成为“5.20”戒严令下达后直接受益者中的一员。

这一年,“暴乱”被平息后,各大高校的大学毕业生毕业分配,意外地有了落差,仿佛一下子从酷热的夏天坠入了冰窖当中,我的同事王金锋从四川大学毕业,档案进入家乡的人事局,意外分配到一家从来没获大学毕业生分配指标的乡镇企业,成为该厂第一个大学毕业生,他月薪约为56元,一个月下来连抽烟都不够。不过,他满脸不在乎的表情,仿佛刚唱过童安格的老歌,因为他6月2日夜间从天安门广场撤出,进北京火车站连学生证都没敢掏出就挤上了回成都的火车。不过,成都无人入梦,6月5日,成都人民商场着火了,损失上亿。川大的学生毕业没有获得好机会,官员却例外,四川省委书记杨汝岱随后也升官了。上海市委书记江泽民、市长朱镕基双方晋升,而报道胡耀邦去世真相的上海《世界经济导报》,被两人掐着咽喉送了命。

踩着学生血前进的人,在“六四”镇压后一个接一个升官,北京的陈希同最为突出,由北京市长升任北京市委书记,中共中央政治局委员,还兼任国务院副总理级别的国务委员,但好景不长,七年未满,就被撤销一切职务,被判刑16年,虽然他不是因为镇压受审,但却在“革命”当道的国家里,没有什么好下场。

我还清楚记得,胡耀邦1987年1月因反自由不力被撤职时,还稀奇怎么会流行“反对精神污染”的提法,但后来反不下去,不了了之,不再提了。“精神污染”就像“灵魂深处闹革命”一样是个“革命”怪词,今天的“人类灵魂的工程师”之说也近似,共产党的宣传干事常常会有如此惊人之语,都是从马克思老祖师爷那里偷来的吧,这老马曾说“宗教是人民的鸦片”,结果中国就在1957年及“文革”中试点消灭宗教,结果宗教没被消灭,反而壮大了;“反精神污染”也不可能成功,大脑各有不同的想法,邓小平岂能钻进胡耀邦的肚子消除那些“精神污染”?邓小平反“精神污染”,其实是反对他的人要靠边站,胡耀邦下台,结果中国几乎天下大乱。从1987年胡耀邦下台,到1989年4月15日去世,短短两年多时间,好人总能得到大众的同情,邓小平却如坐针毡,中共特有的老人政治终以“残忍”为手中的牌,猛地打出去,管他死后是否洪水滔天。好像“中国的路易十五”非邓小平不可。

“六四”的枪声一响,不是黄金万两,而是热血青年的身躯纷纷倒地,丁子霖、张先玲等天安门母亲们的儿子们遇难了,他们不到二十岁,走上街头,正面遇到“革命军队”,纷纷倒在血泊中,再也没有醒来。更有刺痛每个人的良心的是段祺瑞的侄孙段昌隆之死。段昌隆是清华大学毕业生,父亲还是北京西城区的政协委员,他爷爷是北洋政府总理,1926年“3.18”惨案发生,导致抗议的大学生多名死伤,其中就有鲁迅笔下《纪念刘和珍君》提到的女子刘和珍,还有清华大学的学生韦杰三。韦杰三的遗言是“我心甚安,可是中国快要强起来”。段祺瑞闻此长叹一声,“一世英名,毁于一旦”,随即赶赴现场,长跪不起,终身吃素。可谁会想到,63年后,他的后人因为对着戒严部队讲理,那些大兵岂有听听道理的涵养,大怒,近距离开枪致段德昌心脏中枪,送往医院途中身亡。这些学生的鲜血,染红了邓小平、李鹏、陈希同顶上的翎子,邓小平说“杀他二十万,稳定二十年”。当镇压声铺天盖地时,邓小平或许躲在中南海内,不敢出来半步,因为流别人的血,他或他家族的血也必被人流,不过是邓小平家人的血提前被人流了,邓小平前妻金维映死于莫斯科,邓小平儿子邓朴方从北大楼上跳下来,下半身瘫痪,终身残疾。

如今,邓小平死了,邓朴方也苍老退休了,还有江泽民、李鹏都退休了,可那些解放军部队的执行者还在,这些亲历者也差不多中年或者半百了,他们看到如今腐败遍地,内心又该怎么想?我曾问过一名从解放军复员的老兵,问他当年参加的那场对越自卫反击战有什么要回忆的吗,他摇头说那场非正义战争有什么好说的,而当事的军委主席正是邓小平,他通过一场非正义战争,靠流别人的血染红自己顶上的翎子,“六四”依然如此。

幸好,“六四”前就已经问鼎中南海的江泽民尚在,李鹏尚在,差不多可以凑够开庭的人数了,只是还没到审判的时候。我还想起那些曾经参加戒严部队的士兵,在过去的老报纸、旧书中找到一些醒目的名字,想问问他们,并不是要声讨什么,抗议什么,而是想沟通一下,想通过心灵对话,为什么学校反官倒、反腐败事前事后都证明对的,为什么还要开枪呢?枪口抬高一寸,会死吗?

“六四”已过二十五年,岁月悠悠,载不动许多愁,青年变成中年,中年成为老年,白发是老年的冠冕,又是老年人的荣耀,当孩子们蹦蹦跳跳走来走去时,谁会知道,邓小平、李鹏那一夜果断下令,对着和自己孩子几乎同龄的同胞开枪,第二天又信口雌黄,说天安门广场没有死人,这不是睁着眼睛说瞎话吗?天安门那时已经有监控设施并开启了,可那一夜,灯光突然熄灭,等于下令开枪有了信号。如此血洗广场,枪杀平民,是多少岁月也无法抚平的伤害,本来天安门事件寻求真相公布之后的和解,但邓小平家人,江泽民、李鹏等当事人至今没有道歉,真相也没有公开,谁还敢与他们和解?他们当年下令枪口对准手无寸铁的学生、个人,普通民众,今天就不会再度举起枪口吗?

血,总是热的;真相,总是残酷的;天安门母亲的骨肉之亲,他们的血决不会白流,她们的泪水也不会徒然白流,虽然人们已经默默等待了二十五年,但总有一天,大海会把沙漠染蓝,那些为争民主争自由而流出鲜血的人们,仿佛是一粒粒富有活力的生命种子,通过苦难的浇灌,终能开花结果,为未来开出幸福之花,结出自由之果。这一天快了,有耐心的人,凭着那不灭的信心,时时警醒期待着……

来源:独立中文笔会【六四征文】



2014-04-23 17:55:52

主题: 叙利亚氯气弹
叙化武攻击:中国称正在调查原材料来源
更新时间 2014年4月23日, 格林尼治标准时间20:48 
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在国际社会强大压力下,叙利亚总统阿萨德答应销毁化武。

中国外交部发言人秦刚周三(23日)在例行记者会上表示,中国正在调查中国公司是否向叙利亚供应氯气。

有记者问到,叙利亚反对派称,在叙境内发现标有中国公司名称的疑似氯气钢瓶,而这些氯气被怀疑用于化武攻击。中方能否证实有中国公司向叙出口了有关容器?

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相关新闻话题中东, 战争冲突, 中国
秦刚称,作为《禁止化学武器公约》缔约国,中国恪守有关国际公约并履行自身国际义务。我们反对发展、保留和使用化学武器。

他说,“在叙利亚化武问题上,我们的立场也是非常明确的。我们反对任何人在叙利亚使用化学武器,积极推动并参与销毁叙化武进程,我们将继续为此发挥建设性作用。”

“氯气弹攻击”本月在叙利亚数个地区发生氯气弹攻击事件。由于攻击特点相似,分析人士认为这是协调一致的攻击行动,有越来越多的证据显示,这是政府一方投掷氯气弹攻击。

在反叛力量控制的哈马省卡夫尔扎义达村,反叛活动成员在网上发表视频,显示一些人窒息,需要氧气抢救。他们说,在此之前直升飞机在4月11日和12日投掷炸弹。该村位于首都大马士革以北200公里处。

据报道,攻击事件造成2人死亡、近百人受伤。叙利亚当局指责,与基地组织有关的伊斯兰组织“努斯拉阵线”(Al-Nusra Front) 为这起攻击负责。

视频片断显示,爆炸残留的气罐印有氯气和中国军工企业北方工业公司的字样(Norinco)。

路透社说目前无法证实这一视频以及气罐标记的真实性。路透社询问中国北方工业公司,但是没有得到回应。

中国外交部发言人秦刚说,“我们注意到有关消息,并且立即向有关部门查询。我们将及时澄清这一问题。”

“工业原材料”秦刚表示,“中方一贯恪守防扩散义务,对包括敏感化学品在内的两用物项出口实施严格管理。据我了解,氯气是具有广泛用途的工业原材料,不在任何国家或组织的管制清单上。”

“中国希望有关媒体能够客观公正报道此事,以防造成误解。”

氯气弹曾在第一次世界大战时被应用于战事,德军1945年在伊普尔战役用氯气弹杀死3万多名英法联军。各国在1925年签订的《日内瓦公约》中明文禁用氯气弹。

在国际社会强大压力下,叙利亚总统阿萨德答应销毁化武,但大马士革从来没正式承认使用化学武器。去年8月,叙利亚首都大马士革郊区发生一起沙林毒气攻击事件,几百人丧命。

大马士革2月23日提出运走化武的新时间表,根据新计划,除无法进入地的化武外,4月13日前从叙利亚境内运走全部化武原材料。

如果条件允许,预计4月27日前运走这些化武原材料。依照联合国安理会决议和禁化武组织执行委员会决定,应该在2014年6月底前全面销毁叙化武。

(撰稿/责编:路西)



2014-04-23 12:51:55

主题: 历史真相: 杜勒斯真得拒绝与周恩来握手给难看吗?
历史真相: 杜勒斯真得拒绝与周恩来握手给难看吗?


那是在日内瓦万国宫举行关于解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的国际会议。中国和美国都参加了会议,两国代表团团长分别是周恩来和美国国务卿福斯特·杜勒斯。杜勒斯是美国著名的冷战骑士,他向美国代表团下令,与会期间任何人不得和中国代表团成员握手。这才有了周总理和杜勒斯握手的传说。

....

让人沮丧的是,这种说法得到了不少当事美国人的认同。曾参加1954年日内瓦会议的美国代表团重要成员亚历克西斯·约翰逊一本回忆录《大权之所在》,书中说约翰逊亲眼目睹杜勒斯在万国宫休息室门旁遇到周恩来时,不顾周恩来已经伸出手,当面拒绝握手。曾跟随基辛格秘密访华的美国总统安全委员会成员约翰逊·霍尔德里奇也在回忆录中写道:“在日内瓦会议开始的时候发生了一个插曲:杜勒斯拒绝同周恩来先生握手。对于这件事中国人显然不会忘记,也不会原谅,因为后来基辛格博士于1971年秘密访问中国时,黄华还向他提起了这件事。”就连冀朝铸的夫人汪向同对此也持肯定意见,她在1977年出版的回忆录《我的丈夫冀朝铸》一书中写道,在日内瓦举行国际会议时,杜勒斯在万国宫会议室遇见周总理,“周总理准备向前同他握手,而他一见到总理,马上转头便走。”需要说明的是,汪向同本人当年没有参加日内瓦国际会议,她也未说明这段记述的来源,这就让人怀疑,她的这种说法是不是受了美国人的影响。

  与美国人的说法恰恰相反,参加过那次会议的中国当事人则一致否认。当年任日内瓦国际会议中国代表团秘书长的王炳南在1985年出版了《中美会谈九年回顾》一书,书中有一页专门谈这件事,应该说有权威性。王炳南写道:“有人说,在日内瓦期间,周恩来总理要同杜勒斯握手,被杜勒斯拒绝了,实际上没有发生过这样的事。在整个会议期间,我始终在周总理左右。开会时,每次都是我陪着周总理入场。事先,我对于从哪个门进去,座位在哪里,都了解得清清楚楚。我在前引路,周总理和代表团成员跟着我一直进入我们的座位。中美两国的座位按英文字母顺序排列相距很远。国联大厦会议大厅有好几个入口,我们同美国代表团不是同一门进入会场,不可能碰到一起。会议中间休息时,我们代表团从不和美国代表团聚在一起。而且,周总理非常审慎和严谨,杜勒斯是坚决反共的头子,总理从来就没想去和他握手。”

熊向晖当时是中国代表团新闻办公室主任,关于“握手”事件披露了一些鲜为人知的情况。4月26日开幕式后,英国代表团成员杜威廉(英国驻北京的谈判代表)找到中国代表团成员宦乡。他说:艾登外相有一个设想,在第二次会议会前或会后,由艾外相介绍杜勒斯国务卿同周总理相识,彼此握手致意。如果周总理同意,艾登外相再派人询问杜勒斯先生的意见。周总理自然愿意,但在第二天一早,杜威廉对宦乡说,杜勒斯先生表示,不能接受艾登外相的建议。所谓杜勒斯拒绝与周总理握手,实际上就是这么一种情况。

  对于在会议期间,有没有周总理主动伸出手来,而被杜勒斯拒绝的事情呢?熊向晖也肯定地说:没有。他引用了当时多国记者的报道为证。当新闻记者在日内瓦机场问杜勒斯:“国务卿先生,你在日内瓦期间,除了在会场上将和中共的周恩来讨论问题外,还有其他正式或非正式的会面安排吗?”杜勒斯耸耸肩膀回答说:“记者先生,只有一种可能,那就是我的坐车和周恩来的坐车在日内瓦大街上相撞。”在杜勒斯离开日内瓦的当天,即5月3日,美联社报道说:“一位美国发言人说,虽然杜勒斯差不多每天都和周恩来在同一间屋里,但是他从来没有和他碰头,也没有和他谈过话,甚至没有朝他那方向看一眼。”在杜勒斯5月11日返回华盛顿当天举行的记者招待会上,他对此还做了专门的说明。他说,他在日内瓦会议上与周恩来并没有任何接触,因为他把北京看成是杀伤10多万美国人的侵略者。

据周恩来的英语翻译浦寿昌说,有一天在宴席上,史密斯曾主动端着酒杯走到他身边同他攀谈。史密斯夸浦寿昌英语讲得好,是地道的美国腔,还问他是在哪儿学的。浦寿昌也很友好地和史密斯应答。史密斯又赞扬中国的古老文明,说了许多与中国友好的话。浦寿昌回住地后立即向周总理作了报告。周恩来听后对浦寿昌说:“好啊,既然史密斯愿意而且敢于同我们接触,那明天休息时,我找他谈谈。”

  第二天会间休息时,当史密斯一个人走进会场吧台去喝咖啡时,周恩来就在王炳南的安排下不经意地也走向吧台,结果和史密斯刚好相遇。因为周恩来事先已经知道史密斯对中国的态度,就装出要跟史密斯握手的样子。这时,史密斯右手夹着雪茄,左手端着咖啡杯,见周恩来要跟他握手的样子,连忙把原来端在左手的一杯咖啡迅速换到右手,以此向周恩来表示歉意:你看,我右手正拿着东西,不便和你握手了。但史密斯笑容可掬地和周恩来打了招呼,还主动用他的胳膊和周恩来的胳膊碰了碰,表示友好。随后,他又一次赞扬了中国的古老文化、美丽的河山。还说,他特别喜欢中国的瓷器,在他家的客厅里,就陈列了不少中国瓷器。史密斯的这一做法既没有违背杜勒斯的命令,也表达了他的个人意愿,在当时的中国代表团内传为佳话。这很可能就是后来被人们传为杜勒斯拒绝与周恩来握手的原型事实。

  日内瓦会议快结束时,史密斯还曾在非正式的场合主动与周恩来攀谈,微笑着对周恩来说:“会议即将结束,能够在这里和你认识,我感到非常荣幸和高兴,你们在这次会上发挥了很大作用。我们希望不管朝鲜也好,越南也好,都能恢复和平。”史密斯话说得非常友好,但仍避开与周恩来握手,那或许是军人出身的他不能违背上司命令的天职使然。

  到了1972年2月21日,周恩来在北京同尼克松会谈时还饶有兴致地对尼克松说:“我给你讲个故事:杜勒斯的副手史密斯想同我接近,但又不好破坏杜勒斯不准与我们中国人握手的诫条,他右手端着一杯咖啡走到我的面前,又不好用左手跟我握手,就拉了一下我的胳膊。”说得尼克松和在场的人都哄堂大笑起来。



2014-04-23 11:47:22

主题: 阿妞不牛:m 将不戴皇冠的独裁者送上断头台只要七天
将不戴皇冠的独裁者送上断头台只要七天 

送交者: 阿妞不牛 2014年04月22日13:10:52 于 [史地人物] 


高伐林博主最近从自己电脑里清仓,翻出了《财经》杂志记者袁凌一篇经典的学习国际无产阶级革命领袖著作的学习心得《掌声献给齐奥塞斯库》。俺也想起了齐奥塞斯库同志这位杰出的国际共产主义领袖的光辉事迹,把俺留档的一篇关于这位世界著名革命领袖的传记找出来了,跟大家分享。

将不戴皇冠的独裁者送上断头台只要七天 

 (杜君立)明镜网2013年3月13日  

如果极权主义的悲剧不会被忘却,极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法分开的。——诺曼•马内阿  

1789年,法国民众走上街头,将他们的国王路易十六送上了断头台,专制皇权就这样结束了,《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历史上的所谓“现代”就这样拉开序幕。 

在法国大革命200年之后,一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚,民众将一个不戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天,或许就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。 

从查理一世到路易十六,从墨索里尼到齐奥塞斯库,从萨达姆到卡扎菲,一个又一个暴君走上断头台。每消灭一个独裁者,就有一个民族站立起来,走进现代,这就是人类文明史。中国亚圣孟子曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。” 

作为一个反抗法西斯极权的革命者,齐奥塞斯库曾经说过:“任何专制的暴力一旦与人民的正义之师交战,他们必将粉身碎骨。”很多年后,他这句话果然一语成谶。 

  

一 动物庄园  

历史是吊诡的,人们反对权力,常常是因为自己没有权力。在现代历史中,许多反法西斯者是共产主义者;但在很多情况下,某个极权制度的反对者,有意无意地成为另一个极权制度的支持者,甚至会成为另一个极权制度的制造者。齐奥塞斯库就是这样的。  

1918年,齐奥塞斯库出生在罗马尼亚一个农民家庭,在10位兄弟姐妹中排行第三。因为家庭贫困,他上小学时连课本都买不起,10岁起就不得不进入工厂 做工。当时正值1930年席卷世界的经济大萧条,许多工厂倒闭,大批工人失业,15岁的齐奥塞斯库便加入当时非法的罗马尼亚共产党。因为组织罢工,他曾经 屡次被捕。对齐奥塞斯库来说,身陷囹圄不仅没有什么伤害,反而使他的影响日隆,成为一个知名的“危险共产主义的鼓动者”和“共产主义和反法西斯主义的宣传 活动传播者”。最后一次被捕后,他被判处两年有期徒刑,这场牢狱之灾使他得以结识罗马尼亚共产党领袖格奥尔基•乔治乌-德治,他们共同反抗罗马尼亚的安东 尼斯库法西斯主义政权。这次“铁窗友谊”成为他日后获得政治权力的一个重要转折。  

第二次世界大战时期间,罗马尼亚的安东尼斯库政权加入德、意、日法西斯同盟。1944年,苏联一方面支持罗马尼亚共产党在首都布加勒斯特发动起义,另一 方面苏联红军攻入罗马尼亚,内外夹击下,安东内斯库政权被推翻,罗马尼亚转而加入了反法西斯的苏联阵营。1945年3月6日,共产党联合其他政党成立联合 政府。  

第二次世界大战结束之后,罗马尼亚被划入苏联势力范围,齐奥塞斯库的职务是罗马尼亚共青团书记。1947年,格奥尔基•乔治乌-德治领导的罗马尼亚工人 党夺取政权,宣告正式成立罗马尼亚人民共和国。齐奥塞斯库成为重要的武装部队副部长。数年之后,齐奥塞斯库已经上升为党内第二把手,仅次于奥尔基•乔治乌 -德治。  

1965年,“老大哥”乔治乌-德治去世。齐奥塞斯库顺理成章成为罗马尼亚最高领导人。在当选为罗马尼亚工人党第一书记之后,齐奥塞斯库将工人党改名为 共产党,将国名改为罗马尼亚社会主义共和国,他继续担任罗共中央总书记。1974年,在齐奥塞斯库的策划下,罗马尼亚实行总统制,齐奥塞斯库成为总统,且 拥有了直接颁布法律、任免政府成员的大权。此后齐奥塞斯库一人兼任了罗马尼亚共产党中央总书记、共和国总统、国防委员会主席、武装部队最高统帅、爱国卫队 总司令、经济和社会发展最高委员会主席等党政军最高职务,成为罗马尼亚一切的主宰,甚至连农民在一平方米土地上种几棵玉米也必须要由他来决定。  

齐奥塞斯库一方面批判个人崇拜,另一方面却在罗马尼亚大搞对自己的个人崇拜。党在国之上,而他则在党之上。各种官媒经常说“齐奥塞斯库身上集中了共产党人最高尚的品质”。上有所好,下必甚焉,这种个人迷信对中国人来说并不新鲜。20多年来,齐奥塞斯库走到哪里,都要组织一场人数众多的盛大欢迎仪式,欢迎的人群必须提前到场,哪怕风吹雨淋烈日暴晒。齐奥塞斯库一来,一起高呼“万岁”。不仅如此,每逢重要的大会,为了保证理想的效果,“群众演员”之外,官方还必须组织一批“专业演员”,由思想过硬的警卫部队组成“政治啦啦队”,整齐的坐在前几排。齐奥塞斯库讲话开始,每隔三分钟,这些专业演员就会站起来鼓掌叫好。后面的群众演员也跟着这些专业演员一起“热烈鼓掌”。齐奥塞斯库每次讲话,都会获得提前设定好次数和时间的鼓掌和站立,非常精确。就这样,一场激动人心万众拥护紧密团结的共产党大会就顺利制造出来了。 

齐奥塞斯库居住在巴洛克式的豪华宫殿中,过着豪奢的生活。权力在手,乾坤独断,任人唯亲。齐奥塞斯库自己是党的总书记,夫人是政治局常委和二把手,所有重要部门都被他的子女亲友把持,齐奥塞斯库将国家变成了党天下,最后完全变为家天下和夫妻政治。他的妻子埃列娜于1973年被选为中央执委会委员(即政治局委员),掌管全党的干部大权;1980年起,又兼任全国科学和教育委员会主席。她还俨然以“国母”自居,生日也要全国庆祝;人们在各种大会上的发言,在呼完“敬爱的总书记齐奥塞斯库同志”之后,必呼“尊敬的埃列娜同志”。在政府里,名义上她是副总理,但实际上她是“超级总理”。罗马尼亚各级官员都习惯地称齐奥塞斯库为“一号”,其办公室为“一号办”,埃列娜为“二号”,“二号办”。  

齐奥塞斯库有5个兄弟,3个姐妹,全部跟着“老三”齐奥塞斯库鸡犬升天。老大尼库利娜是家庭妇女,老二马林常年担任罗驻奥地利商务参赞,老四玛丽亚 (女)曾在布加勒斯特电磁厂当车间主任,老五弗洛雷亚为前《火花报》记者,老六安德鲁察中将曾任内务部警官学校校长,老七伊利耶中将曾是罗马尼亚军事科学院历史系教授、国防部副部长兼罗军最高政治委员会书记,老八埃列娜(女)长期在家乡当教师、学监,老九扬曾任农业部长。齐奥塞斯库的小儿子尼库是罗共中央执行委员会候补委员(即中央政治局候补委员)。据英国《经济学家》杂志统计,齐奥塞斯库家族成员在党政军界担任要职的不下30人。罗马尼亚完全沦为齐奥塞斯库的家族产业。所谓罗共中央大会,其实就是齐奥塞斯库的家族会议。罗马尼亚人将其嘲讽为“社会主义大家庭”。 

齐奥塞斯库有一爱犬名曰“考布”,罗马尼亚众高官皆尊称其为“考布同志”。齐奥塞斯库认为这种称呼过于平淡,便正式给爱犬授予军衔,“考布同志”摇身一 变成了“考布上校”,由此开创了“狗官”的历史。与很多罗共高干一样,“考布上校”的一切生活用度都享受特供,不仅配有豪华别墅和专车,还有秘密警察充当保镖,更少不了保健医生日夜照料。据“考布上校”的女助手回忆:“秘密警察告诉我们永远不要喂狗。有专门医生检查狗食(一种从英国进口的肉)。只有医生尝过后,肉才能喂狗。”在相当一段时期,罗马尼亚驻英国大使最重要的工作就是每星期去一趟圣伯利公司,为考布采购精美的“上校食品”,然后空运回国。而与此同时,无数罗马尼亚民众正在寒风中排着长队购买可怜的那么一点限供面包。这些垃圾食品对伟大的“考布上校”来说,根本都不屑一顾。“考布上校”陪同齐奥塞斯库总统视察布兰科温斯克医院时,遭到几只野猫袭击,后果是这家医院马上被夷为平地。  

“考布上校”不仅有助手保镖医生,它还有自己的宠物——一只会说话的鹦鹉。有一段时间,这种鹦鹉每天都说“愚蠢的尼库”。齐奥塞斯库的小儿子尼库已经被指定为未来的接班人,因此这只鹦鹉很快便被秘密警察抓去。结果也审问不出是谁教的这句话,只好把这只鹦鹉杀死了事。 

  

二 一九八四  

齐奥塞斯库时代的罗马尼亚从不同国家、不同历史阶段和不同意识形态的暴政统治中汲取经验,建立了一个拜占庭式的民族主义—社会主义国家。齐奥塞斯库操纵着公众舆论,完全是纳粹主义与斯大林主义的综合体。1980年发表在《星期》上的社论《理想》中写道: 

 我们不需要向任何人解释我们做的事,我们是自由的,我们是大多数,我们是我们自己国家的主人,这个国家数百万忠实的儿子已经做出了历史性的选择——罗马尼亚特色的共产主义。 

齐奥塞斯库以铁腕治国,对内独裁高压,对外独立自主。外交政策中,齐氏奉行的实用主义模糊策略,为自己的独裁统治在包括西方的世界范围内获得了令人吃惊的友好与支持。从戴高乐毛泽东到福特尼克松,从英国和瑞典的王室到美国和联邦德国的议会,齐奥塞斯库都成为广受欢迎、炙手可热的座上宾。英国女王伊丽莎白二世授予其荣誉爵士勋位;美国总统尼克松甚至称颂其是“世界上最伟大的领袖之一”。与东欧那些社会主义国家不同,齐奥塞斯库与勃列日涅夫时代的苏联始终敬而远之,保持着警惕的距离,甚至在“布拉格之春”事件中,他对苏联出兵镇压捷克民众表示强烈谴责。 

1971年,齐奥塞斯库出访了中国和朝鲜。这次“取经”让这个独裁者被东方式权力美学深深折服,一片红色海洋的文革狂热与同样疯狂的金氏帝国成为齐氏心目中的理想国。回国之后,齐奥塞斯库就开始了大刀阔斧的极权化运动。所有反对派和异见分子都被关进精神病院,接受“政治偏执狂”或者“老年痴呆症”的“治疗”,直到最后成为一个模范精神病人,一个个专心致志地为自己制作棺材…… 

在齐奥塞斯库时代,罗马尼亚出台了许多匪夷所思的暴政,最典型的莫如禁止堕胎制度和打字机登记制度。可以说,没有任何一个欧洲社会主义国家像罗马尼亚这样,受到如此彻底的监管和残酷的压迫。在一个被独裁者和警察奴役的罗马尼亚,所有民众其实都不过是闷头苦干、愚蠢顺从的奴隶。 

或许是因为出生在孩子众多的大家庭,齐奥塞斯库对罗马尼亚作为小国颇为不满。为了提高人口数量,增强国力,他废除了关于个人可以自由流产的法律,禁止一切堕胎和节育。这与中国的计划生育正常恰恰相反。后者鼓励人们避孕和流产,前者则将一切避孕和流产都视为犯罪,这无疑是国家权力对公民身体的占有。堕胎不仅意味着某种错误的、罪恶的道德行为,也是对国家制度的背叛和对抗。齐奥塞斯库认为,胎儿是国家财富,拒绝生育孩子就是背叛国家。因此,不仅禁止离婚,而且还规定每对罗马尼亚夫妻至少要生4个孩子。同时还规定,不能受孕的女性要交纳惩罚性税金,而违法堕胎者将受到刑罚和囚禁。为了保证妇女的及时妊娠,罗马尼亚妇女的月经周期都属于国家机密,每个人要随时接受官方的严格检查与盘问。  

斯大林曾说,权力是没有灵魂的,没有情感的,它只会执行命令,国家机器上的齿轮只会根据指令转动,国家最需要的是没有自己头脑、只会执行命令的工具。在 一个机械化的官僚体制下,所有的机关、工厂、农村和学校等单位,都密布各种严厉的执法者,作为“国家财富”制造者,所有妇女都遭到严密监控和严格检查,避孕工具就是最可怕的反叛国家的罪证。那些避孕的妇女和默许堕胎的医生一旦败露,等待他们的就是一场牢狱之灾。这些闯入民众卧室的执法者被人们鄙夷地称作 “月经警察”。因为传统的宗教习俗禁忌,很多意外怀孕的少女害怕成为“未婚妈妈”,不是选择不安全的堕胎方式,就是选择自杀。在这种恐怖变态的政治高压下,许多绝望的妇女铤而走险,试图偷渡多瑙河,到邻国匈牙利寻求庇护。在边境线上被视为叛国者而遭到罗马尼亚军人枪杀的孕妇不在少数。  

在齐奥塞斯库和他的“月经警察”的共同努力下,罗马尼亚女人果然生出了超过一倍的新生儿。与此同时,非法的地下流产与堕胎屡禁不止,孕妇死亡率也达到一个很高的数字。正如中国的毛担心大跃进丰收的粮食无处存放,齐奥塞斯库面对迅猛的婴儿潮也措手不及,因为妇产医院的设备、妇产专家、产科医师、儿科医师以 及妇幼保健工作者严重缺乏。仅仅一年中,罗马尼亚的婴儿死亡率就增长了145.6%。这场悲剧令全世界为之哗然,罗马尼亚被人们谴责为“现代社会的滥杀无辜”。齐奥塞斯库随即命令,只有满月的婴儿才可计入统计数字,然后再核发出生证。如此一来,大量初生即夭折或残疾的婴儿就“不存在”了,婴儿死亡率迅速 “下降”,逐渐恢复正常。  

这项反人性的繁殖国策制造了一场旷日持久的人道灾难,罗马尼亚妇女不仅承受着奇耻大辱,而且被迫沦为国家的生殖机器。另一方面,孤儿院和收容所里大量被遗弃的孩子“从来没有合法存在过”,这些身体和精神上承受双重伤害的孤儿成为罗马尼亚社会一个永远的伤痛。更为匪夷所思的是,齐奥塞斯库为了增强新生儿的体质而进行输血,由此导致艾滋病通过血液大量蔓延,这些“艾滋孤儿”成为齐奥塞斯库时代最黑暗的记忆。  

直到1989年,这项罪恶的人口政策才伴随着社会主义政体,和齐奥塞斯库一起在罗马尼亚结束。在此期间,大约有50万的罗马尼亚女性因为秘密堕胎的安全性而屈辱地死去。很多年后,罗马尼亚导演克里斯蒂安•蒙久用这个题材拍成一部极其压抑的影片《四月三周两天》,在2007年嘎纳电影节上一举获得金棕榈奖。 

与人口倍增计划类似,齐奥塞斯库对打字机的控制同样极度变态。在极权体制下,文字也是一种对抗权力和保护人性的武器。任何独裁者都不会轻视文字可怕的力量。如果他掌控文字,他就可以用谎言征服人民;如果民众掌握文字,不仅会危及谎言的存在,甚至会消解权力和暴力的作用。  

在上世纪七八十年代,电脑尚未普及,互联网也还没有诞生。当时,罗马尼亚所有的报纸、杂志、电台、电视台、出版社、印刷厂,统统都是由政府垄断和控制的;作家也都被圈养在政府管理的“作协”,书籍出版需要经过层层把关和反复审查。在这种密不透风的思想禁锢下,只有个人写作还没有被完全管制。1874 年,美国雷明顿公司制造了世界上第一台打字机,打字机和电话将人类社会的沟通带入机器时代;以至于离开打字机,人们已经无法写字。一个世纪之后的欧美国家中,打字机已经完全代替笔,成为使用拼音文字的欧洲人的主要写作方式。因此,齐氏政府认为只要控制了打字机,也就等于控制了所有的文字和写作,也就禁止了言论自由。  

罗马尼亚女作家赫塔米勒说:“我总是警告自己不要接受政府供给人民以‘词’的意义,我也意识到语言本身不能作为抵抗的工具。语言唯一能做的就是保持自身的纯洁。”作为那个极端社会里的极端因子,被体制编了号的罗马尼亚作家群体彻底成为整个社会所面临绝境的一种象征。齐奥塞斯库制定了极其严厉的书报审查制度,并设立了一个中央审查机构,罗马尼亚作家不得不在作品中使用诈术、典故、暗码或粗糙的艺术形象,痛苦而隐晦地和读者进行沟通,同时又希望能躲开审查者。赫塔米勒被称为“独裁统治日常生活的女编年史作者”,她长期受到安全部门的监控。其处女作《低地》在出版审查时遭到严重删改,甚至连“箱子”一词也要删去,免使读者联想到“流亡”。残酷的现实逼迫很多作家不得不走上流亡道路。赫塔米勒后来流亡西德,在《我怕故我写》中,她这样写道: 

这里不是我的家 

 

哪里有齐奥塞斯库 

哪里就是异乡 

  

1980年,齐奥塞斯库正式颁布了《大罗马尼亚打字机法》。根据该法,每一个罗马尼亚的公民、企业、机关、学校等单位,凡拥有打字机必须要得到警方的许可,领取使用执照;要成为打字员也必须照此办理,并且要将所打字的样品同时上报。如果打字机需要修理,其使用者及其打字机都需要更新执照。任何继承打字机的罗马尼亚人,都必须将相关证照上交政府当局,然后再申请取得使用它的资格;如果不把打字机的键盘上交警方,或者私自处理哪怕已经损坏的打字机,都将遭受严厉处罚。  

文字作为思想的载体,控制了文字也就等于控制了思想。对任何统治者来说,一个思想被控制的人才是一个完美的奴隶。在一个彻底消灭自由的国家,权力就获得最大的自由。 

有人说,生活的道路就像一把锋利的刀:一边是地狱,另一边也是地狱,生活的道路从它们中间穿过。罗马尼亚人对这句话应当是深有体会。思想和身体的双重禁 锢使每一个罗马尼亚人都是失去了“自我”;没有“我”,也就没有什么尊严和良心可言。“艺术家用谎言道出真相,政客用谎言掩盖真相。”极权主义的本质是一个暴力与谎言的游戏,所有人都被卷入共同的阴谋中,每个人都在不同程度上成为罪恶的同谋。不论是官方还是民间,欺骗已经成为蔓延整个罗马尼亚的瘟疫。人们虽然通过它得以生存,但罪恶感无处不在。对很多人来说,被奴役的生活意味着抵抗、团结及由此而来的折磨和希望。 

  

三 美丽新世界  

在人类历史上,曾有无数暴君把落后愚昧的国家变得非常强大,如秦始皇、恺撒大帝、奥古斯都大帝、希特勒、斯大林等。事实上,齐奥塞斯库同样做得不错。在他统治的25年当中,依靠左右逢源的国际关系,全球化经济圈给罗马尼亚带来前所未有的发展机遇,这使罗马尼亚迅速成为欧洲的后起之秀。1965年至 1980年期间,罗马尼亚工业产值持续高速发展,平均每年增长达到11.5%。在高增长高积累的计划经济体制下,罗马尼亚外贸的年平均增长率更是达到 16.5%。这种持续的高速增长使70年代被誉为“齐奥塞斯库时代”。  

中国古语云:“其兴也勃焉,其亡也忽焉。”所有建立在极权之上的帝国即使再强大,最终也会在倏忽间走向崩溃,这是它的政治结构决定的。一座建立在沙滩上的大厦最怕的就是时间的摧残,一场小小的风暴就可能使其片刻倾覆。进入80年代后,齐奥塞斯库的“黄金时代”很快就走向终结。受世界经济影响,罗马尼亚经济增速从持续10多年的两位数,急剧下降到2.5%。一个漫长的下坡路开始了,而路的尽头是一个深渊。  

从1980年开始,罗马尼亚农业连年歉收,粮食短缺使人们连吃面包都成问题。不仅面包店每天都排着长队,其实买什么都要排队。当时流传着这样的笑话:许 多人排长队等候买面包,但能否买到还是未知数。有人骂道:“连面包都吃不上,都是齐奥塞斯库害的,我去把他干掉!”说完便走了。过了一会儿,这人又回来 了。众人问他是否把齐奥塞斯库干掉了。他气呼呼地说:“那里的队排得比这儿还长!”  

进入80年代后,“齐奥塞斯库”在罗马尼亚几乎成为物资匮乏和短缺的代名词。生活必需的农副食品供应极其紧张,几乎快赶上艰苦的二战时期。其它如药品日 用品供应也同样紧缺,煤气、暖气和电力供应严重不足,陷入生活困境的民众怨声载道。1989年10月,在未提前通知的情况下,齐奥塞斯库突然到首都布加勒斯特的几家大型副食商店视察。看到货架上空空如也,他严厉批评了负责官员。两天后,他再到这几家商店视察,果然看到那里的商品琳琅满目。齐奥塞斯库很满意,但他走后,这些样品就被从货架全部撤掉了。这就是所谓权力的道场。  

为了解决供应问题,齐奥塞斯库甚至派专家组到中国取经,最后学到了限量凭证供应的办法。在中国正在退出历史舞台的“粮票”、“布票”和“肉票”等供应票 证,在遥远的罗马尼亚竟然咸鱼翻身,再次大行其道。1988年,齐奥塞斯库访问北京,特意授予邓小平一枚罗马尼亚勋章。然而仅仅一年后,同样的故事却演出 不一样的结局。  

从某种程度上,罗马尼亚这种过度“短缺”完全是政治的产物,而不是经济的结果。 

罗马尼亚在1981年的外债为110亿美元,齐奥塞斯库执意要在1990年之前还清全部外债。为了这个目标,当局不得不最大限度地限制进口;与此同时, 又最大限度地增加出口。这种勒紧裤腰带的措施严重影响到民众最基本的生活需求,甚至连食品、煤气、供暖、供电以及日用消费品等都无法得到满足。更加疯狂的是,本来就民生艰难、经济凋敝,好大喜功的齐奥塞斯库还大兴土木,搞起“形象工程”,这无疑使罗马尼亚人的生活雪上加霜。  

许多城市居民连日常饮水都发生困难,一个大而无当的多瑙河—黑海运河工程却耗资达数十亿美元。1984年动工的“人民宫”占地面积达33万平方米,建筑空间220万平方米,是仅次于美国五角大楼的世界第二大宏伟建筑。“人民宫”及其配套的“社会主义广场”和“社会主义大道”等庞大建筑群共花费20多亿美元。颇为讽刺的是,这项宏伟建筑到齐奥塞斯库死后都还没有完工。 

从某种意义上,经过长期的高速发展之后,国民经济的穷途末路成为对齐奥塞斯库政权的致命打击。涸泽而渔寅吃卯粮的齐奥塞斯库沉迷在权力快感中无法自拔,他完全是在为自己修建一个巨大的坟墓,而且他绝没有想到死神会来得这么早。 

  

四 沉默的大多数 

历史有一个不变的规律,这就是“变”。长达四分之一世纪的齐奥塞斯库时代在经过一段时间的快速发展后,无论经济还是政治都不可避免地走入了死胡同。这种弥漫在全国上下的死气沉沉,令许多人感到绝望,家天下的独裁者齐奥塞斯库自然成为众矢之的。罗马尼亚作家诺曼?马内阿在《论小丑:独裁者与艺术家》中写道: “在1985年到1986年这个期间,政界改变的惟一希望就是一个‘生物方法’,即等待得太久、拖延得太久的领袖之死。”  

当时在布加勒斯特流传着这样一个笑话:许多申请出国的人正在排队领取护照。其中一人回头看到他身后的人不是别人,而是齐奥塞斯库。齐奥塞斯库对他说:“既然大家都要出国,那么我也走。”这个人无限感激地说:“如果您走的话,我们就不必出国了。”  

马内阿记录了当时罗马尼亚人焦虑的心态,“怀疑主义一直是罗马尼亚人的特征,尤其表现在人们对政治和政治家的态度上,特别是听到政治斗争这种字眼时更是表示怀疑。当代大小国家许多政治领导人的平庸,以及他们言语中表现出来的愚蠢,只能增加人们的怀疑。最终,这种怀疑就会变成默然和鄙视。” 

“我们都很容易愤怒,但只有很少的人能够表达出来。”这是另一位罗马尼亚作家的话。在极权体制下,大多数民众被排除在政治之外,他们屈辱地忍受着政客们对他们的利用。很多年以来,整个罗马尼亚社会都缺少公开的讨论,整个国家被简单的煽动性标语操纵着,被安全局这样的特务部门所控制。这种屈辱常常会转化为对政治冷漠的犬儒状态,但有时候,当这种焦虑积累到一定程度时,怯懦的大众会在突然之间愤怒地爆发。正如马内阿所说:“当一个人的绝望、痛苦和愤怒到了难以忍受的地步时,他的勇气和尊严就会重新表现出来。” 

人类社会如同一只高压锅,当所有的排气口都被彻底封死后,这只高压锅就变成一枚危险的炸弹。人作为一种言说动物,一旦失去了言论自由,就会陷入一种沉默的深渊中。在这种沉默中,恐惧逐渐转化为愤怒。各种微不足道的力量慢慢积累,最后汇集到一起,形成一场可怕的风暴。正如鲁迅先生所说:“不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡。”  

1987年,罗马尼亚官方在布拉索夫组织了一场大规模的群众游行。突然之间,这场游行失去了控制,群情激奋的游行者打出了反政府的口号,民众的领袖齐奥塞斯库瞬间就变成了罗马尼亚的国家公敌。 

反乌托邦电影《V字仇杀队》中有一句经典台词:“人民不应该惧怕政府,政府应该惧怕人民。”电影中有这样一个桥段,总统发表电视讲话,要民众不要相信谣言,要团结一心维护国家稳定,但电视机前已经无人再听他讲话,人们都已走上街头。当人民不再相信政府和领袖时,接下来会发生什么?很多年后再看,这场失控的游行其实根本不是一场偶然或意外,子弹挡不住思想,历史就这样已经悄然开始转弯。  

1921年,罗马尼亚共产党诞生;1945年,罗马尼亚共产党执掌政权,其党员不足1000人。但到了80年代,在这个假面舞会的最后阶段,也就是在共 产党当权的40多年后,已经很难在罗马尼亚找到1000个真正有理想的共产党员了。不幸的是,在这种情况下,齐奥塞斯库领导下的罗马尼亚共产党员人数多达 400万。按人口比例算来,这恐怕是世界上最大的共产党政权了。但没有人否认,党员证只代表一种实现人格依附和财富分赃的证书,人们只想得到一种合法作恶的权力,然后来谋取自己的私利。 

随着戈尔巴乔夫对苏联实行的一系列改革,整个苏联和东欧社会主义阵营发生了多米诺骨牌式的崩溃。 
1989年10月,匈牙利政局发生剧变,执政的社会主义工人党改建为社会党,匈开始实行多党制。
1989年11月9日,数以万计的民主德国民众走上街头,将这个象征着共产主义极权专制的柏林墙推倒。柏林墙的余震很快就波及到位于中欧的罗马尼亚。东欧共产党集团的纷纷倒台,使长期以来压抑的罗马尼亚人突然之间看到了远处的光亮。在四处积薪的罗马尼亚,一个小小的火花都可能引发一场失控的烈火,最后将这座貌似高大的权力大厦烧成灰烬。  

1989年11月29日,著名的罗马尼亚体操明星科马内奇出逃美国,然后以政治难民的身份寻求政治保护。在1976年蒙特利尔奥运会上,14岁的科马内奇以完美无缺的动作,征服了在场的观众和评委,奇迹般地获得了世界体操史上第一个满分—— 10分,而且,这样的满分她一下子得了7个,获个人全能、高低杠和平衡木等3项冠军。一时之间轰动了世界体育界,科马内奇被称为“蒙特利尔仙女”、“奥林 匹克公主”。当时齐奥塞斯库的小儿子尼库担任罗马尼亚体育部长和奥委会主席,掌握着科马内奇的生杀大权。有一种广为流传的说法:科马内奇一回国,就被库尼强奸,之后沦为库尼的性奴。忍无可忍的科马内奇徒步穿越落匈边界,成功逃出罗马尼亚。西方新闻媒体将科马内奇的“恐怖经历”公之于世后,世界大哗,人们无不为齐奥塞斯库的暴政感到震惊。虽然罗马尼亚当局严密封锁了消息,但无疑构成一场风暴的不祥前兆。 

进入12月,罗马尼亚西部城市蒂米什瓦拉发生了骚乱。这里距离罗匈边境只有40公里,有很多匈牙利族人居住。刚刚发生的匈牙利政局变革在这里激起强烈的 反应。匈牙利电视台多次播放罗马尼亚匈牙利族牧师特凯什•拉斯洛批评齐奥塞斯库的言论。齐奥塞斯库非常生气,便下令强迫拉斯特迁居。从15日开始,200 名保护拉斯特的民众聚集在教堂附近,阻止政府的强制搬迁。人群中有人喊出“打倒齐奥塞斯库”的口号,抗议活动迅速演变为反政府大游行。人们纷纷加入到游行 队伍之中,砸毁齐奥塞斯库画像和雕像。当军警以暴力阻止时,冲突就在所难免。警方使用了高压消防水龙,很多游行者受伤或者被捕。  

齐奥塞斯库对发生在蒂米什瓦拉的“群体性事件”非常愤怒,命令国防部长瓦西里•米利亚要毫不留情地使用坦克和装甲车,对示威者进行强力镇压。当时蒂米什瓦拉的游行已经成为全体市民的共同行动,上万人涌上街头,高喊“要自由”、“要面包”、“要热水”、“要暖气”、“打倒齐奥塞斯库”等口号;部分示威者冲入了市政府,打碎门窗,一些办公设施和汽车被损毁,整个蒂米什瓦拉如同一座愤怒的火山。 

在掌握罗马尼亚命运的罗共中央执委会,元首齐奥塞斯库再次强烈下达命令,责令国防部使用坦克部队和摩托化部队,对抗议者采取最严厉的暴力镇压。在巨大的压力之下,内务部部队切断了蒂米什瓦拉与外界的联系,断电、断交通、关闭边境,全副武装的军队开始对手无寸铁的示威民众实行武力镇压……这场镇压其实就是 不折不扣的大屠杀。世界各国媒体纷纷报道了这起由罗马尼亚政府制造的骇人听闻的流血惨案。有报道称,惨案中有4000多人被杀。后经调查核实,实际死亡人 数为147人,受伤335人,失踪25人。  

一场汹涌的社会浪潮化作鲜血流走了,齐奥塞斯库再一次看到暴力的重要作用。极权只有通过暴力才可以维持稳定,因为权力与民众之间没有任何共识。专制没有妇人之仁,任何统治者都只有通过暴力镇压才能证明自己的权力,齐奥塞斯库做得极其完美,果断、坚定、冷酷、无情。擦去手上的鲜血,日理万机的元首踏上专机,对伊朗进行为期3天的国事访问,并与另一个独裁者拉夫桑贾尼谈笑风生。唯一的不同是,他没有像往常一样带上夫人。有作为罗马尼亚政府第一副总理的埃列 娜-齐奥塞斯库在家中坐镇,齐奥塞斯库信心满满地宣称:“我们的形势是稳定的。” 

  

五 历史的终结 

从伊朗访问归来,齐奥塞斯库发现蒂米索拉的灾难并没有结束,甚至正在向全国蔓延。 

作为一个掌握罗马尼亚达25年的独裁者,齐奥塞斯库身边围满了一层又一层的奴才和献媚者。依靠无法无天无所不为的权力,他不仅仅是一个总统,他其实已经成为一个呼风唤雨的神。他的妻子埃列娜就称颂道:“罗马尼亚人不配接受您的统治,因为您太伟大了!”就连齐奥塞斯库自己都相信,他具有神一般的感召力。 “国王不仅要坐在国王的位置上,而且还要坐在上帝的位置上”。文武之道,一张一弛。暴力镇压之后,或许有必要耍一些收买人心的手腕。极其自信的齐奥塞斯库认为,仅靠自己领袖的魅力和雄辩的口才,可以继续像以往一样,在一场规模宏大的群众大会上一呼百应,让人们相信领袖永远是英明的。如此一来,所有的危机都将烟消云散……  

12月21日,在布加勒斯特的党中央广场,齐奥塞斯库召开了一场10万人的群众大会。中午12点,齐奥塞斯库和夫人埃列娜准时出现在党中央大厦的阳台 上,他情绪激动地说:蒂米什瓦拉发生的骚乱是流氓、暴徒煽动的,是以破坏国家机关和公共财产为目的的,这是恐怖行动,与反动势力、帝国主义、沙文主义势力相勾结,试图搞乱罗马尼亚的秩序与稳定……  

“要坚决打退外国的干涉和蒂米索拉流氓集团的动乱!”渐入佳境的齐奥塞斯库提高了嗓音,挥舞着手臂,这预示着马上就要迎来一片群众的欢呼和掌声。权力最幸福最高潮的时刻马上就要来临了。 

突然,从广场的某个角落有人大喊了一声:“打倒齐奥塞斯库!”这孤零零的一声断喝,如同一道闪电划过寂静的夜空。广场上的人们惊呆了,就连齐奥塞斯库举在半空的右手也僵硬得如同一尊塑像。正在进行现场直播的国家电视台在这一瞬间中断了转播,呆若木鸡的齐奥塞斯库半举起右手的画面,被定格在罗马尼亚每一户家庭的电视机上。  

等到齐奥塞斯库反应过来,再以提高工资福利进行许愿拉拢时,广场已经被愤怒点燃了,人们高喊着:“蒂米索拉!蒂米索拉!”“打倒杀人犯!”排山倒海的口号声响彻云霄,偌大的广场如同正在喷发的火山口。  

被紧急调来的武装警察头戴钢盔,从四周包围了广场,试图驱散愤怒的人群。  

这种时刻往往也是最能看出人类良心的时候,有的人投靠魔鬼,有的人保卫良心。国防部长米列亚亲临现场,他向警察和军人下令:“不准向人群开枪!”与此同时,有人送来“最高统帅”齐奥塞斯库的命令:“可以开枪,朝天开枪,先警告,如果不成,向腿部开枪!”  

