::Blog信息::
名称: 追求永生
作者: SEEKETERNAL
域名: blog.mitbbs.com/SEEKETERNAL
站点: BBS 未名空间站

档案日期:20110901000000 ~ 20111001000000


2011-09-26 14:54:18

主题: 人人都要悔改的前提是人人都是罪人,包括婴儿
人人都要悔改的前提是人人都是罪人,包括婴儿

有人说婴儿自然可以得救,因为婴儿不用为自己承担责任。

这个说法听来有理,实际不合圣经。圣经教导的神的拯救是根据神的拣选,也就是神要救谁就救谁,不管当事人白发苍苍,还是嗷嗷待哺。除了神的意愿是拯救的条件以外,没有任何其他条件。

我理解这种说法的良好愿望。但是可惜这种说法不符合圣经。可以深思熟虑一下这种说法隐含的意义何在。

第一,如果婴儿早夭就可以得救,旧约时期夭折的儿童,大洪水中死亡的儿童就可以得救了。

第二,为了保证得救,最保险的做法就是让婴儿早夭。如此一来,杀婴的罪犯反而有功了。

事先提醒一下,不要用耶稣的赎罪来反驳第一点。耶稣的赎罪祭古往今来都有效,没有时间限制。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-09-26 14:31:21

主题: 回答:刚出生的婴儿为什么有罪
回答:刚出生的婴儿为什么有罪


简单地说,是亚当以降,所有人都在在罪中。

在罪中,本质上说,就是没有与神同在,这是始祖犯罪的后果之一。

看圣经创始记,我们知道神把始祖赶出了伊甸园。这是个惩罚,就是说人从此以后失去了与神同在的状态。

从那以后,除非神特殊的安排,所有人都不能回到与神同在的状态。

没有与神同在,所言所行,自然不会符合神的要求,这就是罪。

婴儿在这种状态里,从出生起就是亚当的后裔,也就