在道义良心的纠结中,米列亚开枪了,但枪口对准的是自己。他无力对抗权力,但在他内心,良心的底线却没有失守,最后选择了自杀。这是改变历史的一粒子弹,它拯救了良心,也因此拯救了罗马尼亚。良心战胜权力,文明战胜暴力,正义在罗马尼亚就这样落地了。 

当齐奥塞斯库愤怒地谴责米列亚是“叛徒”时,他就已经成为良心与正义的敌人,他的所有权力在顷刻之间就丧失了道义上的合法性。在无数正义的人眼中,齐奥塞斯库完全就是一个独夫民贼刽子手。将军的悲愤壮烈与元首的暴虐无情使愤怒之火开始烧向罗马尼亚军人。  

国防部长自杀后,国防部第一副部长斯登古雷斯库自动接任,他拒绝了齐奥塞斯库的命令,下令军队撤回军营。这是对齐奥塞斯库最为致命的一击。在所有的极权国家,军队都是专制体制最后的堡垒;权力之所以肆无忌惮,就是依靠暴力的强大支撑。一旦暴力抽离,不正义不道德的权力就马上丧失合法性,片刻也无法生存。  

军队宣布中立,大大鼓舞了正义的力量。示威的民众情绪激昂,一起冲向党中央大厦。看到局面彻底失控,齐奥塞斯库夫妇心慌意乱。22日中午,齐奥塞斯库夫妇乘坐直升飞机逃离党中央大厦。到达博特尼后,他们立即转乘汽车逃跑。这时,他们手下的奴才们都已经树倒猢狲散,四散奔逃。可怜齐氏夫妇惶惶如丧家犬,他们面前只有一条四面楚歌的逃亡之路。  

在布加勒斯特,齐奥塞斯库和他的“贤内助”离开党中央大厦后不久,罗马尼亚民众就在刚成立的政权机构救国阵线的指挥下,形成了一个抓捕齐奥塞斯库的天罗地网。几乎所有罗马尼亚的广播里都响起了这样的声音:“各位市民请注意,人民公敌齐奥塞斯库和埃列娜正劫持一辆紫色达契亚轿车逃跑,请予以缉拿……”  

可怜的齐奥塞斯库好不容易逃到一个乡下的植物保护局,这时连他的司机都逃跑了。在植物保护局里,人们都围坐在一台电视机前,电视上正在播放关于齐氏夫妇的通缉令。就在这时,齐奥塞斯库和他的总理妻子埃列娜如同天使下凡一般,突然出现在人们面前,所有在场的人都惊得目瞪口呆……这种尴尬的场面最后被齐奥塞斯库打破了,他用每个人都很熟悉的腔调问道:“你们局长在哪里……”  

如果极权主义的悲剧不会被忘却,极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法分开的。就这样,一个不可一世的独裁者从高高在上的神,变成了走投无路的阶下囚。 

  

六 末日的审判  

泰坦尼克没有沉没之前,没有人相信它将会沉没。事实上,泰坦尼克从启航到沉没只用了短短的6天。据说,上帝造人用了7天,而罗马尼亚人消灭他们的“上帝”也用了7天。7天,上帝创造了人类;7天,人类创造了自由。7天,足以改变一个世界,也足以改变一个国家。 

这场突如其来的民主运动后来被称为“十二月事件”,也叫“七日革命”。12月20日,作为总统的齐奥塞斯库结束对伊朗的访问,回到罗马尼亚。7天之后,即 12月26日,齐奥塞斯库已经成为全世界电视新闻上的一具尸体。7天,罗马尼亚从一个依靠谎言、暴力和恐怖维持的专制极权国家,嬗变为一个建立在宪政、法治和良心上的自由民主国家。 

历史告诉人们,民众一旦觉醒,独裁者距离末日只有短短的7天。7天之前,他可以横行霸道,作威作福;7天之后,他必须接受一场良心和正义的末日审判。  

齐奥塞斯库夫妇被捕后,为了尽快终止流血冲突,罗马尼亚救国阵线负责人伊利耶斯库授权国防部第一副部长斯登古雷斯库成立特别军事法庭,根据刑事诉讼法规定的特别紧急程序,对齐奥塞斯库夫妇进行审判。  

12月25日。特尔戈维什蒂空军中队司令部被改装为临时审判厅,齐奥塞斯库夫妇在这里接受特别军事法庭的审判。审判团由7人组成,齐奥塞斯库夫妇完全否认军事法庭的合法性,并在审判时拒绝回答法官提出的问题。  

法庭指定的辩护律师向齐奥塞斯库夫妇询问,是否要求上诉。根据法律,被告如提出上诉,将由罗马尼亚最高法院进行审理,即使上诉被驳回,也需要一周时间;但被告如果放弃上诉,这次判决便是终审判决,判决将被立即生效。齐奥塞斯库夫妇对此不予理睬。辩护律师又问齐奥塞斯库夫人,她过去和现在是否有精神疾病。如果埃列娜说“有”,那么法庭必须将她送到有关医院进行检查,检查过程一般需要好几个月;在此期间,法庭不能对她进行任何判决。但埃列娜的回答是“没有”。 

最后,特别军事法庭判处齐奥塞斯库夫妇死刑,他们的罪名包括:“屠杀罪、破坏政权罪、破坏公共财产罪、损坏国民经济罪,以及在外国银行存有10多亿美元,并企图逃往国外……” 

在罗马尼亚南部登博维察县一个兵营的厕所前面,齐奥塞斯库夫妇被军人执行枪决。临刑前,齐奥塞斯库高呼:“自由和独立的罗马尼亚万岁!”他的夫人埃列娜则唱 起《国际歌》:“起来,饥寒交迫的奴隶;起来,全世界受苦的人……”还有一种说法,当时齐奥塞斯库怒气冲天,高喊着:“你们这群叛徒。”然后,4支AK- 47枪同时吐出火舌,齐奥塞斯库夫妇就倒在血泊中。据说两人身上一共有90多个弹孔。  

此时正是12月25日,圣诞节之夜。1989年前,耶稣诞生了,人类找到了良心;1989年后,独裁者死去了,人类找到了自由。暴君之后,才是民主。美国总统杰弗逊说:“民主之花是暴君和爱国者的鲜血浇灌出来的。” 

审讯和枪决齐奥塞斯库夫妇的过程以神奇的速度被制作成为新闻影片,很快成为罗马尼亚、欧洲乃至全世界的爆炸性新闻。1989年12月26日,全世界几乎所有的电视机上都在反复播放这一历史性的一幕。 

  

后记  

1、在处决了齐奥塞斯库夫妇后,罗马尼亚立即宣布废除死刑。  

2、齐奥塞斯库政权被推翻后,罗马尼亚共产党被解散,国名由“罗马尼亚社会主义共和国”改为“罗马尼亚”。新宪法出台,新政府实行多党制和自由选举,立法、行政和司法三权分立;取消中央集权的经济制度。 

3、在一次纪念“七日革命”的活动中,民选的罗马尼亚总统伊利埃斯库对法国《世界报》记者说:“齐奥塞斯库在党内外建立了强大的镇压系统,扼杀了所有改革意图。一切都恶化了,紧张局势加剧了,直至不可避免地爆发。” 

4、 齐奥塞斯库的大儿子瓦伦丁是一个出色的物理学家。齐奥塞斯库死后,他成为一个自食其力的中产阶级。齐奥塞斯库的女儿佐娅是一名数学家,从政府部门提前退休。经过长期诉讼,她从政府那里拿回了属于自己的财产。其中包括齐奥塞斯库夫妇5万美元的遗产,这是作为齐氏夫妇服务国家应得的报酬。 

5、2004年3月29日,加入北约。2007年1月1日,正式加入欧盟  

6、2008年10月14日,通过大量调查取证,罗马尼亚议会宣布,“所有调查证人无一例外地都认为齐奥塞斯库在国外没有存款”。当初普遍认为,齐奥塞斯库有超过10亿美元的海外存款,纯属子虚乌有。(阿妞不牛按:齐奥塞斯库确信自己象神一样统治着罗马尼亚,他没有必要在国外存放任何财产,甚至没有必要拥有任何私人财产:整个国家就是他的家产。这跟毛泽东江青绝对没有海外存款一样道理。而今天的中共高官,没有一个有齐奥塞斯库这样的自信。)  

7、2009年,七日革命20周年,一项社会调查显示,尽管仍然有许多人对齐奥塞斯库夫妇没有好感,但越来越多的罗马尼亚民众对在圣诞节那天将国家领导人“像一条野狗似的处死”感到遗憾。当主人齐奥塞斯库像狗一样死去后,像人一样的“考布上校”不知所终。  

8、2010年7月21日,齐奥塞斯库及其妻子的遗体被从布加勒斯特的一个墓地中挖出。经过罗马尼亚国家法医学院DNA检测后,确认系前总统齐奥塞斯库夫妇的尸骨。  

9、 1989年12月23日,齐奥塞斯库夫妇被罗马尼亚军民逮捕,中国外交部发表声明说:“这是绝对不能容忍的!”(阿妞不牛补充:当齐奥塞斯库要求到中国大使馆避难的时候,邓小平指示:不要理睬。齐奥塞斯库被处决不久,北京政府立即发表声明,“尊重罗马尼亚人民的选择。”继续跟罗马尼亚新政府保持友好关系至今。)



2014-04-23 11:37:36

主题: 央视台长被查
央视台长胡占凡被查 内幕交易获利数千万

2014-04-23 06:59:42  明镜网  

央视台长胡占凡 

  就在中纪委消息来源和央视知情人士揭露央视美女主播“人人都不简单,个个都有绯闻”之际,一位央视工作人员提供的爆料,“央视台长胡占凡内幕交易获利数千万,势成栽在大裤衩下第三位掌门”。 

  据这位CCTV人士爆料:近日,国家审计署进驻央视,风光无限的央视一下子方寸全乱,李东生的一众小兄弟大有末日来临之感,惶惶不可终日,一向作为李东生钱袋子的央视这次是在劫难逃。 

  2014年满61岁的胡占凡,毕业于北京广播学院新闻系研究生班,现任国家新闻出版广电总局党组成员,中央电视台分党组书记、台长。胡占凡从黑龙江木兰县干广播站记者、播音员干起,后转入黑龙江人民广播电台做了七年编辑、记者,在北京广播学院新闻系研究生班毕业后,胡占凡跳到中央人民广播电台新闻中心当记者,在得到刘云山和李长春赏识、先后进入中央党校中青班后和省部级干部进修班学习后,随后一路发迹, 在中央各新闻机构间穿梭任职,成为中央管治意识形态的大将。 

  令计划与刘云山在央视原台长焦利出事时,趁机联手赶走了属退休常委李长春系的焦利,胡占凡进入央视也因此成为令计划、刘云山控制舆论的一个重要棋子。 

  胡占凡1996年成为正局级中央人民广播电台副台长,2001,胡占再次高升,成为广电总局副局长、党组成员,2010成为《光明日报社总编辑》,2011至今则一直是中央电视台的党政一班手。 

  据熟悉北京新闻界内情的一位人士介绍,在出任《光明日报》总编辑期间,胡占凡将《光明日报》弄得极左,使得该报在新闻界影响不再,《光明日报》还因此背负巨额亏损。 

  现在胡占凡的日子不好过。还不单是因为胡台长至今还在给早已受过纪律处分的前台长焦利每年发著高达八十多万的工资。而焦利发配到辽宁社科院已经有两三年时间了。 

  胡台长更是被举报:出国绕道香港,站长高某某在提取一百多万港币作为胡台长的个人消费费用外,还为胡占凡奉上各种奢侈品;非洲站站长宋某某也是大手笔,一次支取现金100万美金,胡台长直入私囊。这样的事情,岂能逃过审计署的稽查? 

  胡占凡台长夜不能寐的还有一桩心事。2013年央视属下的上市公司中视传媒意欲重组。中视传媒董事长梁某某专程向胡占凡多次汇报这一重大事宜,梁董事长不忘适时提醒胡台长这是一件大好事,万万不可“错过”。 

  不过,知道这一事情的不在少数。这事还怪中视传媒总经理王某大嘴巴。王大嘴巴自然不会放过向胡台长献媚讨好的机会。王的卖乖虽然比梁董事长晚了一步,但无疑让胡台长痛下决心。胡台长当即会意于2013年5月初,安排其女儿、女婿动用多个帐户大笔买进,先后买进三百多万股。结果到了9月底,这笔买卖胡台长一下子进帐近4000万。 

  不过,当时,王大嘴巴前身离开台长办公室,后脚就屁颠屁颠跑去跟中央电视台副总编辑程某、台财经办主任董某某通风报信。董主任转脸告诉亲友属下:赶紧买中视传媒,胡台都买了,赶紧的。这下子,从胡占凡、梁某某、程某,到董某某、王某,参与这桩内幕交易的,差不多成了央视高层的一个大福利。内幕其实已经是公开的消息了。 

  眼下国家审计署进驻,这内幕交易因为参与的人、知道的人,太多了,也因为胡占凡获利太多,坑害股民太惨了。再对照根据刑法规定,内幕交易“情节特别严重的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处违法所得一倍以上五倍以下罚金。”胡占凡势必成为继赵化勇、焦利栽在大裤衩下的第三任台长,比他们还有多了个罪名“内幕交易罪”。 

  如今如何处理胡占凡也成了争论不休的话题。希望胡占凡软著陆的人说让胡占凡退赃退休就得了,但盘算占领中央电视台为自己喉舌工具袋人则想把胡占凡送进监狱,他们盘算,估计按照中国刑法,胡占凡内幕交易可能判刑高达10年以上。



2014-04-21 13:37:24

主题: 侮辱六四死者
侮辱六四死者? 柴玲向天安门母亲发公开信

 2014-04-21 09:32:54  苹果日报  
八九学运领袖柴玲(左)向丁子霖发公开信,解释「期待天安门广场血流成河」的说法。 

  流亡美国的八九学运领袖柴玲,今日向「天安门母亲」组织发起人丁子霖发出公开信,向丁子霖澄清二十多年来她被指「期待天安门广场血流成河」的说法,声称当时是重复从另一位八九学运领袖李录那里听到的话。信奉基督教的柴玲又认为「不必为政府是否平反六四而绊倒和苦恼」,而是应该以「感恩的心等待神的时间带来」。对于柴玲满口「神」的话谈论平反六四,维权人士「北风」温云超批评,是对六四遇难者二次侮辱。 
  
  丁子霖的儿子蒋捷连死于六四屠城,她其后发起组织「天安门母亲」,两年前曾发公开信,狠批流亡美国的八九学运领袖柴玲「变脸」,并提到「许(良英)先生告诉我柴玲在大屠杀之前的5月末,接受西方记者采访时说她『期待天安门广场血流成河』......而她自己『要求生』。我听到这样冷血的话大为震惊,不知如何应对」。 

  身处美国波士顿的柴玲,于当地时间周日凌晨,即本港时间今早发出公开信回应丁子霖,表示日前终于首次在网上找到该封信,看完后很感动,故立即回信。柴玲先对丁子霖多年来对六四坚持提出「真相、赔偿、问责」3项诉求的勇气和工作表示衷心敬意,称赞对方是「一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄」。 

  柴玲在长逾万字的信中,以最多篇幅解释「血流成河」的讲法,表示:「事实是:您听到的这个故事是谎言。请您允许我说出我这边的真相。首先,那不是我要求西方记者的采访,那个西方人也不是记者,是个留学生。我也不认识他,是被临时介绍到他,听说他能够找到个能录音的地方。我录得是我万一活不了的遗言。像当年Ann Frank躲避纳粹写的日记一样的。」 

  她强调「期待天安门广场血流成河」不是其想法,也不是学运领袖的策略,而是重复从李录那里听到的话,她解释:「我并不同意学生要流血。所以当我重复到这里时,我就哭了,怎么能让他们流血哪,他们还好年轻啊」。 

  柴玲又花了很多篇幅引用《圣经》去阐述自己对六四的体会,「有了神的话语,我们不必为政府是否平反六四而绊倒和苦恼──诉求还是一定的。当我们诉求的心境是不同了。我们不再以无助,绝望,被击败的心去渴求,而是可以用喜乐,坚定, 平安,感恩的心等待神的时间带来」。 

  同样身处美国的维权人士「北风」温云超批评柴玲藉机宣道,罔顾天理人伦、事实真相及普世价值,挑战当事人和世人的情感底线,对遇难者是二次侮辱。网民「蓝色风」亦指摘柴玲的说法可耻,「是对六四死难者的亵渎不敬」。


柴玲公开信全文:期待广场血流成河是谎言

http://www.creaders.net  2014-04-21 09:47:50  柴玲  [3条评论,查看/发表评论] 


  

 

  

  柴玲:致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日 


  今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说: “所以,如果你在祭坛献上祭物的时候,在那里想起弟兄向你怀著怨, 24 就要把祭物留在祭坛前,先去与弟兄和好,然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信, 因为友人说, “还是不必看了, 看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做, 请您原谅。 

  首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。 

  另外从您的信里, 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持,“这些学生领袖还年轻,前面的人生路程还很长,无论是经商、从政、还是皈依宗教,我都尊重他们的选择”。这让我很感动, 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。 

  我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里, 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想法。谢谢您。 

  从天安门广场一直到海外流亡,我对您的儿子和其他的兄弟姐妹的牺牲以及 天安门母亲的所有人,总是充满了尊敬。没有一天我不在想念著你们。但是一直不知道怎么联络上。当我在1994看到您出来的书,《丁子霖——“六四”受难者名册》,我好感动。立刻从书里找到的联络方式跟您通了电话。您也很激动。我们都是同路人, 您失去了儿子, 我失去了母亲和奶奶,我们在泪中挂完电话。虽然当时我没有什么很大的经济收入, 当我说我很愿意帮助您把书翻译成英文, 在美国能介绍出来, 让世界知道您们为一个自由的中国已经付上,并且正在付上的代价。 让世人不要忘记, 来帮助您们和中国早得自由。您也很同意这个想法, 也对我对您这么多年来坚持不懈的工作的肯定很欣慰。我也为能给您带来一点快乐和希望很高兴。因为我的妈妈不在世了, 我也把一颗爱妈妈的心给了您们。 

  可是没有几天,我在报上或什么地方看到您说,  柴玲要出您的书, 要赚您的稿费, 您不能让 柴玲出您的书。我看到后好伤心啊。很不明白, 为什么真心诚意地想做点好事, 会被这样的误解。之后我也很灰心, 没有再跟您联络。很怕再想做什么好事, 又会被误解, 又会被伤心。现在才知道,您被误导了, 您又没法跟我联络来澄清事实。 

  您说,我只能从关于您从许良英先生那里听到的: “ 柴玲在大屠杀之前的5月末接受西方记者采访时说她“期待天安门广场血流成河”,……而她自己“要求生”。我听到这样冷血的话大为震惊,不知如何应对。我想起儿子6月3日夜晚挣脱我的阻拦奔赴广场去与大哥哥大姐姐共患难,心里有一种说不出的苦涩和辛酸“。 很对不起让您苦涩和辛酸。您们值得(deserve)知道事实和真相。我们也都值得知道事实和真相。因为真理是可以让我们都得自由的。 

  事实是:您听到的这个故事是谎言。请您允许我说出我这边的真相。首先, 那不是我要求西方记者的采访, 那个西方人也不是记者, 是个留学生。我也不认识他,是被临时介绍到他, 听说他能够找到个能录音的地方。我录得是我万一活不了的遗言。像当年 Ann Frank 躲避纳粹写的日记一样的。我为什么要留这样一个遗言哪? 因为在这前一天,确实我开会回来大家同意撤离广场, 李录反对。 他的理由是撤退是政府的诡计,他说我太天真相信这些知识份子了。他们中间有人被重金收买在做政府要做的事情。我当时听了很吃惊心, 也很窘。以为自己是不是真的被什么人骗了,中了政府要“关门打狗”的诡计---让学生撤回去, 再抓再镇压。所以我改变了同意撤的决定。好像那些知识份子跟李录谈了以后, 也同意不撤了。 

  (到现在为止,我也觉得有必要弄清这个真相。也许李录所说的是真的,也许是他被误导,也许是他说假话。但有一点是真的:李录自始至终没有离开广场, 不像很多其他的人。 六四以后, 很多人也改变立场, 都一边倒,都说撤就不会导致镇压。没关系,上帝知道真相。关于撤与不撤, 很反复。直到六月三号晚上,屠杀开始时,有人端著枪闯进广场指挥部里,要我发令撤,又有人拿著刀进来,要我发令不撤。我的命令是任何人要走,立刻走, 要留,和平的留下来---尊重每个人的意愿。 ) 

  但是我第二天醒来,安静思想, 觉得虽然广场是个象徵,不能倒, 但是如果我们要取得真正的胜利----“和平对话,摘掉动乱的帽子, 保证不秋后算帐, 推动改革,反腐败”, 我们必须说服军人不执行戒严。我听说, 前一部军队认识真相后,没有执行镇压。但新来的并不知道真相。我认为,最重要的工作是让新来的军队知道真相。但这是很危险的工作, 远比在天安门广场上, 受很多的媒体和人群关注的保护危险多了。所为一个总指挥, 我应该去做最重要, 最危险的工作。去找新的戒严部队, 说服他们认识真相。如果他们把我抓起来, 并把我失踪掉, 或秘密处死,那我也准备好了遗言。我没有把这个计画在录音里讲出来, 是怕他们拿到录音,让我们的计画不成功。 

  在这样的背景下,您可能会理解我为什么要说出, 我要求生的愿望。这里是没有任何错的,您的儿子也是一定渴望求生的。我是要世界知道, 虽然我们都热爱著生命,但是为了一个自由的中国, 我们是做好了献上生命的准备。(现在看来,未必每个人都做了这样的准备。 没关系,上帝知道真相.) 

  至于“期待天安门广场血流成河“ 这不是我的想法, 也不是我们的策略。是我重复从李录那里听到的话。当我在重复这个话语时,有三个方面是要澄清的: 

  1. ”血流成河“的定义。我并没以为是会有屠杀。我一直以为最坏的会像”四五“运动一样,普通学生被棍棒打。学生领袖被打被抓。很多参与了天安门运动的人也都签名同意这个想法; 

  2. 我当时是同意无论发生什么事, 一定要发生在光天化日下。不要再像以前那样,再允许镇压后,用谎言遮盖真相; 

  3. 我并不同意学生要流血。所以当我重复到这里时,我就哭了,怎么能让他们流血哪, 他们还好年轻啊。(我现在没有原文, 是凭记忆写给您)这是我的原则。我最后在广场的命令是, 任何人不许扔石头,扔瓶子,这样会造成更大的牺牲。 

  您也知道,我一直坚持在广场最后一刻。我不是那样:让别人流血,自己求生的人。上帝可以为我作证:我没有冷血。我是被栽赃污蔑。 

  您说:“大概是出于亡儿生前对广场上这些大哥哥、大姐姐们的眷恋的尊重吧,在漫漫长夜的凄风苦雨中,我内心一直期盼著你们这些当年风云一时的学生领袖们能真正站出来澄清一些事实,或对某些错误言行真诚地认错、道歉——不仅仅对我们难属,而且也是对关心和爱护过你们的全国民众和国际社会。“ 

  谢谢您对我们的眷顾。我在2011 年终于写完了回忆录:一心一意向自由。在这里您可以免费下载:http://chailing.net/。希望有一天您可以读到。这二十几年来,我仔细地检查了我的每一个动机,行动,决策,我自己认为我是在是尽了我所有的力量和生命来和平地推动这个民主自由运动了。我希望世人知道我在最后一刻在广场上, 在他们谈判回来之前,不知道下一步还能活几分钟,几小时, 或多久的时候, 我的愿望是祝福中国,祝福那些向我们挺进的士兵,和天安门后下令屠杀的领导人们。希望他们知道我没有仇恨,是充满著爱, 希望我们和中国会有一个昌盛繁荣的好的未来。尽管他们不一定记得我们是谁。我想, 您的儿子也一定是怀著这样祝福的心情过去的。回头看来,这份爱, 一定是来自上帝的! 这也一定是两年前的今天, 耶稣在十字架上为我们受难时的感受。他不恨罪人,却求天父饶恕我。 

  那我又没有做错的是哪? 有。那是我当时不认识耶稣,不认识上帝, 没有按圣经的话语行事。如果我那时认识上帝, 我会做的怎样的不同:我会按神的话语:罗马书 第十三章:“所有的人都当服从在上掌权的,因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的,都是由神所指定的。”除非, 掌权人做的是违反神的诫命和旨意的事。政府下令不许游行示威虽然违反宪法, 但并不违反上帝, 所以那时我就该遵从政府的命令 ,劝人不要上街游行,不要绝食, 不要在广场。但要在宿舍里或校园里迫切祷告, 像80岁的摩西一样,跟随神的时间和带领, 靠神的大能和计画改变中国。 对此,我请求上帝的原谅,也请求您的原谅。我只代表我个人的观点。别的学生领袖不一定同意我的观点。 

  但是如果掌权的人的命令违背神的旨意, 我们就必须像彼得一样,“顺服神,而不顺服人”。(使徒行传5:29)比如说,现在的中国一胎化政策是完全违背神的旨意, 是杀害神创造的生命的。是我们不能顺服的。我们反而应该像摩西时代的接生婆一样,去抢救保护生命。神大大地祝福了她们顺服神, 不顺服人。这也是上帝对我们这个时代的呼召。 

  但我们当时因不知道上帝的话语而进行的和平游行, 静坐, 并不给任何政府屠杀无辜的藉口。创世记 9:6, 上帝说的很清楚: “6 流人血的,人也必流他的血;因为神造人,是按著他自己的形象”,上帝并且在十诫命里再强调:“不可杀人。”(出埃及记 20:13) 

  如果是我有说错的话, 那是绝对不该用“打倒,推翻”之类的语言。我们在运动中始终用和平尊敬的语言,也下令不主张游行的人用这样的语言,但在戒严令和屠杀发生以后,我在义愤中用过几次“打倒, 推翻”。这是不合神指令的。出 埃 及 记 22:28里神说, “28 不 可 毁 谤 神 ; 也 不 可 毁 谤 你 百 姓 的 官 长 。”虽然我的话并没有“譭谤”, 但我感觉这可能是不符合神的意愿的, 所以我请求神的原谅, 也请求当时政府官员的原谅。 

  另外说错的话是这句:“只有当血流成河的时候,中国人们才会擦亮眼睛。。。” 我是重复别人的话,因为这是在中国长大中不断听到的话语。当时我也认同,以为如果政府一定不肯和平对话的话而要执意镇压, 这便是唯一的中国得自由的方式---让世界看到真相。但现在看来,这个说法不是真理。在圣经里,真理是这样的:约翰福音 11:49-52 “49 其中有一个人叫该亚法,是当年的大祭司,对他们说:“你们什么都不懂! 50 也不想一想,一个人替民众死,免得全民族灭亡,这对你们是有益处的。” 51 他说这话不是出于自己,只因他是当年的大祭司,就预言了耶稣要替全民族而死; 52 而且不仅是替犹太民族死,也是要把神的那些四散的儿女都召集合一。” 因爱我们, 上帝已经把他唯一的爱子献给了我们。两千年前,耶稣就已经为我们, 为中国的自由牺牲了, 因此没有任何人需要再流血牺牲了。而且基督在十字架上受难时也说,“已经成了”。(约翰福音 19:30)。 

  这是多大的一个真理!这是多大的一个恩典哪! 

  这是什么意思哪?这是耶稣, 上帝的儿子跟我们说。 他已经替我们赎罪了。我们不需要再成为罪的奴隶,受苦难, 受捆绑。他已经替我们战胜了囚禁,疾病,死亡。 那您会说, 为什么中国还有不公义?为什么还有对人权弱势的虐待? 

  这是因为神的好消息还没有完全传到中国。我们很多人还不知道,神创造了天地,创造了人。亚当夏娃犯罪,把罪恶介绍进来,人类从此与神隔离。神把爱子基督送到十字架上, 为我们赎罪,我们通过接受耶稣为救主,都可以回到神的怀抱里来。当我们这样做的时候,我们就会得到神的美好的应许:“神的居所在人间,神将要与人一同居住。他们将要做他的子民,神将要亲自与他们同在,做他们的神。 4 神要从他们的眼中抹去一切泪水。将来不再有死亡,也不再有悲伤、哭泣或痛苦,因为先前的事已经过去了。” (启示录 21:3-4)有的信徒可能会认为这是以后的事情, 但是我的感动是,当我们接受耶稣为主的时候,只要凭信心,我们就可以得到神这样美好的应许。 

  那这跟天安门事件有什么关系哪?这关系很大。这可以改变一切结局。 

  作为当时的学生来说,我们不用游行示威。因为只要我们相信基督, 我们可以奉他的命祷告, 改变中国。神会垂听我们的祷告。 

  从邓小平那里, 他不用担心失去控制, 只要他做顺服神意愿的事, 因“神 若 帮 助 我 们 , 谁 能 敌 挡 我 们 呢 ?(罗马书 8:31) 他绝对不应该也不敢开枪杀人。 

  因为如果施暴的人知道他们在做让神痛心的事, 他们就会知道等待著他们的是什么样的神的永生的判决。圣经里有这样一段故事: 19 “有一个财主,身穿紫色袍子和细麻衣,天天奢华宴乐。 20 又有一个穷人,名叫拉撒路,满身脓疮,被放在财主的门口, 21 渴望得到财主桌子上掉下来的碎渣充饥,甚至有狗来舔他的疮。 22 后来那穷人死了,被天使们带到亚伯拉罕的怀里。接著,那财主也死了,并且被埋葬了。 23 财主在阴间的痛苦中,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里, 24 就呼唤说:‘我父亚伯拉罕,可怜我吧!请打发拉撒路用指头蘸点水,凉一下我的舌头吧,因为我在这火焰里,极其痛苦!’ 25 “可是亚伯拉罕说:‘孩子啊,你当想起,你一生怎样享了你的福,而拉撒路怎样受了苦;但如今他在这里受到安慰,你却在痛苦中。 26 这一切之外,在我们和你们之间,隔著巨大的深渊,所以人想要从这边过到你们那边是不可能的,从那边过到我们这边也是不可能的。” 路加福音 16:19-26 

  这个财主, 既没有导致拉撒路 的贫穷,又没有因他的贫穷而虐待他, 反而遭受这样的永生的痛苦。死后再后悔, 也都晚了。可见那些下令屠杀,打压民运人士和贫民的,如果他们还是不赶快跟神跟人民忏悔,一旦他们寿辰一到,他们的下场怎么会不更惨。现在当政的领导人,虽然他们手上没有六四的血, 但是如果他们像这个财主一样, 不用手中神赐给的权柄行公义, 施怜悯, 早日满足您们的要求,早日结束一胎化政策,那他们要考虑面对基督时的后果。 

  所以说,真正认识基督受难复活的好消息对中国的现在和未来都是至关重要的! 

  那我们怎么能够很快地实现您一直追求的:“真相、赔偿、问责”三项诉求哪? 我认为, 只有接受耶稣,在神的爱里把我们有得罪神和人的事赶快认罪悔改; 有人得罪我们的事快快饶恕。那不光是你渴求的三项, 天国也就很快地在中国降临了。为什么我这样说的? 

  首先这是符合神的话语的。 

  哥林多后书 3:17, “17 主就是圣灵,主的灵在哪里,哪里就有自由;” 这是说,哪里有上帝的灵, 哪里就会有自由。中国必须有神的灵,才会有自由。 

  约翰福音 14:6 “6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命。要不是藉著我,没有人能到父那里去。”中国只能通过耶稣才能到神那里,到神的灵哪里,中国只有通过耶稣才会有自由, 有生命。所以我们要接受耶稣。有人会问,中国人, 尤其领导人接受耶稣, 可能吗? 耶稣说:“在人,这是不可能的;但是在神,凡事都可能。”  (马太福音 19:26)我们要有信心祷告早日实现! 

  耶稣还进一步教我们如何通过祷告得到我们渴望的一切: 

  · 祷告要持续: 马太福音 7:7-11 7 “不断祈求吧,就会给你们;不断寻找吧,就会找到;不断敲门吧,就会为你们开门。 8 因为凡祈求的,就得到;寻找的,就找到;敲门的,就为他开门。 9 你们当中有哪个人,儿子要饼,却给他石头呢? 10 儿子要鱼,却给他蛇呢? 11 所以,如果你们做为恶人也知道把好的东西给自己的儿女,更何况你们在天上的父要把美好的赐给求他的人呢!我认识的上帝是不撒谎的。无论多难的事, 也会有求必应! 

  · 祷告要有信心: 马太福音 21:21: “21 耶稣回答他们,说:“我确实地告诉你们:你们如果存著信而不疑惑,不仅能做我对这无花果树所做的,即使对这座山说‘愿你被挪开,被丢进海里去!’事情也将成就。” 

  · 祷告需要事先饶恕才能得著:马可福音 11:24-25, “24 所以,我告诉你们:凡是你们所祷告和祈求的,当相信已经得著了。这样,事情就将为你们成就。 25 当你们站著祷告的时候,如果向什么人怀怨,就要饶恕他。这样,你们在天上的父也会饶恕你们的过犯。” 

  · 最终,基督教我们更全面地通过认罪饶恕来得到所有的祷告:马太福音 6:9-13 

  祷告的典范 

  9 “因此,你们要这样祷告: 

  我们在天上的父, 

  愿你的名被尊为圣,(这是敬拜神) 

  10 愿你的国度来临。 

  愿你的旨意行在地上, 

  如同行在天上。(这是先求神的国, 神的公义) 

  11 我们日用的食粮,愿你今天赐给我们。(神就会赐给我们一切所需) 

  12 愿你饶恕我们的亏欠,(这是要认罪悔改) 

  如同我们也饶恕了亏欠我们的人。(这是我们要饶恕伤害我们的人) 

  13 不要让我们陷入试探,(这是求神帮助我们避免犯罪) 

  救我们脱离那恶者。(这是求神帮助我们从罪里出来) 

  因为国度、权柄、荣耀, 

  全是你的,直到永远!阿们。(再次敬拜神) 

  基督的话, 不光是说在纸上。 当我自己试著去认罪饶恕时,我经历了神的大能。这是我的见证, 跟您分享。 

  但我在写我的回忆录时,我才意识到堕胎是多么惹上帝痛恨的事。在他眼里, 这跟杀害生命没有什么区别。所以我很快地跟上帝认罪。 神立刻就饶恕了我, 并让我知道这是为什么基督因我上了十字架受难, 让我真正地理解神的爱心和恩典。在我祷告中,神让我知道,虽然我堕胎伤他的心, 但他并没有谴责我,遗弃我。反而他在天花板上, 密切注视著医生的手术,让他们不伤害我。这是爱我们的神, 是牺牲自己爱我们的神。经历过神这样大爱时,也让我认识到自己也是个罪人,让我能够原谅中国下令开枪的领导人, 军人等。也是我为什么信主后,一直在致力帮助中国停止一胎化政策和营救女婴事工的原因。我认识到这是神喜悦的事工。 

  在事工中,2011 年, 我受罗马邀请去参加一个民主会议。我们在祷告中请神确定这是他要我做的事情。如果是的话,请神打开见Pope的门来告诉我们这是他的意愿。我们想, 如果Pope能号召全球的20亿信徒为中国祷告,神也许很快会终止这个杀了4亿孩子的政策。在聆听中,突然看到基督要我饶恕一个民运人士。他在我刚到普林斯顿时强暴了我, 但他后来很快变成了个很有名的基督徒。 但他一直没有跟我认罪道歉, 使我19年没能信基督。 我在祷告中跟主争辩,“我怎么可以饶恕他那, 他伤害了我的身体?”但是基督很快给我看到他在十字架上受难流血的图片, 说“你看, 他们也伤害了我的身体。 但我在他们还没有认罪之前, 就饶恕了他们。”那是我伏在基督流血的脚上,带泪在心里说, “因为我爱你,我会原谅他。” 

  这个祷告刚做完不到30 分钟, 我们的同工高兴的冲到我的身边,“罗马回话了,我们可以见Pope。”没想到, 神回因我们的祷告因饶恕后是如此神速。 

  在罗马,我们跟Pope的中国秘书有了很好的交流。他说,我们让圣灵来带领Pope. 

  我在旅馆里等候回应的时候, 神让我的心再次为中国的弱势人群打碎。我看到两岁的孩子被车压上伤, 18个人走过不管; 又听到一个山东临沂的妈妈, 抱著头受伤流血的孩子在高速公路上跪者, 借车去医院。没有一个人停车帮助她。一个小时后,孩子因流血过多死了;再一个是一个15岁的女孩子下学被抓进面包车里被拐走,尽管她大哭挣扎, 没有人帮助她。我哭著说,神哪,中国成了什么样了。难道从天安门屠杀后,中国就再没有良心和公义了吗?如果中国没有十个公义的人, 你就要灭这个国家了。但这是你的国, 你的人民呀。。。你世上有这么多的国家领导人和宗教领袖,他们有权有势,有影响, 有资源,他们为什么不动工,解除一切的不公义。我算什么哪。 

  美国的一位同工姐妹说, “你心的破碎一定是来自基督的。我也经历过这样的破碎。我去中东看我在服役的表哥,神要我看到在中东的人是多么地需要基督。所以我改变了生活去做传教士。我有个感动,如果基督是在天上在天父的右手边,他一定不是很懒散地坐著的。他可能是时刻关注著世上的很多不幸。恨不能马上就来, 解除世上的一切不公义。但他不能, 因为我们还没有做完我们要做的事, 把福音传到全球。” 现在这个姐妹在中东传福音。 

  那时, 我的头都大了。 “中国还没得自由,六四还没平反,一胎化政策还没结束,现在又得要把福音传遍全球, 那这个可怜的女孩要等到什么时候才能得自由哪“。 我的泪水顿时就流的更多了。 

  在泪水中, 圣灵带我翻到圣经马太福音 5:3-10 

  天国八福 

  3 “灵里贫乏的人是蒙福的, 

  因为天国是他们的。 

  4 悲伤的人是蒙福的, 

  因为他们将受到安慰。 

  5 谦和的人是蒙福的, 

  因为他们将继承那地。 

  6 饥渴慕义的人是蒙福的, 

  因为他们将得饱足。 

  7 怜悯人的人是蒙福的, 

  因为他们将蒙怜悯。 

  8 心里洁净的人是蒙福的, 

  因为他们将看见神。 

  9 使人和睦的人是蒙福的, 

  因为他们将被称为‘神的儿女’。 

  10 为义受逼迫的人是蒙福的, 

  因为天国是他们的。 

  当我读到“饥渴慕义的人是蒙福的,因为他们将得饱足” 时, 我突然感到耶稣来到我身前。 他也在哭泣。他停下来,好像擦干了他满脸的泪水说, “如果这个世上没有一个领导人来结束一胎化政策的话, 我会来结束的。”我的心里顿时得到很大安慰。 

  第二天,会议结束后,神也很恩典我们,我们被介绍到一家很小的餐馆里吃饭。饭很好吃。圣灵的喜乐来了。不知道什么原因,我跟同工为个个小事忍不住笑。这样持续了一个晚上。神把我破碎疼痛的心用莫名其妙的欢笑给癒合了。 

  从罗马回来,圣灵又感动我去一个加州举行的一个宣道大会。在哪里,我刚讲完关于中国的一胎化政策,马上美国的先知上台,宣布在2012年, 神要在中国结束一胎化政策。我当时高兴地几乎不敢相信。 

  第二天, 一位年长的基督徒看到我说, “你知道吗, 昨天晚上,我们听到先知宣告时, 我们都从椅子上站起来了。我们正在目击历史。因为昨天晚上,我们跟天国达成了个交异(transaction)。神垂听了地上的祷告, 他给下了他的应许。” 

  我说, 我刚信主不久,不瞭解这是什么意思。 

  他说, 没关系。你会看到在地上的好多转变的。 

  我虽然不知道这是什么意思,但也愿意相信。一下是接连发生的事情: 

  · 三天后,2011年12月6号, 我到美国国会里为纪念 刘晓波作证,早上听到一个姐妹关进北京的黑牢里。圣灵感动我要在国会上为她的自由以耶稣的名祷告。我也凭信心顺服了。立刻, 12 个小时后,她跟她70岁的老母亲,和三个月婴儿被半夜里放出来。 

  · 2012年5月份 陈光诚被从美国大使馆被送出,情况危急,圣灵又一次感动我在第二次紧急听证会为他的自由以耶稣的名宣告,四天之后,他和全家安全到达纽约。让我们惊喜不已。 

  · 2012 年4月份神让我们跟一对美国传教士夫妇连结, 他们进中国把堕胎需要认罪悔改的资讯传进他们的教会。 

  · 2012年6月12日,他们的门徒把资讯传给500个从中国, 香港和台湾来的牧师,牧师们都深深忏悔, 祷告。第二天,神让封建美被强迫堕胎的照片传到网上, 引起轩然大波。 

  · 2012年7月22号,全国计划生育委员会宣布坚决杜绝大月份引产。一个月之内,代表87%人口的省份执行。成百万的孩子母亲免于再遭受惨无人道的强迫引产。值得注意的是,封建妹的孩子是在6月2号被打毒针的, 孩子是6月4号从母亲肚子里出来的。跟六四的日子是一致的。似乎是上帝在说:今天, 我通过一个孩子的死, 来换回百万亿万个孩子的生; 

  · 2012年12 月前后,传言说习近平要结束一胎化政策 

  · 2013年2月,罗马的Pope宣布辞职。这是在历史上660年里没发生的事情 

  · 2013年3月,新的Pope就职; 

  · 2013年3月,习近平上任。计划生育委员会跟健康组织合并,传言说, 这是用保护面子的方式解体计划生育委员会 

  · 2013年 11月,宣布放松一胎化政策,允许如果父母中一个是独生子女的家庭生二胎; 百万的孩子可以再出生。 

  · 2014年 到现在,媒体,舆论都在倒戈一胎化政策, 说这是经济文盲。看来,神正在一步一步的结束一胎化政策,时间快到了。 

  我之所以写这么多的细节, 并不是要夸口什么,而是用我们看到的神的工作来告诉大家,认罪悔改和饶恕是得神喜悦的。(我绝对没有认为您有什么罪的意思,希望不要误解我的苦心。) 

  饶恕并不是忘记,也不是背叛,而是邀请创造宇宙万物的神来帮助我们速速找回公义。对基督徒来说,饶恕不是一个可做可不做的选择,而是神给我们的指令。我们必须饶恕! 

  我知道这是很难的事。我们的感情也一时转不过弯来。但是我们只要用口宣告奉耶稣的名饶恕, 神会帮助我们! 

  您说,“从某种意义上也可以说,我儿子,以及所有“六四”亡灵的血真是白流了。“ 这是不对的。 基督说, 马太福音 19:29 “29 凡是为我名的缘故而捨弃房屋,或兄弟,或姐妹,或父亲,或母亲,或儿女,或田产的人,都将得到百倍,并且继承永恆的生命。”您的儿子虽然不一定知道基督的名, 但是他是因爱和公义而死的。 神一定会纪念他。基督说:“心里洁净的人是蒙福的,因为他们将看见神。” 您的孩子一定是心里洁净的人。他会在天国里等待著我们。 

  对中国来说,神用天安门的血和牺牲在我们心中击败了我们对共产主义所存的幻想, 通过农村教会把福音带进了心灵饥渴的城市,学生,市民, 让我们认识真正爱我们,要给我们自由,富足和生命, 以及永生的上帝。六四屠杀和直到今天的逼迫加速了人们认识基督的进程, 导致中国今天有一亿多的基督信徒, 这是一个史无前例的发展。天国快来了。中国的自由不远了。您一家,您的儿子, 和所有六四亡灵都为此做出了不朽的贡献。神是不会让您的儿子的血白流的。 

  几个月前,教会里的一位美国兄弟突然受圣灵感动,说,“我也不瞭解究竟天安门发生了什么事, 请原谅我的直率。神要我跟你们说,你们是跟勇敢的。因为你们并不是在向政府挑战,你们是在跟政府背后执政掌权的空中的邪恶在作战, 你们是在跟撒旦作战。政府的人并不知道他们在做什么。你们做的是我喜悦的。你们不是我的儿子基督,但是你们凭著勇敢和爱心做了像施洗约翰的事, 带领世人走向基督。这是我喜悦的事。你们是我所爱的!” 

  我听后好感动。神用一个不瞭解中国和事情的兄弟来传递他给我们的喜爱和鼓励。他知道,跟中国以前所有的运动和战争不同的地方是:六四天安门运动的出发点是一场从始至终爱与和平的运动。 我们没有仇恨, 没有暴力。我们体现的是神的属性。像基督所说的:“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏:我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”约翰福音 10:10. 

  有了神的话语, 我们不必为政府是否“平反六四”而绊倒和苦恼---诉求还是一定的。当我们诉求的心境是不同了。我们不再以无助,绝望,被击败的心去渴求, 而是可以用喜乐,坚定, 平安,感恩的心等待神的时间带来。 

  神的爱是必定可以战胜一切! 

  基督说,“看 哪 , 我 必 快 来 ! 赏 罚 在 我 , 要 照 各 人 所 行 的 报 应 他 。”启示录 22:12. 

  我很抱歉一发而不可收,写了很多。也只好以公开信的方式给您,希望您能收到。能给您带来安慰。 

  在今年25周年纪念期间,我也祈祷更多的人能认识基督,加入认罪饶恕祷告大军, 让爱我们的神早日把他的国在中国降临, 把我们的眼泪擦干, 让自由和幸福来到这个饱受蹂躏的土地和人民!让我们得到神那里来的最好的奖赏! 

  三天后, 就是耶稣复活日!就是神通过复活基督给信他的人战胜一切死亡和磨难的能力。我们面临著一个选择。 

  在旧约里, 以色列人因为缺乏信心,虽然被神和摩西带出了埃及, 但是把一个可以在11天内走完的路程,走了40年后才进入神的应许之地。今天, 我们中国基督徒也面临著这样一个选择,当我们接受基督为主的时候, 神就带领我们走出罪的捆绑,走出了我们的埃及。我们可以凭信心认罪饶恕来很快地进入神给我们的应许之地---得著神赐给我们战胜死亡和苦难的大能; 我们也可以不认罪, 不饶恕,在痛苦的荒野沙漠中继续徘徊。这个选择是我们的! 

  我的祷告是我们的选择能使我们的心唱出神的应许: 让软弱的说, 我从此很强壮; 让贫穷的人说, 我从此很富足, 因为我们的主, 我们的耶稣,已经为我们做成了! 

  我的祷告是让我们在认罪饶恕并穿上神的军装后大声宣告我们得著了神的应许:我们从此自由了,中国从此自由了, 因为我们的主, 我们的耶稣, 已经为我们做成了! 

  写于波士顿 

  初稿完成   4月18日11:55pm, 

  修订稿完成 4月20日 3:48am 

  注释: 

  1、“血流成河”只是一个形容词, 并不指后来发生的屠杀。我也不同意有人因次为我们定罪,认为我们是在故意激怒政府屠杀,好让人民起来推翻政府。我也没有让别人流血的意愿。只是觉得,如果必须有牺牲,那献上自己吧, 所以一直留在广场最后。如果一定有镇压, 那就让真相在光天化日下记录下来。 

  2、创世纪 18:32 

  3、马太福音 24:14  这天国的福音要传遍天下,向万民作见证,然后结局才来到。 

  4、历代志下 7:14 14 这称为我名下的子民,若是谦卑、祷告、寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。 


  6、以弗所书 1:18-23: 18 并且使你们心灵的眼睛明亮,可以知道他的呼召有怎样的盼望;他基业的荣耀,在圣徒中是多么的丰盛; 19  神照著他强大的力量,向我们信他的人显出的能力,是何等的浩大。 20 这力量运行在基督身上,使他从死人中复活,并且在天上坐在自己的右边, 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、作主的,和今生来世所能举出的一切名衔。 22 神又使万有都归服在他的脚下,并且赐他给教会作万有的元首。23 教会是他的身体,是那充满万有者所完全充满的。



2014-04-21 11:52:06

主题: 傅国涌:三篇宏文见证中共红色王朝
傅国涌:三篇宏文见证中共红色王朝

发表于 2014 年 04 月 21 日 由 lixindai
 

六十年来,有周鲸文、陆铿和李慎之在十年、三十年、五十年庆典时,为中共王朝作出深刻的观察与剖析。今天的盛典不过是给一个腐败堕落的王朝作一次盛大的装修粉饰而已。戏总是要落幕的。

在鲜花、笑脸和举国媒体的众口一词中,盛典正大张旗鼓地展开。六十年来,这片大陆开满了灿烂的鲜花,男男女女都生活在甜蜜蜜之中,绝对权力充满了荣耀的光环,一切都因着它的恩赐,一切都是它的创造。它无所不能、笼罩大地,它主宰万物苍生,生杀予夺,并用一切大话、谎话和好话装饰起来。铺天盖地,日日夜夜地重复,于是形成了真理,和愚民眼中的绝对真理。

六十年庆典只是一个装修工程

一个王朝的六十年庆典越来越近了,举世罕见的阅兵式,用狭隘民族主义点燃起来的那种热情,都将铺开。王朝将骄傲地展示自己六十年来的成功、辉煌,无往不胜,一贯正确、继续正确。在绝对权力的手里,历史真的像一团柔软的面粉,可以随意拿捏。六十年来,这个王朝犯下的罪孽,经历的曲折,那些血雨腥风,人民所遭遇的一切不幸,都被鲜花遮蔽起来,都被油彩涂抹了。其实,作为一个依靠暴力建立起来的王朝,早已走过了高歌猛进、认定自己真理在握的时代,只剩下了装修,利益驱动之下的装修冲动。权力集团成为史上最强大的装修公司,具有超级的装修能力,什么都能装修,也把装修当作了最高的政治追求。

这是一个可以用装修命名的时代,历史被精心地装修,现实也一天天地经历着装修,政治生活中满是装修,私人生活也处处在装修,人的本性经过装修,变得面目全非,连自己也不认识了。古老的大陆在修装中悄无声息地沦陷,我禁不住产生一个问号:装修,装修,在装修中生,也将在装修中死吗?

盛典,就是要以高大全形象,展示自己的无限风光,显示统治的威严和不可挑战,同时向外部世界显摆武力、国力和人多势众,极权主义总是要通过这样的盛典才能安定自己的心,让自己相信自己的强大、稳定、永远不会垮台。总之,就是要不断以这样的仪式来自我确认,证明权力的在手。这样的盛典说到底只是一个装修工程,或者是一次小小的自慰,面朝世界的又一次意淫罢了。

六十年,很长,也很短。对于一个生命来说,六十年几乎就是一生了,六十年,一个不遵从文明规则的统治集团可以犯下多少罪行,可以奴役多少生灵,可以糟蹋多少山河,可以毁坏多少文明,可以将一个庞大的民族翻几次烙饼。在漫长的编年史中,六十年有时只能算一个零头,六十年确乎太短暂了,如果没有人民的幸福,没有值得夸耀的创造,六十年可能只是一支插曲,一个过渡时代而已。历史之所以令人敬畏,就是它归根结底不是掌握至高权力的人任意书写的,一个腐败堕落的时代即使装修得多么漂亮,在历史中也只能是一堆糜烂和平庸。历史的审判也许会来得太晚,在一个资讯时代,在一个民族再也不能关起门来自我陶醉的时代,用不着等待历史的审判,就在权力致力于装修的同时,我们也可以写下对这个时代的真实感受,洞穿一切鲜花、谎话和大话,在可诅咒的地方击穿这个可诅咒的时代。

六十年来,不断地有人这样做了,他们留下的声音就是最有力的见证,也是提交给历史法庭的最重要的证词。这些声音证明了一个民族的生生不息乃是因为有这样的人,他们不屈从于骄横的权杖,他们用自己的眼睛看,用自己的耳朵听,用自己的脑袋思考,他们在鲜花中看见骷髅,在盛世中看见腐朽,在不可一世的宏大盛典中看见衰微和凄凉。他们总在为这个民族寻出路,知其不可为而为之,即便在黑暗中也要袒露内心真实的亮光。

周鲸文一九五九年惊人的见证

一九五九年,红色王朝十周年,世人看到的是有盛大的阅兵式,宏大建筑的献礼,遍地的饥馑,饿死人的人祸却在暗地里悄悄蔓延。这一年,一位曾真诚相信共产党的许诺、与共产党携手打天下的民主党派要人在香港出版《风暴十年——中国红色政权的真面貌》。他叫周鲸文,曾是东北大学校长,中国民主同盟中常委、副秘书长,他是一九四八年十二月毛泽东、周恩来电召北上共商国是的八个人之一,其他七人分别是李济深、沈钧儒、章伯钧、马叙伦、陈其尤、郭沫若、茅盾。那次唯他一人没有应召,直到一九四九年三月才随民盟总部北上。他出席开国盛典,担任政务院政治法律委员会委员。在京八年,他的亲身经历使他做出了出走香港的决定,并写下这本书“向历史作证”。此书一经出版,就受到欢迎,半年内重版,而且出了日文版和英文版。

周鲸文这本三十八万字的回忆录,将红色王朝第一个十年的真实内幕首次呈现在世界面前。他目睹了土改、镇压反革命、抗美援朝、三反五反、思想改造、司法改革、贯彻婚姻法、反胡风、肃清反革命……一个运动接一个运动,每个运动几乎都浸透着血和泪,特别是他参加的司法改革运动,更使他看清共产党的本质。独占经济制度造成的铺张浪费和生产上的低效,特权阶级的奢侈腐化的生活服务,以及带给国人的灾难,都令他惊心。“人民公社”把善良的农民剥夺得一无所有,这是有史以来登峰造极的一幕。统一思想、指鹿为马和焚书坑儒带给文化上的浩劫,实际上没有等到文革,在第一个十年就已经展开。作为民盟的重要负责人,他与毛泽东、周恩来等人都有直接接触,对于他们如何利用统一战线的法宝,花言巧语骗取民主党派上船,与他们共建所谓联合政府这一幕看得尤其清楚。

就在一九四九年政协会议期间,说到选举中华人民共和国主席问题时,江山在望、毫无悬念的毛泽东说:“在选票上每个人有自由选举权,在选票上圈定什么人都可以,不过他抹了不想选的人名以后,最好别写西门大官人。”在场的人因此纷纷夸毛幽默。就在这次会上讨论通过了具有临时宪法性质的《共同纲领》,其实所谓讨论,无非是在文字上的“之乎者也”之间,文本的内容都是不许删动的。会上代表发言,也都是先拟好,然后交大会主席团看过批准。共产党称之为“新式民主”,特点是“背后协商”,具有特别的优越性。

政协会议开过之后,毛泽东被拥上大位,那么多民主党派似乎太多了,他想取消一些,剩下民盟、民革、民建三个,计画将救国会、农工民主党、民主促进会和九三学社取消,合并到民盟,将致公党合并到民革。后来毛泽东一想,这样合并于他一损,外边一定说他过河拆桥,拉完磨杀驴,因之他说:既然开销差不多,为何不多挂几个招牌,看来也火热。

从那时起,怀抱一脑子民主梦参加联合政府的周鲸文开始渐渐清醒,在未来的年月里,他进一步看清楚:党是光荣、利禄、权力集于一身的,是一切私人利益的源泉;于是在红色政权下,有很多的人想进党,而且也入了党。作了党员就一登龙门声价十倍,便处处有利可图,有权可施,有气可吐。他于是选择逃离虎口,并把自己知道的这些写出来。

陆铿一九七九年的深入分析

一九七九年,以敢言闻名的记者陆铿,应胡菊人之约,为《明报月刊》的“中共建政三十年专辑”写下一篇万言长文《三十年大梦将醒乎》。此文被称为“三十年来反共最恶毒的一篇文章”,一经刊出,即引起轰动,台湾方面认为是了解大陆最有说服力之作,军方及时印发给军官阅读,美国国务院都来打听作者是谁。当时,陆铿初到香港,家人都还留在大陆,心有余悸,不敢用真名,署名“陈棘荪”。还是担心遭打击报复。结果传来消息,此文被邓小平看到,说:“态度是好的,观点是错的。”陆铿回忆录回首生平,对这一幕记忆犹深。

文章说,三十年的岁月,两个字就可以概括:血和泪。为什么共产党还不垮台呢?这是因为当前大陆上还没有一个成气候的政治力量,更不用说可与中共抗衡的政党了……另外一点,不可忽视的,在大陆还有不少人对邓小平存着一定的希望。陆铿对于镇压民主墙运动深感失望,北京民主墙这把火,是大陆这个弥漫着冷漠、麻木、不信任的社会主义沙漠中难得找到的一小块绿洲。……是中华民族的尊严与自信尚未被毛泽东毁灭的一点象征。……这难道不正是邓大人所应该珍视的吗?他毫不讳言地指出邓的局限:邓小平虽然早年在法国留过学,吸收了一些民主自由思想,但他到底还是共产党人,马列主义渗透了他的灵魂。对于毛泽东的胡搞一气,他是反对的,但对于共产党的一套,他还要坚持。邓在一九八九年的抉择可以为他的判断做一个有力的注脚。

陆铿以一个新闻记者的眼光,不仅对当时中国面临的问题,特别是走后门现象,和只求保官位、为自身牟利的庞大干部集团,做了深入和清晰的分析,而且看穿了中国问题的本质,其实最主要的矛盾还是广大人民群众要求变革和中共坚持四个原则的矛盾。即民主和专制或曰独裁的矛盾。这一主要矛盾将支配今后大陆的形势。矛盾的主要方面则是中共领导层。随着中共领导层对毛泽东思想的坚持和灵活运用,矛盾将时而尖锐,时而缓和。这一判断,时隔三十年仍不失现实意义。

李慎之一九九九年的沉痛祈求

一九九九年十月一日,七十六岁的李慎之写下他一生的欢乐与痛苦,希望与失望,以及一点卑微的祈求,就是实行民主。他希望掌权者主动推行政治改革,学习蒋经国,开放报禁、党禁,在市场经济之外引入议会民主,他认为条件已经烂熟,也是中国最理想的前途。

此时,红色王朝已经褪色,如果说五十年前周鲸文出《风暴十年》时,那还是一个鲜红欲滴的时代,到三十年前陆铿写《三十年大梦将醒乎》时,红色已渐趋干枯,等到十年前李慎之撰《风雨苍黄五十年》时,红色已变成了灰色,王朝标榜的主义已是挂羊头卖狗肉,实用主义成为时代最高亢的主旋律。

一本书,两篇文章,穿越十年、三十年、五十年这三次盛典,一次次击穿了盛典的华美、堂皇和雄壮,击穿了权力用意识形态谎言和刺刀精心装饰起来的层层彩雾,击穿了皇帝的那件新衣。所以,一经问世,无不洛阳纸贵,因为人同此心,心同此理,他们说出了许多国人心中想说的话,因为没有言论自由,多数人缺乏表达的机会和勇气。

历经多少年的风雨剥蚀,这些文字仍冷冰冰地挺立在那里,散发着青铜的幽光,一次次将那些以为拥有权力就拥有一切的人,赤裸裸地钉在历史的墙壁上。每一次的阅读,每一次的追念、回想,都是对王朝的一次鞭挞。这是文字的力量,更是人心的力量。

三篇宏文标示的时空巨大变化

六十年来,从周鲸文到陆铿到李慎之,可以看到十年盛典时,将真面目揭开,呼吁民主的是一个非党人士。三十年盛典时,直面现实、说出真话的是一个出身于国民党党报、在共产党监狱里熬炼过的新闻记者。他们本来就是追求民主、自由的,有这样的认知并不奇怪。等到五十年盛典时,站出来的却是一生追随共产党,曾任中国社科院副院长的李慎之,他的文章打动人心的力量,重要来源是他的经历,他的体验,他在体制内部看清了历史的脉络,因而他的真话更具杀伤力和感召力。

我们还看到了时间的变化。一九五九年周鲸文的书在香港出版,在海外流传,大陆的读者看不到没有在大陆产生影响。一九七九年,陆铿的文章在香港发表,也很难传进大陆,引发巨大的共鸣。等到一九九九年,情况就不同了,借助神奇的互联网,方便的复印手段,李慎之的文章到处流传,老人为之泪下,年轻人为此激动。掌权者无可奈何。毕竟是灰色的时代了,一个体制内的反省者,可以凭良心说真话,没有因此招来莫测之祸。这是一九七九年、更是一九五九年所不能想象的。

离开李慎之写下《风雨苍黄五十年》之日,又是整十个年头了。李慎之已在六年前告别人世。他没有看到这个灰色王朝的落幕,没有看到民主价值在中国初步确立。但是,也许他不太熟悉的一个发展出现了,那就是互联网在中国社会中的角色越来越重要。可以预料,在中华民族自我解放的进程中,互联网是一个不可替代的平台,因此,当局建立了庞大的网警和试图将中国互联网变为局域网的“金盾工程”,致力将自由的资讯隔离在防火墙外。

王朝时代终将让位于人的时代

令人忧虑的是,十年来,掌握权力资源的既得利益集团进一步急剧膨胀,腐败已经渗入骨髓,在现行体制下已无药可救,贫富分化、社会矛盾日益尖锐,而食利集团除了捍卫既得利益的决心之外什么也无暇顾及。面对此起彼伏的不满声音,胡萝卜、大棒齐飞,利益收买和秘密警察、镇压机器并用,通往政治改革的窄门紧紧关闭,社会的繁华表象下处处隐藏着危机,社会的正气一天天消解。食利集团绑架了这个庞大的国家,让它无法转身,只能坐等末日的来临。三十年来的经济成长,即使不计利益集团竭泽而渔,对生态环境的严重毁坏,那本质上也是获得机会的民众自身的创造。

我不知道王朝的尽头在哪里,不知道这个王朝轰然倒塌的时日,但没有人能够否认这一天总要到来,早晚而已。我坚信的是,人比王朝更宝贵,每个有血肉的生命都比一个王朝的生命更宝贵,王朝的时代必然让位于人的时代,以选票而不是子弹来定胜负,人权高于党权,这是普世文明的法则,中国绝也不可能例外,拖,只能拖一时,不可能拖永久。一个已进入装修时代的王朝,它的梦将要做尽。盛典的表演就让它去表演吧,戏总要落幕的,没有一场戏可以永远地演下去,没有一个演员会永远站在舞台上,总有曲终人散时,就像梦总要醒的,倒计时已经开始。

来源:开放网



2014-04-21 08:34:48

主题: 亚裔纸老虎
优秀亚裔都是“纸老虎”?
2014-04-18 米豆科技


这篇题为《纸老虎》的文章,是一个叫卫斯理·杨 
(Wesley Yang) 的韩裔美国人写的。作者通过采访和个
人经历,认为很多在美优秀的亚裔都是“纸老虎”。于
是,在代表乖顺的兔年,我们这些亚裔先被《虎妈战
歌》狠狠地给震撼了一把,接着就得思考这个“纸老
虎”的标签。赫赫虎威,不能小看啊。

看到亚裔孩子很多上了美国的名校,在佩服家长的教
育、孩子的努力的同时,我常常很好奇地想知道这些孩
子毕业后的生活,在职场上竞争的结果。看了《虎妈战
歌》之后,更想知道。米豆观点 | 优秀亚裔都是“纸老
虎”?

正在此时,女友欣介绍我看这篇题为《纸老虎》的文
章,很长很长的文章,印出來多达近二十页。作者卫斯
理·以其赤裸裸的真诚、坦率,探讨优秀亚裔从美国名校
毕业后的职场历程,很多观点直戳要害,回答了一些长
期存在我心里的问题。

和亚裔孩子中学名列前茅、包揽各种科学、音乐竞赛奖
项、很多进入美国常青藤大学的耀眼场景不同的是,卫
斯理通过采访描画出亚裔在大学毕业后的就业和晋升就
不是那么光芒四射、一片锦绣了。他一针见血地指出优
秀亚裔很多是“纸老虎”,在成就可以用成绩、奖状等有
考试、竞赛标准的纸来衡量时,我们的孩子是“老虎”,
但,仅仅是纸上的“老虎”。

当孩子大学毕业,进入社会、进入职场,他们的生活和
成就,就不是用分数,用纸来衡量了。为自己的生活,
你要和别人竞争得到自己心仪的女孩(在文中,卫斯理
主要是从亚裔男性的角度来谈);为自己的事业前途,
你也要和别人竞争得到自己想要或是应得的位置;在这
两点上,从统计数字和卫斯理的调查来看,亚裔明显是
处于弱势。

为什么?
根据卫斯理的分析,根源在于隐性的种族歧视,更在于
我们的东方文化、家庭环境和教育。



在大学毕业以后的职场上,优秀亚裔尽管很多进入大公
司,收入不菲,但是能够达到高层管理的寥寥无几。按
照这些亚裔在其领域的百分比和能力,这是极为不公平
的,对许多优秀亚裔来说,这是层难以逾越的“竹屋
顶”(Bamboo Ceiling)。

卫斯理举了个典型的例子,法学教授提姆·吴(Tim 
Wu,下图)的经历。提姆·吴妈妈是白人,爸爸是台湾
来的中国人,这样的家庭让提姆能从不同的角度理解亚
裔和白人怎么互相感觉对方。大学毕业后,在他的律师
见习中,他体会到人们自然而然地认为亚裔都很能吃
苦,而奇怪的是亚裔自己也就自觉地选择去做最艰苦的
那部分工作。相反,白人律师就有本事让人觉得他们不
必做这些艰苦工作。他们有个至关重要的本能:给人印
象-他们是领导者,是来做最重要的工作的,而不是去
做那些吃力不讨好的艰苦工作。这个例子,刺痛人神经
地颠覆我们东方人的传统观念。



吃苦耐劳、埋头苦干,这些东方崇尚的优秀品质在西方
却是我们致命的弱点,成了我们进取的绊脚石。这一
点,不仅仅体现在职场往管理层上爬的经历,也体现在
像我这种安心给人打工,无意进入管理层的小人物的职
场经历里。我以前的老板就说过,我是组里最好管理的
一个。可不是吗?我几乎从未为自己向公司提过什么特
别要求,连一些基本工作上的需要,我都没提过,不是
同事为我争取了,就是我安于现状,凑合着用。在工作
上,我却是尽量把工作完成的又快又好;对同事的帮
助、老板的支持,我总是心怀感激。而我们办公室最能
抱怨、牢骚最多的提姆,却是工资不断提高,想在家上
班就在家上班,最自由的一个。

而我,还不是最典型的亚裔员工,在追求平等上,我至
少还有个底线。比我年长的女友蓉,就不一样了。她是
个特别好的人,也特别传统。她在美国公司里把吃苦耐
劳、埋头苦干用到了极致。结果是,所有苦活、累活都
被她的同事推到她头上,节日她自愿无偿加班,常了,
有时不加老板还有意见。这真是应了人善被人欺的老
话。从蓉的身上,我是痛彻地体会为自己争权益、争平
等的重要,但是,直到看了卫斯理的《纸老虎》我才更
深地体会我以前的自觉意识多么肤浅,我还是深陷于中
国传统文化在西方文化的陷阱里。




我们东方人常说“树大招风”,“枪打出头鸟”,西方人却
是说“吱吱扭扭会叫的轮子先得到润滑油”,完完全全不
同的教育理念。转换到职场上,就是截然不同的待遇。
这个“竹屋顶”与其说有种族歧视,但更有我们亚裔文化
多年来留给西方和白人的印象。

到此,卫斯理话锋一转,花了大量篇幅探讨我们东方文
化、家庭教育的缺陷,在西方社会生存中致命的缺陷。

有意思的是,卫斯理是通过亚裔男性在追求配偶上和白
人对比极端的弱势来证明他的观点。赤裸裸的实例,让
我有时不安,但最终却是感同身受!在读完文章后,我
一些模糊的感受突然变得清晰和尖锐起来。

在我还没有孩子的时候,有次在一个星期五中午,我和
先生到当地购物中心的电影院去看电影,恰巧碰上我们
这里一所中学的校车送孩子也来这儿看电影。中学生下
了车,三三两两先在购物中心里吃饭,然后去看电影。
半大的孩子三五成群,男男女女,坐在一起很开心地吃
着、聊着,周围因为他们一下子闹哄哄起来。只有一
个,一个很高大、英俊的华裔男孩,落落寡欢地独坐一
域,一个人默默地吃,一个人呆呆地看。那个孤独的样
子一下子刺痛了我的心,那个寂寞的身影永久地给我留
下了烙印。我当时就想,我如果有了孩子,一定不要让
我的孩子成为这样的人,一个没有朋友的人。

这是一个成绩非常优秀的孩子,爸妈都很强势,事业有
成,现在这孩子在哈佛读研究生。但是,在他生命最旺
盛热情的一段,他竟然没有一个朋友,他有的只是傲然
的成绩,孤独寂寞地写在纸上。

痛定思痛,在我的孩子上学了之后,我重视他们有没有
朋友,在学校是不是合群要比我重视他们的学习认真很
多。开家长会,这是我询问老师的重点。我总是争取各
种机会接触孩子的朋友,从边上观察孩子的朋友,观察
孩子和朋友的交往。平时,在孩子很小时,我就注意培
养他们独立地和人打交道。在饭店吃饭,我的孩子从
4、5岁开始就要自己学会点菜、要饮料,有礼貌地叫服
务员。去商店买东西,他们如果想要什么或是有什么问
题,我一定要他们自己去问,孩子开始常常不肯,因为
我事先说了,如果他们不自己去打交道,那就不买了,
妈妈绝不帮忙。这样,很多次,孩子就买不成他们想要
的,扫兴而回。我,也失望,但,不妥协。慢慢地,孩
子终于学会了,能够自信、流利地和销售人员对话。

我以为我做的很好,看了《纸老虎》才知道其实我差得
很远。



近三分之一的篇幅,卫斯理是在介绍一个叫J.T. Tran 
(上图左二)的亚裔怎么帮助优秀男性亚裔克服18 年
中国传统家教所造成的劣势,在追女孩子上的劣势。
J.T. Tran 现在的职业是“pick up artist” (皮卡艺术家),
以前是个航空航天工程师。我还是第一次听说“皮卡艺
术家”这个名词,上网查了,才知道这是个专门指导男
性怎么去勾引女孩的职业。至少英文是用
了“seduce”(勾引)这个词,我不知道我理解的是否恰
当。卫斯理去了J.T. Tran在耶鲁办的挤满亚裔男生(被
妈妈拴在家里读书而不是去社交和约会的孩子)的学习
班,去酒吧现场看J.T. Tran 训练的学生怎么在实际场景
中克服羞涩去和女孩搭讪……

看了卫斯理那些描写亚裔在社交场合的细节:面无表
情、安静而容易被人忽略,眼睛不敢和人正视。这些,
在女孩子眼里都很容易被感觉成怪异、毛骨悚然
(creepy,是不是就是中文网上说的猥琐?)而不愿意
和他们接近。J.T.Tran 从面带微笑、身体的姿态开始训
练他的学生自信,以一种有权力的男性(alpha male)
姿态出现,怎么站,怎么走,和女孩距离多远,等等,
等等。



尽管,对我这个亚裔母亲来说,这些赤裸裸的细节和粗
糙的语言让人有时很不舒服,毕竟我还有个女儿,但,
却是一针见血直戳要害。和女孩交往,是生活上的问
题,但是一个人的社交能力却不仅仅止于生活,现在的
职场哪个不需要和人打交道?!在《纸老虎》中,有一
个例子很好地说明正是由于这种看似社交上的问题而影
响了亚裔的职场经历。例子举的是在公司会议中不发言
的亚裔,其老板可能会想:为什么他(她)不发言呢?
也许他(她)根本不懂我们在说什么(潜台词:傻
瓜);也许他(她)对我们的话题不感兴趣(潜台词:
漠不关心);也许他(她)觉得我们说的太肤浅而不屑
一顾(潜台词:傲慢)。如果你的老板这么想,你觉得
会对你在公司的发展有利吗?

然后,我惊觉地发现,尽管我是花了功夫,但和儿子在
初中的白人同学(他们学校没有几个黑人孩子)比,儿
子和人家差距还是很大。虽然,儿子在学校里朋友不
少,也不是个面无表情的孩子,但他的朋友在为人处事
上的自信、成熟和礼貌,比他那是高出了一大截!

儿子暑假招了一帮朋友去打激光枪,那些正在发育的半
大孩子在我帮着接送他们时,都非常有礼貌地正视着我
的眼睛,认真地和我说感谢客气的话,没有他们家长在
边上提醒他们这样做。儿子请好朋友来家里过夜,那个
叫康钠的男孩在我赞扬他和儿子的另一个朋友都很有礼
貌时,特别谢谢我,说他会转达我的夸奖,那个朋友知
道了一定会特别高兴。送他回家时,他很自然周到地感
谢儿子邀请他,谢谢我们带他去饭店吃饭(他自己付的
钱),说他过了很开心的一晚。那份成熟,一点儿不比
大人差。

上星期,去看孩子游泳比赛,儿子碰上一个他以前球队
的队友。好几年不见了,这个比儿子大一岁的孩子现在
又高又大,我一点儿都认不出了。让我们很吃惊的是,
这孩子看到我们后,很自然地走过来和先生握握手,
说:“我不知道你们还记得我吗?我以前和xxx一起踢
球。”然后,他介绍了自己这几年踢球、游泳的经历,
说很遗憾他爸爸出差今天不在,否则会很高兴见到我们
的。又问几场重要的比赛我们会在吗?也许,下次他爸
爸能碰到我们。才是初中的孩子啊,在同龄人里社交,
在和成人打交道上这么自信、有礼,羡煞我也!

这些孩子,都是美国普通中产阶级的孩子,是什么让他
们在社交场合这么自信突出呢?我的教育失败在哪儿
呢?

通过观察和思考,我感到问题不在孩子,在我们,是我
们言传身教的影响。做为第一代移民,生活在一个语
言、文化完全不同的社会,对我们本身就是个巨大的挑
战;再加上中国传统文化的潜移默化,本身的个性,我
和先生都不是很会社交的人。别说在美国人的圈子里,
就是在中国人的圈子里,我们都不是善于和不熟悉的人
打交道的人。这些,在不知不觉中影响了我们的孩子。
看看这些儿子球队、乐队、游泳队自信的小男孩,昂首
挺胸,头抬得高高的,他们这种心理素质从哪而来?他
们父母那儿。这些孩子的父母很多是成功的商人、教
练、销售人员,很会和人打交道,一起在球场看孩子踢
球,他们都能很自然地和你聊上几句,开个玩笑,在说
说笑笑中距离感消失,熟络起来。而这一点,是我们所
缺乏的。

做为一个领导者,需要一个人自发地、从传统之外去思
考怎样让一个机构有效工作。这就需要建立人脉关系、
自我推销、自作主张。这些,恰恰都是我们传统教育所
缺乏的。

第一次,这么清晰透彻地看到自己做为移民、做为父母
的缺陷,深刻感觉到何止是孩子,这也是我们需要克服
之处。

在卫斯理的文章中,那些冲破东方文化习俗,敢于反传
统,敢于冒险,敢于失败的亚裔,往往是突破“竹屋
顶”的先驱。这其中,其实也有虎妈蔡美儿。对《虎妈
战歌》,蔡美儿指出,你可以憎恨这本书,但有一点你
得承认,这本书没有一点儿谦恭!

在这一点上,蔡美儿的确是完全颠覆了我们东方文化的
另一个优秀传统 - 谦恭。正由于在这点上她对中国传
统文化的反叛,才使得她凤凰涅槃、浴火重生,从一个
哈佛毕业却不适应律师事务所,转而去学校当老师,甚
至在当了耶鲁法学教授后仍感觉失落的“纸老虎”变成了
畅销书作者这样一个“哼着战歌”的真老虎,咆哮着让人
领略了她的虎威。

从纸老虎到真老虎的转变,是个量变到质变的过程,我
们亚裔还有很长很长的路要走,不仅我们的孩子要走,
我们也要走。能替孩子的未来做个铺垫,能因此改变自
己的生活、工作环境,我们也必须走。



2014-04-19 11:15:19

主题: 百年孤独
马尔克斯:拉丁美洲的孤独——马尔克斯1982年诺贝尔奖获奖演说

发表于 2014 年 04 月 18 日 由 thchen
 

Marquez

【按: 1982年诺贝尔文学奖得主,哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物加夫列尔-加西亚-马尔克斯于北京时间18日凌晨去世,享年87岁。他是20世纪最有影响力的作家之一,代表作有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等。】

安东尼奥•皮加费塔,一位曾陪同麦哲伦进行首次环球航行的佛罗伦萨航海家,在经过我们南美洲时写了一本严谨的编年史。然而它却像一部凭空臆想的历险记。他说他见过一些肚脐儿长在背上的猪,见过一些没有爪子的鸟儿,母的卧在公的背上孵蛋,还有一些鸟儿像鲣鸟那样没有舌头,嘴巴像汤匙。他说,他还见过一种怪兽,长着骡头骡耳,驼身鹿蹄,吼叫声像马嘶。他说他们在巴塔哥尼亚遇到的第一个土著人面前放了一面镜子,那个容易激动的巨人看见自己的形象后竟恐惧得失去了理智。

那本书很薄,但很迷人。书中已经依稀可见我们今天的小说的萌芽,但是它还远非那个时代我们的现实的最令人惊奇的见证。西印度群岛的编年史家们给我们留下了另一些数不胜数的见证。我们那个如此令人向往的虚幻之国“黄金国”,在漫长的年代里曾在许多地图上出现并按照绘图员的想象改变着位置和形式。为了寻找“青春永驻泉”,神话般的人物阿尔瓦•努涅斯•卡维萨•德•巴卡竟然在墨西哥北部考察了8年。在一次古怪的探险中,队员之间发生了人吃人的事件。在出发时的600人中,只有5个人到达了目的地。在那么多永远是难解之谜的事件中,还有一个11000头的骡子队。每头骡子都驮着100磅黄金。有一天它们从库斯科出发,去交付阿塔瓦尔帕的赎金,却永远没有到达目的地。后来,在殖民地时期,人们在卡塔赫纳出售若干在洪水淹没过的土地上饲养的母鸡,其鸡胗里居然包裹着金砂粒。我们的先辈们这种关于黄金的连篇呓语直到不久前还缠绕着我们。就在上世纪,一个负责研究在巴拿马地峡铺设一条洋际铁路的德国考查团还断言,只要路轨不用当地缺乏的金属铁来制造,而用黄金来制造,计划便能得以实现。

从西班牙的统治下获得独立并没有使我们摆脱疯癫无知状态。曾3次对墨西哥实行独裁统治的安东尼奥•洛佩斯•德•圣安纳为了埋葬他那条在所谓的糕点战争中失掉的右腿,他下令举行了极为豪华的葬礼。加西亚•莫雷诺将军作为专制君主统治厄瓜多尔长达16年,他死后身上依然穿着他那身华贵的军服和挂满了勋章的胸甲,坐在总统座椅上让人守灵。萨尔瓦多通神的暴君马克西米利亚诺•埃尔南德斯•马丁内斯:降军在一次野蛮的屠杀中竟然剿灭了3万农民。而为了查验食物是否被下了毒,他还发明过一种摆锤,并下令将全部公共照明灯具用红纸罩起来,以防猩红热传染流行。立在特古西加尔帕大广场的佛朗西斯科•莫拉桑将军的纪念像实际上是在巴黎一家旧塑像仓库里买来的奈伊元帅的塑像。

11年前,当代一位杰出的诗人即智利的巴勃鲁•聂鲁达已在他的讲话中指出了这个问题。从那时起,关于拉丁美洲的那些子虚乌有的消息便以空前猛烈的气势闯进了欧洲善良的、有时会是邪恶的意识里。我们那个幅员辽阔的祖国,男子充满了幻想,女人足可以载入史册,他们那种极端固执的性格常和神话传说混同一起。我们不曾有过片刻的安宁。一位合法的总统以他那陷入火海的府第作堑壕,单枪匹马和整整一支军队作战,直到壮烈地死去。两起可疑的、永远查不清的空难使另一个心灵高尚的人夭折,使一名恢复了本国人民的尊严的民主军人丧失了生命。在这段时间里,发生过5次战争,17次政变,出现了一位以上帝的名义在当代拉丁美洲进行第一次种族灭绝的穷凶极恶的独裁者。与此同时,有两千万拉美儿童不满两岁便不幸死去,这个数目比西欧自1970年以来出生的人数还要多。由于暴力镇压而死去的人几乎有12万之多,这就如同今天我们对乌普萨拉城的全体居民今在何方毫无所知。无数孕妇被捕后在阿根廷监狱里分娩,但是至今不知道她们孩子的下落和身份,他们不是被暗中送人收养便是被军事当局监禁在孤儿院里。为了避免此类事情不再发生,整个大陆大约有20万男女献身,其中10万多人死在中美洲3个极权主义的小国即尼加拉瓜,萨尔瓦多和危地马拉。倘若此事发生在美国,按照比例计算,4年内死于暴力的人数可达160万。

在具有热情好客传统的智利,逃亡者多达100万,占本国公民的10%。乌拉圭这个只有250万人、被认为是本大陆最文明的小国,每5个公民中就有一个在流放中消失。萨尔瓦多内战自1970年起几乎每20分钟就多出一个难民。如果将拉丁美洲的流亡者和被迫移居国外的侨民组成一个国家,其人口总数将比挪威还要多。

我敢说,今年值得瑞典学院注意的,正是拉美这种异乎寻常的现实,而不只是它的文学表现。这一现实不是写在纸上的,而是和我们生活在一起,它每时每刻都决定着我们每天发生的不可胜数的死亡,为我们提供了一个永不干涸,充满灾难和美好事物的创作源泉。而属于这个源泉的我,这个流浪在外、怀念故乡的哥伦比亚人,不过是被机运指定的又一个数码。这个非凡的现实中的一切人,无论诗人、乞丐、音乐家、战士,还是心术不正的人,都必须尽少地求助于想象,因为对我们来说,最大的挑战是缺乏为使我们的生活变得可信而必需的常规财富。朋友们,这就是我们的孤独之症结所在。

既然这些困难把属于它的精华的我们变得头脑迟钝了,那也就不难理解世界这一边的理性主义的、陶醉地欣赏自己的文化的天才们为什么找不到解释我们的有效方法了。如果不提生活中的灾难并非同样降临在每个人头上,也不提我们为寻求自己的身份而进行的斗争跟他们过去一样是艰苦的、残酷的,那么,他们那般坚持用衡量他们自己的尺度来衡量我们,便是可以理解的。用他人的图表来解释我们的现实,只会使得我们愈来愈不为人知,愈来愈不自由,愈来愈孤独。令人尊敬的欧洲如果站在自己过去的角度来看我们,也许它会更能为世人理解。不妨回忆一下:伦敦为了建造它的第一道城墙,花费了300个年头,又用了300年才得到了一名主教,罗马在混沌不清的黑暗中争斗了20个世纪才由一位埃特卢里亚国王在历史上建立了该城,今天以其松软的干酪和无敌的钟表娱悦我们的、和平的瑞士人却曾在16世纪作为碰运气的战士血洗过欧洲,即使在文艺复兴的鼎盛时期,各帝国军队出钱雇佣的1万2千个士兵还曾把罗马洗劫一空,夷为平地,砍死了8千居民。

我并非试图实现23年前托马斯•曼在此赞扬的托尼奥•克勒格尔那些把纯洁的北方同热情的南方连结起来的梦想。但是我认为,头脑清楚,也曾在此为缔造一个更人道、更公正的伟大祖国而奋斗的欧洲人倘若彻底修正看待我们的方式,就能更好地帮助我们。如果不具体地采取合法的行动支持那些幻想在世界的分配中享有自己的生活的人民,仅仅同情我们的梦想不会使我们对孤独的感觉有所减少。

拉丁美洲不愿意、也没有理由成为棋盘上的一个没有独立意志的“相”,也毫不幻想将自己的独立与独特发展的计划变成西方的渴望。然而,尽管航海的成就大大缩短了我们美洲和欧洲的距离,但似乎扩大了彼此间的文化差距。为什么在文学上可以没有保留地赞同我们的独特性,我们在社会变革方面所做的艰难尝试却受到种种怀疑而遭到否定呢?为什么认为先进的欧洲人试图在他们的国家实行的社会正义不可以成为拉丁美洲在另一种条件下以另一种方式奋斗的目标呢?不!我们历史上遭受过的无休无止的暴力和悲剧是延续数百年的不公正和难以计数的痛苦的结果,而不是在离我们的家园3千里(西班牙里,相当于5公里半—译者)外策划的一种阴谋。但是许多欧洲领导人和思想家却像忘记了年轻时代建立的疯狂业绩的祖辈那样幼稚地相信这一点,好像除了依靠世界上的两位霸主生活外便走投无路。朋友们,这便是我们的孤独的大小。

然而,面对压迫、掠夺和孤单,我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫,无论是饥饿还是社会动荡,甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争,都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。这个优势还在增长、还在加速:每年出生的人口比死亡的人口多7千4百万。这个新生的人口的数量,相当于使纽约的人数每年增长7倍。他们中的大多数出生在财富不多的国家,其中当然包括拉丁美洲。与此相反,那些经济繁荣的国家却成功地积累了足够的破坏力量。这股力量不仅能够将生存至今的全人类,而且能够把经过这个不幸的星球的一切生灵消灭100次。

在跟今天一样的一天,我的导师威廉姆•福克纳曾站在这个地方说:“我拒绝接受人类末日的说法”。如果我不能清楚地意识到32年前他所拒绝接受的巨大灾难,自人类出现以来今天第一次被认为不过是科学上的一种简单的可能性,我就会感到我站在他站过的这个位置是不相称的。面对这个从人类发展的全部时间看可能像个乌托邦的令人惊讶的现实,我们这些相信一切的寓言创造者感到我们有权利认为,创建一个与之对立的乌托邦为时还不很晚。那将是一个新型的、锦绣般的、充满活力的乌托邦。在那里,谁的命运也不能由别人来决定,包括死亡的方式,在那里,爱情是真正的爱情,幸福有可能实现,在那里,命中注定处于百年孤独的世家终会并永远享有存在于世的第二次机会。

来源: 三联生活周刊



2014-04-18 12:51:14

主题: 雾霾打倒杀手
“这个杀手” 在北京也被雾霾打倒了
2014-04-18 09:36:17  中时电子  

  因《终极追杀令》而享誉世界的法国演员尚雷诺,近日携新片《蓝色风暴预警》参加北京国际电影节系列活动。17日,尚雷诺因呼吸道疾病送医住院,而北京电影节主办方也通知记者,所有尚雷诺的专访临时取消。



2014-04-17 17:10:25

主题: VOA: 一个美国学者在中国坐牢的经历
一个美国学者在中国坐牢的经历

发表于 2014 年 04 月 17 日 由 baichuan
 

一个曾经是富布莱特学者的美国人,热爱中国文化和语言,到中国教书,但因刑事罪在中国坐了8个月牢。这段时间他经历了很多,每天劳动,思考人生,以亲身经历了解美中司法制度的不同。我们就来听听他的故事。

在南卡罗莱纳州小城斯帕腾伯格(Spartanburg),斯图尔特.福斯特(Stuart Foster)和家人在这里过着安静悠闲的生活。

很难想象4个月前他在中国的监狱里劳动。

福斯特:“大约9点半或10点, 他们就会把我们要做的活送来,用很大的工业用塑料袋装着。主管们在外面先清点有多少,然后把里面的犯人们叫出来取分配给他们的活。这些活是按人数多少来分的。我们通常是下午5,6点钟结束工作。”

他们的工作是组装圣诞节灯饰,福斯特说这些产品最后可能出口到美国。

福斯特出身法律世家,受过良好的教育;在佛罗里达州立大学获得社会学硕士,曾经以富布莱特学者身份到亚洲交流学习;在斯帕腾伯格的南卡罗莱纳上州大学(University of South Carolina Upstate)教授社会学。2002年底来到广州的广东外语外贸大学教书。他说他最自豪的成就是在广东外语外贸大学和南卡罗莱纳上州大学建立了交流项目并担任协调人。

到2013年4月为止福斯特在中国以一个典型的迷恋东方文化的老外身份过着受人尊重的教书生活。

他说:“我从做法官的父亲那里学到了这样的道理:一个人可以在一瞬间犯下一个小错误,这个错误能毁掉你的生活。”

福斯特犯下的错误是在学校的外国教师宿舍里从另一个美国老师房间偷了一万美元。

*暂时性精神失常*

案件很快破获;福斯特承认偷钱并且把钱全数退还给了失主。

不过福斯特说他并不记得自己做了什么,因为事发两天前他骑自行车与巴士相撞导致头部受伤:“因为这次事故我住了医院,我失去了判断能力。也就是说我暂时性地精神失常了。”

他强调当时他就是在医院里被警察抓走的。

在美国常听到有人用暂时性精神失常做辩护,也有很多成功的例子;福斯特说在中国这个辩护很难有成功的机会。

福斯特的好朋友,来自英国的麦特.霍恩(Matt Horn)说他相信在正常情况下福斯特不会做这样的事:“我们从一开始就知道他的确偷了东西,但是我们也知道他做这件事的时候精神状况不正常。人们在头部受伤后往往会有奇怪的举动。”

福斯特从2013年4月14号被逮捕关进广州白云看守所,法庭经过鉴定认为他的行为不属于精神失常。

福斯特的辩护律师,广东环宇京茂律师事务所的梁堪贵律师说他们承办过很多涉外案件,这个案件令他们印象深刻,因为有很多人为福斯特说情,包括受害者也请求法庭宽大。

不过梁堪贵律师说虽然律师团队相信他是无罪的,但鉴定结果是合乎程序的:“毕竟他的诉求得到了一个支持,当时鉴定结果我们也认可。在这种情况下他们要做的是为他争取最轻的处罚。 ”

福斯特在看守所被关押了8个月,2013年12月14号刑满后被驱逐出境。

*福斯特:这就是强制劳动*

从来没有过前科的美国人福斯特在遥远的中国触犯法律,度过了8个月牢狱生活,30人挤在一个小房间,没有床,没有被子。

最让他难以接受的是每天长时间劳动:“这绝对是强制劳动。新闻报道说中国要结束劳教制度,把这些设施变成戒毒中心。但是在这里如果你不劳动就要被殴打,不劳动就没饭吃,不劳动你的案件就没人过问;体罚到处存在。如果这不是强制劳动,是什么?不管别人把它叫做什么。对我来说这是百分之百的强制劳动。”

辩护律师梁堪贵说,在中国监狱犯人劳动是普遍现象:“不同国家的司法制度不一样。在中国进去后劳动是普遍现象,是法律规定的。你在看守所里也要从事劳动。”

另一位辩护律师韦玉茹说:“其实刑法是以教育以主,劳动也是教育的一方面,据我所知美国监狱里也让犯人劳动。”

不过对福斯特来说,在白云看守所制作圣诞节灯饰最后会出口到美国或其他西方国家市场,企业没有支付犯人一分钱工资,连制服都不给他们提供而赚取了大量外汇。

他说那些美国企业明知道这种情况还从中国进口监狱犯人生产的产品,它们也应该负一部分责任。

福斯特拿出他在看守所记的日记:“我不想妖魔化中国,我觉得他们要关闭劳改营是在做好事,但这是体制中的一个重要部分,就拿我在的看守所来说,他们赚了很多钱,我在日记上算过每天的产量。我觉得有些官员通过这些发了大财。但是我确定北京的高层领导人可能不了解这个情况。“

福斯特说,当时他在看守所的时候听到有媒体报道说在广东省劳改营里只有100个人,但据他所知白云看守所里就有3千多个人天天被强制劳动。

福斯特去年圣诞节前回到美国,赶上了圣诞节和家人团聚,圣诞节现在对他来说有了不同的意义:“这对我来说很讽刺,因为作为一个美国人我觉得圣诞节灯饰象征着快乐,幸福;而我却在这里和很多经常挨打的人一起组装圣诞节灯饰。这是很讽刺也是很奇怪的一件事。这里的看守们问我如果美国人知道这些装饰品是在监狱里生产的,他们会不会感到不愉快。我说如果美国消费者知道这些情况他们的确会感到很不愉快。”

*美国人的身份让他吃到苹果*

不过福斯特的美国人身份也让他得到了一些优待:“看守所的食物非常坏,在美国领事馆的帮助下我可以每个星期买几个苹果,要知道,在那种地方,能吃到苹果像上了天堂一样。”

他说看守所里的中国公民或来自其他国家的在押人就没那么幸运:“这里有非洲人,他们几乎都是因为毒品罪而被关押。他们的案件很复杂,因为他们大多数是拿假护照来的,所以他们受的待遇很差。在这里我还遇到两个穆斯林,他们开的工厂发生爆炸导致8人死亡。但是在美国这应该是一个民事案件。”

*福斯特是否得到公正待遇*

福斯特认为8个月的监狱生活太严酷,他没有得到公正待遇,比如探视权和保释:“在美国如果你被逮捕可以马上打电话给家人,以前我不觉得有什么特别,但在我被关在看守所以后我才知道这里的人不能打电话,也不能联络律师。我可以写信,交给我的律师由他们转交给我的家人,但其他人不可以。他们告诉我主管会把他们的信撕了以后扔掉。“

福斯特说这样的案子如果在美国他可以得到适当的医疗照顾,甚至第二天就可以获得保释。

他的好朋友英国人麦特.霍恩也说:“我理解中国的法律和惩罚制度和英国不一样。我认识的人都说同样的案件在英国他一天监狱都不用坐。”

辩护律师梁堪贵律师说这个案件的确反应了两国司法制度的差别,按照中国法律,嫌疑人在判决后才能和家人见面:“法律是这样规定,那司法机关就要这样执行。这方面如果目前和国外相比可能不够人性化,那就是下一步司法改革的一个问题。”

福斯特现在正在写回忆录:“这就是我经历的故事。我在监狱里的时候会思考我的人生。虽然我觉得我的罪不足以受到这样的惩罚,但是我会努力做一个更好的人。我现在对生活中的一切都更加珍惜。”

福斯特说他很想念广州的生活,希望有一天他能再回到中国。

□ 美国之音



2014-04-17 15:45:07

主题: 祝福你,小林!
老刀侃球: 完全因为了你!

力刀
 

曾经喜欢篮球,也打篮球,但与泥哥们打时被撞伤,再不打篮球但依旧爱看NBA,因
为住在休斯敦,火箭有奥拉朱旺带领两度NBA冠军,迷过火箭,搬到芝加哥,公牛,
乔丹,又让我着迷。乔丹退役。。。。。。此后,再无篮球。每年就看半场全明星和一
场总决赛。

又喜欢看篮球,完全是因为一个黄皮肤的小伙子,我躺在病榻上,追踪着他刮起的每一
次旋风。

他让我又激起了对篮球的观赏兴趣,但是,仅仅是因为他的存在。我注视着他得崛起,
沉浮,闪亮和平庸,被“器重”地带领替补追赶,撵平以至战胜对手,更多地“被冰箱
雪藏”冷板凳常坐。他的大起大落和坎坷波折于一个黑色肌肉壮汉统治及少数白男精英
把持得国度里的流浪。看NBA20多年为乔丹拉肚子几乎虚脱却以独得38分战胜爵
士掉泪过。再有,就是被小林这样一个纯朴可爱得大小孩感动落泪过。。。。。。

我明白,他远远无法与奥拉朱旺,乔丹,相提并论,甚至在现役NBA球员里,论技术
,也只能归于二流球员,但他得精神 气质,那永不服输,“你可以打败我,但不能征
服我”的竞技运动精神和SPORTSMANSHIP让我敬佩和着迷,是金字,总会
闪光,机会只垂青于有能力和把握住际遇的人,他--林书豪,林旋风!

一路走好,祝福你,

小林!


4/17/2014 寄自 美国



2014-04-17 15:43:46

主题: 老刀侃球: 完全因为了你!
老刀侃球: 完全因为了你!

力刀
 

曾经喜欢篮球,也打篮球,但与泥哥们打时被撞伤,再不打篮球但依旧爱看NBA,因
为住在休斯敦,火箭有奥拉朱旺带领两度NBA冠军,迷过火箭,搬到芝加哥,公牛,
乔丹,又让我着迷。乔丹退役。。。。。。此后,再无篮球。每年就看半场全明星和一
场总决赛。

又喜欢看篮球,完全是因为一个黄皮肤的小伙子,我躺在病榻上,追踪着他刮起的每一
次旋风。

他让我又激起了对篮球的观赏兴趣,但是,仅仅是因为他的存在。我注视着他得崛起,
沉浮,闪亮和平庸,被“器重”地带领替补追赶,撵平以至战胜对手,更多地“被冰箱
雪藏”冷板凳常坐。他的大起大落和坎坷波折于一个黑色肌肉壮汉统治及少数白男精英
把持得国度里的流浪。看NBA20多年为乔丹拉肚子几乎虚脱却以独得38分战胜爵
士掉泪过。再有,就是被小林这样一个纯朴可爱得大小孩感动落泪过。。。。。。

我明白,他远远无法与奥拉朱旺,乔丹,相提并论,甚至在现役NBA球员里,论技术
,也只能归于二流球员,但他得精神 气质,那永不服输,“你可以打败我,但不能征
服我”的竞技运动精神和SPORTSMANSHIP让我敬佩和着迷,是金字,总会
闪光,机会只垂青于有能力和把握住际遇的人,他--林书豪,林旋风!

一路走好,祝福你,

小林!


4/17/2014 寄自 美国



2014-04-17 14:57:24

主题: 伟人们的阶石
伟人们的阶石

柴静:而我却今天才知道他的存在

2014-04-16 14:02:06  柴静  [


  一 

  回来的飞机上看书,看到这张照片的时候,我愣了一会儿,我不认识这个人,只是觉得很少见到这样恬静沉毅的脸,真好看。 


  看完才知道,我们这些知道李政道,钱学森,钱三强,王淦昌……的人,原本都应该知道他-----他是他们的老师。 

  李政道大二的时候,是他破格选送去美国,当时李政道才19岁,穿着短裤去办护照,办公的人员都不相信“怎么会是个儿童?”李政道后来说“他决定了我的命运” 

  华罗庚是初中生,是他让在清华算学系任职,又送去英国深造,华罗庚说“我一生得他爱护无尽”。 

  那是战乱烽火时代,但后来的重要科学发展所依仗的这些人,是他在那时满地焦土上栽下的桃李。 

  ——可是我为什么不知道他? 

  二 

  深夜里我一点点找他的资料。 

  他生在上海,父亲是旧式文人,让他从小读经史子集。 

  他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己,修身自省,对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下:“一时之忿,至今思之,犹有隐痛。” 

  他讷于言,但一生都保持温润如玉的君子之风。 

  1915年,他在清华上学的时候,成立清华校史上的第一个学生团体--科学会。 

  每两周一次科学报告会,轮流作。“范围极广,如天演演说、苹果选种、煤,无线电报之设备、测绘法、力、废物利用,等等” 

  他当时不过十七岁,拟订的会员守则是:(一)不谈宗教,(二)不谈政治,(三)宗旨忌远,(四)议论忌高,(五)切实求学,(六)切实做事。 

  那种青翠的朝气里,满满的是中国大学的刚刚起步的生机。 

  三 

  1918,他留学美国,后来在哈佛读博士,导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。 

  他的第一个研究课题,是用X射线短波极限法精确测定基本作用量子h值。实验结果,在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表,很快被国际科学界公认为当时最精确的h值。 

  这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。 

  这一年他23岁。 

  四 

  他27岁回国清华执教,很清楚自己要面对的是什么。 

  他的学生回忆“第一届学物理的有4个人,第二届只有两个人,第三届只有一个人。从一年级到二年级,到三年级,都是他一个人教的,所有的课都是他一个人开,不是他想一个人单枪匹马。是他想请人家来,人家不来,也请不到。” 

  他已不求收获,只问耕耘。 

  他执教之严也是出名的,他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”,但是“你的实验做的不认真,要扣去25分” 

  他去世后多年,亲人发现他一直留着当年的那三张答卷,写在泛黄的昆明土纸上。 

  五 

  看史料的时候,会有一种感慨——在动荡不安的中国大地上,只要给他们一点点空间,中国知识分子能在石缝里栽种下什么? 

  他是清华物理系主任,这对他自己来说其实是一种牺牲,相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。 

  从1926年到1937年,他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。 

  吴有训还只不过是刚到校的普通教师,资历年纪都不如他,他把吴有训的工资定得比自己还高,1934年,他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后,他力主吴有训接替自己的理学院院长一职,那时他正当盛年。 

  冯秉铨毕业的时候,他对他们说:“我教书不好,对不住你们。可是有一点对得住你们的就是,我请来教你们的先生个个都比我强。” 

  他不光要栽种,他还要育土。 

  他在1929年又组建了清华理学院,其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。 

  他说凡是出人才的地方,必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。 

  中国科学研究停滞数千年,第一次有了这滚热得烫手的雄心:“除造就科学致用人才外,尚谋树立一研究科学之中心,以求中国之学术独立。” 

  六 

  那点嫩芽,是硬生生从石头底下顶上来的。 

  清华的校史有纪录“早年的清华隶属北洋政府,实行的是校长个人专权,校长多为官员政客,既无多少学问,更不懂管理,且校长更替十分频繁,严重影响了教育教学工作的正常进行。” 

  1927年,清华成立教授会和评议会。教授会由各科系教授组成,教授会成员投票选举各科系主任。评议会由评议员组成,评议员由各科系推举的教授担任。 

  第二年,他当选评议员,当时他不满30岁。这个改革,就来自“少壮派”的推动。 

  日后清华校史的研究者说“教授治校,说白了就是拒绝外行人进入学校管理层,把不懂科学、不闻学术、不谙教育的人扫地出门,它防止了旧制度下官僚体系对大学教育的侵蚀和破坏,同时把学校的行政权作分散化处理,形成相互制衡的机制,在保障高等院校的民主办学、民主管理,保证学校的独立、学者和学生的思想自由,以及激发创造力方面,发挥了不可磨灭的作用。” 

  从1929年至1931年的两年间,清华没有官方委任的校长,纯粹由教授会代表全体教授治校。 

  当时教授会的宣言是:“清华并非行政机关,学校完全可以超出政潮,独立进行。” 

  钱学森是他的学生,了解了这段历史,就会知道,钱学森去世前的遗问,不光指向未来,也是一次拼力的回头一望。 

  七 

  他终身未娶,唯与学生亲厚,当中有一人叫熊大缜,是他人生里最深的一段感情。 

  网上可以找到熊当时的照片,生气勃勃,可以跃纸而出。他们在那几年里几乎相依为命。 

  1938年,熊突然对他说要去冀中抗日。 

  他明知这学生在河北没有依靠相熟的人,又没有政治经验,但是国难当头,他只能送他去,熊走后,他曾“约有十余天,神思郁郁,心绪茫然,每日只能静坐室中,读些英文小说,自求镇定下来。” 

  他唯一能安慰的一点,是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管,炸药等军用物资, 

  看这书时,我才知道,那些曾经炸碎日军机车车头的TNT药性地雷,是来自这些学生的制造,而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。 

  1939年,国共关系恶化,熊大缜被疑心是国民党特务,秘密逮捕,在没有调查核实,没有经过法定程序的情况下,在押送途中被用石块砸死。 

  从平津来冀中参加抗日的知识分子将近百人受到株连,在这之后,因为再没有科技力量自制弹药,战士们只能拿着空枪,把秸秆塞在子弹袋里作战。 

  1947年6 月23日,他的日记里写“今日是旧历端午节。每逢端午,吾想到大缜。九年前的端午,他从内地回到天津,那是一个surprise。谁知道以后的事多么可悲。近几天在读《白石道人歌曲》,看到他的‘五日凄凉心事’句,更增悲痛。 

  八 

  建国后他仍然当过一段清华的一把手,一直到1951年。 

  1968,他已经七十岁,因为熊大缜的事,涉嫌“国民党C.C特务团”被捕。 

  他在狱中一年半。 

  看过提审纪录的黄延复说,他所有的话,其实只有一句”我是科学家,我是老实的,我不说假话”。 

  之后他由红卫兵组织隔离审查。 

  他出现幻听,认为有电台在监视他,“一举一动都有反映,他喝一口茶,电台就说他喝茶不对,他走出门,电台就叫他马上回去” 

  他的侄子看着他,“甚觉悲哀”,说“你是学物理的,你知道电波透不过墙,根本没有这种事,是幻觉” 

  他说“有,是你耳朵聋,听不见” 

  之后他再次入狱,出来的时候,已身患重病,小便失禁,双腿肿胀难以站立,整个身子弓成九十度。 

  九 

  当时的中关村一带,有不少人都看过他,他穿着一双帮裂头缺的破棉鞋,有时到一家小摊上,向摊主伸手索要一两个小苹果,边走边嚼。 

  如果遇到学生模样的人,他伸手说“你有钱给我几个” 

  所求不过三五元而已。 

  后来他已经渐渐恢复一些神智,有一次钱三强在中关村的马路上碰到他,“一看到老师呢,就马上跑上去跟先生打招呼,表示关怀,先生一看到他来了,马上就说,你赶快离开我,赶快躲开,以后你见到我,再也不要理我了,躲我远远的。” 

  钱三强当时是二级部的副部长,负责原子弹工程。 

  他的学生深知他的用意“他知道这么重要的工作,最忌讳同那些政治上有问题的人来往的,他生怕钱三强因此遭到一些不幸。” 

  十 

  两年后,在北大作教师的张之翔骑着自行车,在校外的一所公寓中找到了他。 

  张之翔说“他已经不认识我了,我说我是张之翔阿,他说哦哦,坐坐。他坐在藤椅上,就给我看,这个腿,两个腿肿得很厉害,走不了路。他也没有牢骚,很平静的。可是人已经不像个人形了。我也没有多少好说的,我说先生多多保重,我就,我就…” 

  他泪流满面。 

  “…我就离开了,以后再也没有看到他”。 

  他的侄子说他从没对任何人讲过自己的悲惨,“他的看法好像是世界上和历史上冤枉的事情很多,没有必要感叹自己的人生” 

  他只是经常坐在一张旧藤椅上,读点古典诗词或历史书打发时光。 

  1977年1月13日,他去世。在生命的尽头,钱临照去看他时,他取出《宋书》来,翻到范晔写的((狱中与甥侄书》中的一段:“吾狂衅覆灭,岂复可言,汝等皆当以罪人弃之,然平生行已在怀,犹应可寻,至于能不,意中所解,汝等或不悉知。” 

  十 

  我反复念他这几句话“吾狂衅覆灭,岂复可言,汝等皆当以罪人弃之……” 

  一直到八十年代,已经平反之后,清华想要为他塑像之时,仍有人说“你们要为这个人造像,我就尿它”。 

  “然平生行已在怀,犹应可寻……” 

  1929年,他在一篇叫《中国科学界之过去、现在和将来》的文章里说“有人怀疑中国民族不适宜研究科学,我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要,我们还没有经过长时期的试验,还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究,五十年后再下断语。诸君要知道,没有自然科学的民族,决不能在现代立脚得住。” 

  八十年过去了,他在空白处栽种的一切,让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上,而我却今天才知道叶企孙先生的存在。 

  “至于能不,意中所解,汝等或不悉知……” 

  这张照片上,他是如此坦白温和地看着我,不求理解,不加责问,但这样的疑问,却从此重重放在了人的心头。 



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当前新闻共有9条评论 
          
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XianSheng11评论日期:2014-04-16 17:55:57

如果1949年他去了台湾,至少。。。



J66评论日期:2014-04-16 16:19:01

无量天尊!此人乃是聪明反被聪明啊!为师不尊,熊大缜的死他难逃干系.



楚柴评论日期:2014-04-16 16:04:49

我也不知道他的存在。向叶企孙先生致敬!他的晚年是中国人的痛,而这种悲剧直至今天还在以不同的方式上演。



J66评论日期:2014-04-16 15:57:13

看过封神榜的或者有点道根的人都懂的, 逆天而行,必遭天谴榜上有名,在劫难逃



Hetaobo评论日期:2014-04-16 15:54:18

催人泪下!悲愤无语。



kkllyy评论日期:2014-04-16 15:07:24

两弹一星的元勋们是如何培养出来的,就是由这样的人培养出来的,而不是共产党培养的,共产党培养的人,最大本事就是偷和骗。



北京土话评论日期:2014-04-16 14:37:03

过去也看过关于他的文章,确实非常压抑。



中国喜剧评论日期:2014-04-16 14:35:12

柴静同学怎么能不去猫眼? 好久以前我就在猫眼读过关于他的报道。



土豆姐姐评论日期:2014-04-16 14:27:13

很压抑。。



2014-04-17 14:39:57

主题: 老刀侃球: 疯狂的2014
老刀侃球: 疯狂的2014:

趁身体恢复之机,以3.5回到USTA,2013, NY和NJ各3.5队,分别进
 东区决赛,最终兵戎相见争夺东区冠军。2014,大打出手,已注册和正在开赛的队
 伍:

            
Team   League                  Flight 
 2014  Long Beach, Camacho             3.5 
 2014   40&Over Men               3.5 
 Team Qiu 2014 18&Over Men            3.5 
 Team 7: Ragione 2014 18&Over Men - Manhattan   4.0 
 Team 7: Ragione 2014 18&Over Men - Manhattan   3.5 
 He/Yao 2014 18&Over Mixed             8.0 
 Yao/He 2014 18&Over Mixed             7.0 
 Team 2: Chamnankool 2014 40&Over Men       3.5 Men 
 MANHATTAN: Ticol 2014 18&Over Mixed - Manhattan  7.0 Mixed (已进PLAY-
OFF)
He 2014 Tri-Level Men                4.5,4.0,3.5 
WTT: LI                   3.5  
WTT: LI                     4.0
WTT: NJ-team He               3.5
3月:  NY华网公开赛 (8.0冠军)。

 待定: 
 QUEENS MEN 4.0
 USTA 55+ 老年
 8月,NY华网公开赛,7.0 & 8.0
 CSI LEAGUE



2014-04-17 12:15:32

主题: 抒怀
抒怀:                                         
重游故地无西楼,  翠竹一片嫩笋稠。                  
物是人非景不识,  西楼永立在心头。                  
豫土培根黄水润,  身遍全球五大洲。                  
待得诸君相聚时, 四海为墨写春秋!



2014-04-17 09:16:12

主题: 三峡工程还是中国人民的吗?/zt
锦龙在天
4月1日 19:22
三峡工程还是中国人民的吗?
士兵突击 4月1日 19:22
三峡工程还是中国人民的吗?
长江三峡工程一直是一个十分有争论的工程,但在官媒
上这个工程被称为“中国人百年的梦想”。 许多中国人也
把三峡大坝看成是他们的骄傲。十分可悲的是,老百姓
为三峡工程支付了一千多亿元的三峡基金,承担了工程
总造价的全部,但天三峡工程并不属于全中国人所有,
而是属于一个股份有限公司所有,部分三峡基金已变成
红色贵族的私有财产。
有专家说:至2009年底老百姓共缴纳三峡基金1378亿
元,承担了三峡工程的建设费用,体现了三峡工程
的“民族性”;而三峡工程的发电机组和发电收益为长江
电力股份有限公司股东私有,体现了三峡工程的家族
性。
1992年3月21日,时任国务院副总理邹家华在全国人民
代表大会上做《关于提请审议兴建长江三峡工程的议案
的说明》时对于工程建设资金提出下面几点:第一,三
峡静态投资额为570亿元(1990年价格,包括枢纽工
程、水库移民和输变电工程投资);第二,工程建成后
的第二年,有能力偿还全部建设资金;第三,筹资的关
键是解决工程发电前的近300亿元。到开工后的第9年起
第一台机组发电后,发电后的收入可支付工程建设费
用;第四,采用多渠道筹集资金,征收水电建设基金只
是措施之一。
1992年全国人民代表大会批准国务院兴建长江三峡工程
的提案。同年国务院决定全国(除部分地区外)用电加
价3厘钱/千瓦时,与葛洲坝电厂上交利润一并作为三峡
基金,专项用于三峡工程建设。1993年9月27日国务院
批准成立中国长江三峡工程开发总公司负责三峡工程建
设和三峡基金的使用。1994年三峡工程正式开工建设,
之后向老百姓征收的三峡基金标准几次调高。2003年三
峡水库开始蓄水,第一台机组发电。至此征收三峡基金
的总额已经超过邹家华所需要的300亿元人民币。在这
之后,政府没有用三峡工程发电收入来满足建设资金的
需要,也未停止征收三峡基金。
2009年底官方宣布三峡工程完工。但是工程建成后的第
二年,也就是2010年,三峡工程并没有偿还全部建设资
金,也没有偿还老百姓所缴纳的三峡基金。而是继续征
收三峡基金(改名为重大水利工程基金)。
李小琳,1961年生,前总理李鹏的女儿。2008年,任
中电国际董事长。她曾被美国《财富》杂志评为2007年
全球商界女强人。李小琳在中国电力市场被称为“电力
一姐”,统领市值近百亿的中国电力,也是香港H股、红
筹股上市公司中唯一女性CEO。2011年李小琳荣登“亚
洲最具影响力的25位商界领袖”榜单,排名21,成为唯
一入选中国女企业家。
2012年4月26日三峡集团公司总经理陈飞在清华大学举
办的《国企进清华》的一场讲座上说,到三峡工程完工
时共收到的三峡基金总额为1378亿元,这钱是由全国百
姓在每度电中多支付4到7厘钱得来的。陈飞认为中国人
缴纳三峡基金,证明了三峡工程的“民族性”。这是第一
次公布三峡基金总额,也就是说每一个中国人在1992-
2009年的17年中为三峡工程投资了100元人民币。
三峡基金总额1378亿元,这是邹家华所说的工程静态投
资570亿元的两倍多,是至工程发电所需建设资金300
亿元的四倍多。有人会说,邹家华所说的资金额是1990
年价,三峡工程静态投资额和动态投资额在全国人大会
批准三峡工程后有了很大的变化,如三峡工程的静态投
资改为900亿元,而且只包括枢纽工程和水库移民投资
两项,输变电工程没有计算在内。三峡工程动态投资额
达2000亿元。其实邹家华在1992年就说“水涨船高”,但
工程建成后的第二年能够偿还全部建设资金的结论不会
变:“资金筹措是兴建三峡工程的一个关键问题。工程
实际需要筹措的资金比静态资金数量要大。具体数额与
开工时间、物价、贷款利率等因素有关,特别是物价上
涨因素对资金需要量的绝对数影响较大,但三峡工程的
实物工作量(工程量约相当于两个半葛洲坝,发电量约
相当于六个半葛洲坝)不会随物价上涨而增加。同时,
物价上涨,电价等也会随之增加,筹资能力相应加大,
这是一种‘水涨船高’的关系。”
三峡基金总额1378亿元,这比更改后的工程静态投资额
900亿元还多,占动态投资额达2000亿元的三分之二。
因为三峡工程使用的是三峡基金,不用支付利息,所以
不应该存在动态投资额高于静态投资额的现象。
三峡工程是依靠老百姓支付的三峡基金建成的,三峡工
程包括大坝和所有发动机以及辅助设施都应该是中国人
民的公共财产。
按照国务院申请建设三峡工程的报告,负责建设三峡工
程的三峡工程开发总公司应该在工程完工的第二年即
2010年偿还全部建设资金,包括老百姓17年来支付的
三峡基金1378亿元。但是三峡集团公司并没有这样做。
为什么?三峡集团公司说,三峡工程的所有发电能力是
中国长江电力股份有限公司的财产!不是中国人民的公
共财产!
正如邹家华所说的,三峡工程的全部的工程经济利益来
自于发电。从工程上来说,大坝的功能是为了壅高水位
有利发电,大坝本身并没有任何经济价值。从某种意义
上来说,大坝是经济上的一个累赘,因为维修费用十分
高昂。关于三峡工程,官方曾说过:“水轮机一响,黄
金万两。”从工程经济角度来看,拥有全部发电能力就
是拥有三峡工程的全部财产。至于大坝本身属于谁,并
不十分重要。
横跨在长江上的三峡大坝包括还有所有的发电机和辅助
设施不再是中国人民的公共财产!而是中国长江电力股
份有限公司股东们的财产!这是三峡工程的家族性。
2002年9月29日,也就是三峡工程开始发电、并应该利
用发电收入来支付建设资金的前一年,一个名为中国长
江电力股份有限公司(简称长江电力,证券代码
600900)成立了。2003年10月28日,长江电力首次发
行人民币普通股232600万股,发行价为每股4.30元,
募集资金净额为98.26亿元。2003年11月18日,公司首
次公开发行股票中的127930万股社会公众股股票在上
海证券交易所挂牌交易。截至2005年5月18日,公司首
次公开发行的232600万股股票在上海证券交易所已全
部上市流通。同时长江电力股份有限公司收购了三峡工
程的发电机组。这样,三峡工程的发电机组就成为长江
电力股份有限公司股东们的财产。
到2009年,长江电力全部收购了三峡工程的26台发电
机组,并计划继续收购地下电站的6台发电机组,当年
的总股份已经扩大为1100000万股,按当时每股12.68
元计算,长江电力股份有限公司的总值为1394.8亿元,
与三峡基金总额1378亿元相当。
现在,长江电力的发电机组是为股东的利益而发电,而
不是为全民的利益而发电。2009年三峡工程发电归属于
长江电力股东的净利润为46亿元人民币。该年长江电力
的每股分红为0.4692元,加权平均净资产收益率
10.18%(2009年年报)。当三峡工程的发电机组成为
长江电力股份有限公司的财产后,发电收益就成为股份
公司的收益,继而成为股东的分红,当然不会成为三峡
工程的建设资金或者用来偿还老百姓缴纳的三峡基金。
2002年9月,正是新老一代领导人进行权利交接的时
候。由于中国的信息不透明,现在还不清楚,哪些人在
三峡工程变为中国长江电力股份有限公司股东财产过程
中获得巨大的经济利益。但事实充分证明,部分三峡基
金成为某些人的私有财产。将三峡工程变为中国长江电
力股份有限公司的财产,是由康日新(中国核工业集团
公司总经理,已被判无期徒刑)等人一起操办的。2002
年9月29日,华能集团旗下的华能国际电力股份有限公
司、长江三峡集团公司、中国核工业集团公司联合中国
石油天然气集团公司、中国葛洲坝集团股份有限公司和
长江水利委员会长江勘测规划设计研究院成立了中国长
江电力股份有限公司,收购了三峡工程的发电机组。当
初华能集团投入中国长江电力股份有限公司的资金约一
亿元人民币,到2009年华能集团所持的长江电力股票价
值超过20亿元人民币。这个增值不是经营有方,而是由
于老百姓累计交纳的三峡基金不断增加,三峡工程投入
生产的发电机组不断增多,三峡基金不断地变为中国长
江电力股份有限公司资本的结果。根据中国特色,作为
当权者能从这个增值中获取一部分作为特别奖励或称增
值年薪,部分三峡基金就这样转变为私人财产。
至于长江电力股份有限公司或三峡集团是否向红色贵族
赠送股份,就需要调查。根据中国长江电力股份有限公
司2009年年报,长江三峡集团公司、华能国际电力股份
有限公司、中国核工业集团公司和中国石油天然气集团
公司四大国有股东占中国长江电力股份有限公司全部股
份的72.68%;而年报又说该年国家持股只占全部股份的
55.37%,私人持股占44.63%。四大国有股东占全部股
份的72.68%,而国家持股占全部股份的55.37%。这就
说明,四大国有股东的股票中,有许多股票不是国家所
有,而是私人所有。国有股东中的私人持股人,就是三
峡工程变为中国长江电力股份有限公司股东财产过程中
获得巨大的经济利益的人。
他们的股份应该不是用人民币在股票市场上购买获得
的,而是通过国有股东赠送的。2008年中国长江电力股
份有限公司的私人持股曾高达52.16%,超过国家持股部
分。他们可以出让华能的股票和长江电力的股票套现,
也可以保留部分股票。无论套现或是保留,部分三峡基
金都转变为他们的私人财产。三峡工程让一些红色家族
飞黄腾达,从三峡基金中得利是不可否认的事实。
如果红色家族认为他们没有得利,就请公开你们的财
产,并说明来源,并告诉全体中国人,这1378亿元三峡
基金现在哪里?它所创造的利润又归谁所有?!
三峡基金是老百姓的投资,至2009年平均每人累计投资
100元。如果当初政府不是以征收三峡基金的方法来筹
资,而是采用鼓励老百姓购买股票的方法,100元折算
成长江电力股份有限公司的股份,为每人8股。2009年
的分红应该为3.7元。为什么老百姓作为投资者不能得
到投资的收益?为什么红色贵族不投资却能获得三峡工
程发电的巨额利润?!
三峡工程建成后,工程所带来的社会问题,生态环境问
题露出水面。解决这些问题需要大量的资金。谁来承担
这个费用?根据肇事者承担费用的原则,应该由三峡工
程承担。但是三峡集团说,三峡工程的发动机和发电收
益已经归长江电力股份有限公司所有了。因此国务院决
定继续向老百姓征收三峡基金,用于“后三峡规划”,只
是将三峡基金的名称改为“重大水利工程基金”。
三峡工程将继续体现其“民族性”,但三峡工程的发电继
续流入股东钱包中。
所以,人们不禁要问:三峡工程到底是谁的?还是中国
人民的吗?!
注明:1992年3月21日国务院副总理邹家华在全国人民
代表大会上做《关于提请审议兴建长江三峡工程的议案
的说明》的原文如下:“三峡工程建设所需静态投资为
570亿元(1990年价格)。其中,枢纽工程投资298亿
元,水库移民投185亿元,输变电工程投资87亿元。在
论证和审查中,采用多种方法对建设三峡工程进行了国
民经济评价和财务评价,包括静态分析、动态分析、工
程本身的投入产出分析和各种替代方案的比较。研究结
果表明,三峡工程虽然总投资大,总工期长,但由于防
洪、发电、航运等综合效益大,并在建设的中期就可发
挥出巨大的发电效益,因此,仍能取得较好的国民经济
效益和财务效益,各项国民经济评价指标和财务评价指
标均能达到国家规定的标准。
由于从第九年起第一台机组发电后就有收益,因此预计
工程建成后的第二年,有可能偿还全部建设资金。” “三
峡工程投资基数较大,但资金投入流程长,发电前资金
需要量约为总量的一半左右。发电后的建设资金相当部
分可以靠发电权人自筹,据测算,在建设期间可以发电
4300多亿千瓦时,创利税近400亿元。在工程开始发电
以后靠自身发电和葛洲坝电站的电价收入基本上能满足
建设资金的需要。因此,三峡工程建设资金筹措的关
键,是解决发电前近300亿元1990年价格)的建设资金
问题,平均每年投入25亿元至30亿元,约占1992年全
国基本建设总规模5700亿元的千分之五左右。除适当提
高葛洲坝电站发电电价所得收入和征收水电建设基金
外,所需资金还可以通过社会各方面筹资,如债券、股
票、贷款以及利用外资等来解决。只要发挥中央和地方
两个积极性,采用多渠道筹集,建设所需资金是能够解
决的。”
【三峡船歌-内地群星】



2014-04-16 18:22:10

主题: 中国纪录片展
伟: 当代中国社会考现学断面- -第七届纽约中国纪录片双年展

发表于 2014 年 04 月 16 日 由 汤伟


为时三天的由纽约大学电影系主办的第七届中国当代纪录片双年展(REEL CHINA)四月十三日虽然落下帷幕,但是却在人们心中留下一幅当代中国社会的考现学断面。

和一年半以前的第六届双年展活动比较,这次代表的地区更加广泛,继续关注中国当代现实问题的主旨更突出。同时让关注中国独立电影事业发展的人们更多了解了中国独立电影制片人的生存现状。

这次电影展共推出由独立制片人制作的12 部长短纪录片。这些影片是海外了解与研究当代中国的一个重要窗口。双年展活动又不断发现与推出一批更年轻的导演。让我们欣喜地看到一批年轻的有才华的纪录片导演正在崛起,这些七、八十年代出生的导演,继续五、六十年代出生的纪录片导演用镜头反思中国过去、关注批评当代社会的独立精神。他们通过各种事件记录人物的内心世界及人物的心路历程,触及了当代中国社会的敏感问题,这是任何文字文献的记载所不能替代的。

要了解当代中国必须思考她的过去。出生于六十年代的导演谢贻卉所拍摄的讲述中国少年劳教犯的记录片《大堡小劳教》,具有深刻反思中国历史、警示后人的作用。

影片随着《四川日报》原记者、右派老人曾伯炎的寻访开始,足迹所至,我们看到了劳教所带来的这一惨剧是怎样形成的。在上个世纪的五十年代,四川省峨边县大堡镇的劳教场所集中了数千孩子,这一做法是源于学习苏联改造流浪儿的经验。这些孩子,小的十岁,大的十七岁,他们因各种原因但主要并不是犯罪而被收容:一点小的过失;父母认为劳教是为孩子提供学习劳动机会;还有的就只是因为公安要完成抓犯人的指标……,结果在大堡等待他们这些少年人的是非人的折磨,最后导致大量死亡。这些在大饥荒中饿死的孩子们,很长时间并无人知晓。影片导演回到埋葬了无数孩子们的大堡山野,面对中国历史上这个惨绝人寰悲剧、面对人们对死亡的继续冷漠,发出了人性怎能如此被扭曲的天问。右派老人曾伯炎说:“大堡这个事,人性跟人权完全毁了的”。在社会弥漫的普遍冷漠和麻木中,在几千个无辜被葬送的牺牲者的魂灵面前,这位孤独老人维护人性和捍卫人权的毅力和精神,足以惊天地泣鬼神!

影片结尾最后的场景,在新中国少先锋队队歌的旋律中,几位老人在那一片埋藏了冤死者的树林里,挂上写着一个个小劳教者名字的白丝带,然而更多死者都没有名字——历史早已把他们遗忘。在震撼人心的奥芬巴赫小提琴独奏音乐中,列举这些幸存者、参加调查者的名字,仿佛让人想起了影片《辛德勒名单》结尾处加西瓦•贝尔那段著名的小提琴独奏,这是对反人类行为的血泪控诉。这部纪录片对历史的揭示意义是非凡的。如果没有这样的记录,这些孩子们的悲剧就将彻底淹没。这是继胡杰在海外产生巨大影响的《我虽死去》记录文革历史灾难之后的又一力作。将中国现当代社会这一幕幕惊人的惨痛历史昭然于天下,这是独立的历史纪录片制片人对研究中国当代历史的贡献。一个不愿意直面历史的民族是没有希望的,一个刻意去扭曲历史的民族其民族性格也必然是扭曲的。

这些中国当代纪录片跟踪记录了社会巨大变化中的不同阶层的人物、环境,剖析社会历史根源,就像在聚光灯下分析社会细胞的一个个切片,一个个的故事为我们展示出特定生存状态下的人性原貌。王男柎的《开房找我》(英文名字《红色娘子军》)直面2013年5月8日中国海南省万宁市小学校长和一政府职员与6名六年级小学生女生开房这一恶行。这又是中国当代社会的极其荒唐的一幕:为人师表者禽兽不如。制片人、导演王男柎在调查过程中不断受到干扰和威胁。在调查这次事件中,引出了维权律师王宇和性工作者叶海燕的故事。英文名字《红色娘子军》极具有讽刺意义:有史料证实,万宁是当年红色娘子军的故乡,如今万宁出了个禽兽校长,冲在维权第一线的竟依然是今天的红色娘子军——女性维权者,当地的人照样是麻木。对维权抗议行动进行阻扰的当地公安人员,替代了当年追逐逃出南府的丫环吴琼花的南霸天恶势力。八十年后,中国女性不得不为维护自身的基本权力再举义旗。毕业于纽约大学新闻专业和俄亥俄大学传媒专业的王男柎,具有记者的敏锐眼光和社会责任,也具有一定电影制作的技能。整个影片非常流畅,开放式结尾留下很多想象空间。

导演马莉用了六年时间跟踪北京上访村的一批人。本次影展放映时间最长(4小时)的影片将这批挣扎在社会最底层的人生活状态呈现给观众。她和这些人住在一起,体会了这些人过着的“牛马不如的生活”,将自己对这些访民的感情融入到纪录片《京生》之中。由于太投入,导演自己陷入精神崩溃几乎不能自拔,体现出中国独立制片人对生活在社会底层的人的巨大同情和极为强烈的社会责任心。在她的镜头下,我们看到了在繁华的京城,有一群生活在桥洞下、墙角边、屋檐下的人,他们为自己的基本权力而毫无希望地上访。让人震撼的是纪录片中老郝的自白:“这一辈子就没有过一天好日子,全浪费了。”女儿京生还在继续着母亲遗传下来的毫无意义的生活。她反问母亲:“你为什么要生我?”一位从重庆来的因为被强迫结扎告状的小伙子看到上访村的一切说道:“来之前我以为我的情况很悲惨,没有想到还有太多比我更悲惨的。”中国社会生活在底层的人只是活着,谈不上任何生活质量。我以为更加可悲的是和他们一起上访的子女,在幼小的心灵里就播下了社会不平等的种子。一位十岁的孩子在回答将来想从事什么职业时,毫不犹豫地回答道:“当官!”在他幼小的心灵中认为,当官就能使他们家免受不断告状之苦,这对孩子是多么大的伤害!北京没有留给他任何好的印象:摩天大楼、车水马龙、历史古迹都没有在他的心中积淀。今年,当年这个孩子就要迈出实现自己愿望的第一步:考取北京的大学,继而去坚定地走上当官之路。

导演丛峰在其作品《地层1:来客》中创建了一个新的名词“考现学”。 考现学,是一个新的学术名词,即是通过空间、时间的组织性调查和分析,对现代社会不同的风俗习惯加以认识。这部片子讲述了北京郊县拆迁后的变化。在堆放拆迁建筑垃圾的场地形成了一个十分有研究价值的断面:一层砖渣盖住了原来的土堆,在砖渣上面又盖上一层新土,短短几个月的时间断面在发生着变化。而人们过去考古地方的断面的形成往往要经历千年以上!在田野考古中具有十分重要理论指导作用的考古地层学,就是通过分析城市建筑遗址发掘各时代层层堆积叠压的物质中所承载的文化内涵。例如埃尔塔欣的建筑以其独具特色的斜坡以及带檐口的建筑群成为中美洲建筑史上的纪念碑。这座城市起源于公元1世纪、2英里见方的土地上发现了一系列广场、宫殿和行政建筑。而堆放在京郊县的一望无际的建筑垃圾却以几个月的时间,见证着中国历史上发展变化最快的特殊阶段。它给人们带来的心理冲击是巨大的:儿时的回忆随着老的建筑群的逝去变得越来越强烈,形成明显的对比。历史在迅速遗忘,而遗忘的后果是心灵上的巨大空虚——这种一时无法用别的东西填充的空虚。物质的欲望只会带来新的困惑。两位巡夜人在回忆着儿时的故事:对女性身体的萌动和患有精神病的母亲,比人更加忠诚可爱的狗……。回忆是痛苦的,相对眼前,又是愉快的。丛峰运用故事片手法和纪录片纪实场景交融——巡夜人儿时的回忆和眼前睡在拆迁现场抽烟的民工、打架斗殴的人们、手拿金属探测器建筑垃圾上寻宝的村民、拆钢筋者,构成一幅幅风俗画,给观众更多想象的空间。中国独立制片人目前明显受到当年法国新电影思潮的影响:这种思潮提出“主观的现实主义”口号,反对影片中的“僵化状态”,强调具有导演“个人风格”,表现手法上也比较多变。

周浩导演的《差馆2》,背景是广州铁路车站派出所。这里发生的事情,是现实中国底层社会的写照。反复被抓的卖大饼的、以及喝醉酒的、倒卖车票的、自认为是宇宙奇才的、毛泽东的坚定捍卫者、还有无知的母亲和无辜的女儿,构成一幅幅世俗画,充满荒诞,颇具黑色幽默。

在中国北京独立电影节上获奖的几部短片也值得关注。王海洋的《弗洛伊德,鱼和蝴蝶》是获得荷兰国际动画电影节金奖的作品,评委表示:“自然又流畅的绘画把观众引导到一个意识流的梦境中。影片中的朴实风格与诗意构架,为我们留下了丰富的解读空间,同时带领我们体验了一次出奇美好、天衣无缝的感官之旅。《弗洛伊德,鱼和蝴蝶》所传达的远远大于一张画所承载的可能性,”作品表现了这位八零后作者的丰富想象力和才华。郭汉芬《北京之夏》代表的是香港的俗文化。《Battle》描写生活在北京的新疆人DiLi,因为面对不公的社会生存环境,在背上刺下Battle字样(战斗),意在表达人生就是要战斗。来京探望儿子的父亲看到儿子背上的字,当即痛斥他有悖伊斯兰教净身精神。儿子去刺青处忍痛去掉刺青,在父亲乘车离开北京站的一刻,赤裸着背对着父亲。制片人文牧野敢于碰撞敏感题材,影片虽短却表现出复杂的社会环境和人物性格。白斌的《猎人与骷髅怪》是基于西藏的民间传说创作的。本片讲述了一个在藏区广为流传的民间故事:一个猎人上山打猎,遭遇到骷髅怪,猎人成为了这个妖怪的猎物。他最终摆脱了他生命中的噩梦,在这一过程中猎人又有了自己的感悟。人物对白语言以故事流传地-康巴地区东部的甘孜方言表述,音乐以藏区牧人的山歌和传统民乐巴塘弦子为主要元素。同时将现代音乐风格结合传统西藏的民间音乐。影片明显具有雪域高原特色,意蕴深远,画面设计也很美,其手法和表现技巧,可以为其它民间传说故事的制作提供借鉴。新加坡林育荣的《所有的行流出来》(All The Lines Flow Out)是一部艺术片。它的画面很讲究。一个神秘的人在水上寻找归家之路结尾的场景正好和纪录片开幕的片子《地层1:来客》中两个巡夜人不停徜徉的脚步呼应——寓意在寻找着回家之路、寻找上访之路、寻找大堡失踪的孩子们、寻找历史问题的答案、寻找中国未来之路。

在回答中国社会这些独立制片人的生存环境是否有改善的问题时,有人指出:现在的中国,独立制作不易控制,官方会在出版和发行上加以限制。导演、制片人丛峰表现得很乐观:“尽管在外界看来,这些独立电影制片人在拍片过程中总是受到警察干扰,但是另一方面政府也在促进官方媒体的电视台和网站与独立制片人的合作。中国社会的这种现状为独立制片人留下了一定的发展空间。”这也就是面对艰难的生活环境,中国大陆的独立制片人不断反向施压,触及官方媒体不敢碰的敏感社会问题。每次“踩线触雷”后,都将政府划定的红线向外拓展,从而争取自己生存的空间。他们的独立探索精神、他们的社会责任感和社会良知、他们在逆境中坚守的意志,这在当今中国物欲至上的环境中,是值得钦佩的。

屋外春寒料峭。在纽约大学电影系的室内我们喝着热腾腾的咖啡、品尝可口的点心,在对这些历经千辛万苦制作出来的、反映中国社会真实现状影片评头论足的时候,是否想到我们海外华人应该像这些独立制片人那样,该为一个在复兴道路上充满激烈社会矛盾的民族做点什么呢?



2014-04-16 18:19:24

主题: 陈一谘病逝
美国之音:中国改革家陈一谘病逝南加州

发表于 2014 年 04 月 15 日 由 siyu
 

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中国著名的改革家陈一谘在六四事件后流亡美国,星期一因癌症去世,享年74岁。

在1989年六四事件发生前,陈一谘担任中国国家经济体制改革研究所所长,也是中国领导人赵紫阳的智囊,六四事件后,陈一谘被打成操纵学运的黑手,流亡到法国和美国。他在上世纪九十年代在美国组建“当代中国研究中心”,编辑出版期刊和专书。2002年发现罹患癌症,病情时好时坏,2005年他还试图拍摄六四纪录片,但因病重而易手。

陈一谘多年来定居洛杉矶县的圣盖博市。据六四事件的学生领袖王丹星期一深夜接受美国之音采访表示,他从陈一谘女儿得知,陈一谘走的很平静,没有恐惧,脸上隐隐挂着一丝笑。

*六四流亡者无限悲伤*

王丹在1998年流亡到美国后,和陈一谘熟识,两人先后搬来南加州的洛杉矶县,经常来往,有如一家人。王丹表示:“他的去世对我来说,不仅是一位80年代经济改革的推动者,同时也是一位长辈的过世,所以我非常的难过。”

前中国政法大学教师,因天安门学运而流亡美国的吴仁华,在2005年曾参与陈一谘拍摄六四纪录片的工作。他表示,陈一谘和他都因为六四事件而流亡美国,因此有更深一层的感伤。吴仁华说:“这是又一位六四流亡者在异国他乡去世,在这之前,像八十年代被中共当局定位为资产阶级自由化的三个代表性人物,刘宾雁先生,方励之先生,王若望先生,都是在美国流亡地逝世的。”

吴仁华目前正准备出版他的第三本以天安门为主题的著作“64事件全程实录”。

*被视为中国改革的操盘手*

王丹认为陈一谘对中国的贡献很多,其中最大的应该是对中国农村体制的改革。他表示:“除了经济改革,在整个八十年代的改革,陈一谘都起到了推动具体方案的讨论和制定,所以我才说,他才是真正的通过经济改革、具体方案的操盘手。”

陈一谘的回忆录分上下两卷,全书一百一十万字,是他多年抱病写成,一年多前在香港出版,回忆录从家族和成长开始,历数从发现农村问题到获得重用,为改革呕心沥血的十多年亲身经历,到89年为止。王丹曾以”见证一个真正的改革时代”为题为该书撰写书评。

王丹说:“就是说这个回忆录的价值,告诉我们八十年代的改革和今天中国的改革是完全不一样的,那时候的改革包括政治改革,包括开放、参与,包括自由讨论等等。而那些过程,陈一谘先生本人都是见证者和参加者。但今天的中国人不知道曾经有过那样的改革,尤其是官方和民间是有某种程度的共识的基础上的改革,在今天的中国已经不存在了。”

*坚持改革 反对镇压*

吴仁华表示,陈一谘在上世纪八十年代中国改革开放时期,是体制内的代表性人物,因为他当年担任的职务是中国经济体制改革研究所的所长,而这个研究所是中国官方改革开放最重要的智囊团。然而,陈一谘在六四事件公开发表声明,反对武力镇压,支持学生运动。吴仁华说:“那个声明影响非常大,因为这个(声明),后来李鹏把陈一谘做为八九民运的黑手之一。”

陈一谘本人对这段历史有更进一步的解释,他在2012年获得旧金山中国民主教育基金会颁发杰出民主人士奖的时候表示:“谁知道离开中国就是一条不归路呢,当然李鹏把我当成头号通缉犯,他认为我鼓吹包产到户,破坏了人民公社的集体经济;鼓吹经济改革,破坏公有制;鼓吹政治改革,破坏党的领导,所以实际上八九事件的发生,就是中共既得利益者清算十年改革的一场非法的军事政变,当年我这么认为,现在我仍然这么认为 。”

*怀念逝者 纪念六四*

王丹表示,陈一谘到死,都仍然是个铮铮铁骨的汉子,中国的脊梁。他建议,要纪念陈一谘,应该阅读《陈一谘回忆录》,了解中国应该如何改革。他还指出:“接下来是六四25周年,我想,我至少个人会希望把对陈一谘先生的怀念,他也是六四的重要人物,跟六四25周年的活动结合在一起。”



2014-04-16 15:36:00

主题: 北京市卫生计生委:连续7年,癌症成北京人“头号杀手”
连续7年 癌症成北京人“头号杀手”

2014-04-16 10:18:27  新京报  

  昨天,北京市卫生计生委发布2013年卫生统计公报显示,癌症、心脑血管病等占全部死因的73.9%,恶性肿瘤占26.92%,已连续7年成为北京人“头号杀手”。 
  发布 

  传染病降至死因第十位 

  公报显示,2013年北京全市居民前五位死因疾病依次为恶性肿瘤、心脏病、脑血管病、呼吸系统疾病、损伤和中毒等慢性非传染性疾病,占全部死因的87.0%。 

  记者从历年卫生统计公报中看到,近10年,这五种疾病占北京人死因构成的“大头”,因癌症死亡的比重已超过心脑血管疾病,且比例不断攀升。自2007年至2013年,癌症已连续7年成为北京人的“头号杀手”。 

  “在疾病谱中,慢性非传染性疾病问题更加突出,防治慢性非传染性疾已经成为‘主战场’。”北京市卫计委副主任钟东波昨天表示,北京已进入了一个以慢病为主的疾病谱结构,相比之下,传染病已在死因顺位降至第十位。 

  近日,家住西城区的廖女士因患结肠癌骨转移从积水潭医院出院,由德胜社区卫生服务中心为她提供“临终关怀”服务。据了解,仅在常住人口11.7万的西城区德胜社区,年均就有234人因恶性肿瘤死亡。 

  分析 

  饮食结构改变疾病谱 

  北京市爱卫会副主任张建枢介绍,北京市居民的疾病谱之变,主要是由于社会的变迁和人群饮食结构的变化等。 

  他说,按照2011年统计显示,男性恶性肿瘤新发病例中,肺癌发病居第一位,其次是结直肠癌、肝癌、胃癌和前列腺癌。女性乳腺癌发病位居第一,其次为肺癌、结直肠癌、甲状腺癌及子宫体癌。另外,据近10年的登记数据显示,北京市居民肝癌、胃癌增长不明显,食管癌有所下降,但甲状腺癌、男性前列腺癌、女性宫颈癌增长比较明显。 

  预防 

  戒烟限酒锻炼可防癌 

  “多年来研究和防治实践已经证明,人们若能改变生活方式,可避免患肺癌、乳腺癌、胃癌、食管癌、结肠癌等常见癌症。”张建枢说,健康饮食、戒烟限酒、有规律锻炼等良好生活习惯,可以预防大约40%的癌症;而且有40%的癌症可以通过早期发现、早期治疗而得以治愈。 

  北京市肿瘤防治研究办公室副主任王宁表示,在癌症的预防中,每年的体检非常重要,定期做体检有利于维护身体的正常的机能。



2014-04-15 18:33:23

主题: 悼胡赵风向标
悼胡耀邦是常态 悼赵紫阳才是风向标(图)

文章来源: 苹果日报 于 2014-04-15 15:27:10 - 
  
昨日是中共前总书记胡耀邦逝世25周年,民间、官方都有纪念活动,前总书记胡锦涛早前到湖南参观胡耀邦故居,更引发诸多联想,期望平反六四取得进展。但是,从中共的政治潜规则来看,这不过是一厢情愿。

 民间一直有为胡耀邦、赵紫阳平反的呼声,但两人下台原因不同。胡病逝触发八九民运,但官方给予「伟大的无产阶级革命家、政治家」和「卓越领导人」等謚号,评价极高,要平反的是其反自由化不力之罪名,与六四无关。而八九民运触发赵下台,他迄今仍揹负「支持动乱」和「分裂党」的罪名,是否平反与六四是一体两面。

 由于当局对胡、赵评价不同,悼胡近年已成常态,未受当局阻挠,甚至「胡耀邦」也未受微博屏蔽,2010年时任总理温家宝还曾在《人民日报》撰文追忆胡耀邦的言传身教。但是,悼赵仍是当局的一大禁忌,「赵紫阳」仍是网络屏蔽的敏感词,有朝一日,悼赵与悼胡一样成为常态,将成中国走向民主的一个风向标。

 其实,当局与民间悼胡的心态、动机迥异。官方悼胡是要以胡的清廉给自己脸上贴金;民间悼胡与悼赵是基于同一心愿,期望推动平反六四。当媒体、网络渲染胡耀邦胞兄胡耀福一直在家乡务农的故事时,「国中有典型,两袖清风做赤子;天下无先例,一代皇兄是农人」的輓联,诉说的不只是胡家的清廉,更是对中共权贵家族的声讨。(BH)



2014-04-15 11:00:52

主题: 中国-不守规则的世界/zt
中国-不守规则的世界
2014-04-07 ChinaLegalCareer

在我们对西方世界了解得太多时,却对自身了解得实在
太少,乃至于一切的憧憬与蓝图都是建立在一个不能融
合的土地上。

首先我来讲个故事,这是发生在几年前的“安利退货门
事件”,故事发生在中国经济最活跃的城市——上海(本
人也是上海人):

自九十年代后期,随着跨过企业进入中国,西方世界与
中国才在基本的生活层面真正开始相互接触。在跨国企
业大批量迁往中国的过程中,一家名叫“安利
(Amway)”的美国保健品跨国公司,也希望在这片它
并不熟悉的土地上开展蓝图。

作为一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名
企业,安利公司直销制度体系显得非常独特,并且被世
界首富比尔盖茨另眼相看,形容为“最无懈可击的激励
制度”、被哈佛MBA和中国人大MBA列为教材案例,这
家公司自然是实力雄厚,对中国市场充满了期待。

然而,正是这家巨型企业,在中国最繁荣的城市上海,
领略到的是东方人的不可思议之处:

刚进入中国的安利,一切制度是以它在欧美的设计为标
准。按美国安利规定,产品实行“无因全款退货”:不管
任何原因,如果顾客在使用后感到不满意,哪怕一瓶沐
浴露用得一滴不剩,只要瓶还在,就可以到安利退得全
款——注意哦,是退全款!这项制度在美国施行了很
久,一直是安利公司的信誉和品牌象征,退货率微乎其
微 (估计那"微"也是在美国的中国人),安利的产品是优
质的。然而在中国,精明的国人很快以“特色”的方式震
撼了美国人:很多中国人回家把刚买的安利洗碗液、洗
衣液倒出一半,留用,然后再用半空的瓶子、甚至全空
的瓶子去要求全额退款。在上海,刚刚开业不久的安利
公司,每天清早门口排起了退款的长长队伍,络绎不
绝,人潮涌动,一时间,令安利的美国人大吃一惊。

美国人怎么也搞不明白:作为拥有半个世纪经营经验、
一整套完整制度体系的安利企业帝国,他们“全额退款
制度”在西方实行一直良好,为何到了中国,竟然遭遇
如此数量巨大的退货?真的是产品质量不好吗,以致于
引起成百上千的中国老百姓要求退货?

但由于承诺在先,安利还是顶着每天的巨大亏损,忠实
履行了退货承诺。然而,令人更加惊异的现象发生了:
一方面是产品销售量剧增,大大超乎公司的预期;可另
一方面,拿着空瓶子前来退货的顾客也越来越多,最后
竟然达到每天退款高达100万元,还得倒贴30万元产品
——终于让美国安利吃不消了!从这之后,安利公司迅
速对中国的制度进行修改:产品用完一半,只能退款一
半;全部用完,则不予退款!自此,安利(中国)改变
了其公司制度,转变了原先安利(美国)的营销模式,
开始逐步领悟“中国特色”。

傻乎乎的美国人被精明的中国老百姓耍懵了,上海市民
们在这场“退货风波”中或许暗自冷笑,为自己得到的小
便宜而沾沾自喜。很多美国人至今也搞不明白:为什么
他们被哈佛大学引以为豪的最先进的制度体系、被誉
为“完美无懈可击的一整套激励制度”,在中国这片神奇
的土壤上,竟遭遇滑铁卢般的惨败?

中国人,真是太奇怪了,这完全是一个不遵守游戏规则
的世界。

在已故的美国作家阿伦特、法国社会心理学家勒庞的笔
下,现实社会中有一群这样的人:群氓。他们并没有犯
什么伤天害理的罪行,为的只是图自己的小便宜、或是
盲目从众,而最终的结果却是导致了整个社会群体的混
乱、更大的丑恶,对整个社会造成极大的损害(信用损
害、道德损害、物质损害——如果我们倒退回30年前,
是不是能找到似曾相识的情景?),而真正的罪魁祸首
却无法从他们当中找到,因为他们每个人并不是大奸大
恶。阿伦特因此也称之为“平庸的邪恶”。

事实上,这种“平庸的邪恶”现象普遍发生在我们中国民
众身上,大大小小的事件,层出不穷,就在你我周围,
也就是你我每个人心照不宣的小伎俩。尤其,发生在中
国最发达的城市、最具有现代公民素质的城市——上
海,这样一件当年轰动的“退货门事件”,无疑是给国人
自己打了一记重重响亮的耳光!

透过这个经济层面的现象,我们发现的是一个令人尴尬
的中国现象:即使是西方最优的制度和文化(被哈佛与
世界首富认可),到了中国,就陷入泥潭,不仅不能有
效实行,反而被国人给“特色化”、同化了。

记不太清楚是谁(可能是新加坡总理李光耀),曾经说
过一段话,大概意思是:任何制度的设计、哪怕是世界
顶尖学府和精英设置的体系,都经不起中国人的糟蹋,
因为中国人是最精于钻空子的,无孔不入,即使是堪称
完美的制度也仍然防不胜防,所以,唯一的办法就是
——用专制手段。

这段话大概是这个意思,一直在我脑海中印象深刻。当
然,这样的话会令今天我们所有有良知、有现代公民素
质的中国人感到愤怒,会刺激我们大多数网上的愤怒青
年们。我们的社会在发展,我们已经是全球不可忽视的
力量,能够左右世界经济格局,我们应该有条件拥有最
完善的制度、应该达到美国那样的社会憧憬。怎么可以
说,我们没有资格具备现代公民的素质呢?

然而事实或许恰恰正是这样:我们确实仍然是一群群
氓!并且,这种群氓心理在中国社会的各个角落,无孔
不在。

我有几位大学同学,在政府部门的县、镇一级做公务
员,多年的好友,只要有时间,平常电话、网络常常联
系,都能与他们交流一些东西。有一位同学就说,现在
基层的问题多如牛毛,事情不大,却整天像苍蝇一样嗡
嗡地难以处置,上也不得,下也不得,上不敢得罪,下
也不敢得罪,而当地老百姓的一些作为更让他哭笑不
得,理想被现实的无奈取代。

他说的有一个事件很值得让我深思:一个外地货车,运
的是某种食用油(大概是吧,我是听说的),行至到该
乡村的崎岖道路时,因为路面不平,翻了车,货袋破
了,黄油流了出来。司机急的是团团转,不知如何是
好,这时,该地的村民们出现了,一个、两个、三个、
四个…… 越来越多,司机心想:这下有救了,有人帮忙
来了!谁知这些村民们个个拿着袋子,并不是来救援,
竟然是冲上前装油,一袋、两袋……装得满满,喜滋滋
地拎回家去!司机惊得目瞪口呆,却又无可奈何,拦不
住,而村民们更加有恃无恐,甚至去扯那些本没有破的
货运袋子,把完好的口袋全撕破了,汩汩的油流出来,
不长时间,一整车的货就分到了这些村民手中,他们一
个个喜形于色,仿佛白白捡了天大的便宜,却把那司机
气煞得是怒火朝天,却无计可施。

货运车不是一辆,后面跟着来的司机们全都怒了,联合
起来找当地政府,要求赔偿,惩罚那些“刁民”。政府倒
是挺重视,派人前来处理,可村民们不答应,死活不肯
把黄油还给司机,双方发生冲突,有人员损伤。闹到后
来,村民们不肯善罢甘休,大骂政府是吃里扒外的东
西,向着外地人,要求政府必须对村民们赔偿精神、损
伤。于是乎,这件令人无奈而两边不是人的事件,最终
还是让当地政府做出让步,对两方都进行安慰,自己掏
腰包补偿双方,才得以消停。

该同学是当事人之一。他在大学时,也曾是愤世嫉俗的
青年,侃侃而谈天下大事,动辄自言“以后我要是当政
了就如何如何”之类话语,如今在基层干了两年,当年
的意气风发早已不见,有的只是无奈的苦笑,说:罢了
罢了,在中国,就是这样……想必再多过几年,这样的
事再见得更多,也就心态麻木,睁一只眼闭一只眼,任
它风雨欲来,我已岿然不动了。

农民们辛苦,但并不一定善良;农民们不容易,但他们
同样愚昧无知。对于当代的知识分子来说,我们似乎天
然地把农民这个群体当作值得同情的对象,但我们恰恰
没能够真正深入他们的生活,了解到他们思维的本质。
这些“群氓”们在自己田间地头、自己狭小地盘上,同样
为了争夺利益而相互内斗:为占小便宜而损人利己的群
体思维模式、农村里为争灌水溉田而相互拆台、为争山
林而两村人大打出手、为了点蝇头小利不惜偷盗电线放
火烧山、还有最为频繁的地方利益两伙村民相互间、动
辄就是扛锄头群殴不怕事小、或是张家长、李家短然后
恩怨相互往死里整……总之,鲁迅的一句话:可怜之
人,必有可恨之处。

中国地域差距之大,现象可谓千差万别。上海的市民们
疯狂退货的举动、与田村老农们疯狂抢货的举动,在我
看来,却并无二致,恰恰是映照了我们这个时代——或
者说是千百年来一直未变的国人群体心理。我的眼前浮
现出的是这样的群氓——无论是在高楼大厦的繁华城
市、还是在穷乡僻壤的山间田边,他们都为着自己心里
的小算盘、小利益做精确的打算,想着的是那点便宜,
如何才能最快、最有效地到达自己手里?

说到这里,我又想起一个中国特色的现象:领取退休
金。

中国老一代人们的退休,通常是从自己单位、机关里领
取退休金,而由于老人们的行动不便,这种按时领取退
休金的行为通常由子女们代领。而在中国,许多老人去
世之后,子女们不主动通知原单位、并且继续以老人的
名义领取养老金的现象普遍存在,有新闻报道曾有老人
去世十年后,其子女依旧在以老人的名义去领养老金。
事实上,这种“群体贪小便宜”的现象在中国早已是公开
的秘密,全国大大小小成百上千城市、乡镇,不知有多
少老人的子女们在钻这样漏洞。乃至于传出某市镇的单
位,大呼退休金不够发,不得已要求退休老人必须拿当
天报纸亲自拍照片,证实本人还活着,才能领取养老金
——当然,这引起老人们的子女群体的抗议,认为是对
人格的歧视。而在领取退休金的背后,却通常是人们潜
意识里的心态:反正是国家的钱,既然没阻止我领,也
没发现,我为什么不领?我这不算贪污犯罪吧?

中国有成千上万个城市、乡镇和单位机关,这种公然在
老人死后、继续以老人名义领取退休金的中国特色方
式,数目之多,倘若真的一五一十严查起来,恐怕严重
得惊人。这其中,数量上占多数是平头百姓的退休职
工,他们的子女为贪图老人的几百元退休金,年年月月
如此,尽管他们个体认为区区几百元并不算违法,但这
种“群体犯罪”的可怖性恰恰展现了中国人内心的劣根。
这让我想起了八十多年前的鲁迅所写的《再论雷峰塔的
倒掉》一文,一个有着千百年历史背景、西湖十景之一
的文物建筑——雷峰塔,因为老百姓们传说此塔的砖块
搬回家可以“辟邪”,于是纷纷偷挖雷峰塔的砖头,你一
块,我一块,纷纷搬回家,按人民群众的说法是:我就
搬一块砖头,不算犯法啊。于是,最终,雷峰塔在这
样“集体无意识犯罪”的行为下,轰然倒塌,尸骨无存!

这,才是我们的人民的真实本质。

这种思维的普遍性,深入每个人的内心,不论是高高在
上的官员,还是普通的平头百姓,只要任何人得到了钻
空子的机会,就会不择手段地去捞取最大利益,并且,
他们并不认为这是可耻,而是心安理得地接受这一切、
身体力行地去为之去“争取”。

现实社会中的许多现象,给予我们一个巨大的问号:难
道制度真正能够解决所有问题吗?对于精明算计的国人
来说,恐怕任何完美的制度都依然能被钻漏洞,所有的
体制都约束不了国人。

当这个时代的人们在高呼“完善体制”时,我恰恰认为,
制度是不能解决一切问题的,其实质的问题首先在
于“人”。同样是乘坐公交车,在美国为了鼓励人们出门
坐公交,规定凡乘坐四十五次以上(无人监督),就可
申请领取一定的奖金,美国人都很遵守这条规则,而不
少中国人却借此虚报次数,以获取奖金;在澳洲,有一
条规定“不得擅自从国外寄食品、或不知名中草药物进
入澳洲,否则将严厉查处,如果难以查到国外的寄件
人,就会对该国国内的收件人进行罚款”,澳洲人从未
想过这条规则有何漏洞,而有中国人却为了整别人,竟
故意寄违禁品去澳洲,利用该规则,以使收件人受到惩
罚。

同样的制度,同样的环境里,美国、澳洲可以遵守,而
国人却绞尽脑汁地寻找漏洞。对此,我们该做如何解释
呢?

鲁迅笔下,雷峰塔的轰然倒塌,归功于每个“百姓”的功
劳,每个人贪一点小便宜,抱一块砖回家,造就了一个
悲剧。而如果全民参与这种“群体犯罪”的话,恐怕倒掉
的就不只是一座雷峰塔那么简单。

我不禁要问:谁说人民就是善良的、无辜的?

如果说那些借老人名义领取退休金的子女们,贪的只是
一点点小钱。那么在曾经《南方周末》所报道的一
则“重庆市民假结婚骗取房子”的新闻中,我们看到的是
平民百姓们更加触目惊心的“群氓”行为:

重庆市的一个小镇——人和镇,竟然在2005年创造了世
界上最不可思议的离婚记录。这个人口仅有2万人的小
镇,短短一年时间里竟有1795对夫妇离婚,然后是假结
婚、假再婚、复婚。这种滑稽的群体表演,原因在于重
庆市的一份征地补偿办法规定:一、一对夫妻只能分一
套房,但离了婚单独立户,就可以各分一套房,并以优
惠的价格购买;二、配偶为城镇户口且无住房,可以申
请多分配一间屋,从一室一厅变为一室两厅。

如此优惠、良好的保障制度,在中国这片神奇的土壤
上,再一次遭遇类似“安利退货”般的嘲弄,这再一次让
我质疑:究竟是制度本身的问题,还是这个社会群体出
了问题?

据《南方周末》报道,该镇的老百姓无论年龄大小,纷
纷踊跃加入离婚队伍。“村里老太爷老太婆都来离婚
了”,“七八十岁走不动路,儿孙扶着来的、背着来的都
有,一大家人,有说有笑地排队”。面对如此离婚热
潮,高新区管委会副主任徐南雄很无奈地说:“55号令
规定离婚分户可分房,新婚姻法又简化了离婚程序,我
们没有理由去阻止离婚。”

而对于大多数村民们来说,离婚只是第一步,接下来是
更加复杂的任务:再婚。于是人们又一次行动起来,最
关键的是找人。村民们发动一切亲朋好友,在政策划定
的“老重庆9区12县城镇户口”范围内寻找结婚对象。村
民们甚至开始“悬赏”,赏价从最初的六七千元一路飙升
到上万,重赏之下“丈夫”和“妻子”源源不断涌来。

这样的事例我不想再说了,在我们这片特色的土地上,
一切皆有可能。没有办不到,只有想不到,国人对于体
制、环境的超强适应能力,还有极具特色的现实想象能
力,真是令人惊叹叫绝而又不可思议。

历朝历代,百姓们通常会大骂贪官、大骂权力垄断者,
因为那些人往往有比我们更顺捷的渠道,去获取本不应
得的利益。我们常常说:官是黑的、丑恶的,而民都是
无辜的、善良的——其实这是自欺欺人的说辞。在“安利
退货”、“农民抢黄油”、“退休老人子女冒领退休金”这些
发生在平民百姓身上的事情中,我没有发现“人民”的任
何善良之处,恰恰相反,我发现的是:普通百姓只要一
旦获得了某种权力(哪怕是临时的),有机会更改游戏
规则时,他们表现出来的群体犯罪行为、集体窃取,与
那些贪官、腐化分子的作为没有两样,甚至表现得更明
目张胆,更加令人可怖,因为——每个人都堂而皇之地
认为自己无错。民与官,不过是同属一个共同的群体罢
了。而这个群体,就是我等诸位国人。

当阿伦特在用其笔调描述“群氓”的现象时,她是否知
道,这个词语真正、彻底地适用于我们这个国度。

个体的行为,孤立来看,并不足以产生多么严重的影
响,而一旦这个群体的每一个人都如此的话,将会汇聚
成为一股洪流,产生极大危害。对于国人来说,不可能
有真正的公平公正。倘若有一天,我们真能施行一个公
平公正的体制、或是自上而下的进行全面改造,那么我
相信,这一切终究被国人的小便宜、小利益、小团体心
理所取代,渐渐演化的仍然是颇具中国特色的你我之间
的算计、抢夺,乃至亘古不变的“窝里斗”、“相互拆
台”。

在今天国人的思维里,1966-1976这段延续十年的历史
事件一直是国家与民族丑陋的伤疤(文化大革命)。作为
每一个平头百姓的个体,都有理由对这段历史充满了义
愤填膺般的愤恨。几乎所有的人民都将其归罪于国家的
领袖,认为这完全是个人集权下的恶果——这种说法尤
其盛行于今天40-60岁这一代人当中,他们今天成为了
社会的主导群体,自然有了对过往历史的评价权。

然而事实恰恰不是这样。如果不是国人群体本身就拥有
惊人的破坏力,如果不是因为人们相互之间本就有猜
忌、嫉妒、互整的传统心理,如果不是我们这个民族千
百年来积累下来的群体犯罪思维,我很难相信,仅仅凭
借某个人的号召,就能掀起如此大的一股浪潮?国人
的“选择性失明”的劣根性再一次暴露无遗:恰恰是40-
60岁这一年龄阶段的人们,在当年那场延续十年的事件
当中,正值他们青春岁月的愤怒青年时代——正是他
们,主演了这场悲剧,他们举一反三地发挥自己的破坏
力和想象力,将整个民族的劣根性进行了一次经典的登
场演出。

回想当年,这些20多岁的年轻人,与今天许许多多的网
上的愤怒青年一样,高呼“革命”、“革新”、“造反有理”,
对现行制度的一切充满了愤恨和挑衅,他们目中无人、
见人就咬。这个群体对上级、长辈的反叛,演化成
从“文斗”的大字报、“破四旧”,发展到“武斗”的打砸抢、
抄家,红卫兵秉持着“激进的就是正义” 的狂热信仰,对
国家机关、政府体系进行破坏性的冲击,尤其在对待那
些当年打江山的老革命、老同志时,这些年轻人把他们
内心的狠毒表现得淋漓尽致:肆意踢打、辱骂,剃成癞
痢头以示人格侮辱,戴高帽、挂贴牌进行游街,私闯民
宅抄家,肆意没收他人财产……这无异于一场大规模群
体犯罪,而犯罪的人们竟然将此称作 “正义”。发展到后
来,就是砸教堂、捣庙宇、挖坟墓、焚烧文化典籍、毁
坏文物古迹,以后的受害者逐步涉及到工商业者、上层
民主人士、名作家、名演员、中学教师——而在这其
中,红卫兵们的内部又演化出不同的势力代表,“造反
派”、“极左派”、“保守派”,他们相互间争权夺利,大打
出手,俨然是整个社会以“正义红旗”的名义,变成了黑
社会式的江湖世界。

中国式的“群氓”们无比狂热,群体犯罪的丑恶心理下,
是比“安利退货”、“搬倒雷峰塔”严重数千倍的社会损
伤。

我们需要真正反思的,是这样一个问题:为什么领袖的
三言两语,就能轻而易举地调动起整个群体的狂热?
——这根源恰恰不在某个人的威信力量,而在于这个群
体本身就拥有着恐怖的群体犯罪心态。这是一场规模浩
大的“中国群氓们”的历史性演出。而作为民族的最高领
袖者,无疑是洞悉了民族心理的这种丑恶心态的。只不
过,领袖负责打开了这个潘多拉魔盒后,魔盒里的所有
卑劣人格、心态都一涌而出,就再也控制不住,延续达
十年之久。
与其说是领袖引导了民众的行为,倒不如说,这是民众
们集体无意识的利用领袖的言辞、来达到人民内心深处
隐藏的目的。当年的红卫兵、红小兵们肆意抄家、打
人、凌辱他人的人格时,往往借助的是领袖的语录,一
句“毛主席教导我们”就足以掩盖他们自身的邪恶。我的
外公、爷爷当年都曾被游街示众,而将他们打倒、羞辱
的那些红卫兵们,恰恰是当年那些他们用尽心血培养的
青年干部。与今天的社会现状类似,在那个年代的这群
年轻人心里,对老一辈人充满了不信任,在这些青年眼
里,那些老顽固思想落后、早已被糖衣炮弹的“资产阶
级”、“里通外国”所腐化,他们正是“祸国殃民”、“残害群
众” 的罪魁祸首——怎么办?红卫兵们,兄弟姐妹们,都
响应起来吧,“革命无罪,造反有理”——革那些老顽固
的命、打烂他们的旧世界、抄他们的家、把他们游街示
众、让他们受尽折磨!——这,就是“群氓”们心底最真
实的本质,群体犯罪的最经典的一次上演。

人们常说,有什么样的领袖,就有什么样的国民。我看
来恰恰相反,应该是有什么样的国民群体,才会产生什
么样的领袖。领袖不过是看透了民众们的内心世界,洞
悉了他们的所思、所想,于是,领袖们的轻轻撩拨,就
足以把这个群体引导到一个狂热的状态。与之类似,德
国的纳粹思潮、日本的军国主义,都无疑彰显了这样一
个事实:领袖可以更换,但群体思潮依然狂热,人民的
群体思维代代相传。

红卫兵的主体正是当年20岁左右的年轻学生,正是这群
愤青而无知的学生,在今天已成为 40-60岁的社会中坚
力量。随着改革开放、经济的发展,这个年龄段的人们
自然而然拥有了经济上、社会舆论的话语权,这伙当
年“群体犯罪”的人们,没有丝毫的忏悔与反省,今天依
旧用谎言自欺欺人,把历史的罪责推到某个个人的身
上,却把自己打扮成无辜受害的模样——这个群体的犯
罪心理,与那“安利退货”、 “农民抢黄油”、“搬垮雷峰塔
的百姓们”一样,竟然表现得心安理得、理所应当!他
们并不认为自己做错了什么,反而认为自己的行为是大
众中的一员:既然大众都这么干了,我一个人又需要承
担什么过错呢?

中国有句名言:法不责众。这正是我们这个民族的最大
丑陋之处。一个人犯错,遭到千夫所指、过街喊打;而
一群人犯罪,则是理所应当,集体无意识地掩饰。

这是整个民族的悲哀。

尽管今天的中国已经改革开放了30年,社会硬件方面的
发达已经登峰造极。但我依然看到,上海的市民、田间
的农夫乃至网络上无处不在的愤怒青年,他们的心态与
30年前红卫兵没有丝毫差别。

而倘若我们将目光再回望千百年的历史长河,遥伸至历
朝历代,会看到在各个时代里,这样相同本质的“群
氓”是何其多也:仇视一切外来事物而又愚昧无知的义
和团、刚刚进城就立刻腐败堕落的太平天国式农民、刚
刚占领北京城就贪图享乐迅速灭亡的李自成农民军、把
明末抗清将领袁崇焕碎尸万段、分尸吃肉的北京城百
姓……

(来源:微信 ”九井历史“ )



2014-04-11 11:50:49

主题: 怀念济慈先生
方励之:怀念严济慈先生(遗作)

发表于 2012 年 09 月 13 日 由 唐泓
 

[编者按:严济慈(1901年1月23日—1996年11月2日),字慕光,浙江东阳人。法国国家科学博士,物理学家、教育家,中国现代物理研究奠基者之一。曾担任中国科学院副院长、中国科技大学校长、全国人大常委会副委员长。]

严先生去世的时候,我没有(也不能)去追悼行礼,没有(也不能)献上一支告别的白花。但是,我相信,严先生还是记得我的,也不会太怪罪我。我一生中的几件事证明了这一点。这正是我应当写下的几件事的动机,无论它是否有公开发表的机会。


(从左至右:钱临照,严济慈,方励之)

我认识严先生一生的后三十六年,从1958到1996。但我不能妄称是严先生的多年之交。严先生长我三十六岁,是师辈。我拜访严先生的频度,平均不多于每年两次,总数不超过七十二次。我也不能妄称是严先生的弟子,因我没有随严先生作过他的光学和光谱学研究。最多,我只能算是严先生的助教。我给严先生当过两小时的助教。那是在1958年秋。中国科学技术大学刚刚开办。从教授到助教都来自中国科学院,大都没有教学经验。只有严先生二十年代在(南)京沪的几所大学里教过几年书。他决定作一次教学示范,以飨同仁。内容是电磁感应。除了学生,物理教师也都参加了,听众有五百人以上。我当时是科大的物理助教,但并不是严先生的助教。严先生要我为他的示范教学课服一次务。他交待给我的助教任务好像是二十年代法国式的。教授只讲而不动手,也不写黑板。助教要随着教授的讲授不断地跑上跑下讲台,去写公式,擦黑板,摆弄演示法拉第效应的仪器。两小时的助教,体力与脑力并用,很累。

其后,我再没有为严先生助过教.那样的助教方式也没有在科大流行开。严先生后来是中国科学院副院长,科大副校长。我则一直是个助教。不应当期望严先生会记得我。不过,每当我需要帮助的时候,就有了严先生的帮助。严先生似乎一直在关注着我。

第一次是1965年,文化大革命的前夕。虽然风暴尚未正式到来,但预演已经开始了。当时的北京市长彭真和中央的公安部长罗瑞卿计划把北京变成“水晶城”,即居民中没有任何阶级敌人,全由具有良好阶级成分的人,或改造好的人构成。各种无产阶级专政的对象,一一被勒令迁出北京。科大共有一百多人因此要迁出。我是一个内控的专政对象,对水晶城来说,当然也是一个“杂质”,故也需迁出北京。四月,我接到了通知:调我去辽宁省营口市的一个电子工厂。此一去,不一定永远离开北京,但永远离开物理学是一定的。同我类似的人,接到命令后,一个一个地离京它去。我也准备走了。在那个年代,违抗调令是绝不可能的,特别是“杂质”们。

  后来,我终于没有走。

  奇迹源于严先生。他得知我的调动的消息后,要去了我当时发表过的十三篇论文的抽印本,并迅速找到科大党委书记刘达,表示不解,为什么要把这样水平的年轻人调走?虽然严先生当时是科大副校长,但对科大的人事事务是不过问的,因该事务全由党委负责。一位非党副校长为一名“杂质”物理助教的调动向党委进“逆”言,在水晶城时代中,是极其罕见的。严先生据理力陈之后,刘达命人事部门暂时收回成命。我,以及同我有类似情况的人的调令,没有执行。科大被水晶城政策殃及的人因而大大减少。对我一生的事业来说,那绝对是一个关键点。否则,就不会有今天的我了。

事过之后,严先生把抽印本又都还给我,说:“放在我这里浪费, 以后也许还会有用。”事实上,水晶是严先生最有研究的光学材料之一。后来,在一次论及激光用的红宝石时,严先生似乎漫不经心地说:“有了杂质,水晶才会变成宝石”。这就是1960年代的科大。

时间又过了十三年,1978年。暴风雨过了,但天并未放晴。我当时已转向天体物理。虽然论文抽印本更多了一些,在科大的位置也已稳定,但不能奢求更大的发展,“内控”的影子还在。比如,我和我的同事的文章虽已被国外同行(包括Nature上)引用和评论过,但一条不成文的诫律是“不与外国联系”,以防惹上“里通外国”的麻烦。那就不再是一般的杂质问题了。科大的不少同事中,一句流行的谶言是:“别想着不倒霉”。然而,那年暑假过后,突然来了一件确实是不倒霉的事。我收到德国同事的邀请参加在慕尼黑召开的相对论天体物理会议。同时,科学院也来通知要我及北京天文台的两个同事(邹振隆,沈良照)去参加这个会议,由我负责带队。那是中国天文界自1949年来的第一次非官式出国访问,参加国际会议。

很快知道,这件事的“幕后”是严先生。那年夏天,严先生参加科学院的代表团访问西德(这是文化大革命后第一个访西德的科学院代表团,由方毅院长带队)。在慕尼黑时,严先生得知相对论天体物理会议将在1978年底召开后,当即设法与德方及方毅院长安排了我去参加会议。参加国际学术会议,今天是极普通的事。但在1978年,即使是非官式的会议参加者,也必须得到国家主席华国锋的圈定才行。

其实,令我惊疑倒不是华国锋那个圈,而是严先生何以清楚地知道我的研究细节。文化大革命中,我很少找严先生。更未向严先生说起过“相对论天体物理”。因为,在七十年代中国,相对论的名声很坏,我和科大的天体物理同事的宇宙学研究遇到过很多政治麻烦。我们不愿意再把这些麻烦去麻烦严老。原来,严先生一直是我们的研究的一个暗暗的守护者。凡我发表在《中国科学》《科学通报》上的文章,他都看过。一遇机会,就想到了我们。后来,凡在中国从事(或从事过)相对论天体物理研究的人,包括我们的学生,大都访问过慕尼黑的马普天体物理研究所。八十年代开始,中(科院)-德(马普)天体物理讨论会每隔两年一次,轮流在中国和德国举行,直到今年(2000)。这不能不说得益于严先生当年的守护和初始的推动。

我再一次得到严先生守护是在1985年,那是一次更大的麻烦。

事情始于1985年11月初。我去北京参加物理学会主办的尼-玻尔诞生一百周年纪念会。会议在北京大学召开。随后,北大学生要求我讲一讲“知识分子的社会责任”。演讲中,我提到一桩已在物理学会上公开的故事:北京市副市长张百发要去美国参加同步加速辐射学术会议,尽管他不是物理学家。这引起学生的哄笑。却惹恼了当时中央No.4领导人胡乔木,因为他的夫人(谷雨)与此事有关。回到科大,管惟炎告我,他已顶回了谷雨的指责,但仍难免一遭惩戒了。12月6到13日,安徽省委一连三次找我训话。

12月19日,严先生要我去北京,到他家接受训话。这有一点奇怪,严先生在北京东单后椅子胡同的家,我去过多次。似乎不是个正式训话的地方。这次一去,果然不同,除了严先生,还有科学院的一个秘书在场作记录。严先生一脸怒气。连续训话47分钟,因为非同寻常,所有的话我是极仔细地听了。其要点是:
1. 你为什么要对学生讲那些话? 不合时宜,谁要你去多管那些事。
2. 你以为就你聪明,能看到赵紫阳和《人民日报》分不清地动说和地圆说的错误,谁不知道那是错的,还要等你去说那是笑话。
3. 好好作你的物理研究,少去逞强,废话。

这是我自1958年以来第一次看到和听到严先生如此的厉色正言。

训话停止之后,秘书走了。

对严先生的批评,当然不觉舒服,不过,我也不想解释和分辨。我也准备告辞回家吃午饭。然而,不等我告辞,严先生却向我说:
“陪我去喝酒!”
这才是那天真正让我感到的突然袭击。第一,我从来不在严先生家用餐:第二,我根本不会喝酒。但来不及分说,我就被严先生拉到饭厅。原来,酒菜已经摆下了。只有两个座位,严先生和我。席间的气氛和话题,似乎一个小时前的事完全不存在。那是我一生中最难忘的一顿午餐之一,尽管我仍然是没有喝酒。这我才明白,为什么严老不在科学院的办公室训话。

两天以后,12月21日,中央No.5领导人胡启立在中南海召见我。大意是说,对我的警报解除了。还提到严老和我的谈话(当然是根据那秘书的记录,不包括秘书走了以后)。

这种警报当然也不是严先生解除的了的。严先生当了人大副委员长后,有一次在他家里半认真地问我:“你看这副委员长怎么当 ?”我没有答,也不会答。严先生多半并不真正要我答,而是自问。也许他又想起了那次警报和训话。然而,有一点我清楚,警报从来不是严先生看重的事,真正看重的只是“好好做你的研究”。所以,如今在宇宙的另一端的严先生,绝不会怪罪我所缺的一束鲜花,而是会厉色问我:“这几年有多少抽印本了,拿来看看!”我会告诉严先生,现在物理界已经不用抽印本了。而是贴在Web page 上。我想,当他看了我的Web page后,也许会再说一遍“汝子尚可教”,再加一句:“陪我去喝酒!”

2000年11月5日 Tucson, Arizona

□ 读者投稿

华夏文摘 第一一二○期(cm1209b)
 
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《方励之:怀念严济慈先生(遗作)》有 4 条评论


charlshans 说:
 
2012 年 10 月 20 日上午 9:11
 

唏嘘不已!人的一生中能遇到一个严老这样的长辈,真是幸运!

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dayan 说:
 
2013 年 03 月 04 日上午 10:09
 

可惜我们懂事的太晚,委屈了方老一生。
 但使主人能醉客,不知何处是他乡。虽是豪迈,却又几分苦楚?愿您在宇宙的那边好友相聚,畅谈学术,没有政治,没有顾虑。

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80后 说:
 
2013 年 04 月 11 日上午 1:29
 

80后,只是翻-墙能得知只言片语,今天从《方励之选集》看到了这个页面,不甚了解,但是相信总有方先生出头的一天的!春天一定会到来的。

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张振辉 说:
 
2014 年 03 月 17 日上午 6:39
 

谨记“好好做你的研究”。。。



2014-04-11 11:37:17

主题: 方励之纪念文集
【华夏文摘】李淑娴:让真实留下,让历史留存- -写在《方励之纪念文集-科学卷》出版时

发表于 2014 年 04 月 08 日 由 thchen

方励之匆匆离去。

匆匆,是他一贯的脚步;匆匆,是他生命的行程。

匆匆的生命,却留下深深的印痕,在北大,在科大,在北京天文台;

在中国,在世上……;

在我梦里、心里;在他学生、友人心中……。

方励之,胸怀坦荡,笑对苦难,善待友人,不期留下的《方励之自传》未能说全他的故事,未及说完他的嘱咐,就撒手远行。他若在世,一定不会轻易出版,因为他是追求完美的人。但他倏然离去,我在万般无奈中,找到原稿和磁盘、整理校对再加说明,托付给台湾的朋友。所幸‘远见’郑重地地将之推出,引文、排版、图片、参展……都做到可能的最好。这是一份浓重的友情,加上所有参与人的尽职、尽心。我从心底感谢。

方励之虽然不屈不挠、无怨无悔地坚守自己的人生价值,走完他的生命,但未及写出他完整的自传。在他以生命走过的路程上,只有再记下他的亲人、学生、友人的话,才会有一个立体的方励之真人留在将要远去的历史上。

他为探究事物的本源,来到世上,带着一双永远好奇、探索的眼睛。他须臾离不开科学,科学对他,不仅是思辩的论述,不只是公式的演算,更不是作为谋生的手段;科学在他,是诗、是画、是与生俱来伴他随行的灵性。因这样,才使他一上讲台就充满激情,他要统领全体听众一同去探寻,不跟着他思考都不行;他可以将人们认为枯燥的、或玄奥的课讲得出神入化,趣味昂然;他在妙趣横生的诙谐中把严肃的课题交代得清清楚楚而不失丝毫精准。

他以科学的思辨对待社会,带着探究、天真的眼睛,他以纯净的心看待世界,没有算计也毫无遮挡,更不计较甚么会加害于自身。他十分宽容地对待由于受形势裹挟做过不齿之事的人,只是蔑视、讨厌以此为生的人。他的爱,如一股清泉从心底涌出,滋润着他的周围。 它对亲人、对友人、对生他养他的故土、对他终了的大漠、对世界的爱,使他始终抱有一片童心,他开朗的大笑伴随他一生。

深沉的爱,无需言说,无需表白,有时没有理由。不顾受到多么不公正的对待,他的爱仍然在。他已将自己的智慧在受约束、受限制甚至受打压的条件下,在他有生之年发挥到极致。他的心胸、他的灵性本应有更大的发挥。只是他太匆忙离开,带着他的遗憾和未了的情。

在他突然离去后,由于他一生殚精竭虑的工作,又广结善缘, 他的学生、故旧、见过面、未见过面、来自各方的悼念、追忆……文章源源出现,有的在追悼会上宣读,有的在网上发表,有的寄到或送到我家。这些珍贵的文字,显示人性之美、发自内心之情,更是历史。我们情不自禁地把它们汇集起来,就成此书。书中收集的文字十分感人,事实件件生动,文中字字动情。作者不少是国内外该领域的名人,有些是该领域的学术带头人。这本文集在《方励之自传》之后,是一本方励之历史在当代由大家评说的立体画面,也是他不期留下‘自传’的姊妹篇。


这文集的厚重,凝聚几多心、几多情!说不完的故事,道不完的情。

 上图,2012年10月在他最后服务的 University of Arizona (简称UA)举办了纪念他的学术研讨会,有来自美国、欧洲的学者,有来自中国他的原学生、合作者、朋友。会议进行中。

 上图,2012年10月在他最后服务的 University of Arizona (简称UA)举办了纪念他的学术研讨会,有来自美国、欧洲的学者,有来自中国他的原学生、合作者、朋友,这是部分与会者合影。

UA 为永远纪念他,在物理楼门前植树,我选了一棵源于中国浙江天目山的银杏幼苗,种在他原办公室可以看见的地方

□ 读者投稿

华夏文摘第一二〇〇期(cm1404b)



2014-04-10 20:05:44

主题: 法国海关收缴2千多万中国制造假药
法国海关收缴2千多万中国制造假药

2014-04-10 14:25:27  BBC 

  法国海关没收了2千多万从中国进口的假药,其中包括阿斯匹灵、腹泻药和治疗勃起功能障碍的药物。 

  法国海关周四(10日)称,这是欧盟境内类似的假药查缴案件中最大的一起。 

  今年2月底,法国北部诺曼底勒阿弗尔港的海关查获了601个贴着中国茶叶标签的集装箱,里面装有2400万药片、胶囊和粉剂。 

  公然欺骗 

  法国海关在一份声明中说,这些药品中有的根本不含任何药物成分,构成了对消费者的公然欺骗。 

  而另一些假药中含有与正宗药品不同水平的药物成分,这意味着服用这种药品的病人会面临严重的健康风险。 

  法国海关说,欧盟历史上查缴最多假药的案件是在2013年5月,也是在法国的勒阿弗尔港,那次收缴了1200万假冒的阿斯匹灵。 

  像2013年的假冒阿斯匹灵一样,今年查缴的假药中的粉状阿斯匹灵的成分也主要是葡萄糖。 

  勒阿弗尔港是法国一个巨大的商业港口,每年在该港中转的集装箱有近2500万。 

  暴利可图 

  而法国海关每年收缴数以万计的伪冒产品,包括电视机、手机、汽车配件、衣服和药品,其中绝大多数来自中国,在法国中转,运往尼日利亚等非洲国家。 

  在去年收缴的所有伪冒产品中,假药占了近20%,其中大多数是治疗勃起功能障碍的伟哥和西力士,还有就是阿斯匹灵。 

  中国政府最近下大力打击异常猖狂的制售假药行业,去年12月逮捕了1,300 人,并关闭了几十个未经当局批准的网上药店。 

  根据美国一家非盈利性质的医药研究机构的调查结果,走私假药有暴利可图,仅2010年一年,全球假药市场获利550亿美元,比2005年增长了90%。 

  与此同时,制药业巨头辉瑞公司2010年的调查说,在欧洲,假药市场价值100.5亿欧元,其中法国占10亿。 

  而欧洲获取安全药物联盟的统计数据则显示,2011年在互联网上购买的所有药品中,有62%是假药。



2014-04-10 14:59:52

主题: 四万亿后遗症
李克强最头疼的事:温家宝四万亿后遗症犹存(图)

文章来源: 侨报 于 2014-04-10 10:56:48 - 

中国国务院总理李克强10日表示,中国不会为经济一时波动而采取短期的强刺激政策,而是更加注重中长期的健康发展,努力实现经济持续健康发展。

 中新社报道,在当天的博鳌亚洲论坛年会开幕式上发表演讲时,李克强阐述了中国政府的这一理念。李克强称,把经济运行保持在合理区间,是中国当前宏观调控的基本要求,也是中长期政策取向。今年中国经济增长预期目标是7.5%左右,既然是左右,就表明有一个上下幅度,无论经济增速比7.5%高一点,或低一点,只要能够保证比较充分的就业,不出现较大波动,都属于在合理区间。

2013年,中国国内生产总值(GDP)增长率为7.7%,2014年的增长目标则为7.5%。中国经济增长仍维持在7%以上的水平,不仅高于发达国家,也比大多数新兴经济体要高。从经济运行内在规律的角度来看,中国并不需要推出刺激政策。

 告别了强刺激,中国经济如何寻找新的增长动力?李克强给出的答案是:向改革、调结构和改善民生要动力。李克强特别指出,中国13亿人是世界上最大的消费市场,也是“需求的富矿”。随着民生的改善,内需对经济增长的拉动作用将不断增强。

 简政放权,是官方从2013年以来激发市场活力的重大举措。李克强强调,市场中蕴藏着巨大的活力,人民中蕴藏着无穷的创造力,并表示将继续加大简政放权力度,以有利于放宽市场准入,更好创造营商环境,鼓励公平竞争,建设法治经济。

2008年国际金融危机出现,打乱了中国的经济政策走向,决策层出台了4万亿人民币的刺激计划。这是一笔空前的巨款,相当于中央政府2007年全年财政收入的80%。同时是当年美国1680亿美元经济刺激方案的3.5倍。

 知名经济学家张维迎痛批四万亿计划,他对新浪财经表示,称当时政府认为只要花钱就可保持经济不衰落,在某种意义上,这一计划达到了目的,刺激了中国经济增长,但是带来的问题也严重得多,一味的供给主义与货币政策严重扭曲了市场配置资源的作用,造成了高污染、高耗能、以及产业过剩等弊端,这些弊端造成的负面影响已经开始渗入到中国经济发展的最深处,导致中国经济直到今日仍必须投入很大精力来扭转4万亿计划带来的结构性破坏。

 以至于,虽然目前宏观经济增速趋缓,但是像东部经济基础较好的地方反而不希望再出现上一轮的4万亿投资来刺激经济。因为这会加剧产能过剩,出现恶性竞争。

9日的博鳌论坛上,耶鲁大学金融学教授陈志武也说,“现在我们更多的想办法是要把当初4万亿造成长期的结构性破坏想办法通过货币政策、财政政策尽量给他扭转一些,到底最后是不是能够软着陆,我们现在还没有办法知道”。

 (David)



2014-04-10 14:20:47

主题: 丁林:美國九十老太的被捕
丁林:美國九十老太的被捕

发表于 2014 年 04 月 09 日 由 wy
 

  以前写过一篇“九十老太的长征“。说的是美国一个叫做桃莉斯•汉道克的九十岁老太太,为了呼吁“改革竞选经费“,独自徒步五千公里,横跨美国的故事。最后写到了,在首都华盛顿,一个联邦法官在自己的法官室里会见了他。她怎么给请到法官室去的呢?这可是另外一个故事了:桃莉斯老太太在联邦国会大厦里,让警察给抓起来啦!
   
     话说桃老太历时一年多一步一步完成了“长征“壮举,最后一站就是直奔美国联邦国会大厦而去了,她的“改革竞选经费“的呼吁对象不就是国会议员吗,那儿是最终目的地。辛苦一年多,就是为了这一天,桃老太早就拿定主意,要在著名的联邦国会大厦的圆形大厅里,在高高的穹顶之下,发表一篇她的政治演说,宣扬她的改革政见。
   
     那么,美国国会大厦让进吗?这么说吧,假如打个比方的话,国会大厦在旅游旺季里,挤得活象个熙熙攘攘的农贸市场,满是游客。不管是谁,只要不带枪,进是绝对没问题的。所以,桃老太顺顺当当地就和她的一群支持者,一起进到了最热闹的中央圆形大厅。问题就出在下一步了。怎么呢?
   
     进去以后,他们摆开宣传阵势,桃老太掏出稿子,就开念了。这下子,可就犯法了。美国法律有个规矩,那就是:国会大厦是立法重地,在那里,立法的国会议员们,只要在这个屋顶之下,说什么都可以,怎么说都不犯法,都不会被逮捕被定罪。他有立法豁免权。而只要你不是国会议员,就不得在这里发表任何政治演说,不能有任何政治示威的行为。假如做了,就是犯法,警察就有权抓你。这是一条执行很严格的规矩。
   
   为什么会有这么“不平等“的规矩呢?
   
     那是为了保障立法者,能够在绝对没有压力的情况下,把他所代表的那个选区的民众意见,顺畅地说出来。你想想,假如一个立法者说错什么,有可能被逮捕被定罪,他当然就不可能对一项立法毫无顾虑地表达自己的意见了。所以第一条显然是必须的。可是,民众为什么就不能在这里表达自己的政见呢?
   
     这也是为了让立法者的表达不承受压力。假如在会议厅近旁,大堂里过道里,聚集着愤怒的激昂的抗议民众,或者是过分热情的支持者,或者是非常悲哀的诉冤者,又是演讲,又是口号,又是唱歌,必然会产生“广场效应“,形成一种“顺之者昌逆之者亡“的气氛。这种气氛必然在议员们心理上造成压力,就可能迫使他们屈从民众压力而扭曲立法。立法就是立规矩,必须是公正的,长远的,顾及全社会全体民众的长远利益,而不是谁的嗓门大就偏向谁。因此,立法应该是中性的,是理性的过程。如果让议员们身处狂热民众的实际包围之下,这个理性过程就难免转变为非理性过程。这可不是危言耸听。法国大革命时期,俄国十月革命时期,都发生过议员在那里立法,民众冲进议会大吼大叫的情况。更有甚者,民众甚至军人在那里持枪威胁立法者,甚至用武力驱赶议员。走到这一步,所谓民主当然就全玩完了。
   
     正是为了杜绝上述情况,民主国家才立下上面的规矩,国会大厦里面是不允许民众进行任何政治表达活动的,不管你是什么人,不管你表达的是什么。想演讲,想表达,想示威,得上外面去。到了外头,随便你是什么人,随便你表达什么,怎么都行。既然有了这规矩,就得严格执行。结果,不听警察劝告的桃老太和她的支持者,就在国会大厦被警察抓起来了。警察不抓都不行,他们不敢开这个先例。
   
     谁都知道桃老太没有恶意,再说,还是个九十岁的“长征记录创造者“。大家都敬重她。可是,并不能因此就坏了规矩。法律的特点,就是没有例外。所以,桃老太还是必须接受逮捕和上法庭。联邦法官升堂开庭,该怎么审怎么判,还是得按规矩来。不能看在是祖母级的老太太份上,就破了规矩,因为规矩一破就没有个头,人家也要找理由破上一回,否则不就是不公平了吗?规矩一破,这法律就不成法律了。
   
     桃老太特明白,所以一开庭她就“认罪“,趁着“认罪“的机会,她又在法庭陈述中,滔滔不绝地表达了自己对政治改革的看法,对“民主“的认识,给所有在场的全是孙子辈的法官、检察官、律师、记者和看热闹的,好好地上了一堂经典民主课。
   
     法官也挺有意思,判处她“囚禁已关押之时间“,多少时间呢,没说,反正她是正式逮捕过了,就是一分钟也算是“已关押之时间“了。她和她的支持者们立即“刑满释放“,每人判交十美元法庭手续费。
   
     这判决,大家都觉得公正。仔细想想,没有比这判法更英明的了。判完以后,也就是按规矩做了之后,法官恭恭敬敬地把桃老太请到自己办公室里,表达自己对老太太的敬意。就是在那个时候。法官对她说了那段话,“我们美国的许多法律,就是由象您这样坚持不懈地努力着的普通人所促成的。“
  
     记者报道说,法官在说这句话的时候,他和周围的人,眼里都闪着泪光。 

原载《近距离看美国》

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转发者说明:这位桃老太在美国很有名,于2010年去世,活了一百岁。有专门纪念她的网站



2014-04-10 14:03:57

主题: 老刀侃球:不管撞车与否,先爽了再说
标  题: 老刀侃球:不管撞车与否,先爽了再说。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 13:59:11 2014, 
美东)

老刀侃球:不管撞车与否,先爽了再说。

3.5就是好,同级和上一级别都可以混,可打的比赛
多。
今年趁机会爽死它一把,3.5,4.0长岛,曼哈顿,皇后
区,ny和nj又是suta又是wtt两个组织的,还有7.0,8.0混
双,总共要11个队了。

很可能出现play-off,或决赛时与朋友兵戎相见,重演去
年东区决赛情景。

哈哈,不管它日后朋友的问题,先爽了再说了!

昨天和NY华人网协老球友打球,它们力邀我参加6和10月
在国内搞的世界华人网球循环赛,可惜工作脱不开身,否则,
真想回国腐败一把。。。。



--※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 



2014-04-09 14:43:01

主题: 国脸卷入周案
中国新国脸 央视女主播欧阳夏丹卷入周案
2014-04-09 07:14:27  世界新闻网  

央视主播欧阳夏丹。(网路图片) 

  中共高层打「大老虎」周永康贪腐案虽未明白捅破,但清算其余党的行动毫不松手。明镜新闻网旗下的「中国密报」报导,中纪委专案组对中央电视台的调查仍在继续,继「美女主播」沉冰、叶迎春因捲入周案被抓,以及李小萌等多位当红美女主持被约谈后,日前有央视「新国脸」之称的「新闻联播」主播欧阳夏丹也被约谈数次,要求交代与周永康案的相关问题。 

  报导引用央视消息来源透露,今年春节过后,央视内部就流传起欧阳夏丹也捲入周永康案的「小道消息」,特别是在央视四台主播叶迎春因与周永康「玩车震」被抓走之后,来自央视的传闻称,「新闻联播」主播欧阳夏丹也被带走协助调查了。 

  不过,中纪委消息来源向「中国密报」证实,欧阳夏丹确实捲入周永康案和李东生案,她已被约谈数次,要求交代与周案李案的相关问题,但没有被调查人员带走。中纪委消息来源进一步解释说,凡涉嫌周永康案的央视人员,只要被带走要求协助调查,就表明专案组已掌握其涉案证据,都会被押送到湖北省宜昌市接受进一步调查。 

  据报导,到目前为止,央视已有百余人捲入周永康案和李东生案,已被送到宜昌的亦有几十人,被约谈过的知名主播或美女主持共有十几位。「欧阳夏丹已被调查人员约谈数次,但她暂时还没有被带走,目前她人仍在央视,」消息来源透露说。 

  就在央视内部流传欧阳夏丹沾到周永康案之际,3月中旬,欧阳夏丹和久未露面的央视著名主持人、现任最高检检察长曹建明的妻子王小丫同时亮相,担任一晚会主持人。两位都曾传出捲入周案的主持人在同一天、同一场合、同时亮相,引发舆论关注。 

  但央视消息人士说,欧阳夏丹的亮相,「并不意味著撇清了与周永康和李东生的关系」,「欧阳夏丹跟王小丫没法比,王的老公曹建明背后有政治靠山,而欧阳却没有,正因为她想找个靠山才捲入了周案。」 

  据央视工作人员回忆,年初叶迎春被中纪委带走前,被约谈数次后也照常工作。现在央视「新国脸」欧阳夏丹也面临同样的处境,她会不会步叶迎春的后尘,或许只有她自己最清楚。



2014-04-09 13:16:21

主题: 程凯:中华百年一大儒- -悼黄河清
程凯:中华百年一大儒- -悼黄河清

发表于 2014 年 04 月 09 日 由 wy
 

美国西部时间4月3日下午,与黄河清先生有三十多年交情的陈立群大姐从纽约发来电邮,告诉我河清走了。我颇感意外,河清罹患癌症,不出三个月前,我还与河清在网上通信,介绍一副偏方,劝他一试,他说:各种疗法都在尝试,对战胜癌症充满信心。但终于,西医的化疗和中医的偏方都未能挽回河清的生命。陈立群大姐在给我的电邮中用了两个字表达心情:悲痛。我岂止悲痛,对河清离世,还备感痛惜:癌症每天夺走成千上万人的生命,这次夺走的是中国的一位大儒,是罹患癌症仍坚持为近代中国修史的大儒。

几天来,我在我的邮箱群发组中看到一篇一篇悼念河清的诗文。河清的友人组成治丧委员会,祭奠河清,他们来自欧洲、北美洲、亚洲和澳洲。在河清的众多友人中,我可能是仅有的从未与河清见面、对河清知之甚少的一位,在治丧委员会发布河清的遗照之前,我连河清长得什么模样都不清楚。但这丝毫不影响我对他的敬佩和感念。

把河清称作“大儒”的,不是我,而是北明女士。2008年12月5日,中国的伟大记者、作家刘宾雁在他的流亡地美国新泽西州逝世,流亡海外的中国学人决定编辑一部《刘宾雁纪念文集》,主其事者是著名流亡作家郑义,主编为黄河清,编辑是北明和一平。我因在中国曾与刘宾雁共事,来美国后与宾雁保持长久的友谊,便自告奋勇担任纪念文集的校对。北明和一平,我了解,这两人都是杰出作家,一位在自由亚洲电台主持专题节目,一位是影响力广泛的中文网站的编辑;只是黄河清,久闻其大名,却不知其为何许人。我打电话问北明,北明说:黄河清居西班牙马德里,学问家,是一位大儒。

“大儒”这个概念,在我的脑中,乃学贯古今、人格高尚,却不免有些迂、有些固执和认死理儿的人。果然,在编辑《刘宾雁纪念文集》的过程中,黄河清表现出他的学问,也把他的固执和认死理儿表现无遗。

事情起因于流亡作家曹长青在刘宾雁逝世后写的文章《与刘宾雁分道扬镳》,和收进《刘宾雁纪念文集》中我的一篇文章还有点关系。我的那篇文章中有一句话:刘宾雁“与大多数流亡海外的中国政治异议人士不同,他不认为、或者说不甘心,社会主义就该这样在中国失败了。”曹长青的文章引用了这句话,批判刘宾雁认不清共产党的本质,至死眷恋社会主义。曹长青的文章该不该收进《刘宾雁纪念文集》呢?黄河清认准了言论自由、兼容并包、对刘宾雁应有多角度评价的死理儿,力主收进这篇文章,而有的编辑反对,以致争论得不可开交,最后终于将曹长青的文章收进文集。而我在旧金山,置身事外,遥看发生在美国华盛顿、纽约和西班牙马德里之间的这场争论,对黄河清表现出的凡是大儒都会有的固执和认死理儿领略了一二。

因参与编辑《刘宾雁纪念文集》,我有幸交上黄河清这位朋友,虽从未见面,旧金山与马德里又隔着北美大陆和大西洋,但由于网路与电话畅通,所以不影响我向他请益,并了解到他的少许情况。河清生活清贫,靠与夫人经营一间小店为生,好在儿女大了可以自立。他的生活,孜孜以求的不是挣钱过好日子,而是满足于沉浸在墨香之中。他勤于笔耕,著述甚丰,文以载道,为世人留下他的所思所想。他国学根底深厚,精通诗词格律。我向他请教如何吟出一阕五言、七律或长短句,他耐心教我。不久我发现,如果没有河清那般的斐然文采、隽永意境、精巧构思和驾驭平仄的能力,趁早别做当个李白、杜甫、辛弃疾之想。

2009年,河清罹患癌症,回国求医到上海被挡在国门之外。几年来他往返于马德里的家居与医院之间,经受痛苦的治疗。从那时起,我与河清电邮来往,谈的多是他的病情。

半年多前,我接河清电邮,告知我,他136万字的《当代中国史稿》即将出版,我大为感动。我知道河清是耗尽生命的最后时光完成了这部巨著的。太史公司马迁受宫刑写《史记》,毕竟保有一官半职、衣食无虞;黄河清著《当代中国史稿》,贫病交加,其艰难与坚毅,非太史公可比。太史公殚精竭虑为华夏留下一部传记体通史,黄河清秉笔直书为中国写成一部当代“史记”。鲁迅称,《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”,用以称誉《当代中国史稿》也恰如其分。

《当代中国史稿》绝非一般的史书,正如出版者对此书的简介中所写:“是书兼顾帝王将相与底层民众而侧重后者,以真实为唯一标杆。是书是对中国大陆数十种声称‘中华人民共和国史’实际上是中国共产党史的反动,也迥异于《剑桥中华人民共和国史》和香港中文大学出版社出的《中华人民共和国史》。中共以阶级斗争为纲,以运动治国,六十年一以贯之。一个执政党的历史决不能代替、等同于国家、民族的历史。”人们都说,正义力量与中共的较量,是揭示历史真相与编织谎言伪造历史的较量;《当代中国史稿》就是第一部全面、系统、无可置辩的揭示近代中国历史真相的巨著。在此之前,上下百年,中国并无这样一部著作,也并无黄河清这样一位大儒。

《当代中国史稿》仿《史记》序列写成,分列传、运动、本纪、表。河清在《史稿》中撰写千多条目,自1949年至2009年中国重大事件、重要人物尽在其中。仅举一例:如“文革名人列传”中记述了1974年张贴在广州街头《关于社会主义民主与法制》的大字报,河清不但记述大字报的三位作者李正天、陈一阳、王希哲,而且记述了一位名叫郭鸿志的人物。郭鸿志不为人知,却是大字报的策划者和主要作者,由此可见河清治史之严、之细。

盼来《当代中国史稿》出版,我购得三部,一是表达对河清的支持,一是希望将其中两部赠予有资格拥有这部著作的人。正在极权专制下和雾霾中忙忙碌碌的国人,也许一时间未能阅读和了解这部著作,但这部著作的价值终有一天会在当代中国走向民主自由的进程中显示出来,而黄河清也将成为中国民主运动和中国当代史学的一个光辉不朽的名字。

告诉我黄河清是一位大儒的北明女士在她的悼念文章中说:“我们不习惯死亡,尤其不习惯真诚友人的死亡。我还是觉得,黄河清依然在他的斗室,等着我们去看他。”北明说出了我此刻的心绪。我也曾答应去西班牙看望河清,去看河清撰写《当代中国史稿》的斗室,去看他维持清贫生活的小店,去瞻仰这位中华百年未曾有过的大儒的风采。我要兑现自己对河清许下的诺言,我也相信,河清至今依然在他的斗室中,等待我这位从未谋面的朋友到来与他见面。

2014年4月6日

首发:《中国人权双周刊》第128期 2014年4月



2014-04-09 12:59:49

主题: lovefreedom: 历史--西雅图著名华人陈宜禧
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
 发信人: lovefreedom (橘子爱自由), 信区: WaterWorld
标  题: 复习一下历史:西雅图著名华人(ZT) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr  8 13:55:09 2014, 美东)

发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标  题: 复习一下历史:西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr  8 11:42:34 2014, 美东)

十九世纪70年代,美国进入了经济高速发展的时期,那时候的西部大开发如火如荼。到
 了二十世纪初,仅仅40年间,美国的GDP增长达到了惊人的52%,远远超过了其他西方强
 国!这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇,洛
 杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史,哪一个行业
 没有华工的血汗?今天的美国政治家和史学家,无人否认中国人对美国开发做出了其他
 民族无法替代的巨大贡献。

 然而,十九世纪80年代,美国经济一度进入衰退期,加上内战结束后上百万士兵退役,
 造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人,因为好吃懒做,找不到合适的工作
 。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上,认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
 国排华风潮席卷各地,针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国会居然通过
 臭名昭著的排华法案,从法律上歧视华人,这对于美国各地的排华风潮起了推波助澜的
 作用。

1885年9月4日,爆发了洛克斯普林大屠杀,11名华人被屠杀,500余人遭到驱赶。匪徒
 的行为非但没有遭到谴责,反而得到了广泛的认同。

1885年9月5日夜,在伊萨克谷三名蛇麻草收割华工被暴徒枪杀。凶犯虽然遭到起诉,但
 是公众的同情使得他们最终没有被判刑。

9月19日,黑钻石矿工驱逐中国矿工,打伤9人。

9月28日“排华议会”在西雅图举行会议。每一个劳工组织都出席。其中有大量的社会
 主义者和无政府主义者。会议决议所有的“中国佬”必须在11月15日之前离开。这些人
 后来被统称为“排华党”。

11月3日,数百名暴徒在市长带领下,来到塔科玛市的华人聚居区,强令华人离开。冰
 雨之中华人被赶往车站,他们在车站广场冻了一夜,至少一个体弱华人冻死。

 当时的华人,面对暴力攻击任人宰割,敢怒而不敢言。唯一例外的,是西雅图市的企业
 家,名叫陈宜禧。

 在Tacoma驱赶华人事件之后,陈宜禧给满清政府驻旧金山总领馆发电如下:塔科玛市华
 人昨日遭到驱赶,两三百人来到西雅图,情况危急,当地政府难以提供保护。请你们提
 供保护。华昌公司,陈宜禧。

 次日陈宜禧接到复电:我们会尽力而为。今日皇兵(指美国联邦部队)将被派出。总领
 事欧阳明。

 但事实却是,美国内政部长认为此时无需动用联邦部队。所以“皇兵”的到来系子虚乌
 有。

11月5日上午陈宜禧紧急约见自己20多年的老朋友,西雅图市市长亨利·耶斯勒和其他
 的西雅图名流,包括托马斯·伯克法官,讨论西雅图局势。

 耶斯勒市长和伯克法官劝说陈宜禧带着本地的华人离开西雅图,躲避风头,因为他们觉
 得自己很难控制局势。他们说,现在暴徒已经不是个别现象了,他们代表着社会广大的
 阶层,虽然警方在维持秩序,但是袭击的事情防不胜防,恐怕难以保证大家的安全。

 陈宜禧冷笑着告诉他们:也许恰恰是因为这样,我才觉得有必要留在这里。我并不怀疑
 你对法律的忠诚,但是我怀疑你是否敢于为了法律而对抗大多数人的愚昧。如果我走了
 ,你们面前的一切问题都没有了,正义与邪恶,文明与愚昧,法制与野蛮的冲突都消失
 了。可是我在这里一天,你们就不能再掩盖矛盾。如果我遇到不幸,那是整个美国的不
 幸,因为那也就意味美国法制理念的彻底崩溃,你们这些逃离专制的欧洲移民的美国梦
 ,也彻底破灭了。所以说要死,我就跟你们的美国梦一起死好了。

 伯克和耶斯勒都为陈宜禧的话所震撼。当晚,耶斯勒市长召集西雅图市民集会。

 《西雅图历史》一书对这次会议有详尽的描述。正是在这次会议上,一贯为白人工人代
 言的托马斯·伯克法官挺身而出,发表了一段在历史十分著名的长篇法制宣言,严厉谴
 责了暴徒的非法行径:

“……我们面对这么一个问题,我们的所作所为是像一个自由的,守法的,尊重正义的
 美国人,还是像狂暴的,无法无天的某些外国人那样?

“我是一个美国人,我向所有美国人呼吁,我们面对合法的和非法的两种方法,我选择
 美国人的方法。不管他是移民来此,还是在美国出生,如果他不站在法制一边,他就不
 是真正的美国人。如果谁要以蔑视和践踏我们自己制定的法律来玷污这个共和国,他就
 不配拥有美国的国籍,不管他来自哪里……

 “美国政府,在人民的许可下,邀请中国人来到这里。在和中国政府签署了庄严的条约
 之下,中国人和来自其他国家的人一样,在法律保护下,享受生活、自由和追求幸福的
 权利。今天我们不单单受到我们自己制定的法律和美国政府庄严承诺的制约,同时出于
 人道和正义的考虑,我要在这种暴行面前保护中国人……

伯克法官在道义上的胜利,仅仅给西雅图的华人赢得了三个月的安宁。

1886年2月7日,太平洋皇后号客轮的出航,成了西雅图排华大暴乱的导火索。上午7点
 ,暴徒中的警察,谎称检查卫生,骗开华人的家门,然后一拥而入。把华人的财物丢到
 马路上,然后驱赶他们去码头。迫使他们登上驶往旧金山的太平洋皇后号。

 最后包括陈宜禧在内的350名西雅图仅剩的华人被驱赶上了码头。

 陈宜禧让自己的儿子一边走一边唱歌。歌词却是中国话,告诫大家不要说自己身上有钱
 ,不买船票。到了码头上,果然所有的华人都说自己没有钱,买不起船票。结果导致了
 船长拒绝华人登船。出乎司铎等人的意料,陈宜禧自己掏出钱,买了船票。这样一来陈
 宜禧就上了船,反而摆脱了暴徒。

 上船之后,陈宜禧找到船长,请船长帮忙,从船上向西雅图市政府发电报。

 接到电报的郡警长麦克劳带着一队骑警匆忙赶来,作为一个有良知的执法人员,他为这
 个场面震惊。他大声命令暴徒解散,但是此时的暴徒依仗自己人多,认为法不责众,对
 警长的话毫不理睬,更有甚者,还当着警长不断辱骂和殴打华人。

 托马斯·伯克来到最高联邦法庭,找到最高法院大法官罗杰·格林,经过商量,格林大
 法官签发了“人身保护令”,命令暴徒必须立即释放被拘押的华人,让他们自由回家。
 同时格林法官和华盛顿领地总督斯蒯尔分别致电美国总统,要求联邦政府派部队来西雅
 图实行戒严维持秩序。

 在码头上,暴徒首领乔治·司铎意识到西雅图的警方会采取对己方不利的举动,他下令
 把华人押送到火车站。在船上的陈宜禧看到暴徒们把华人驱赶走,立即意识到司铎的目
 的。作为西部铁路建设的参与者,他对铁路时刻了解得很清楚。他知道有一列开往波特
 兰的火车即将发车。这是除了太平洋皇后号客轮之外的唯一驱赶华人的途径。

 陈宜禧连忙再给市政府发电报。发完电报,陈宜禧为了给警察赢得行动时间,他从容地
 从客轮的舷梯走了下来。暴徒们知道陈宜禧是华人的头,看见他都蜂拥过来。陈宜禧走
 到他们跟前,对他们说,自己决不离开西雅图,因为这里是他的第二故乡。暴徒们没有
 想到,陈宜禧竟然如此从容和自信,他们不能容忍陈宜禧用这种神情进行辩论,大声谩
 骂起来:中国佬滚蛋!滚回中国去!美国不要中国佬!

 陈宜禧正色告诉他们:我比你们任何人都更有资格留在这里,因为我纳的税金比你们加
 起来都多!我的税款也许就养着你们这里的许多人……我要走了,你们中间的某些人,
 也许会挨饿的。

 暴徒被他的话更加激怒了,陈宜禧的话恰恰揭了这些依靠吃政府救济的人的短处。他们
 疯狂拥上去揪打陈宜禧。陈宜禧不还手不反抗,任由男女暴徒们上前打自己。转眼之间
 ,陈宜禧被打得鼻青脸肿,衣服也撕成碎片。然而陈宜禧却面色不改,仿佛他感觉不到
 疼痛。最终暴徒们甚至自己都觉得无趣了,他们也不知道这个陈宜禧究竟为什么是这种
 态度。终于他们慢慢停住了手。

 满脸是血的陈宜禧慢慢站在码头的货箱上面。他说,今天,我这个样子离开西雅图你们
 就满意了吗?

 暴徒们互相看看,说:我们只要中国佬滚蛋。

 陈宜禧说,你们所有的人都知道,美洲大陆是属于印第安民族的,你们跟我,跟所有的
 中国佬一样,是外来民族,你们或者你们的父辈,漂洋过海到这里寻找自由和富庶之梦
 ,因为你们忍受不了本国愚昧和不平等,今天你们在美国做的事情,还不如你们过去的
 国家。

 陈宜禧张开双臂,展示自己浑身的创伤,今天我这个中国佬不走,你们美国还能够看到
 一点点公平的希望,如果我这个中国佬就这样离开了,你们这里就只剩在野蛮和无知……

暴徒们震惊了,他们没有想到陈宜禧说出这种话,这个时候多数的人受到陈宜禧话的感
 染,开始检讨自己行为。面对最高法庭的命令,他们不再坚持。司铎等暴徒在上百名全
 副武装的民团警察面前显得底气不足。执法民团顺利地把华人营救下来。根据“人身保
 护令”的内容,民团把全体华人带到联邦法庭接受保护。

 华人被送到法庭之后,《西雅图历史》如下记载:

“通过翻译,格林大法官用简单的词句和蔼的语气告诉华人。他获悉,他们被一群坏人
 ,在违背自己的意愿的情况下关进一艘轮船。现在他想知道事实是否如此。他还告诉华
 人,在这个城市,几乎所有的人都希望他们离开,但是如果他们选择留下,将得到法庭
 的保护。他告诉他们:‘你们不要害怕,在必要的时刻,这个领地和美国政府的全部武
 装,随时准备对你们提供保护,保护你们的人身和财产。留下来的人将会安全。’”

接着格林大法官依次让每一个华人表态,说出他们自己的意愿和决定。每一个人都表示
 希望尽快离开这里。最后问到陈宜禧。陈宜禧静静地说,他要留在西雅图。接着陈宜禧
 夫人素满也说自己要跟丈夫在一起。陈宜禧的两个孩子也高声说,他们跟父母在一起,
 哪里也不去。在陈宜禧一家之后,还有他公司的几个雇员表示坚决留下。300名西雅图
 华人居民中,共有16个人声明留下。

 陈宜禧做出了一个违反常理,极端强硬的决定——留在西雅图不走——与美国的文明共
 存亡。恰恰是这个决定,彻底改变了整个事件的进程;是的,此时的西雅图历史,是由
 陈宜禧,一个中国人执笔!

 尽管没有史料记载,但是任何人恐怕都会同意,耶斯勒市长、麦克劳警长、格林大法官
 、甚至是陈宜禧的好友托马斯·伯克都希望陈宜禧那个时候离开西雅图。如果是这样,
 后面的一系列事件决不会发生,《西雅图历史》一书恐怕也不会为此专门设立一个章节。

 但是,陈宜禧选择了留下,等于把无法调和的矛盾双方逼到狭路相逢的境地。根据记载
 ,当执法民团在总队长George Kinnear上尉率领下,护送华人回到自己住所的时候,被
 以司铎为首的暴徒阻挡在路口。这些暴徒询问民团要把那些“中国佬”送到哪里。显然
 ,有华人居然在政府的保护下留在西雅图,在这些暴徒的眼里无疑是严重的挑战,同时
 也为当局公然无视民意而感到无比愤怒。于是他们决定以武力阻挡队伍的前进。

 开始民团不得不用枪托击打冲击护卫防线的暴徒,但是跟着冲突升级,司铎带领手下人
 开始抢夺民团的武器。

 在美国,抢夺执法人员武器的结果只能是一种。随着一阵枪响,司铎等五人倒在地上。
 身材魁梧的司铎被击中致命处之后仍然挣扎着站起来,试图鼓动新的暴动。但是看到态
 度坚决的民团警员,暴徒们迟疑了。根据目击者说,民团开枪射击的警员一共有五人,
 其中包括托马斯·伯克法官。

 警察向示威群众开枪,伤四毙一,成为西雅图历史上的重大事件。

 接着华盛顿领地总督斯蒯尔宣布了戒严令,联邦部队进入西雅图。

 劫后余生,陈宜禧做了和持有明哲保身哲学的华人相反的事情。陈宜禧认真地记录了暴
 徒们造成的华人商户损失。然后就这些损失,代表西雅图全体华人向法庭递交了诉状。
 经过一番法庭上的折冲樽俎,在伯克法官的最终裁决下,西雅图的中国人获得70万美金
 的赔偿!相当于每个华人商户平均获得3000美元的赔偿!

 十几年的旅美生活告诉笔者,就是在今天的美国社会,华人与美国人对簿公堂也是相当
 罕见的事情,考虑到120多年前的人权状况,陈宜禧是在极端孤立,面临四面八方强烈
 敌意的情况之下展开这场大诉讼的。这种胆识和气魄是他同时代的华人身上所极为罕见
 的。

 这大概是华人在美国土地上,打赢的第一场诉讼。这场诉讼的直接结果,就是被驱赶的
 西雅图华人逐渐回流。而仅仅再过了三年之后,华人在这个城市的地位就发生了新的转
 变。此时,我们再回过头来,审视陈宜禧在成百上千的暴徒袭击时做出留在西雅图的,
 骇世惊俗的决定。他的决定绝不是冲动,更不是歪打正着,只能是一种超越常人的远见
 和钢铁般的意志使然。那是种时代变革之前,历史赋予极个别先导者的特殊人格。

 陈宜禧在西雅图奋斗了45年,他即是实业家,还是一个民权领袖。尽管他没有说什么惊
 天动地的话语,但是他的努力却是实实在在改变了西雅图乃至整个美国西部华人的命运
 。西雅图是全美排华暴力中,唯一没有造成华人伤亡的城市,西雅图当局成了唯一坚决
 保护华人的地方政府。

 对于今天中国人来说,提到华人在美国地位的最大突破,大家想到的恐怕是第一个华人
 州长骆家辉。但是,他的政治成就在美国是不是第一,由于陈宜禧资料的发掘,变成了
 可以探讨的话题,尽管陈宜禧没有像这个一百年之后的台山同胞那样在美国担任高级公
 职,但是他在美国人权状况十分恶劣,“排华”成为政府和民间一致主流的前提下曾为
 美国西部重镇呼风唤雨的人物,不能不令我们重新审视华人华侨历史。虽然我们不知道
 法庭上陈宜禧代表着华人做了怎样的陈述,但是不管他说了什么,他的话比马丁路德金
 那震撼世界的《我有一个梦想》早了77年!

 陈宜禧在美国创造了许许多多的先河。他养育了第一个在美国出生的孩子、作为华人他
 打了,并且赢了第一次在美国的官司、在大火之后,修建了新西雅图第一座砖楼,成为
 第一个华人商会终身理事……

在亨利·耶斯勒魂登西土,许多同时代的商友退隐江湖的时刻,60岁的陈宜禧回到了自
 己的故乡,开始了人生新的篇章:修建中国第一条民营铁路,第一个提出对外开放的商
 业特区。

1929年7月1日,陈宜禧已经辞世一周的时候,他又创造了自己最后一个第一:第一个在
 美国地方大报上头版头条的华人:《西雅图每日时代报》的标题是:《陈宜禧——西雅
 图著名华人逝世》。“西雅图著名华人”是一个多么耀眼的称谓?就在同一个城市,
3000千人曾经站在大街上呐喊:中国佬滚出去!

--

※ 修改:·brand6 於 Apr  8 21:32:45 2014 修改本文·[FROM: 184.]



2014-04-09 12:37:00

主题: 网球冠军瑜伽
网球世界第一的小德练瑜伽,这使得他柔韧性超人,在
比赛中能做出许多令人神往和匪夷所思的救球动作。



2014-04-08 19:28:22

主题: 何为藏传佛教
    藏传佛教的寺院规模大小不一,小者只有数人,大者
多至七八千人。大寺院一般由经堂、神殿、做为辩经场
所的林苑、印经院,若干活佛拉章、僧舍、执事者的办
事处、仓库、招待施主的客房、牲圈等等组成。寺院在
旧西藏往往是一个地区的宗教、文化乃至经济、政治中
心。中华人民共和国成立后,重要的寺院依其重要的程
度分别规定为国家级、省级、县级的文物重点保护单
位。文革期间许多寺院受到严重的破坏, 1979年以后
由政府资助和信徒群众自愿集资逐渐恢复。

    藏传佛教的文献极为丰富。藏文《大藏经》分《甘珠
尔》和《丹珠尔》两大部分,其中《甘珠尔》包括显密
经律,主要为佛教的原始经典,《丹珠尔》为论藏,系
释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。

    藏传佛教于后弘期时传入青海、四川、甘肃、内蒙、
云南及今蒙古国,13世纪后开始传入元、明、清宫廷,
对中央政府的治藏政策和宗教政策产生了重大影响。还
先后传入尼泊尔、不丹、锡金、拉达克等周边邻国及邻
境。本世纪初,开始传入欧美,分别建有传教中心或藏
传佛教研究机构,并得到迅速发展,现已成为西方国家
的不可忽视的宗教信仰之一。

    藏传佛教的寺院规模大小不一,小者只有数人,大者
多至七八千人。大寺院一般由经堂、神殿、做为辩经场
所的林苑、印经院,若干活佛拉章、僧舍、执事者的办
事处、仓库、招待施主的客房、牲圈等等组成。寺院在
旧西藏往往是一个地区的宗教、文化乃至经济、政治中
心。中华人民共和国成立后,重要的寺院依其重要的程
度分别规定为国家级、省级、县级的文物重点保护单
位。文革期间许多寺院受到严重的破坏, 1979年以后
由政府资助和信徒群众自愿集资逐渐恢复。

    藏传佛教的文献极为丰富。藏文《大藏经》分《甘珠
尔》和《丹珠尔》两大部分,其中《甘珠尔》包括显密
经律,主要为佛教的原始经典,《丹珠尔》为论藏,系
释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。

    藏传佛教于后弘期时传入青海、四川、甘肃、内蒙、
云南及今蒙古国,13世纪后开始传入元、明、清宫廷,
对中央政府的治藏政策和宗教政策产生了重大影响。还
先后传入尼泊尔、不丹、锡金、拉达克等周边邻国及邻
境。本世纪初,开始传入欧美,分别建有传教中心或藏
传佛教研究机构,并得到迅速发展,现已成为西方国家
的不可忽视的宗教信仰之一。什么是藏传什么是藏传佛
教?
2014-04-08 青海藏文化博物院

藏传佛教有两层含义:
    一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他
地区(如蒙古、锡金、不丹等地)的佛教;
    二是指用藏文、藏语传播的佛教,如蒙古、纳西、裕
固、土族等民族即使有自己的语言或文字,但讲授、辩
理、念诵和写作仍用藏语和藏文,故又称“藏语系佛
教”佛教?
2014-04-08 青海藏文化博物院

藏传佛教有两层含义:
    一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他
地区(如蒙古、锡金、不丹等地)的佛教;
    二是指用藏文、藏语传播的佛教,如蒙古、纳西、裕
固、土族等民族即使有自己的语言或文字,但讲授、辩
理、念诵和写作仍用藏语和藏文,故又称“藏语系佛教”

简介:
    藏传佛教,或称藏语系佛教,俗称喇嘛教。
藏传佛教是佛教三大系统(南传上部座佛教、汉传佛
教、藏传佛教)之一,自称“佛教”或“内道”,清代以来
汉文文献中又称之为“喇嘛教”。
    藏语系佛教始于7世纪中叶,当时的藏王松赞干布迎
娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主分别带
去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像,以及
大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,建大
昭寺和小昭寺。
    到8世纪中叶,佛教又直接从印度传入西藏地区。10
世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于
蒙古地区。此后的300多年间,形成了各具特色的教
派,普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展,
上层喇嘛逐步掌握地方政权,最后形成了独特的、政教
合一的藏传佛教。

    西藏最著名的佛教建筑布达拉宫,源于7世纪文成公
主入藏时为公主建的宫室,但建成现在的规模,是到17
世纪才完成。

    藏传佛教以密宗为主。最高深的大圆满及大手印法直
指人心、与汉传佛教的禅宗极为相似。

发展历史:
    佛教在西藏发展的历史分两个历史阶段,藏文史籍一
般称“前弘期”和“后弘期”。7世纪中叶到9世纪中叶约2百
年为前弘期。这一时期,佛教在吐蕃还是一种外来宗
教,它在与当地原有的苯教不断斗争中发展起来,其间
曾一度占优势。赤松德赞(755一797在位)时从印度
迎来寂护和莲花生两大师,建立桑耶寺和僧团组织。期
间,在印传佛教和汉传佛教之间曾引发一场争论(792
—794),最终印传佛教在赞普的支持下得以取胜。赤
祖德赞(815一838在位)时,又委僧人为大相,并规
定七户养僧一人之制等,佛教得到进一步发展。他的继
任者赞普达玛期间,佛教遭受严重打击,但其后约百
年,卫藏地区的佛教仍不绝如缕。

    10世纪,佛教逐渐由西康、青海、阿里等地将戒律传
回卫藏地区。同时有一些人去印度求法,其中最有成绩
的是仁钦桑波(rin-chen-bzang-bo,958—1055),
译出以密宗为主的不少显密经典。又从印度迎请阿底峡
进藏,主要传授显宗教理,兼及密宗。这样,佛教逐渐
在吐蕃复兴,并发展成独具高原民族特色的藏传佛教,
而且从11世纪开始陆续形成各种支派,到15世纪初格鲁
派的形成,藏传佛教的派别分支才最终定型。

    主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大
派和后期的格鲁派等。格鲁派兴起后,噶当派则并入格
鲁派而不单独存在。藏传佛教的派别差异既不像印度的
小乘十八派是由于其遵行的戒律不同而分派,也有异于
印度的大乘因其主张的教义不同而分派。其派别差异是
因不同师承、不同修持教授、所据不同经典和对经典的
不同理解等佛教内部因素和不同地域、不同施主等教外
因素而形成众多派别。这是藏传佛教的又一特点。

    藏传佛教教义特征为:大小乘兼学,显密双修,见行
并重,并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复
杂、像设繁多,是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著
特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中
观为最发达。龙树一系的论典以“正理聚六论”为中心,
经过宗喀巴的倡导,中观应成派月称所著的《入中论》
最受推崇,成为中观论著的代表作。《现观庄严论》与
《入中论》两书汉文未译,而龙树的《大智度论》藏文
未译,因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。藏传显
宗教理的传授与探讨特别注重口头的立宗辩论,辩论时
严格按照因明学的“应成论式”的规矩进行,辨析精细入
微,为其他各系佛学少有。藏传密宗一般分为事部、行
部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部,而各宗派多以无上瑜
伽部的各种教授为主要修行法门。


    藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式,如宁玛派、
噶举派、噶当派;也有家族传承方式,如萨迦派,基本
上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。但最具特色
的还是活佛转世制度。“政教合一”是藏传佛教的另一大
特点。历史上,藏传佛教的多数派别都和一定的政治势
力(包括地方实力集团或家族势力)结合在一起,形成
政教合一制度,教依政而行,政持教而立,彼此依存。
这一制度在吐蕃赤祖德赞赞普时初见雏形,至萨迦派时
正式确立,其后不断完善,待格鲁派掌西藏地方政教大
权后而达鼎盛。1959年西藏民主改革时废除。

    藏传佛教传习和修证的处所分为讲道院和修道院两
种,也有综合者。较大的寺院都有规定学制。各派各寺
的规定不完全相同。如格鲁派哲蚌寺郭莽札仓规定:因
明五年,般若四年,中观两年,俱舍四年,戒律一年,
必须循序而进。戒律学完之后统称噶仁巴(经学士),
其出路有三:1、少数申请应试格西学位,2、自由讲学
或闭关修持,3、入密宗学院继续深造。藏传佛教的学
位有多种名目,如噶希(四论士)、饶绛巴(博学士)
等,原仅为尊称,后学制逐渐严密,须经过考试才能取
得诸如拉仁巴、多仁巴、林赛、曼仁巴(医药士)等各
种称号,统称为格西。



2014-04-08 19:06:23

主题: 那些年,不懂沟通的名医们/zt
那些年,不懂沟通的名医们
2014-04-03 中国儿科专家联盟

        近年来,医务界血案频起,令人发指。微信热传:
古代三大医生,华佗被曹操砍了,扁鹊被蔡桓公追杀,
只有湘雅的张仲景没什么医患纠纷,因为当医生是副
业,人家是长沙市市长!所以,想做个医生不被砍不容
易,要么你是终极老板,如伏曦、黄帝、神农;要么起
码也是天下第二,如歧伯,汤尹;要么就大权在握,如
狄仁杰会两手针灸,旁边还得有元芳保驾。想太平地当
个医生而不成为炮灰,这从自古就是个难事……
 
      华佗之死
 
      话还是从华佗说起。
 
      据历史记载,华佗精通内、外、妇、儿、针灸各
科,对外科尤为擅长,堪称麻醉学鼻祖和中国外科学第
一人。他的同乡曹操,常患头风病,请了很多医生治
疗,都不见效。听说华佗医术高明,就请他医治。华佗
只给他扎了一针,头痛立止。曹操怕自己的病再发,华
佗诊断之后,说:“丞相的病已经很严重,不是针灸可
以奏效的了。我想还是给你服麻沸散,然后剖开头颅,
施行手术,这才能除去病根。”曹操一听,勃然大怒,
指着华佗厉声斥道:“头剖开了,人还能活吗?”他以为
华佗要谋害他,就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操的
一位谋士请求说:“佗方术实工,人命所悬,宜加全
宥”。曹操不听,说:“不忧,天下当无此鼠辈邪?”遂把
这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。
 
      一代名医,竟然被一代枭雄称为“鼠辈”,不得不令人
深思。华佗的医技自然超群,但其治疗方法在今人看来
仍是匪夷所思,与患者的沟通方法又太过直截了当。尽
管开颅手术而今司空见惯,但风险还是极高的,曹操一
医盲,又不会查度娘寻答案,所以直接把这位想给他开
颅治疗的医生先给“开颅”了。
 
      扁鹊之“六不治”
 
      华佗之死,根源在于古代资讯欠发达,未能看到前
辈扁鹊留下的微博。扁鹊博文有言“六不治”:不信者不
治,信巫不信医者不治,衣不适体、食不调匀者不治,
轻命重财者不治,粗知数味药名者不治,日换医生者不
治。清清楚楚、明明白白的第一条――不信者不治,华
佗尚未取得曹操的信任,就妄言“开颅治头痛”,实乃医
者大忌。要知这“扁六条”乃是扁鹊用自己的血泪教训凝
集而成的精华。
 
      话说在华佗死前903年,扁鹊遇到了蔡桓公,与华佗
被曹操求医不同,扁鹊是自己送上门去的,开口便是危
言耸听:“君有疾在腠理,不治将恐深。”蔡桓公不以为
然:“你才有病,寡人没病。”顺便蔡大老板给天下医生
来了句金口玉言:“医之好治不病以为功!”当然后面的
故事大家都知道了,扁鹊反复说桓桓你有病,蔡桓公反
复说你才有病,直至病发。这个时候,扁鹊表现出超越
华佗的英雄气概――我闪,我浪迹天涯。
 
      就这一被历史学家证伪的历史事件,我曾经在《医
患沟通》的课堂让学生们情景再现:请一极具王者风范
的学霸扮演桓桓,众多扁扁轮番出场,无一人能说服,
直至一学生语出惊人:“大王,臣夜观天象,见中原旺
气正盛,帝星闪亮;今日得见大王,吉人天相,气宇轩
昂,定能万寿无疆。然臣推断,流年不利,大气污染日
重,PM2.5横行,日吸夜呼,龙体难免遭殃,为保大王
安康,臣虽肝脑涂地,亦万死不悔。”学霸龙颜大
悦:“诺,赏金万两,立国自然特重大项目,君任首席
专家。”
 
      陈小手之“委屈”
 
      中国古代的医学大家,多为读书人出身,不为良
相,便为良医,傲气与酸腐气并存,医患沟通中不自觉
地有点高高在上,也不会太顾及对方能否理解和接受,
碰到蛮不讲理的,引祸上身便在所难免了。
 
      19世纪之后,西风日渐,中国人学西医者日众。我
的同乡前辈汪曾祺老先生曾写过一个故事,讲的是民国
时我们那一位出名的男妇科医生――陈小手。
 
      陈小手的得名是因为他的手特别小,比女人的手还
小,比一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产,横
生、倒生,都能接下来(他当然也要借助于药物和器
械)。据说因为他的手小,动作细腻,可以减少产妇很
多痛苦。某日,一驻军团长的太太难产,团长派人叫来
了陈小手。很快,母子平安。团长设宴摆酒,临了再奉
送20大洋。陈小手上马回府,团长掏出手枪来,从后面
一枪就把他打下来了。团长说:“我的女人,怎么能让
他摸来摸去!她身上,除了我,任何男人都不许碰!你
小子太欺负人了!”团长觉得怪委屈。
 
      孙思邈之“引线诊脉”
 
      陈小手委不委屈已无从查证。他在海外留学时肯定
也没学过“团长太太任何男人都不许碰”这一死亡准则,
接生前未与产妇家属详细沟通,对家属的特殊要求一无
所知(否则带一女助产士或可免一死),更可惜的是他
没认真学习中医前辈流传下来的金科玉律。
 
      在陈小手中枪前1300余年的唐贞观年间,长孙皇后
怀孕已十多个月不能分娩,反而患了重病,卧床不起,
群医诊之束手无策。最后,太宗请来孙思邈为皇后诊
治。孙思邈让宫女将一根红绳系在皇后的手腕上,自己
则捏着绳的另一端,在皇后房外上演了名震古今的“引
线诊脉”。
 
      经诊断,孙思邈认为皇后之病为胎儿不顺,说在皇
后中指扎一针便能治好,群臣听罢,纷纷摇头,暗觉无
稽之谈。然而,事实果然如“医圣”所料,一针之后,皇
后的怪病不仅痊愈了,还顺利产下皇子。唐太宗大喜之
下盛赞孙思邈医术高绝,于是拔擢高官赐以金帛,但孙
思邈推辞不接受。这才是真正的高手,恃才不傲,进退
有度,被后世尊奉为“药王”。101岁时,孙思邈无疾而
终。
 
      由此看来,在中国做医生,要想活得长久,远不是
医术高明那么简单么简单。
 
      古今同理。 



2014-04-08 12:01:47

主题: 王炯华:论苏联党国体制
王炯华:论苏联党国体制(上)

发表于 2014 年 04 月 07 日 由 siyu
 

二战结束后,西方学术界开始研究极权主义和威权主义。他们描述极权主义的特点是:高度技术理性的统治权不受限制地被领导者个人操控,鼓动社会革命,热衷社会动员和控制,一元化的政治结构,单一的意识形态统治等等;威权主义则是其专制程度比极权主义温和,政治结构具有不充分的多元化,意识形态则是多种理念的混合,不搞政治动员和群众运动等等。前者如斯大林苏联和二战时期的德国与意大利;后者如当时的西班牙和葡萄牙。

其实,20世纪的最典型的极权主义是党国体制的横空出世。党国体制是一种变相的政党制度,其本质是一党凌驾于国家和法律之上、党国一体的极权专制制度,其特点是党在国之上、领袖在党之上的一党专政。列宁斯大林领导的苏联,希特勒领导的纳粹德国和毛泽东领导的中国就是最具典型、最富特点、最具影响、最富危害的党国体制。

列宁:苏联党国体制开创者

列宁是党国体制的开创者,这就是他创立的无产阶级专政。它是共产党凌驾于国家之上、“直接凭借暴力而不受任何法律限制的”的极权主义政治制度。所谓无产阶级专政,1919年,列宁解释为“一党专政”。他说:“我们所依靠的就是一党专政,而且我们绝不能离开这个基地。”意大利社会党总书记南尼归纳这种政治制度说:“一个阶级的专政必然导致一党专政,而一党专政必然导致个人专政(独裁)。” 在国际共产主义运动史上,个人独裁就是革命阶级专政的表现者、代表者和执行者。所谓苏维埃或人民代表大会民主制与共产党领袖的个人独裁,并无任何矛盾,这是二战后所有社会主义国家的铁律。

1917年俄国爆发二月革命,沙皇尼古拉二世逊位,罗曼诺夫王朝的统治被推翻,成立了以社会革命党和立宪民主党为主的各党派联盟的俄国临时政府,开创了俄罗斯民主,建立了初步的宪政制度。然而,这种俄国历史上的巨大进步却遭到列宁及其领导的社会民主工党的反对。

列宁反对“资产阶级”临时政府,提出俄国革命必须由资产阶级民主革命转向无产阶级社会主义革命,“一切权力归苏维埃”。列宁的社会主义革命计划得到德国皇帝威廉二世和德国总参谋部的“坚决支持”。3月22(公历4月4)日,德国驻伯尔尼公使向柏林发电称,社会民主工党的书记,以俄国社会主义者及其领袖列宁和季诺维也夫的名义提出要求,请尽快允许他们从德国过境。此公使的电报最后说:“应予照准放行,使其尽快回到俄国……这符合我们的最高利益,盼急复”。威廉二世颁旨称,如果瑞士拒绝他们过境,就让这些俄国社会主义者穿过火线过境。德国还拨出5000万金马克(约合9吨多黄金)资助俄国社会主义革命者。

列宁回国后,随即宣布其反对临时政府、主张社会主义革命的《四月提纲》。10月25日(公历11月7日),他发动十月革命,推翻俄国临时政府,成立人民委员会,建立社会民主工党多数派即布尔什维克“直接凭借暴力而不受任何法律限制的政权”。随着苏联解体后苏联历史档案的解密,人们才知道十月革命原来并不是一场真正意义上的革命,更不是什么“开辟人类历史新纪元”的无产阶级社会主义革命,而是列宁在当时第一次世界大战俄国交战方德国的支持下推翻临时政府的一场政变。不仅不具有进步意义,反而以苏维埃形式的无产阶级专政的党国体制替代俄国二月民主革命推翻罗曼诺夫王朝专制而建立的民主政体,恰成历史的反动。

1917年11月,布尔什维克党领导并组织了全俄立宪会议选举。3600万人投票结果,布尔什维克党获900万票,社会革命党获近2100万票。立宪会议707个席位中,社会革命党占370席,布尔什维克党只有175席。1918年1月5日,立宪会议正式举行的当天,恼羞成怒的列宁用机关枪解散了立宪会议。第二国际思想家考茨基写小册子批评列宁和苏维埃政权不该解散立宪会议,认为这是“消灭了民主”。列宁立刻指认考茨基为“叛徒”,提出“着眼于形式上的民主,那是资产阶级民主主义者的观点”,“革命的利益高于立宪会议形式上的权利”。 列宁的逻辑是:“无产阶级不粉碎资产阶级的反抗,不用暴力镇压自己的敌人,就不能获得胜利,而凡是实行‘暴力镇压’的地方,没有‘自由’的地方,当然也就没有民主。”

布尔什维克执政第一个月,死于政治原因的受害者就达数十万之多。1918年7月,早已退位的尼古拉二世被满门抄斩则凸显出这个政权的冷酷和血腥。70年后的1998年7月17日,时任俄罗斯联邦总统叶利钦在圣彼得堡举行的沙皇葬礼上公开忏悔说:“这是历史性的一天,杀害俄罗斯帝国最后一位沙皇尼古拉二世和他家族的事件已经过去几十年了,对这个极端残酷的犯罪,我们长期以来保持沉默,现在必须说出真相。叶卡捷林堡的屠杀,已成为我们历史上耻辱的一页。现在我们以安葬牺牲者的方式,为前人的过失赎罪,为无耻的犯罪忏悔,也为我们所有的人忏悔。因为不能为这样的犯罪辩护,再不能为政治目的与愚蠢的暴行开脱,我们再不能自我欺骗。”他强调说:“我们必须终结这个世纪,对俄罗斯来说,这是一个血腥的世纪,俄国失去和谐的世纪。”

1917年12月20日,列宁提议组建社会主义国家安全机关“肃清反革命及怠工特设委员会”,简称全俄肃反委员会(Cheka),缩写音译契卡(ЧК),任命费利克斯•埃德蒙多维奇•捷尔任斯基为主席。捷尔任斯基(1877-1926),苏联党和国家早期的主要领导人之一,曾任联共(布)中央政治局候补委员,苏联最高国民经济委员会主席等职。全俄各地有610个契卡工作委员会,1000多个革命法庭,“审问被告时不用找什么证据,只消让被捕者回答他是什么出身,受什么教育或职业。就能决定此人的死活。到1921年,契卡已经遍及86个州,16个特区和508个县。1918年—1922年2月,杀人不少于200万。 1922年2 月,契卡改名为国家政治保卫局。后改名国家政治保卫总局,国家安全总局,国家安全人民委员部,国家安全总局,国家安全人民委员部,国家安全部,内务部,1954年起叫国家安全委员会(克格勃)。这是一个凌驾于党政军各部门之上的“超级部”,“直接凭借暴力而不受任何法律限制的”的专政机关。

列宁为了实行恐怖统治,赋予契卡拥有不经审判便可执行枪决的权力,并且同时以人民委员会名义发布《社会主义祖国在危急中》的法令,其中第八条规定,“所有敌方奸细、投机商人、暴徒、流氓、反革命煽动者、德国间谍,一律就地枪决。” 就是说,允许契卡可以对一切反革命分子先斩后奏。

1918年9月,列宁还公开声称要制造一场针对所谓资产阶级反革命的“红色恐怖”,又给全社会带来极大的恐慌。“共产主义理论家们设想,红色恐怖的目的,不仅仅是恐吓,还要人为地选择适合于为社会主义的‘明天’传宗接代的人”。后来被斯大林清洗冤杀的布哈林当时也像列宁那样阐述红色恐怖的目的:“从枪杀到服劳役,用各种方法强制无产阶级,这样做的目的,不管听起来多么荒唐,却就是用资本主义时期的人当材料,来塑造共产主义新人类”。

1921年2月21日,彼得格勒发生了喀琅施塔得事件。这是在所谓十月革命中扮演重要角色的喀琅施塔得水兵暴动。他们要求实现言论自由,解除贸易限制,重新选举一个“没有布尔什维克的苏维埃”。对此,列宁给予坚决镇压,并且警告说:“要让他们知道,在今后几十年里也别想进行反抗!”翌年,苏维埃政权又采取“非常行动”,把当时俄罗斯文化的核心和精华包括尼•别尔嘉耶夫在内的160名作家、哲学家、历史学家、教授、诗人驱逐出境。有材料显示,由于当时多数知识分子完全没有接受布尔什维主义,多达200~250万人不得不流亡国外。

列宁为最大限度的保障苏俄政权得到充分的物资供应,尝试直接向共产主义过渡,于1918年6月,由最高国民经济委员会通过实施“战时共产主义”政策。其主要方面就是强制征收农民除维持生存量之外的所有粮食(即余粮收集制),国有化所有大中型企业,国家垄断所有外贸活动,禁止商品交易并实行计划配给制,对工人采用严格的管理制度,罢工者即行枪决等。然而,战时共产主义政策很快导致经济崩溃,到1921年,俄国的重工业产量只有战前1913年的20%。1918年至1920年,彼得格勒失去75%的人口,莫斯科的人口也减少了50%。余粮收集制又严重打击了农民种地的积极性,导致1921年春季出现波及30多个州的严重饥荒,据估计全俄约有500多万人饿死,甚至出现人吃人的惨像。由于农民对苏俄政权产生强烈的抵触情绪,还发生了反抗征粮的坦波夫叛乱。

不同学者的研究表明,从1917年到1922年,被契卡绞死和枪决的人数可能达到数十万至数百万。受打击者不仅仅是反对派的成员,还包括了社会各个阶层的平民。一些马克思主义者及社会民主党人纷纷谴责列宁。孟什维克领袖马尔托夫和德国社会民主党“中派”领袖考茨基称布尔什维克党的执政为“恐怖统治”。

俄国马克思主义之父普列汉诺夫在自己的《政治遗嘱》中检讨说:“我在一生中像每一个人一样犯过不少错误,但我主要的不可原谅的错误是犯在列宁身上……我把列宁带进了欧洲著名的、有影响的社会民主党人的圈子中,照顾他,全面帮助他,从而使他牢牢地站立了起来。不仅如此,1903年在俄国社会民主工党代表大会上,当列宁同马尔托夫争论时我支持了列宁,因此终于导致布尔什维克主义的产生。”他认为,布尔什维克的策略就是以不受任何限制的阶级恐怖为补充的布朗基策略,布尔什维主义的意识形态就是以多梅拉•纽文胡斯为鼻祖的无政府工团主义思想的巴枯宁意识形态。“依照巴枯宁的说法,这一意识形态以‘野蛮的、饥饿的无产阶级’、‘肆无忌惮的干粗活的贱民’为取向”。他说:“列宁是20世纪的罗伯斯庇尔。但是如果说罗伯斯庇尔砍掉了几百个无辜者的脑袋,那么列宁将砍掉几百万人的脑袋……他进行的革命比神话中约弥诺陶洛斯更可怕;这场革命不仅将吃掉自己的孩子,还要吃掉自己的父母”。他还预言布尔什维克政权将演变如下:“列宁的无产阶级专政将迅速变为一党专政,党的专政将变为党的领袖的专政,维持领袖权力的起先是阶级恐怖,后来是全面的全国恐怖。”

即使被列宁誉为“革命之鹰”的卢森堡也认为列宁搞的“固然是一种专政,但不是无产阶级专政,而是一小撮政治家的专政,就是说,资产阶级意义上的专政,雅各布布宾派统治意义上的专政。”“这种情况一定会引起公共生活野蛮化:暗杀,枪决人质等。这是一条极其强大的客观规律,任何党派都摆脱不了它。”

列宁主义被称为“帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义”,其主要内容和最大特征就是“无产阶级专政”的理论。

19世纪末20世纪初,国际共产主义运动在“如何取得政权”和“无产阶级政权如何治理国家”两个问题上出现重大分歧。以考茨基为代表的一派认为,无产阶级政党应当致力于合法斗争(即在资产阶级议会中进行议会斗争),在取得政权之后可以保留资产阶级民主制度。以列宁为代表的一派认为,无产阶级政党寻求合法斗争的努力必然有修正主义化的可能,无产阶级取得政权在帝国主义阶段只能通过暴力革命,在取得政权之后不应当保留资产阶级民主制度,而应实施无产阶级专政,有必要采取专政的方式保卫无产阶级政权。

列宁关于无产阶级革命和无产阶级专政的主要观点是:

1、“任何一个革命的最主要的问题都是国家政权问题。政权在哪一个阶级手里,这一点决定一切”。 “如果没有政权,无论什么法律,无论什么选出的机关都等于零。”

2、“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。” “不用暴力摧毁资产阶级的国家机器,不用新机器代替它,无产阶级革命是不可能的”。 “资产阶级国家由无产阶级国家(无产阶级专政)代替是不能经过‘自行消亡’来实现的,根据一般规律,只能靠暴力革命来实现。” “专政就是社会上一部分人对整个社会实行统治,而且是直接用暴力来统治。为了推翻资产阶级、击退资产阶级反革命的尝试,就必须建立无产阶级这个唯一彻底的革命阶级的专政。无产阶级专政问题具有非常重要的意义,谁否认无产阶级专政或仅仅口头上承认无产阶级专政,谁就不配做社会民主党的党员。” “为了工人阶级的解放,世界上得用炮火和刀枪来消灭的东西多着哩;如果群众的仇恨和绝望日益增长,如果有了革命形势,那就着手建立新的组织,使用这些十分有利的屠杀和破坏的武器来反对本国政府和本国资产阶级。”

3、“无产阶级专政不是阶级斗争的结束,而是阶级斗争在新形式中的继续。” “旧社会的各种坏分子,数量当然非常之多,大半都是与小资产阶级有联系的(因为一切战争和一切危机,首先使小资产阶级破产,首先摧残他们),这些人,在这种大转变的时候,自然不能不‘露头角’。而这些坏分子‘露头角’就不能不使犯罪行为、流氓行为、贿赂、投机及各种坏事增多。要消除这种现象,就必须花费时间,必须有铁的手腕。”

4、“专政是直接凭借暴力而不受任何法律限制的政权。革命的无产阶级专政是由无产阶级对资产阶级采用暴力手段来获得和维持的、不受任何法律限制的政权。” “但是无产阶级专政的实质不仅在于暴力,而且主要不在于暴力。它的主要实质在于劳动者的先进部队、先锋队、唯一领导者即无产阶级的组织性和纪律性。”

5、“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。没有在斗争中百炼成钢的党,没有为本阶级全体忠实的人所信赖的党,没有善于考察群众情绪和影响群众情绪的党,要顺利地进行这种斗争是不可能的。战胜强大而集中的资产阶级,要比‘战胜’千百万小业主容易千百倍。而这些小业主用他们日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动制造着为资产阶级所需要的,使资产阶级得以复辟的恶果。谁要是把无产阶级政党的铁的纪律哪怕是稍微削弱一点(特别是在无产阶级专政时期),那他事实上就是在帮助资产阶级,反对无产阶级。” “一个阶级专政,不仅一般阶级社会需要,不仅推翻资产阶级的无产阶级需要,而且,从资本主义过渡到‘无阶级社会’、过渡到共产主义的整个历史时期都需要。只有了解这一点的人,才算领会了马克思国家学说的实质。”  

斯大林:苏联党国体制登峰造极者

在所谓十月革命中,斯大林并没有起主要作用,但在随后两年中多次受列宁的委派前往最关键的战线与国外武装干涉势力和国内反对势力作战,为巩固新生的苏维埃政权作出很大贡献。1922年4月,在俄共第11次代表大会上,斯大林当选苏共中央总书记,1941年起兼任苏联部长会议主席,直到1953年3月在这两个顶级职位上辞世。他被称为“红色法西斯主义”,其恐怖程度超过列宁,他是苏联党国体制的登峰造极者。

1927-1928年期间,斯大林不顾布哈林等人的反对,一方面采用特殊手段打击富农,强迫他们按指定价格出卖余粮;另一方面推行农业集体化政策。苏联的农业集体化被称为“第二个农奴法”,它是苏共开展的一场对付农民的斗争。当时估计,苏联有200万富农,150万中农,800万贫农,而富农乃是滋生资本主义的势力,所以要实行消灭政策:第一类,顽固反革命分子枪决;第二类,流放或强制迁移至边远地区;第三类,赶出原住地。 1930年1月30日苏共中央记录显示,仅仅在一个多月就有20万富农被剥夺财产,60万被枪杀或遣至集中营,15万被强制迁移至边远地区。最后被剥夺的农户竟达农户总数的6%-8%,部分中农和贫农也被当作富农剥夺。至1934年,“集体农庄化运动”基本实现,但是1928-1934年苏联的谷物总产量却下降7.8%,直接导致乌克兰、北高加索、伏尔加地区、哈萨克斯坦、西伯利亚等地严重的粮食供应困难,致使1932-1934年饥荒中约600万人受灾,其中以乌克兰大饥荒最为惨重。

1934年12月,由时任苏共中央政治局委员、列宁格勒州委书记基洛夫遇刺身亡。1935年1月,审讯了季诺维也夫、加米涅夫等16名前反对派分子,罪名是他们在托洛茨基指使下,组织“列宁格勒总部”、“莫斯科总部”等地下反革命组织,阴谋暗杀斯大林等党和国家领导人,基洛夫被害就是他们策划的。1936年8月,所有16名被告判处死刑,立即执行。

斯大林亲自刑讯了加米涅夫和季诺维也夫。在刑讯中,加米涅夫还能维护自己的尊严。当叶若夫挥动一条铁头的粗鞭子威胁他时,加米涅夫说:“我拒绝再给口供。把我送到牢房去,我宣布绝食。”他还特别对斯大林说:“公民斯大林!我是被告,完全听您的摆布。在最近一次克里姆林宫的谈话时,我承认了错误。承担了一系列指控。您以布尔什维克的身份许下诺言说将保证我的生命。为什么在政治局委员和苏联政府领导人出席的审讯中您允许公民叶若夫做出如此不得体的举动?”可是,季诺维也夫就不一样了。他从椅子上下来跪在地上说:“约瑟夫•维萨里昂诺维奇!斯大林同志!饶了我吧!我挨够了打了!求求您,宽恕我吧!”当季诺维也夫承认准备搞政变夺权,斯大林不能自我控制地扑向季诺维也夫。在保镖帕乌克尔帮助下,他又把季诺维也夫从椅子上拖下来,和保镖开始用皮靴踹他。斯大林唾沫星子乱飞地吼道:“你这个狗东西和加米涅夫一起在1917年的10月10日和16日蓄意投票反对武装起义。”季诺维也夫吻斯大林的靴子,低声下气地望着他的眼睛。在宣判死刑的当天晚上,斯大林签署命令立即执行。季诺维也夫仍然竭尽全力挣扎,要求斯大林赦免。加米涅夫则明白哀告是没用的,还要季诺维也夫保持尊严地死去。可是季诺维也夫挣扎的力量是那么大,以致无法把他拖到行刑室,就在他的牢房附近一个房间把他处决了。

1937年,苏联肃反运动达到高潮。从这一年到1938年,审理的要案主要有以中央委员皮达可夫、拉狄克为首“反苏托洛茨基中心”,以苏联元帅、国防部副部长图哈切夫斯基为首的“反苏军事中心”,以前政治局委员布哈林、前人民委员会主席李可夫为首的“右派—托派反苏联盟”。这些案件的被告都以“人民公敌”的罪名被判处死刑,立即执行。期间,莫斯科举行3次大审判,列宁遗嘱提到的6位苏共领导人,除斯大林外,另外5人——托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫、布哈林、皮达可夫,全部被处决(托洛茨基因流放海外缺席审判而被追踪刺杀)。除此之外,领导十月革命的第6届中央委员会成员中有2/3被枪决,11大中央委员会27人有20人被枪决,15大政治局7人,除斯大林外,6人被枪决或暗杀,第1届苏维埃政府的15名成员中,除5人已去世外,除斯大林外的9人全部遭枪决。大清洗中红军指挥人员和政工人员有4万余人被清洗,其中1.5万人被枪决,包括5名元帅中的3人,4名一级集团军级将领中的3人,12名二级集团军级将领的全部,67名军长中的60人,199名师长中的136人,397名旅长中的221人。1936-1938年间,苏共一半的党员约120万人被逮捕。大清洗冤死的不仅是无数苏联人,还有很多外国人,包括中国在苏联工作、学习的一大批干部和学生,以及共产国际中国代表团的许多工作人员。 大清洗还涉及知识分子、农民(尤其是所谓的“富农”)、神职人员、技术专业人员和少数族裔。期间,共有130万人被判刑,其中68.2万人遭枪杀,很多人遭到逮捕,被关押在古拉格劳改营里,部分人在饥饿、疾病等恶劣的生存环境中死亡。诸多少数族裔被集体迁移和流放,其中包括波兰人,伏尔加德意志人,摩尔多瓦人,犹太人,爱沙尼亚人,拉脱维亚人,立陶宛人,克里米亚鞑靼人,车臣人,朝鲜人等等。

最后,连大清洗的操作手、克格勃负责人叶若夫、亚戈达也兔死狗烹被枪毙。亚戈达在被枪决之前写忏悔书说:“我一生戴着假面具,冒充布尔什维克,而我从来就不是。假装相信的不只我一个,几乎所有的人,首先是斯大林。只要仔细,就会发现俄国舞台现在发生了什么事!掌握着一切权力的人都像在舞台上一样在做戏,他们戴着假面具,干着隐秘的勾当,装模作样忠于伟大的党,对领袖卑躬屈膝,而心里想的却是把那些领袖们拖到卢比扬的地下室,并把他们扔下去,到处都在演戏!为人民服务是演戏!”

这就是说,“斯大林及其体制迫害的对象不仅仅是一个又一个‘反党集团’和一批又一批‘人民的敌人’,而且是数以百万计的农民、工人、军人、知识分子、妇女、儿童、旧官吏、旧军人及其家属、被俘的红军官兵、少数民族普通百姓……受害者总数达3000万之众,占战后人口的三分之一。”根据苏共秘密档案记录,斯大林本人曾亲手签发366份枪毙名单,直接剥夺4.4万人的生存权利,这还不包括被其政策迫害致死的数百万牺牲者。甚至“领袖们争先恐后地批准杀人”。例如,1937年11月22日,斯大林、莫洛托夫和日丹诺夫就批准了12份死刑名单,合计1352人;同年12月7日批准了13份名单,合计2397人,其中2124人被枪决;1938年1月3日,上述三人加上伏罗希洛夫和卡冈诺维奇批准了22份名单,合计2770人,其中2547人被枪决;2月份28份名单,合计3699人,其中3622人被枪决;3月份36份名单,合计3286人,其中2983人被枪决;4月份(伏罗希洛夫没参加)批准了29份名单,合计2799人;1938年6月10日,斯大林和莫洛托夫签署了29份名单,合计2750人,其中2371人被枪毙;9月12日斯大林、莫洛托夫和日丹诺夫批准了38份名单,合计6013人,其中4825人被枪毙。苏共中央前政治局委员和宣传部长雅科夫列夫说,在涉及41391人的361份名单上有斯大林的签名,在涉及43569人的373份名单上有莫洛托夫的签名,在涉及20985人的175份名单上有日丹诺夫的签名,在包括18474人的186份名单上有伏罗希洛夫的签名,在涉及19110人的189份名单上有卡冈诺维奇的签名。“卡冈诺维奇喜欢一边骂娘一边挥笔批示:这个娼妇,这个骚货,这个败类——统统枪毙。”

令人发指的是,契卡和克格勃人员竟然把签署“枪毙”名单当作“社会主义劳动竞赛”,比谁签得快、签得多,不走任何司法程序,闭着眼睛签发枪毙名单。内务人民委员部副部长弗里诺夫斯基受斯大林委派乘火车去远东,带了3名助手和所谓“相册”——装订成册的3000幅“照片”。他们边喝酒,边听留声机,边搞竞赛:看谁签署——就是在判决书上写上字母“р”(俄文расстрел即枪毙一词的第一个字母)的案卷最多。他所带的全部案卷所涉及的人悉数枪决。在内务部三局和四局之间也搞社会主义竞赛,竞赛结果是:“四局抓得多,三局杀得多”,四局胜出。杀人还是有指标的。一份地方长官给中央的电报说:“我们请求补充指标。”为完成上面下达的“枪毙指标”,日托米尔州一个叫维亚特金的人,不经侦讯和审判就擅自决定对3000人执行枪决。

悲剧还在于大部分冤假错案竟然经过了“司法程序”,受害当事人都予以招供与悔罪。其时苏联司法有这样一句名言:“为了党的利益,建议您诽谤自己。像检察官一样控诉自己是罪犯。”正如托洛茨基说:“归根到底,党总是对的,因为党是无产阶级完成其根本任务的独一无二的历史工具。”解密档案显示,莫斯科审判采用了严酷的非法刑讯和精神摧残,很多人是因为顾及妻儿的生命才认罪的。1930年12月7日“工业党”案开庭,大批外国记者出席了为期两周的公开审判。西方人看到只有社会主义苏联才会出现的不可思议场景:所有被告,没有一个人为自己辩护,他们一上法庭就主动控诉自己的罪恶,把自己描述成不杀不足以平民愤的魔鬼,一致要求枪毙自己。最后,他们都用最美好的辞汇赞美斯大林同志。例行,前政治局委员加米涅夫最后说:“不管对我作出什么样的判决,我都认为判决是公正的。你们不要向后看,要勇往直前,和人民一起跟着斯大林走。”财政部人民委员格林科说:“对于党和人民的信任,我的报答是像黑夜一样卑污的背叛,背叛了党、祖国、斯大林……我敢说,我因我们恶毒的阴谋被揭露而感到高兴”。前政治局委员布哈林说:“我向国家、向党、向全体人民下跪。”前部长会议主席李可夫说:“我希望那些尚未被揭露和被解除武装的人立即和公开地缴械投降。我希望他们通过我的例子相信自己必然会被解除武装”。共产国际著名领导人拉科夫斯基供述说:“我从东京回来时,口袋里装着日本特务的委任状。”就是说,所有被告人的陈述,与检察长的起诉内容一模一样。

列宁斯大林专门设立(Главное управление лаге-рей),意为“劳改营总管理局”,它是苏联内务部的主管劳动改造营并监督在押犯的服刑与运输的分支行动部门。三词首个字母缩写成 ГУЛАГ 即“古拉格”,它是契卡的恶性延伸与强化。随着时间的推移,古拉格一词不仅表示集中营当局,而且表示苏联的劳动苦役营的系统,其形式和种类无所不包:劳动营、惩罚营、刑事犯和政治犯监禁营、妇女营、少儿营、临时难民营。在更广泛的意义上,“古拉格”代表着苏联镇压体系本身,它有一套被囚犯称为“绞肉机”的程序:逮捕、审讯、用没有取暖设施的运牛车押解、强制劳动、毁灭家庭、常年流放、过早及无谓的死亡。它曾经遍布整个苏联地区,从白海中的岛屿到黑海之滨,从北极圈到中亚平原,从摩尔曼斯克到沃尔库塔、到哈萨克,从莫斯科市中心到列宁格勒郊外。

亚历山大•索尔仁尼琴的记实作品《古拉格群岛》一书则将古拉格比喻为“一个个与当代文明相隔绝的个体,并在苏联的土地上构成了颇具规模的集中营体系”。实际上,古拉格涵盖了苏联所有的服刑机构,包括特殊劳工营,惩戒营,关押罪犯和政治犯的监狱,以及流放地的聚居区等多种不同地点的机构,以及苏联秘密警察机构对基层民众毫不留情的隔离,审查,逮捕,流放,强制劳动和最终导致大量苏联公民的非正常死亡的流水线性程序。古拉格因此便成为苏联“专制压迫性政府系统”的代名词。

美国学者安妮•柯普尔鲍姆提供权威研究说:古拉格在沙俄时代就有先例,即17世纪至20世纪初存在于西伯利亚的强制劳动队。当时它已具有现代特征和较为常见的形式,这一形式在俄国革命之后几乎立即成为苏维埃制度的组成部分。针对真实和指控的敌人而采取的大规模恐怖行动是革命的要素之一,从一开始,在1918年夏天以前,革命领袖列宁就已要求把“不可靠分子”监禁在主要城镇之外的集中营里。一批贵族、商人以及另外一些被定性为潜在“敌人”的人遭到正式监禁。到了1921年,已有84座集中营分布在43个省份里,大部分用于“改造”这些主要的人民之敌。从1929年起,集中营有了新的意义。那一年,斯大林决定利用强制劳动力加快工业化进程,同时在人类几乎无法居住的苏联北方边远地区发掘自然资源。也是在那一年,秘密警察开始掌控苏联的刑罚系统,一步步地使全国的劳改营和监狱脱离了司法部门。在1937和1938年大规模逮捕行动的促进下,劳改营进入了一个高速发展时期。到30年代末,在苏联12个时区中的每一个,都可以找到劳改营。与一般人所认为的正好相反,古拉格在20世纪30年代以后并未停止发展,而是经过整个二战期间以及40年代的持续扩张,在50年代初达到了它的全盛时期。其时,劳改营还创造出巨大的经济效益,在苏联经济中扮演着重要的角色。它们生产的黄金占全国总产量的三分之一,煤炭和木材产量所占比例更大,同时大量生产几乎所有其他产品。在苏联存续期间,至少出现过476个性质不同的劳改营联合企业,由成千上万个独立的劳改营组成,任何地方的一个劳改营都有成百上千乃至成千上万名囚犯。他们从事可以想象得到的几乎所有行业——木材采运、煤炭采掘、土木建筑、工业制造、农牧养殖、飞机大炮设计——的劳动,而且实际上生活在一个国中之国里,与文明社会近乎完全分离。古拉格拥有自己的法律法规,自己的风俗习惯,自己的道德标准,甚至还有自己的俚语方言。它产生了自己的文学作品,自己的英雄人物,自己的反派角色,并给所有身历其境的人——无论他是囚犯还是看守——造成深远的影响。获释多年以后,古拉格的居民可以在大街上仅仅通过“眼神”就能认出以前的囚犯……从古拉格开始迅速扩张的1929年到斯大林死亡的1953年,最可靠的估计表明,约有1800万人曾在这个庞大的系统中吃苦受难,另有大约600人被流放到哈萨克沙漠或西伯利亚森林,这些人被合法地强制羁留在流放村,被迫参加劳动,尽管他们并没有生活在带刺铁丝网里面……整个20世纪70年代以及80年代初期,有些劳改营被重新设计成为用来关押新一代民主人士、反苏的民族主义者——和罪犯——的地方。

另一种说法是,1923年,在索洛维茨基群岛上建立了第一个特别劳改营即“古拉格”,用来关押那些反对所谓十月革命、与苏维埃政权为敌的政治犯、不同政见者,其中包括社会革命党人、孟什维克及宗教界人士。自此之后,这种古拉格在各地越建越多,1935年达14所,1941年第二次世界大战爆发前夕已达85所。第二次世界大战开始,许多犯人带罪上前线,到1945年二战结束时,古拉格的数量减少30所,剩下58所。但到1947年又回升到70所。1953年斯大林逝世前夜,古拉格的发展达到了顶峰,全国共有170所,遍布各个地区和角落,像一张大网笼罩苏联的版图。1954年,极权统治结束,很多受害者被平反离开集中营,古拉格减少102所,剩下68所。此外,在1948-1953年期间,苏联内务部还建立12个极为残酷的政治犯特别集中营。

索尔仁尼琴以他在古拉格的亲身经历和感受把斯大林的党国体制称之为“古拉格现象”:“这种极权主义统治给人类带来的灾难表现为极端残忍的刑讯、荒谬绝伦的司法、彻底沦丧的社会道德,以及毫无人道的株连性流放、集体流放、超强度的死亡劳改”。

所谓极端残忍的刑讯,就是几乎所有的冤狱都是在刑讯逼供和非人的折磨中产生的。列宁说,要考虑人的忍耐的极限。 为了将无辜的人们投入劳改营,契卡人员想出各种各样的折磨方法逼迫“犯人”承认自己头上的莫须有罪名。《古拉格群岛》一书列举了31种刑讯方法,从心理上的折磨到肉体上的摧残无所不包、无所不用其极,最后是他们需要什么口供就能得到什么口供。很多苏联共产党人在沙皇时代都能英勇不屈,但是到斯大林时代却变得非常猥琐。可能这些人正是基于高尚的理由,即认为他们被斯大林杀掉是事业的需要,所以才无私奉献,连自己的名节也无所谓。然而,又并不全是这样。很多例子说明其实很简单,因为苏联共产党的刑罚要比沙皇厉害多了,而且不仅是刑罚,还有更多的株连。当受害当事人不老实认罪就会株连到老婆孩子的时候,再怎样坚强的人也会屈服,但是在沙皇时代可能就不会这样。还有一个原因,就是党国这条船只能上不能下,你如果要下,就会受到非常严厉的惩罚。在这种情况下,受害当事人就需要做出痛苦的选择——究竟是被当作叛徒处死还是作为一个烈士而死,而不能在死与不死之间做出选择。因此,索尔仁尼琴在书中深情地说:“我的兄弟!不要责怪那些因此失足的人,不要责怪那些成为弱者而在不该签的东西上签了名的人,求求不要向他们扔石头。”

所谓荒谬绝伦的司法,索尔仁尼琴在书中提到了多起荒唐的司法案例,如一位厂长因为停止鼓掌而被判了十年的劳改,一位裁缝因为把针插在印有国家领导人照片的报纸上而被捕判刑。

所谓彻底沦丧的社会道德,就是说,由于极权主义统治模式坚不可摧的牢固性以及它在意识形态领域的无孔不入,一切传统的伦理道德都成了它摧毁的目标。对任何问题、人生的看法,人们不得再有任何自己的标准,人们不再被允许信仰任何宗教,人们甚至不能按原先最自然的方式去处理家庭关系。在古拉格时代的苏联,丈夫出卖妻子、妻子出卖丈夫是司空见惯的,父子反目、母女成仇也见怪不怪。在劳改营里,刑事犯一统天下,政治犯则成了最底层的囚犯,他们的财物遭抢劫,肉体受摧残,人格受侮辱;少年犯还肆无忌惮,纵横行凶,无人敢管。在社会上,人们对陌生人永远抱敌视的态度,只怕他们连累自己;人与人之间不再有信任,不再有亲情,有的只是告密,有的只是把好朋友送进劳改营,有的只是无处不在的“大义灭亲”。

所谓株连性逮捕,集体流放,就是说许多人整个家庭地进入劳改营或丈夫服役、妻子流放,即便是80高龄的老人也不放过。在这些受害人中,上到党和国家领导人、军队的高级将领,下到一般百姓、工程师、技术人员、医生、学生、教授、工人、农民,囊括了所有的阶层。斯大林除了株连这一绝活外,还发明了集体流放,将一些少数民族整个民族地流放,其名曰“强制迁移”。

所谓超强度的死亡劳改和无端虐杀,就是说,超强度的死亡劳改是古拉格的主要节目,也是它的压轴戏。被投入劳改营的人们食不果腹,衣不蔽体,在冰天雪地的北极圈内每天进行12到16小时的体力劳动,工具极端简陋甚至索性没有。在这种一天500克(多一点的话700克)的黑面包加一勺烂菜汤(只是飘着一两片烂菜叶)的伙食条件下,大批大批的劳改者死于非命。劳改营的管理人员对于大量的死亡现像熟视无睹,还有一些杀人成性的管理人员甚至逼迫被超强度劳动拖垮的人上工,如因病无法上工则就地枪决,罪名是怠工。杀人者还往往得到嘉奖,因此一些毫无人性的监管人员便演出了一幕幕为获奖而澜杀劳改犯人的丑剧。

1956年2月,赫鲁晓夫在苏共20大作《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告,谴责了斯大林所进行的大规模镇压和恐怖活动,透露了许多惊人的内幕。他指出,斯大林首创“人民敌人”这个概念。这一概念可以使犯了思想错误或只卷入争论的人毋须证明自己所犯错误的性质,它可以自动给这些人加上这个罪名,可以破坏革命法制的一切准则,对他们实施最残酷的迫害,以对付在某一点上不同意斯大林的人,对付那些只是被怀疑有敌意的人,对付那些受到诬陷的人。“人民敌人”的概念,实质上已经排除了任何思想斗争和就某些问题那怕是实际问题表达自己意见的可能性。定罪的主要依据、实质上唯一的证据就是被告本人的“自供”,然而这种“自供”后来查明,乃是对被告施行肉刑逼出来的,这种做法完全违背了现代法学的一切标准。在全国所掀起的“揭发和铲除人民敌人”的运动中,斯大林把1934年联共第17次代表大会的1966名代表中的1108名(一半以上)扣上“反革命”帽子逮捕,把这次大会选出的134名中央委员和候补中央委员中的98名(70%)打成“人民公敌”枪毙。为了使这种迫害合法化,斯大林竟然“发明”“社会主义越是胜利,敌人就越是增多” 的“理论”,号召全国人民和共产党员,开展“布尔什维克的批评和自我批评”,“大胆怀疑”,提供“人民敌人”的材料,“即使批评只包含百分之五到十的真情,这样的批评也是我们需要的”,从而掀起了一个全国性的诬陷和告密的狂热。 雅科夫列夫说:“仅这个世纪(20世纪),俄罗斯由于战争、饥饿和镇压就死亡了6000多万人。”

安妮•柯普尔鲍姆将苏联劳改营和德国集中营作比较研究指出,在极其深刻的意义上最终把苏联劳改营与纳粹德国集中营联系在一起的恰恰是这一概念:两个政权都是通过划定他们将要大规模迫害并消灭的“敌人”或“劣等人”的种类而在某种程度上使自己的行为合法化。在纳粹德国,第一批攻击目标是残疾人和智障者。后来,纳粹把吉普赛人、同性恋者、特别是犹太人集中起来。在苏联,受害者最初是被指控为前政权支持者的所谓“旧人员”,后来则是“人民的敌人”。后者是一个含糊不清的术语,不仅包括被现政权视为政敌的那些人,而且包括一些特定的民族群体和种族,只要他们(由于同样含糊不清的原因)看上去似乎对苏维埃国家或斯大林的权力构成了威胁。在不同的时期,斯大林大规模逮捕过波兰人、波罗的人、车臣人、鞑靼人和——在他死去之前——犹太人。汉娜•阿伦特在半个世纪以前即已指出,纳粹和布尔什维克政权均设计了“目标反对派”或“目标敌人”,他们的“身份根据现实情况发生变化——因此,在一类人被消灭之后,立即向另一类人宣战”。基于同样的原因,“极权主义国家警察的任务不是发现犯罪,而是随时准备在政府做出决定时立即逮捕某一类人”。因此安妮•柯普尔鲍姆说,问题再次回到了原处:人们被逮捕,不是因为他们做了什么,而是因为他们属于某一类人。在两个社会里,集中营和劳改营的产生实际上是将这些目标敌人非人化的漫长过程的最后阶段。

安妮•柯普尔鲍姆认为,将“敌人”非人化首先由修辞学开启。希特勒在《我的奋斗》中描写了他是如何猛然意识到犹太人应当对德国的问题负责、社会生活中“任何可疑的事业、任何丑恶的形成”都与犹太人有关的:“把探测刀放在这一类脓包上,在突如其来的光线照射下,人们就会立即发现通常看不见的卑鄙的犹太人,像正在腐烂的尸体上的蛆虫一样……”列宁和斯大林也是首先指责“敌人”造成了苏联经济的无数次失败:他们是“破坏者”和“怠工者”以及外国势力的代理人。从逮捕的浪潮开始泛滥的30年代后期起,斯大林把这种修辞学发展到更为极端的程度,他把“人民的敌人”贬为害虫、垃圾、“有害的杂草”。而一旦把敌人妖魔化,他们就立即着手煞有介事地将其合法地孤立起来。在被实际驱赶到一起并被送进集中营之前,犹太人首先被剥夺了德国公民身份。禁止他们担任公务员、律师和法官;禁止他们与雅利安人结婚;禁止他们上雅利安人的学校;禁止他们悬挂德国国旗;强迫他们佩戴大卫王之星的黄色标志;他们还在街上遭到殴打和侮辱。在斯大林时代的苏联,“敌人”实际被捕之前,他们同样在公众集会上受到例行的羞辱;失去工作;被共产党开除出党;厌恶他们的配偶与他们离婚;愤怒的子女谴责他们。在集中营里,将敌人非人化的做法变本加厉更为极端,这既有助于恐吓受害者,又增强了加害人对其行为合法性的信心。

然而,这并不是说苏联的劳改营与纳粹的集中营完全一模一样。苏联劳改营体系内的活动在许多方面与纳粹集中营体系有着微妙而明显的差别。日常生活和劳动的安排有所不同,看守和惩罚的方式有所不同,宣传手段有所不同。古拉格持续的时间比较长。安妮•柯普尔鲍姆认为它们之间存在的两种差别即主要不同点,一是苏联对“敌人”的界定通常要比纳粹德国对“犹太人”的界定模糊得多。二是按照创建古拉格的那些人的考虑,古拉格的主要目的在于经济。当然这并不意味着它是人道的。在古拉格体系中,对待囚犯就像对待牲口或者成堆的铁矿石一样。看守随意驱使他们,装上或者卸下牛车,掂量权衡他们,如果看他们可能有用就给他们吃的,否则就让他们挨饿。用马克思主义的话来说,他们是具体化和商品化的被剥削者。除非从事生产劳动,他们的生命在其主人看来毫无价值。两个集中营体系的每个集中营让不同性格的人产生不同的恐怖感。在德国,你可能死于残忍;在俄国,你可能死于绝望。在奥斯维辛,你可能死在毒气室里;在科雷马,你可能冻死在雪地上。你可能死于德国的森林或者西伯利亚的荒原,你可能死于一次矿井事故,你也可能死在运牛的火车上。

(待续)


王炯华: 论苏联党国体制(下)

发表于 2014 年 04 月 08 日 由 siyu
 

列宁斯大林的党国体制还通过广泛的政治宣传,“大树特树”列宁斯大林的个人崇拜和个人迷信,以此来保持共产党对全国人民的政治控制。有一则笑话说爱迪生、希特勒和耶稣相会于天庭,互相吹捧。耶稣说:“爱迪生在世上创造了不少物品,我不如他。”爱迪生受宠若惊,慌不迭地说:“你是人世间的造物主,我哪能与你相比呀!惭愧,惭愧。”耶稣听爱迪生这么一说,便对希特勒说:“那还是你行,我造的万物都给你砸了,连我的后代犹太人都给你杀了一半。”希特勒若有所思地说:“我们三人都不要沾沾自喜,你们看斯大林,他才真正叫行,你们造物、造人算什么,人家连神都造出来了。”耶稣和爱迪生目瞪口呆!

本来,马克思恩格斯是反对个人迷信的。马克思在给德国政治活动家威廉•布洛斯的信中说:“由于厌恶一切个人迷信,在国际存在的时候,我从来都不想公布那许许多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西,我甚至从来也不予答复。偶尔答复,也只是加以斥责。恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是:摒弃章程中一切助长迷信权威的东西。原来,拉萨尔的所作所为却恰恰相反。” 恩格斯也说:“马克思和我,我们一直反对公开宣扬个人,只有为了达到某种重大目的才可例外。我们尤其反对那些在我们活着的时候,对我们个人所做的宣扬。” 但是,列宁斯大林却接受苏联各族人民的颂扬,列宁主义、斯大林主义成为苏联的核心意识形态,一部联共党史就是列宁特别是斯大林的功绩史。

由歌颂个人崇拜而掀起了通向专制独裁的造神运动。在这种造神运动的狂澜巨涛中,文化艺术又成为最大的“真诚的帮凶”,发挥了“史无前例”的巨大作用。在前苏联的30—50年代,个人崇拜的文学、戏剧、诗歌、电影、交响乐、大合唱、大歌剧、芭蕾、美术、雕塑等等,其数量之大、艺术水准之高,是人类文化史上空前巨大的现象。赫鲁晓夫以电影《攻克柏林》为例说:“斯大林自己非常用心地来渲染自己是个伟大的将领,千方百计地向人们灌输这样的说法,即苏联人民在伟大卫国战争中获得的一切胜利与他人无关,都应归功于斯大林的勇敢、果断和天才……请大家回忆一下《攻克柏林》,影片上只有斯大林一个人在活动,他在放着空椅的大厅里发布命令,只有一个人走近他,向他低声报告些什么,这个人就是波斯克列贝舍夫,斯大林忠贞不渝的侍从。而军事领导者在哪里?政治局在哪里?政府又在哪里?他们在做些什么,关心些什么呢?这在影片中看不到。斯大林包揽一切,不和任何人商量,也不需要听别人的意见。一切的一切就是用这种歪曲的形式放映给人民看的。”

斯大林从不允许实现集体领导和集体工作,他不仅对反对他的人施加暴力,而且由于他的任性和专横,连被他看成与他的思想相违背的人,也施以暴力。斯大林不是通过说服、解释和耐心地同别人合作,而是把他的思想强加于人,要别人无条件接受他的意见。凡是反对他这种做法的人,或者力图证明自己的观点、证明自己正确的人,都必然会被开除出领导机关,接着就会受到精神上的折磨和肉体上的消灭。苏共17大后,许多忠实于共产主义事业的、党的卓越活动家和党的一般工作人员都成了斯大林个人迷信、个人专横的牺牲品。

列宁斯大林的个人迷信还影响到语言世界,连他们的语法错误也是正确的。毛泽东的俄语翻译师哲在其回忆录《我的一生》中说:1927年,他在位于基辅的军官联合学校学军事,当时教他们俄语的是一个叫伊万诺夫的教授。一次,学员雷放从《列宁文选》上抄了一句话写在黑板上,然后问教授:这句话是否合乎文法?伊万诺夫教授不知这句话的来历,也不知这句话的前言后语,看了说:“文法不通,俄文不能这样讲。”这时,雷放把《列宁文选》拿出来,指给他看。教授看了,面有难色,可是他马上说:“这句话是不合文法,我们不可以这样说,但是列宁可以这样说。”1931年10月11日,斯大林读高尔基的《姑娘与死神》,信手在书末写批示:“这本书写得比歌德的《浮士德》还要有力——爱情战胜了死亡。约•斯大林。”这个批示所写“爱情”一词的俄文拼写有误:少了末尾的一个字母。也就是说,斯大林写了一个就是小学生也可以判断的错别字!苏共宣传部门的大员傻了眼:“伟大领袖”是不会犯错误的!可这玩意儿又要对外宣传……怎么办?他们最后的办法是在《真理报》发表斯大林手迹的同时,由两位教授撰文论证:“世界上存在着腐朽没落的资产阶级爱情,也存在新生健康的无产阶级爱情,这两种爱情绝然不同——其拼写岂能一样?!”就是说,因为这拼写错误是最高领导犯的,不仅不错,而且还对的一塌糊涂。后来郭沫若也同样吹捧毛泽东:“主席并无心成为诗家或词家,但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家,但他的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论,‘黄粱’写作‘黄梁’,无心中把粱字简化了。龙岩多写一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点,这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多么生动,多么潇洒,多么磊落。每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人,乃至从事任何工作的人,一个深刻的启示:那就是人的因素第一,政治工作第一,思想工作第一,抓活的思想第一,‘四个第一’的原则,极其灵活地、极其具体地呈现在了我们的眼前。”

列宁斯大林的个人迷信直至开创水晶棺殓尸、长期保存领袖遗体供人顶礼膜拜的先例!自列宁开始,斯大林(斯的遗体后来被赫鲁晓夫焚毁)、胡志明、毛泽东、金日成父子,他们的尸体都经过不计费用和高科技处理、躺在水晶棺而成为党国体制的偶像! 这既是共产党党国体制超宗教神学独一无二的神化领袖现象,又是古埃及金子塔、木乃伊更高级更精致的复活。

苏联党国体制除了经济上的国有化和集体化,又建立了马克思主义、列宁主义和斯大林主义的意识形态统制。苏联的哲学、文学艺术、教育乃至科学,无论是方针政策的制定,还是实际创作和运行步骤,都必须贯彻这种意识形态。在苏联共产党第18次代表大会上,雅罗斯拉夫斯基说:“斯大林同志给艺术家们以灵感,给他们以指导的思想……而苏共中央委员会的决议以及日丹诺夫的报告给予苏联作家们一套完整的工作程序表。” 他所说的日丹诺夫,就是苏共中央主管意识形态的书记。

为贯彻马克思主义、列宁主义和斯大林主义的意识形态统制,苏联建立了书报(刊)检查的天罗地网。1917年11月9日,“十月革命”后第三天,苏维埃政权公布了列宁签署的《关于出版的法令》,恢复了二月革命废除的书刊检查制度,明令“取缔各色各样的反革命刊物”。1922年8月,第十二次全俄党代表会议通过决议,提出更加严厉的书报检查办法。列宁要求定期对“一些教授和作家的文学活动”进行检查,并痛斥要求言论和出版自由的论调。他指出,给敌人以出版自由就是给敌人“建立政治组织的自由”,“我们不愿意自杀,因而决不会这样做”。

在整个苏联时期,出版总局的书报(刊)检查代表在出版机构任职,深入到各创作组织、出版社、编辑部、印刷厂、制片厂,在编的、编外的以及更多的志愿者组成预防性的监察网。另一种书报(刊)检查管道属于党在所有编辑出版等文化部门的代表。实际上,书报检查的思想要求和责任由于普及到方方面面,出版总局系统管,克格勃系统管,外交部管,作协组织也管,这就设下书报(刊)检查的天罗地网。从文学方面说,因为克格勃是国家安全部门,所以它管得明快而有时失于生硬。作家科斯捷林在给肖洛霍夫的信中这样叹道,“书报检查的普洛克洛斯忒斯之床是无情的。作品上交克格勃‘咨询’回来,大段大段、整章整章地失踪了。出来的书像是患了佝偻病,肢体扭曲,惨不忍睹。我时时感到,有一个看不见的灰衣人,在抓住我执笔的手,在压住我的脑子和心脏,狠狠地往通向荣誉和被承认的沥青路面上撞。”

然而相比之下,作协“管”的更专业,属于从文学思想内容形式上的至高管制。索尔仁尼琴指出,很多作协成员承认顶不住检查的压力,使自己的书在构思、结构上让步,改掉章节、段落、句子,拟出些苍白的名称,只是为的能够发表。编辑部门的工作同时渗透着检查工作,更加表现出内行的精明和细致。编辑人员是严格的,不管是出于信仰,还是为了饭碗,都必须时时谨小慎微,把鼻子伸进文章的每一个角落。H•曼德尔施塔姆深有体会地说,“编辑比检察官更可怕,他们全神贯注地咬文嚼字,要把一个个的小小的线头都咬断。”这就正像中国人后来说的,内行整内行,两眼泪汪汪。当然,作为整个检查系统中最负有职责的出版总局,对出版物的检查无所不包。不仅“无证发行者要负法律责任”,而且没有出版总局的准许证,即使一张邮票、一个名片、火花图案、邀请函(包括纪念章、徽章、袖章等各种证章徽帜)也不得付印。只有纯粹的办公纸、表格、账本单据等除外,但“如果上述印刷品附有口号或说明文字者,不能除外”。结果仅仅严峻的1938年,在清除大量的“人民敌人”的同时,为消除“人民敌人”对人民的毒害,苏共中央在向各地图书馆下发清除和销毁书刊的清单中,政治上反动的图书就有10375706种,宣传画223751种,还有55514种外文报刊。即使在书刊业很不发展的塔吉斯坦共和国,有个检察官达哈达耶夫把从图书馆和书店查禁的书刊卖给废品公司,一公斤才2戈比,竟私自获得450卢布的进项;而乌兹别克的检查官卖废纸竟能凑足近万卢布买了辆摩托车。

出版总局的检查范围还包括电影、戏剧和博物馆、展览会、图书馆等等。

列宁斯大林的党国体制还建立了特权制度,使领导集团全面腐败。

列宁时代虽然曾防范干部特权,但特权实际上已经泛滥。而到斯大林时代公然将干部的特权制度化、合法化,并使官僚特权阶层享有更广泛的特权。

一是宅第权。从中央到地方各级官员均有一处或几处别墅,少则花几十万卢布,多则上百万卢布。凡是名胜地、风景区、海滨、避暑胜地,几乎全部被大小官员的别墅所占据。

二是特供权。各级党政机关均有特设的内部商店、餐厅、冷库等供应网络,按照官职大小、地位高低享受特殊供应。手持特供证在特供商店能买到质优价廉、普通公民望洋兴叹的种种主副食品和其他商品。

三是特教权。凡是高级官员的子女,从幼儿园到大学均有培养他们的专门机构或保送人学的制度。高级军官的儿子则直接送军事院校培养。

四是特继权。官员特别是高级官员几乎可以免费为自己的子女留下豪华住房和别墅,供他们终身享用。

五是特卫权。为维护高级官员的生活、别墅和私人住宅的安全,除了大批服务人员,还有大批警卫人员,每年开支达数百万卢布,甚至达到几千万卢布。

六是特支权。花在高级领导人身上的费用,达到无法核算的程度。位居金字塔顶端的官员在国家银行有敞开户头,即户主可以不受限制随意提取款项的户头。

七是“钱袋制度”。就是最高领袖带头堕落,给高级干部发“钱袋”。就是说,高级领导干部除正式工资外,还会与工资同时收到一个装很多钱的大信封,这就是臭名昭著的“钱袋制度”。莫洛托夫后来说:“我现在无法准确说出给我多少工资,因为变了好几次。而且战后根据斯大林的倡议,采用了钱袋制。用这种封着的小包给军事和党的领导人送钱,很多的钱……数目不仅太大,而且过分。”“钱袋”里给多少钱,给谁,完全由斯大林决定。至于斯大林为什么要这么做,格•阿•阿尔巴托夫在其《苏联政治内幕:知情者的见证》一书中说:“我确信,这是斯大林故意采用的政策,目的在于收买党和苏维埃机关的上层,使其落入某种连环套之中。这是一种路线,旨在借助于直接收买,借助于灌输丢掉职位就丢掉特权、失掉自由甚至生命的恐惧思想,从而保证官员们绝对听话,并积极地为个人迷信服务。” 法国作家罗曼•罗兰1935年到莫斯科访问,惊讶地发现连“伟大的无产阶级作家”高尔基也置身于深深的特权腐败之中,在金碧辉煌的别墅里,为高尔基服务者多达四五十人。罗曼•罗兰感慨道:“身为国家与民族卫士的伟大共产党人队伍与其领导者们,正在不顾一切地把自己变成一种特殊的阶级……而人民则不得不依然为弄到一块面包与一股空气(住房)而处于艰难斗争的状况之中”。

苏联党国体制的终结与反思

斯大林逝世后,赫鲁晓夫开始向苏联党国体制进攻。他勇敢地反对斯大林的个人迷信,揭露斯大林个人迷信造成的危害,并向斯大林干部特权腐败体系发起攻击,取消官僚特权,实行干部任期制与轮换制,试图限制斯大林时代泛滥成灾的干部特权腐败。但是,他最后以失败而告终。他本人还因那些不甘心放弃腐败特权的官僚们的反击而下台。到了勃列日涅夫时代,苏联党国体制依据“维稳”而延续,尤其出现腐败干部“最幸福的黄金期”:不但恢复了被赫鲁晓夫取消的所有干部特权,还增加了新的特权项目。一直到上一世纪80年代戈尔巴乔夫提出“新思维”,义无反顾地进行政治改革,苏联解体,才彻底结束了苏联党国体制。

在现代史上,戈尔巴乔夫是值得大树特树的政治改革家。他于1985年3月11日在苏共中央非常全会上当选为苏共中央总书记,1986年提出“新思维”,大力推行经济改革和政治改革。

戈尔巴乔夫是社会主义国家“公开性”的创始人,他的政治改革首先就是“公开性”,强调全面发扬民主,扩大社会生活各个领域的公开性,充分揭示社会制度各方面的人道主义性质。他说:“苏联社会的进一步民主化,是党在政治体制改革中的中心任务”;“苏联共产党坚决让党和人民知道一切,公开性原则是社会主义民主的实质所决定的”;苏联社会主义的本质就是“一切为了人,为了人的幸福。”他大声疾呼:人们有权“了解有关过去的全部真相。必须废除关于档案的禁令,使任何文献都成为公开性的财富,如实地恢复我们所经历过的一切的本来面目。” 他回忆说“从莫斯科直到最遥远的边疆,无论是党报还是工会、共青团、作家协会的报纸,甚至连渔民、猎人、老战士组织的报纸在内,不管是什么人办的,反正是宣传部凌驾于所有报纸之上。那时候全体编辑都相信党的规定是正确的。每月一次或两次在党中央宣传部举行与总编们的碰头会,有时部长会议副主席和一些部长也前来参加。会上对报刊发表的文章提出表扬或批评,指示应该写些什么和怎么写。凡有关报刊的刊期、印数、栏目等事项的任何变动,均需经党中央书记处批准。中央委员会机关日常‘追踪’发表了些什么文章,督导员向领导报告自己的观察结果和评价,驯服听话的人得到鼓励,爱挑刺儿的人受到严惩。”公开性像一阵狂飙首先在思想文化界刮起。“原来被出版检查打入冷宫的作品纷纷出笼”,一批揭露斯大林党国体制给苏联人民造成灾难的影视作品、文学作品、历史著作、以及一大批遭到迫害流亡国外的思想家的著作得到开禁。在面对这些被强行尘封的思想与智慧时,他在自己的回忆录写道:“当时我脑子里首先想到的是:真可惜,大学时代竟然没能读到这一切!是的,我们这一代人缺少精神营养,只准许吃一份单纯意识形态的可怜口粮,却被剥夺了亲自去比较、对照不同流派的哲学思想并作出自己选择的机会。”他进而提出“取消意识形态垄断”。他认为,把马克思主义作为指导思想是“精神垄断”,意识形态要多元化。他甚至公开说:共产主义并不理想,一个多世纪以来,国际共产主义运动的“主航道”是错误的。公开性的实行,使苏联人民第一次有可能了解自己国家的真实历史,他们知道了二战前夕《苏德互不侵犯条约》的秘密议定书、二战期间屠杀波兰军官的卡廷事件、苏英划分东欧势力范围的百分比协议等苏联官方讳莫如深的历史事实。人们知道了苏联军国主义化的真相:“原来,军费开支所占国家预算的比例并非16%,而是40%!军事工业系统的产值占社会生产总值的比例也不是6%,而是20%。250个亿的科研总经费中,将近200个亿都用于军事设备的研制。” 实行公开性的结果,解除了舆论统制和舆论一律,在苏联历史上出现了从未有过的言论自由和社会舆论。拿破仑说过,世界上有两种力量最大,一是剑,一是思想。而思想力量更大。言论自由引发了苏联历史上又一场可与文艺复兴运动相媲美的真正思想解放运动,苏联社会的政治禁锢由此被打破。到20世纪80年代末,大量关于古拉格的文件开始在苏联公诸于世。苏联集中营生活的真相首次刊登在报纸上。令人震惊的新发现使杂志销售一空。以前曾经进行的关于人数——多少人死亡、多少人被监禁—的争论重新开始。在富有开拓精神的莫斯科纪念协会的带领下,俄国的历史学家和史学界开始发表专著、出版特定劳改营史和个人史、发布受害人员评估、公布死难者名单。

其次是开放党禁。戈尔巴乔夫回忆说:从1988年春到1990年初,“我们在创记录的短时间内进行了自由选举,建立了议会,实行了多党制,使组织反对派成为可能——一句话,使社会有了政治自由”。1988年6月,戈尔巴乔夫在苏共中央第19次代表会议上指出,十月革命后建立的政治体制不久就发生了“严重的变形”,从而导致斯大林的独裁,形成了高度集中的行政命令体制,“我们现在所遇到的许多困难,其根源也都在于这一体制。他指出,现行的政治体制“口头上宣布实行民主原则,行动上搞的却是独断专行,在讲坛上颂扬人民政权,而在实践中搞的却是唯意志论和主观主义。他强调解决苏联问题的关键就是改革我们的政治体制。会议决定,把政治体制改革放在首位。为此,他首次提出了“人道的民主的社会主义”概念,实质内容是建立“真正的人民政权制度”,实现社会公正。进而,他又提出“党的地位不应当依靠宪法来强行合法化”,“苏共要严格限制在民主程序范围内”去争取执政地位。

1989年春天苏联第一次实行了人民代表大会代表的部分差额直选。由电视和无线电现场直播,出现了助选的刊物、集会和电视辩论等新事物。通过民主选举,20%的非党人士获得了胜利,引人注目的是在党内受排挤的叶利钦和著名持不同政见者萨哈罗夫都成功当选;而苏共一些领导人则在没有竞争对手的情况下落选(没有获得50%以上的选票)。戈尔巴乔夫回忆说:“经过人民代表大会和最高苏维埃会议的激烈辩论,在报刊、电视上,在俱乐部里,市场、公民社会、法治国家、自由选举、政治多元化、多党制、全人类价值、世界一体化等一系列诸如此类的观念,已经变成了一种准则,在民意中扎下了根。” 1990年3月苏联人民代表大会通过决议,正式废除了宪法第六条关于“苏联共产党是苏联社会的领导力量和指导力量,是苏联社会政治制度以及国家和社会组织的核心”等规定,苏共不再有法定的领导地位。戈尔巴乔夫在会上说,宪法的这一修改……开创了我们社会民主发展的新阶段。从现在起,苏共将同其它政治组织平等行动,参加选举,用民主手段争取组成联盟和共和国政府以及地方政权机关的权力。1990年7月苏共28大以后,苏联正式宣布“结束政治垄断”,实行多党制。

第三是确立“无罪推定原则”,国家趋向法制化。鉴于斯大林时期无法无天的镇压暴行,戈尔巴乔夫提出了改革司法制度和建立法制国家的任务。在1986年2月苏共27大上,他指出:“公正审判和公民在法律面前一律平等的民主原则,保护国家与每个公民利益的其它保障等,应当得到最严格的遵循。”1988年6月,他在苏共第19次代表会议上又说:“法制国家的主要标志是要切实保证法律的至高无上的地位。无论是国家机关公职人员、劳动集体、党组织或社会组织,还是个人,都必须服从法律。公民对自己的全民国家负责,同样,国家政权也要对公民负责。公民的权力应当得到切实的保护,不受政权及其代表的专横行为的侵犯。”他还提出司法工作要严格遵守“当事人的辩论原则和平等原则、公开性、排除成见和起诉的倾向性、坚决实行无罪推定的原则”。在法制和无罪推定原则指导下,1987年9月苏共中央政治局建立了一个委员会重审历史案件。在一年半的时间里,委员会为约100万公民平反。其中意义深远的是斯大林的政治反对派(布哈林、季诺维也夫、加米涅夫和托洛茨基等人)的几十年沉冤得到平反昭雪。同时,赫鲁晓夫也得到部分平反,1989年首次发表其在苏共20大的“秘密报告”。此外,一些在勃列日涅夫时期被剥夺苏联国籍的持不同政见者和人权活动分子被恢复国籍,著名物理学家萨哈罗夫也从流放地回到莫斯科。

俄罗斯共产党总书记久加诺夫反思苏联解体说:“苏联共产党党垮台的真正原因是它的三个垄断制度,即共产党党员以为自己想的说的都是对的——垄断真理的意识形态制度;以为自己的权力是神圣至上的——垄断权力的真正法律制度;以为自己有不能说却可以尽管做的特权福祉——垄断利益的封建特权制度。” 所谓对政治权力的垄断,即享有不受任何监督、任何制约的权力。斯大林统治苏联31年的劣迹就是这种垄断的恶果。所谓经济利益的垄断,就是苏共所建立的特权制度,包括住房分配、食品和其它物品的分配、医疗条件、交通条件、子女上学条件、出国旅游等等,当官的可以得到一切,当越大的官,掌握越大的权力,得到的就越多,而这一切都是在“人民公仆”的名义下得到的,一些依附于当官的各种人物,也多少可以得到一些,但绝大多数被称为“社会主义”的人民大众则是与此无缘的。所谓垄断真理,则是一种思想钳制,就是宣称只有党的理论、理想、观念才是真理,必须无条件地绝对服从,它是一切媒体、言论的导向。凡有任何一点怀疑,或不同的看法,就是违反真理,就是“阶级敌人”,应予以取缔,甚至肉体消灭。

苏联解体后,中俄友协(前中苏友协)副会长何方又引述俄罗斯等国对所谓十月革命的几大负面评价。一是十月革命完全背离马克思主义。马克思主张无产阶级革命只能在生产力高度发达、无产阶级在人口中占多数的国家发生,而俄国则正好相反,所以十月革命不能说成是无产阶级革命。特别是马克思主张无产阶级建立的应当是自由人联合体,十月革命建立起的却是压迫人民的专制体制。二是十月革命是对二月革命的反动。二月革命是俄国各阶层人民自发的推翻沙皇专制的民主革命,由无产阶级和小资产阶级为主导,人民也确实得到了民主自由。十月革命反而使人民失去民主自由以至财富(生产手段和部分生活手段)。三是十月革命造成了许多恶果。经济上妨碍和阻滞生产力发展,经世界银行等四大权威机构调查,苏联解体前经济总量和加拿大相当,只有美国的十分之一。俄国官方也承认,苏联粮食生产直到解体前还没有恢复到1913年水平。1992年进口粮食即达2500万吨;政治上实行专制和残暴统治,残害人命前后达数百万,包括各种镇压、作为阶级消灭富农、民族和人群的迁徙以及其它迫害,还不算内战和由于政策失误在二战中造成的大量死亡,苏联消灭了一切民主自由,造出权贵阶层和严格的等级制和特权制;扼杀科学文化,败坏道德风习,大搞个人迷信,实行愚民政策,言行不一,弄虚作假;搞所谓世界革命,实行对外扩张,危害世界和平。

这里不能不特别提到五四新文化运动总司令、中共主要创始人和早期领袖陈独秀(1879-1942),“众人皆醉我独醒”,他在斯大林专制横行时期就对苏联党国体制进行了深刻的反思。

1940年11月28日,陈独秀在《我的根本意见》中说:“政治上民主主义和经济上的社会主义,是相成而非相反的东西。民主主义并非和资本主义及资产阶级是不可分离的。无产政党若因反对资本主义及资产阶级,遂并民主主义而亦反对之,即令各国所谓‘无产阶级革命’出现了,而没有民主制做官僚制的消毒素,也只是世界上出现了一些史大林式的官僚政权,残暴、贪污、虚伪、欺骗、腐化、堕落,决不能创造甚么社会主义,所谓‘无产阶级独裁’,根本没有这样东西,即党的独裁,结果也只能是领袖独裁。任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治是不能分离的。”“如果说史大林的罪恶与无产阶级独裁制无关,即是说史大林的罪恶非由于十月以来苏联制度之违反了民主制之基本内容(这些违反民主的制度,都非创自史大林),而是由于史大林的个人心术特别坏,这完全是唯心派的见解。史大林的一切罪恶,乃是无(产阶)级独裁制逻辑的发达,试问史大林一切罪恶,哪一样不是凭借着苏联自十月以来秘密的政治警察大权,党外无党,党内无派,不容许思想、出版、罢工、选举之自由,这一大串反民主的独裁制而发生的呢?若不恢复这些民主制,继史大林而起的,谁也不免是一个‘专制魔王’,所以把苏联的一切坏事,都归罪于史大林,而不推源于苏联独裁制之不良,仿佛只要去掉史大林,苏联样样都是好的,这种迷信个人轻视制度的偏见,公平的政治家是不应该有的。苏联二十年的经验,尤其是后十年的苦经验,应该使我们反省。我们若不从制度上寻出缺点,得出教训,只是闭起眼睛反对史大林,将永远没有觉悟,一个史大林倒了,会有无数史大林从俄国及别国产生出来。在十月后的苏联,明明是独裁制产生了史大林,而不是有了史大林才产生独裁制,如果认为资产阶级民主制已至其社会动力已经耗竭之时,不必为民主斗争,即等于说无产阶级政权不需要民主,这一观点将误尽天下后世!”

南斯拉夫密洛凡•吉拉斯,旧译德热拉斯, (Milovan Đilas,Milovan Djilas1911-1995)则是党国体制内的反思者。他曾担任南共联盟中央政治局委员、中央书记、南斯拉夫国民议会议长、副总统。1953年10月至1954年1月,他公开主张把南共联盟变成一个议会民主政党,实行多党制和西方式的民主。1954年1月,南共联盟中央决定开除其出中央委员会,解除其党内外的一切职务,给予最后警告处分。随后,又将其开除出南共联盟,逮捕判刑,1961年1月被提前释放。1956年入狱前,他完成了《新阶级——对共产主义制度的分析》一书。这本于1957年在美国出版的著作全面反思了苏联共产党、南共联盟的党国体制。

吉拉斯认为,“任何革命的成功以及战争的胜利都要求一切力量的集中。根据马尔萨斯的说法,法国革命是第一次把‘一个民族的一切资源——人民,食物,服装——在战争中都交给当局’的革命。可是,在共产主义的‘不成熟的’革命中,集中的程度却超过法国的革命,不只一切物质资源,而且连一切智力资源在内都得交给党,而党的本身,作为一个组织,又必须在政治上充分地集中权力。” 特别是,“唯有共产党要求其党员必须具有‘意识形态的统一’或在世界观和社会发展的观点方面具有一致的看法。” 在他看来,“意识形态统一的社会影响是悲惨的;列宁的独裁是严峻的,而斯大林的独裁却形成极权。取消党内一切意识形态的斗争,无异是社会上一切自由的终结,因为只有通过党,社会各个阶层的意见才得以表达。不容其它思想的存在并且武断地假定马克思主义独有的科学性,就是党的领导垄断意识形态的开始,并终于发展为对整个社会思想的垄断。” 就是说,“党内意识形态的一致是个人独裁的精神基础,没有意识形态的一致,个人独裁是不可想象的。意识形态的一致造成并加强个人独裁,反过来,个人独裁又造成并加强意识形态的一致。” “当党内还容忍公开的不同意见时,党员依然可以觉得集中制有可取之处,尽管这并不是一种非常民主的集中制。当极权的权威被制造出来时,集中制就消失了,取而代之的是赤裸裸的寡头专政。我们可以由此得出一个结论:在共产主义制度下,把寡头独裁变为个人独裁是一种长期的趋势。意识形态的一致,党最高领袖间的不可避免的斗争,以及整个制度的需要,都是造成个人独裁趋向的因素。坐上最高权力交椅的领导人和他的帮手们,便是当时最能表明并保护这个新阶级利益的人物。”“权威是共产主义和每一个真正共产主义者的基本目的和手段。共产党人对权力的贪婪是难以满足的而且是不可抗拒的。权力斗争的胜利无异于至上的光荣,失败就是莫大的耻辱。共产党领袖也必然趋向于好大喜功,由于人类的弱点,以及当权者希望被认作有权势的风云人物的内在需要,好大喜功就成为他们不可抵抗的诱惑。争地位、浮夸和酷爱权力是不能避免的,腐化也是不可避免的。这不是一般政府官员的腐化问题……这是由一党专政并垄断一切特权所造成的一种特殊的腐化。‘照顾自己人’,分派肥缺,或者任意分配各种特权是不可避免的。政府、党和国家的三位一体并在实际上掌握全国财产的事实,使共产党的国家自行腐败,而且必然会产生特权与寄生作用。”

吉拉斯认为,共产主义制度还“必然是一种具有严格层次组织的官僚政治”。因为它在政治领袖和会议的周围有许多排他性的集团,政策的决定也就成为这些集团之间的争吵,笼络勾结之事层出不穷。“国家大事都是在亲密交谈的晚餐中,狩猎中,以及两三个人的交谈中决定的。党的会议、政府的会议及若干集会的召开并无其它用途,只是通过它们把那些决定宣布,公诸于世。召开会议的目的只是用来确认在亲密的厨房中早已烹调好的食物。共产党人对于国家政府有一种拜物的关系,就好像国家是他们的私人财产一样。同样的人,同样的团体在党内都很亲密、熟悉,可是,一旦身为国家代表,立刻就变得大模大样、神气十足了。这个君主政体毫不开明。这位君主本身,这位独裁者,并不觉得他自己是个君主或独裁者。当斯大林被称为独裁者时,他就认为是无稽之谈。他觉得他是党的集体意志的代表。就某种程度说,他是对的,因为历史上或许从来没有一个人曾经有过像他那么大的个人权力。像共产党的其它独裁者一样,他意识到如果放弃党的意识形态基础,放弃新阶级的独占主义,放弃国家财富的所有权或寡头政治的极权政权,结果必然将使自己倒台。”

吉拉斯切身感到:“一个生活在共产主义制度下的公民,经常受到他良心痛苦的压迫,唯恐自己违反了什么禁律。他总是战战兢兢,因而他必须处处表示他不是社会主义的一个敌人,就好像在中世纪时,一个人必须时时表示出他对于教会的忠诚一样。学校制度以及一切社会的与知识的活动都是促成着这种类型行为的。一个人从生到死都一直在执政党关怀之下,关怀他的意识,也关怀他的良知。新闻记者,理论家,雇佣的作家,特设的学校,批准的官方见解,以及无数的物质手段都被动员起来,被运用起来,以‘提高社会主义’。说到最后,所有报纸都是官办的;无线电及其同类的东西,也都如此。” “这些寡头与救主,这些以保护者自居,不让人类思想流入‘罪恶的思想’或‘反社会主义路线’的人物,这些贪购廉价然而却是仅有的一点消费品的不顾天良的人物——这些坚持死硬、不变的古旧观念的人物——已使他们人民的求知动力受阻并陷于冻结了。他们想出了一句最反人道的口号——‘根绝人的意识’——而且他们就依照这句话去做,好像他们是在清除树根与莠草,而不是在对付人类的思想。不过,恰恰因为他们窒息了他人的意识,削弱了人类的智慧,使得人们鼓不起勇气,立不起志愿,以致后来连他们自己也变得衰老了,脑中空洞无思想,而且完全缺乏那种由无私的思考所激发的求知热情。这就弄到像一个戏院没有观众;那些演员就只好自演自唱,自己狂欢。他们的思想如同他们吃饭一样的机械:他们的脑子所以思想是应付最基本的需要。这就是今天那些共产主义说教者们的情形。他们是警察,同时也是一切传达人类思想工具——如报纸,电影,无线电,电视,书籍,以及其它同类的东西——的所有人,而且他们又是一切维持人类生活物质——如食物,以及避风雨的屋子——的所有人。” 这就是说,共产党人的手段在应用范围、持续时间、与严酷程度上都超过了其它革命者所运用的任何手段,而且“他们离革命越远,他们所用的方法也就越不人道”。 “残暴固然是共产党的手段的最显着特性,但还不是最根本的特性”。 凡尔登名誉主教第揣克•冯•尼亭( DietrichVon Nieheim)1411年说过:“当教会的存在遭到威胁时,它就不受道德律的约束了。以统一为目的,可使一切手段——无论其为不忠、背信、专制、买卖圣职、监禁或之(致)人于死地——都变成了正当的行为。” “当代共产主义,利用革命手段,已成功地破坏了一种社会形态而横暴地建立了另一种社会形态。这便是陀思妥耶夫斯基小说《奴隶》(The Possessed)借宛霍文斯基的口所表达的:“社会里的每个人都监视别人,他有责任告密,出卖别人。每个人都属于全体,全体也属于每个人。大家都是奴隶,在奴隶身份上是一律平等的。”

吉拉斯说,有人认为当代共产主义是一种新型的宗教。实际上,共产主义既非一种宗教,也非一个教会,虽然事实上述两项要素,共产主义兼而有之。又有人认为当代共产主义是革命的社会主义,为现代工业或资本主义以及无产阶级与其需要的产物。然而这只有部分正确,它虽然最初是在工业发达的国家以一种社会主义的意识形态出现的,是工人群众对工业革命所遭受痛苦的一种反应。“但从它在不发达地区得势后,即已完全变质,成为一个违反无产阶级大部分利益的剥削制度”。还有人认为当代共产主义是一现代型的专制主义,这虽然也有若干真实性,即现代的共产主义是一种现代的专制主义,必然要走向极权主义;但所有现代专制主义并非都是共产主义的变种,其极权化也没有达到共产主义的程度。 他比久加诺夫更早地揭示了列宁斯大林党国体制的“三垄断”:“当代共产主义是具有三种基本要素以控制人民的一种极权主义。第一种是权力,第二是所有权,第三是意识形态。”这些因素都被唯一的政党或他所称的“新阶级”所垄断,“而在目前,则由该党或该阶级的寡头集团所垄断。在历史上,甚至当代历史上,从未有一种极权制度——共产主义例外——能将这些要素成功地同时并用,而控制人民到这种程度。” 其中,权力是“当代共产主义彻头彻尾的化身”。“思想,哲学原则,道德考虑,国家,人民,历史,甚至一部分的所有权都可以改变或牺牲;唯有权力决不能如此。如果改变或牺牲权力,无异使共产主义舍弃其自身及其本质,个人可以如此,而阶级,党及寡头集团决不能如此。这就是它存在的目的与意义。”



2014-04-07 18:40:25

主题: 黄山照/题4
为五兄所摄黄山照题。十六字令。 

-力刀- 


 山, 
 五岳羞与汝比肩。 
 神来笔, 
 仙境在人间。


 石, 
 鬼斧雷电任尔施。 
 浴风雨, 
 天公万年诗!


 云, 
 五湖四海漫山群。 
 拍岸急, 
 浪碎伴香魂。


 赠五兄伉俪: 

  松, 
 傲然直上云九重。 
 心连理, 
 共与日月同。



2014-04-07 18:38:12

主题: 黄山照/题3
为五兄所摄黄山照题。十六字令。  

     -力刀-                            


山,                                           
五岳羞与汝比肩。                  
神来笔,                                     
仙境在人间。


石,                                          
鬼斧雷电任尔施。                   
浴风雨,                                    
天公万年诗!


云,                                          
五湖四海漫山群。                    
拍岸急,                                  
浪碎伴香魂。


赠五兄伉俪:                           

松,                                          
傲然直上云九重。                   
心连理,                                  
共与日月同。



2014-04-07 18:37:18

主题: 黄山照/题2
为五兄所摄黄山照题。十六字令。  

     -力刀-                            


山,                                           
五岳羞与汝比肩。                  
神来笔,                                     
仙境在人间。


石,                                          
鬼斧雷电任尔施。                   
浴风雨,                                    
天公万年诗!


云,                                          
五湖四海漫山群。                    
拍岸急,                                  
浪碎伴香魂。


赠五兄伉俪:                           

松,                                          
傲然直上云九重。                   
心连理,                                  
共与日月同。



2014-04-07 18:35:07

主题: 黄山照/题1
为五兄所摄黄山照题。十六字令。    
   -力刀-                            


山,                                           
五岳羞与汝比肩。                  
神来笔,                                     
仙境在人间。



2014-04-07 13:27:45

主题: 老刀侃球:BSO,8.0Mix首胜,保发对局4.5无压力
老刀侃球:BSO,8.0Mix首胜,保发对局4.5无压力。

4/6/2014, 周日下午,新泽西某室内俱乐部。

8。0MIX,被安排与4。5女搭档打第一点,对面新科4。5加弱女。双方互相水
平相当,只是对方女弱,但白男极为灵活,COVER面大,巨多看着几乎死定的网前
或底线球都被他捞回来。我先发开局,无压力,依旧正手大斜线对亚女,打T点一尺内
对猛男,ACE加搭档拍杀,4分轻松首胜。换边对方白男发球,暴力》110迈u足
足的,或极为偏斜外线,也是4个ACE,保发。搭档发球加对打也轻松保发,对方弱
女发球虽弱,但面对猛男,我一心想趁机暴力怕拍死,结果失误连连,未能破发。2:
2。此后,我再发,同样结果,对方猛男也轻松保发。双方比分一直胶着:4:4。我再
发,5:4,猛男追成5:5,搭档又取得6:5领先,这局最后一分时,我放了一个网
前吊球,对面亚女为救球未果,当即瘫坐地上,右小腿腓肠肌严重拉伤。我赶紧上前看
看检查了一下,建议:你们就从了吧,再打危险,伤得不轻。我又现身说法告知自己曾
有类似经历但撑着打完比赛结果第二天严重肌肉内出血,柱了两周拐杖,一个赛季报销
了。。。。。。猛男也劝亚女别打了,从了算了。。。。。。

可棒子亚女刚烈不从,坚持要接着打。只好换边,接着比赛,她发了一个软球,我上前
一个直线,猛男担心我CC打亚女,移动保护,结果着了我的道儿被打直线空档。亚女
反手刚要发球,就又突然腿软要倒下,终于觉得不能称英雌当花木兰了,跟猛男交谈后
,决定因伤退休(RETIRE)放弃。我们兵不血刃,拿下第一点。跟棒子亚女表示
遗憾慰问,双方握手友谊和气结束。亚女瘸着退场,刚好队长阿宿舍办完私事回来,我
等未尽兴,于是,又重新组合,猛男加我搭档对我和阿宿舍,死拼了两场,对方以6:
3,7:5获胜。但比赛中,我基本全保了发球局或发球制胜力对于对面得4。5猛男
,完全不落下风,虽然速度上只有他发球的60-70%功力(呵呵),但凭着稳定准
确得落点和突然边线及旋转,让他也勿奈,结局是保发无压力。。。。。。

谁说差了2个级别无法打?至少,发球局,占了主动,还是可以扛一下,不至于溃败。

发球,速度固然重要,但绝对不是唯一赢得ACE得手段。



2014-04-04 20:01:25

主题: 一块著名墓碑
读碑文有感

力刀



在网络上看到如下一段“心灵鸡汤”的警世恒言文字,抄录之:


“威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中,有一块名扬世界的墓碑。

其实这只是一块很普通的墓碑,粗糙的花岗石质地,造型也很一般,同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑,以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来,它显得微不足 道,不值一提。并且它没有姓名,没有生卒年月,甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

但是,就是这样一块无名氏墓碑,却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人,他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们,可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们,但却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑,他们都被这块墓碑深深地震撼着,准确地说,他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。

在这块墓碑上,刻着这样的一段话:

当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也不可能。

当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。

据说,许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义,有人说这是灵魂的一种自省。

当年轻的曼德拉看到这篇碑文时,顿然有醍醐灌顶之感,声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后,这个志向远大、原本赞同以暴治暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年,一下子改变的自己的思想和处世风格,他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手,经历了几十年,终于改变了他的国家。

真的,要想撬起世界,它的最佳支点不是地球,不是一个国家、一个民族,也不是别人,而只能是自己的心灵。要想改变世界,你必须从改变你自己开始;要想撬起世界,你必须把支点选在自己的心灵上。

附原文:
When I was young and free and my imagination had no 
 limits,I dreamed of changing the world. 
 As I grew older and wiser, I discovered the world would 
 not change, so I shortened my sights somewhat and 
 decided to change only my country. But it, 
 too, seemed immovable. 
 As I grew into my twilight years, in one last desperate 
 attempt, I settled for changing only my family, those 
 closest to me, but alas, they would have none of it.  
 And now, as Ilie on my death bed, I suddenly realize: 
 If Ihad only changed myself first, then by example I 
 would have changed myfamily.  
 From their inspiration and encouragement, I would then 
 have been able to better my country,and who knows, I 
 may have even changed the world。”

。。。。。。

刀评:

其实,我们的老祖先早就把这无名死者的观点用简洁的9个字总结了,那就是:修身,齐家,治国,平天下。

好,这墓碑文确实有哲理警世之谈。老刀不才,就用咱老祖宗得玩艺儿包装它一把,算是开他老人家一个玩笑,也搏各位一笑尔!


 沁园春。读碑文有感

 年少志踌
 横看江山
 竖指寰球
 恰不惑之年
 始知忧愁
 身涉寒暑
 文武双修
 行走江湖
 欲建功名
 齐家孝老与扶幼
 梦兜鍪
 帅千军万马
 一统九州

 鬓霜发稀纹稠
 近耳顺几多春与秋?
 然面壁思过
 晨钟暮鼓
 听松观水
 无欲所求
 夜来独坐
 青灯香茗
 魂魄任飘游
 人之初
 若修身净心
 万事可谋!


 4/4/2014 寄自 美国



2014-04-04 16:48:17

主题: 儿子用肾救母
实拍:7岁绝症儿子用肾救母 全家痛不欲生(高清组图)

文章来源: 腾讯 于 2014-04-03 11:02:01 


相关新闻:男童死前捐肾救母 妈妈含泪接受手术(图)



“未来,我只能努力保重身体,带着儿子的肾好好活下去。”来自湖北荆州的周璐泪水不断滚落,7岁的儿子陈孝天因恶性脑瘤生命垂危,她也正受着尿毒症的折磨。孩子的奶奶陆元秀向儿媳提出了一个惊人的提议:等孩子走后,把他的肾脏捐给你。经过一个多月的挣扎、犹豫,5天前,妈妈终于忍痛点头。



4月1日下午,一直住在武汉解放军161医院重症监护室的孝天突然出现不能自主呼吸的情况,孩子的奶奶陆元秀闻讯冲入病房,神情慌张。(摄影/腾讯大楚网 马路遥 沈宇)



4月1日,由于医生在抢救,奶奶只能呆在病房外焦急等待,眼泛泪花。2012年5月9日,奶奶带着5岁多的孝天外出时,发现孩子走路总往前倾,便带着他到医院检查。结果显示,天天的脑部长了肿瘤,必须马上手术,这个结果让奶奶嚎啕大哭。(摄影/腾讯大楚网 马路遥 沈宇)



 孝天被查出脑瘤后,一家人带着他在武汉做了手术。好景不长,2013年9月19日,天天的病复发了,出现呕吐症状,并且越来越剧烈。2014年元旦过后,因脑瘤压迫视神经天天已双目失明,2月11日他只能完全瘫在床上,不能动弹。



4月1日,大约30分钟后,医生告知等待的人们,孩子暂时被抢救回来,但情况很不乐观。(摄影/腾讯大楚网 马路遥 沈宇)



 天天两度病倒,妈妈周璐的天也塌了。34岁的周璐也是一个病人,2011年11月,也就是天天得病前半年,她被查出患有尿毒症,必须靠透析维持生命。天天脑瘤再次复发,周璐也忍着病痛,在透析间隙照顾他,每晚几乎都无法躺下入睡,身体也日益虚弱。



3月27日,天天转入武汉161医院神经外科治疗,该科主任程新富称,天天入院时癌细胞已经扩散到整个大脑,已经不能再继续做手术了。6天来,天天处于一时昏迷一时清醒状态,而且昏迷的时间越来越长,情况一天比一天差。现在医生24小时监护天天的生命体征,并注射静脉营养针维持他的基本身体需求。图为病床上的孝天。



 在医院,孝天握着妈妈的手。



 孝天的妈妈和姨娘在给他刷牙。



 医生询问妈妈周璐的病情。(摄影/腾讯大楚网 马路遥 沈宇)



 周璐和儿子孝天在病床上。



4月2日,凌晨4点15分,孝天逝世。医务人员送孝天进手术室取器官。



 奶奶伏在孙子身上痛不欲生



4月2日凌晨5点左右,主治医师同周璐进行术前谈话,周璐意识到,儿子已经离开人世。



 医生整理器官,整理的是肾脏。



 周璐离开医生办公室,表情飘忽。(摄影/腾讯大楚网 马路遥 沈宇)



 医务人员取出孝天的器官后,向他的遗体举行仪式告别。



 凌晨,进行肾移植手术前的周璐。(摄影/腾讯大楚网 马路遥 沈宇)



 周璐被推向手术室。(摄影/腾讯大楚网 马路遥 沈宇)



 孝天的奶奶、妈妈和爸爸忍痛签下了器官捐献志愿书,按照器官分配的原则,孝天的两个肾脏和一个肝脏被分配给了妈妈、一个21岁的襄阳女孩以及一个体重较轻的大人。图为运送器官的箱子。



 移植手术现场。



 妈妈周璐说起儿子就泪流满面。



2014-04-03 17:00:05

主题: 吴法宪归故里
新闻背后: 吴法宪魂归故里

    2005年12月21日,我们接到上级通知,吴法宪的骨灰要在其家乡安葬。我们可随行拍摄,但不能公开报道。

    第二天一早,严霜铺地,吃过早饭就出发了。从县城到吴法宪的出生地——铁元村,有110公里。车队有5辆轿车、2辆中巴,前面一辆警车引导。车队静静地行驶在山间的柏油路上,每当经过一个村镇,都会引起村民的驻足观望。

    2个小时后,车队来到了铁元村,朴实的村民早已在村头迎接。吴法宪的墓地座落在河边的一个小山头上,旁边有一棵百年老樟,再过去,是一间小学校和一些散居的民房。墓地有一百平米,花岗岩砌成的墓台和栏杆,墓上方立着一尊吴法宪身穿将军服的铜像,基座上写着几个字:吴法宪将军  陈绥圻立。在温暖冬阳的照耀下,整个墓地显得朴素而不失庄重。

    骨灰安放仪式在当地乡领导的主持下进行,吴法宪的夫人陈绥圻和子女缓步来到墓前,把骨灰放进早已做好的墓穴中。专程来参加这次安放仪式的还有黄永胜、邱会作、李作鹏的子女以及吴的老部下、生前友好等。看得出他们人人都已头发花白,岁月也给他们留下了太多的沧桑。

    1915年出生在这个小山村的吴法宪,1930年参加了中国工农红军,此后几十年身经百战。1955年授予中将军衔。先后任空军政委、解放军副总参谋长兼空军司令员、中共中央政治局委员。“文化大革命”中是林彪集团的“四大金刚”之一。林彪摔死后,他也被开除党籍,撤销党内外一切职务,并被判处有期徒刑17年。

    1981年9月,已被关押10年之久的吴法宪走出秦城监狱,来到山东济南定居。他由一位红极一时的政治明星,跌落成默默无闻的凡夫俗子。他每天在家练书法,一直没有离开过这个城市。他想家乡,却自感无颜见江东父老。他15岁离家后,只在50年代初回过一次家乡。直到2004年,他已病入膏肓,留给子女的遗愿就是死后要葬到生他养他的故乡。

    听到这个消息后,家乡人民倘开了胸怀,热情地迎接他魂归故里。不管是他权重一时,还是衔草成囚,他那些朴实的乡亲并没有因他的荣辱而改变自己。

    安放仪式只进行了半个小时就结束了。在离开的那一刻,他的夫人坐在轮椅上静静地看了看丈夫,一子五女站成一排深深地向父亲鞠了三个躬。吴法宪,从此永远守望着家乡这片热土。

    我的同事把所有的场景都摄进了镜头,回到城里为他们刻录了一盘DVD,供他们作纪念。而原带,则放进了我们的资料库。

一代名将永远守望着家乡这片热土

    6月3日16点左右,终于来到江西省永丰县铁元村,小小山村河边的一个小山头上座落着原中共中央政治局委员、中国人民解放军副总参谋长兼空军司令员吴法宪中将墓地,旁边有一棵百年老樟绿荫蔽日,再过去,是一间小学校和一些散居的民房。墓地约有一百平米,花岗岩砌成的墓台和栏杆,墓上方立着一尊吴法宪身穿将军服的铜像,基座上写着几个字:吴法宪将军 陈绥圻立。在温暖冬阳的照耀下,整个墓地显得朴素而不失庄重。这就是一代名将风雨九十载的最后归宿。 

    站在墓前,望着将军的铜像,仿佛看到 红军长征时夺取泸定桥的战斗中,吴法宪率先冲锋,敌军发射的炮弹在他身边炸开,横飞的弹片把他的两个手指切断,鲜血直流。吴法宪简单包扎后,仍然冲在前边,用没有受伤的手,死死抓住铁锁,双脚踏着悬空的铁链,奋勇冲锋,与其他战士一起,冲过铁锁桥,歼灭了敌守桥部队;仿佛听到吴法宪在刘老庄战斗、大胡庄战斗、阜宁战役、淮阴城攻坚战大战日冦的嚎叫声;仿佛看到吴法宪在辽沈、平津战役中带领部队浴血奋战……吴法宪这个山村的放牛娃出生1915年8月25日,1930年参加了中国工农红军,此后几十年身经百战。三十一岁已便是威名赫赫的东野二纵政治委员。生前官至中央政治局委员、人民解放军空军司令。1955年9月被授予中将军衔也不过四十岁。获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

    吴司令将其1949年后此起彼伏的人生经历娓娓道来时,如同那段波谲云诡、烟雾笼罩的历史,吴法宪称之为岁月艰难,并不为过。这个同盟直至第二次庐山会议后九一三事件而结束,同盟的结果是以林代彭,毛完成了最初的政治平衡以及清除威胁其政权最不稳定的隐患,表面上由林彪执掌军权,但最大的赢家仍然是毛。从文革开始到九一三林彪落马,将军队干部接到北京保护起来,不经过林彪、叶剑英、徐向前三人签字,任何人不准返回本单位。而吴法宪则是住在了叶剑英家里。鉴于文革对军队的冲击,1967年1月由林彪主持召开的军委扩大会议制订了《中央军委命令》即《军委八条》,明确表示要维护军队稳定,军队不介入到地方的运动。而此事吴法宪说毛泽东显然是不满意林彪的,在林彪文件的批示上写了“请酌”二字。有了《军委八条》,军队的形势总算稳定了一些。而1967年2月19日在京西宾馆召开的中央军委和全军文革小型会议批斗肖华又使中央文革小组同军队之间的矛盾进一步加深。会议内容主要是文革小组批斗总政治部主任肖华对于军队文化大革命的领导不力,气焰最嚣张的当数陈伯达,连叶剑英最终也被其惹火,据说拍桌子发怒拍断了一截小手指。事后林彪找到江青,一向寡言的林彪在毛家湾大发脾气将江青骂的狗血喷头,林彪说话中间,江青一直想解释,但让林彪连说带骂根本没有机会,后来林彪尥蹶子要辞职不干了,是叶群拉着林彪的腿苦苦哀求才作罢。

    吴法宪说,据他所知,在当时的中央常委中乃至整个中央领导层中,敢这样面斥江青的,除了毛泽东,只有林彪了。

    而对于林彪来说,一辈子发这么大火有史记载的,也只有两次。一次是四平保卫战后在舒兰碰见李作鹏坐在炕上喝酒,一气之下把李作鹏桌子掀了,另一次就是对这个第一次夫人江青。后人总以林彪江青反革命集团称之林彪、吴法宪,然林彪地下有知,对无寸土之功的江、张、姚、王,该是何等的嗤之以鼻?是非留待后人评说……
    
     1967年之后,文化大革命形势愈演愈烈,已经不是周恩来、林彪及诸位老帅可以控制的。吴法宪在回忆录中屡次提到周恩来在文革期间的表现,一个词,忍耐。

    虽然面对江青之流的小人得势君子危,吴法宪还是很服气的说了句,周恩来在政治上是老辣的。

    此时刘少奇、彭德怀、贺龙已身陷囹圄,陶铸、王任重、杨成武纷纷倒台靠边站,无论中央的、地方的还是军队的、机关的,按照吴法宪的说法,“老革命”被揪斗已成家常便饭,造反派不可一世已达极致。二月逆流时,谭震林冲着中央文革小组发脾气,“你们的目的,就是把老干部一个一个打光。四十年的老革命,落得个家破人亡,、妻离子散……我从来没哭过,现在哭了三次,哭都没地方哭,想来想去,自己不该那么早参加革命,不该活六十五岁,不该跟着毛主席”。

     而毛却表示,如果老帅们继续反对文化革命,那么他就带着林彪、叶群重上井冈山,重新开始,吓得叶群当即表决心林总跟她死也跟着毛主席,永远忠于毛主席。

    形势至此,林彪、吴法宪们,甚至包括周恩来,都看不懂伟大领袖毛主席究竟要做什么。

     天下大乱,抑或天下大治?1970年8月23日,九届二中全会在庐山召开,史称第二次庐山会议。林彪认为中国这样的一个大国,不设国家主席是不合适的,但是毛泽东年纪大了,不适宜出国访问,更不适宜接待外宾,而自己身体也不好,很难胜任这个国家主席。

    应该说林彪的话是比较中肯的,众所周知中国的国家主席是个虚职,真正的权力是在党中央和中央军委手中。林彪在九大已经是中央第一副主席、军委第一副主席,基本上是实权在握,根本没有必要去争这个国家主席。况且林彪的性情对抛头露面的外事活动是没有兴趣的,前车之鉴刘少奇是从国家主席这个位置上打到的,林彪不可能不考虑.................

     九届二中全会闭幕后,周恩来让吴法宪写一份关于庐山会议的检讨,吴说周恩来很坦诚的跟他讲,一是替副统帅开脱一下,再者也替他自己担一下责任。

    吴法宪觉得此事重大,便去请示林彪。结果林彪不同意吴法宪写这份检讨,说你写可以,但不要签我的名,签自己的名字递送。而就在此前,当着康生的面,林彪刚刚为吴法宪辩诬了一回。康生说吴法宪在会上造谣,林彪说吴法宪从一军团到四野,跟了他几十年,从来没听说吴法宪造谣。此时吴又要检讨,林彪显然是不高兴。
    
     后来林彪又对吴法宪说了一番很中肯的话,“我们这些人,行伍出身,打仗懂一点,搞武的行,搞文的搞不过他们,这次不该讲话”。不知道是不是林彪已经察觉出什么,最后的结果让林彪说中了。

    后来吴法宪同李作鹏、邱会作商量了一下,二人说,言多必失,简单一点为好,最后吴法宪写了几百字交了上去。

     康生看了之后说“吴法宪的检讨不像话、不接触思想实际”。吴又只好写第二份检讨,而第二份检讨又被康生批了回来,吴法宪又写了第三份,康生说还不行,周恩来此时打圆场,说人家已经写了三回了,康生才作罢,又他和周恩来签名印发全会,并递交政治局。而在这时,在北京看家的黄永胜也被周恩来安排接上了庐山,此前所有军政大员的接送工作都是由吴法宪负责的,对于此事,吴法宪也察觉到事情有点不对头。事情拖到国庆节,林彪叶群从北戴河回京之后,毛找林彪谈话,仍旧是谈庐山的问题,此时毛已经有将吴法宪空军司令换掉的意思,但是林彪力保吴,认为吴法宪是刘亚楼的徒弟,工作肯干,所以才将空军立为标兵。事后林彪将吴法宪叫到其住处,先跟吴法宪谈了毛的意思,然后让吴直接找毛做个检讨,吴法宪也不糊涂,大概明白其中的意思。但是他连续三次请求接见,毛皆不准。吴法宪深深地觉得,毛是铁了心要把他赶出中央了。更令吴法宪气愤的是二十年后见到毛1971年南巡的讲话,说庐山会议黄吴李邱犯了错误之后根本不去找他,而他还是要挽救四人。吴法宪无奈的说,这根本不符合事实嘛。

     被毛泽东拒见后,吴法宪给林彪打电话汇报,林彪说那就没办法了,但同意吴法宪再写一份检讨,而这次黄永胜和李作鹏不同意吴写检讨,李作鹏说,你再写一次,将来还有十次,够你检讨的。

     吴法宪不用秘书写了一份两千字的检讨递了上去,结果毛泽东批下来的内容令他吓了一大跳。

     仅仅第一条就将吴法宪的问题定性的异常严重,“作为一个共产党员,为什么这样缺乏光明正大的气概。由几个人发难,企图欺骗二百多中央委员,有党以来从来没有过”。吴法宪后来讲,什么叫光明正大?当时的问题都是在中央政治局会议上提出来,在中央全会上公开讲的,怎么就不是光明正大?吴法宪大概不明白,什么叫做欲加之罪何患无辞。

     在吴法宪的检讨上,毛泽东还批了一句“我愿意看看其他宣讲员的意见”。意思是要叶群和李作鹏他们也要写一份检讨。他们的检讨递上去之后,毛的批示比吴法宪的还要厉害,军委扩大会议结束后,毛特地对吴法宪说“你再写一个检讨,我是保你的”。吴法宪说听到毛泽东的这个话,他动了感情,对毛说“主席保我,我谢谢主席”。在整个解放后的历史中,由于长期以来党内地位和对中国革命的贡献,多数干部包括党内军内高级干部对毛都有着很深的感情。可以说这种感情是不惜生命代价的,毛恰恰的利用到这一点,既打又拉,翻手为云覆手为雨。

    九一三事件后,所谓的林彪的“四大金刚”之一吴法宪被撤销党内外一切职务(1973年8月被中共中央开除党籍。)。 

     1981年1月25日被中华人民共和国最高人民法院特别法庭作为“林彪、江青反革命集团案”的主犯判处有期徒刑17年,剥夺政治权利5年。 鉴于吴法宪认罪态度很好,加上考虑他过去有战功,且年事已高,身体不好,中央于1981年8月,也就是在吴法宪被判刑的7个月,做出了对吴法宪“保外就医”的决定。1981年8月,公安部派一位副部长到秦城监狱,向吴法宪宣布了中央的这一决定,同时告诉吴法宪,中央决定把他安置在山东济南居住,可以带一二户子女去和他一起生活,以便照顾他。吴法宪听后,十分感动,一再说,感谢组织的宽大,感谢组织的关心。吴法宪和他妻子的感情一直非常好,被隔离后,他十分想念自己的妻子。1981年8月下旬,吴法宪出狱,和自己的妻子、子女团聚。他一家被安排到济南市南郊七里山小区一座居民楼里,住的是两居室,生活设施齐备,中央每月给他一定的生活补贴费,还经常派医生定期为他检查身体,稍有不舒服,马上派最好的医生为他治疗,给他用最好的药。后来,组织上又让他搬到一个独门独院的小楼中居住。在这附近住的,大都是山东省退下来的高级干部,条件自然比以前好多了。他和老伴的晚年生活,由他的一个女儿照顾。吴法宪开始过平静而又无忧无虑的平民生活了。吴法宪平时在家里,除了看电视,读报、读书外,还每天在家练习书法。据说将军的书法作品现在要5000元一尺,可见功力之深! 他由一位红极一时的政治明星,跌落成默默无闻的凡夫俗子。一直没有离开过这个城市。他想家乡,却自感无颜见江东父老。他15岁离家后,只在50年代初回过一次家乡。直到2004年,他已病入膏肓,留给子女的遗愿就是死后要葬到生他养他的故乡。

    听到这个消息后,家乡人民倘开了胸怀,热情地迎接将军魂归故里。不管是他权重一时,还是衔草成囚,他那些朴实的乡亲并没有因他的荣辱而改变自己。朴实的村民早已在村头迎接。

    骨灰安放仪式在当地乡领导的主持下进行,吴法宪的夫人陈绥圻和子女缓步来到墓前,把骨灰放进早已做好的墓穴中。专程来参加这次安放仪式的还有黄永胜、邱会作、李作鹏的子女以及吴的老部下、生前友好等。看得出他们人人都已头发花白,岁月也给他们留下了太多的沧桑。

    安放仪式只进行了半个小时就结束了。在离开的那一刻,他的夫人坐在轮椅上静静地看了看丈夫,一子五女站成一排深深地向父亲鞠了三个躬。吴法宪,一代名将从此永远守望着家乡这片热土。

    在这个小山村至今流传将军二十块钱回家乡,离开还欠债十块钱的故事……

    一九五0年六月,中央军委调35岁的吴法宪进京任中国人民解放军空军副政委兼政治部主任、空军干部部长。在去北京之前,吴法宪打了个报告给当时的第四野战军兼中南军区副政委谭政,想请假绕道回一次江西老家,把父亲接出来,一起去北京安度晚年。谭政没有同意,,组建空军任务紧急,需要人手,要吴法宪先去北京报到,然后再去接父亲。不料想,七月刚到北京,就接到一个远房堂弟吴臣贤的来信。他在信中沉痛地告诉吴法宪父亲已经在日前因患痢疾去世了。还在信里说,由于没有钱,买不起棺材,他们只能用一领草席草草地将吴法宪父亲埋藏了事。吴法宪手头没有钱,只好请总政治部主任罗荣桓元帅批准,由组织上给了二百八十块钱的救济款。吴法宪将这笔钱转寄给了吴臣贤,要他代吴法宪给父亲买口棺材盛敛,并请他在重新埋藏后做个坟头,立一块墓碑。请他代吴法宪用这笔钱还清父亲生前欠下的欠款。后来在安葬吴法宪父亲的那一天,乡政府还给老人家开了一个追悼会,对此,吴法宪从内心里深深表示感激。

    一九六0年二月,任中国人民解放军空军政治委员吴法宪在广州参加完中央军委扩大会议后,向军委请了个假,军委领导同意他回家去看看。抵达兴国时,远房堂弟吴臣贤到县城来接。那是没有铁路,不象现在有了京九铁路,而且还有六十里路不通汽车,良村公社派人前来引路,并找了一头骡子代步。接连翻越了几座大山到达南坑乡。南坑是吴法宪家的祖居地,那里有吴家的祖宗祠堂。村里姓吴的乡亲联合起来请吴法宪吃了一顿饭,吴法宪看到乡亲们都很穷,生活很苦,就把身上仅有的二十块钱和一枝钢笔都送给了他们。从南坑到吴法宪家还有三十里路,要翻三座山,山高路滑。不巧天又下起了雨,走到双岭下,遇到离别三十年表哥曾远洪,他带着一把雨伞来接我。,自己淋着。雨越下越大,打着雨伞也不管用,45岁吴法宪索性和大家一起淋着。

    到了离别三十年的家乡,吴法宪家的房子没有了,甚至连房基地都没有了,都变成了一片片的稻田。原先的三家邻居还有两家在,但每家都只剩下了一间半面墙的土屋,那屋顶全是用稻草盖着。吴法宪的家没有了,一行只好在邻居许元茂房子里歇歇.许元茂的的家里却空荡荡的,只有一条木凳和一张木桌,其它什么都没有。建国十一年了,吴法宪没有看到老苏区的家乡有任何变化,心里十分难受。这时,村里的一个老前辈特意从邻村赶来看吴法宪。他告诉一些国民党军第四、第五次"围剿"的情况,还对吴法宪说起父亲被抓起来后,全村邻居凑了二十个银元将其保出来的情况。吴法宪听后内心十分感激,想到这几十年在外,不仅无以报答父亲的养育之恩,也没有报答过乡邻的帮助,不由得双眼模糊起来。这时,已快到吃晚饭的时候了。走了一天没吃饭怎么办?许元茂的家里什么都没有,供不起一行人的饭菜。好在吴臣贤他们对此早有准备,已经从南坑带来了大米、猪肉和一些萝卜,我们的这一顿晚饭才有了着落。吴法宪便邀请村里的几个老人、许元茂一家及县里陪同前来的人一起吃了顿饭。

    饭后,吴法宪向吴臣贤借了十块钱送给许元茂的母亲,表示感谢。对其他邻居,就只好说抱歉了。决定到后面山上去看看祖父、祖母、父亲和母亲的墓,到了墓地,十几岁的表侄用随身带的镰刀,先把祖父母和父母坟上的草割了,吴法宪然后在每一个坟前鞠了三躬,就算给亲人们尽的一次孝吧!回到村里,已是该休息的时候,可住处却成了问题。区政府的人在附近的铁炉下村,找了大队的一个仓库。这样,一行又走了两里路,过了一条河,到了铁园大队的这个新修仓库里,里面还比较干净。没有床,又去找了很多稻草来铺在地下,十几个人就睡在上面。这时,君埠墟镇的党委书记知道了,冒着大雨,带着一些人拿来了七、八床被子和一些大米、蔬菜和猪肉。他们在野地里架起了一口大锅,又给吴法宪做了一顿饭。当晚,吴法宪向老表们询问了家乡的生活情况。

    翌日上午,吴法宪离开家乡回良村。走了三十里路,途经中州墟时,看到这个从前很大的镇子,现在剩下不到十户人家,感触很多。在中州墟,公社党委留吴法宪住了一晚,并热情招待了。附近的"老表"知道吴法宪来了,纷纷来看,反映意见,吴法宪要良村区党委的同志也一起听一听。但是,对他们说的许多问题,吴法宪都无法表态,只有含糊其词。

    第三天,回到了良村,区政府专门杀了猪来招待吴法宪。吴法宪对良村区、公社的热情照顾和接待表示了感谢,并答应他们要尽力支援家乡建设。当乡亲们提出想要台汽车,吴法宪感到这是中央苏区老根据地,仅第三次反“围剿”时,红军就在这里打了两个大胜仗,应该说,良村的乡亲们是为红军和革命事业做出了巨大牺牲和贡献的。认为支援一台的汽车是理所应当,回京后立即送了家乡一台部队退役的汽车。这是吴法宪将军几十年为家乡做了唯一的事。不是吴法宪将军不想做,而是有很多事情让吴法宪将军无法去做、无力去做。晚年的吴法宪将军的心中仍然感到十分惭愧。从此以后,将军再也没有机会回家乡。


    晚风习习,眺望远处夕照山峦,人生沉浮,故乡的老表始终不会忘记这位老红军。离开时,我深深地向这位老红军、老将军三鞠躬!


***********
     吴法宪的墓地位于江西省永丰县君埠乡铁元村大安村民小组内,座落在河边的一个小山头上,旁边有一棵百年老樟,再过去,是一间小学校和一些散居的民房。墓地有一百平米,花岗岩砌成的墓台和栏杆,墓上方立着一尊吴法宪身穿将军服的铜像,基座上写着几个字:吴法宪将军  陈绥圻立。

吴法宪将军追悼会

晚年吴法宪学会了做饭



2014-04-02 13:11:56

主题: 玉米:日本人为何珍视汉字
玉米:日本人为何珍视汉字

发表于 2014 年 04 月 01 日 由 siyu
 

【近日,罗永浩因在微博上强烈推崇日本汉字的字体设计而引发争议。但实际上,日本在汉字字体的开发上的确处于领先地位。汉字虽源自中国,却并没影响其融入日本文化,除日本设计界对汉字情有独钟外,日本普通人对汉字的喜爱追捧也让近年来日本的汉字产业持续兴盛。】

汉字自传入日本后,填补了日语没有书写方式的空白,在相当长的时间里被作为官方文字来使用,早期的日本官方正式书函、文献、历史、文化典籍都是完全用汉字书写,例如日本的古典名著《古事记》、《日本书纪》和《万叶集》等。即便在具有日本特色的表音符号“假名”出现后,汉字的正统地位依然根深蒂固,事实上所谓的“假名”也正是与“真名”汉字相对而言。汉学功底被作为评价一个人修养的标准,长期受到上层阶级的追捧,汉字崇拜的风潮也自上而下的普及开来。

千年来,日本人除使用外,还对汉字加以改造使之更适应自身需求。除上百个日本自创汉字外,连现代中文里都有不少词汇是源自日语。尤其是19世纪日本明治时期,西方经典著作纷纷传入日本,为了翻译日语中本没有的的概念,日本人利用汉字的构词原理创造了大量新词汇,称之为“和制汉语”。例如电话、名词、哲学、细胞、社会主义等,这些日造词语被留学生等群体带回中国,造成汉字反输入的效果,并在汉语里被广泛使用。

但同样从明治维新时起,日本在大举引进西学的同时,开始反思本国文字的不足,并且将繁杂的汉字视为落后的原因之一,认为要适应文明社会的需求,必须废除汉字不可。一时间,日本社会各式各样的国语改革运动兴起,主张假名派、罗马字派、洋文派等各派系主张争持不下。虽然其中也有高呼汉字不可废者,但最终福泽渝吉提出的减少汉字使用说成了折衷方案,他主张将汉字使用个数限制在3000个以内就足够了,而这一主张也成了日本日后文字改革的基本路线。

二战后,占领军司令部对日本进行全面改造时,也要求日本进行文字改革,采用西化的罗马字标记。1946年11月,日本首相吉田茂签发公令称“目前我国使用汉字数量繁多,用法复杂,在教育和社会生活中多有不便”,并颁布收录1850个字的《当用汉字表》,以限制汉字使用,同时还进一步推行简化汉字。但到了60年代以后,日本又开始反省限制汉字使用对社会的影响,1981年日本文部省从实际需求出发,将《当用汉字表》改为《常用汉字表》,并增到1945个字,且解释称“我国长期使用的汉字假名混合文体,是对我国的社会文化最有效、最适合的表记文字,今后也有必要不断充实。”

而真正让废除汉字之争尘埃落定的还是计算机文字处理系统的普及,使得汉字的录入储存大大简化。世界上最早给汉字附上计算机编码的也是日本,相比不到2000的《常用汉字表》,1978日本工业标准协会公布了6355字的JIS
 X 0208的汉字编码标准,之后又不断追加补充汉字。计算机汉字录入技术的变革,几乎清除了“汉字繁琐论”的最后障碍,当初主张罗马字化的学者也开始改变立场,放弃早年主张。与此同时,日本人的汉字使用量也迅速增加,推动近30年没有修改过的《常用汉字表》不得不在2010年再次改版,大幅增加196个字。

现代日语虽然确定了汉字、假名混合书写的方式,但汉语词在日语词汇中的比例接近50%,远高于其他外来语,也超过了日语固有词汇比例。而汉字作为正式语言的郑重形象深入人心,日本要求在官方文书等正式场合原则上使用汉字表记。对普通人来说,汉字也有不可取代的重要性,日本有492所大学和399所高中将汉字能力列为入学评价标准。2011年,日本文部省进行了一项有关汉字意识的调查,其中在“你对日本汉字抱有什么样的看法?”一问下,72.4的人表示“汉字是书写日文必不可少的重要文字”,其次有60.1%的人认为“汉字有一目了然的作用,更有助于阅读”,还有52.5%的人认为“虽然有文字处理机,还是应该踏踏实实学好汉字”。

近年来,日本人对汉字的热情还带动了汉字产业的繁盛。每年年末日本汉字检定协会都要公布年度汉字,而其举办的日语汉字能力检定考试的报考人数也年年增加,2007年参加人数突破270万,较2000年增加近一倍,甚至超过当年报考英语技能检定的人数。另外,与汉字有关的书籍也持续畅销,2009年出版的《看似会读实则不会读的易错汉字》还登上当年畅销榜首。同期如《六角猜谜》等汉字谜语类电视节目也以高收视率挤进娱乐节目排行前三。汉字带来的经济效益还可反映在日本汉字字体设计业上,2012年,相比中国仅有的421款汉字字体,日本汉字字库多达2973款。

□ 一读者推荐



2014-03-31 17:03:22

主题: 调笑“山坡羊”(三首): 唱不让唱?
【华夏文摘】力刀:调笑“山坡羊”(三首): 唱不让唱?

发表于 2014 年 04 月 02 日 由 lixindai
 

“八九风波”之后,国务院发言人袁木曾在内部会议上说:“现在,有人在公共场合大唱《国际歌》,而且是咬牙切齿地唱……”。想一想,也是够为难当年唱《国际歌》起家的当朝公仆们──这《国际歌》是让唱还是不让唱?!信天一曲调笑“山坡羊” ──

(之一)

国际悲歌,百年传唱
 终得天下共产党。
 成救星,胜亲娘,
 新朝天子龙亭上,
 敢说从来没有好皇上?!
 禁,似不爽。
 唱,心里慌。

(之二)

刺刀见红,血染广场,
 大开杀戒胜老蒋。
 坦克车,轻机枪,
 未过暑夏算秋帐。
 国际悲歌一曲云霄上。
 禁,如何禁?
 唱,百姓唱!

(之三)

工农主人,做马牛羊
 四五十岁齐下岗。
 看公仆,肥脑肠,
 窃钩窃国贪污忙。
 是谁创造了这个天堂?
 唱,农工商,
 禁,共产党!

9/12/05 寄自 美国

来源:作者投稿  华夏文摘第一一九九期(cm1404a)



2014-03-23 12:16:15

主题: 枫叶
有感。题学新兄枫叶照。    

  -力刀-                                      

风摧木秀林,一叶即知秋。
我血染霜天,寂落无所求。



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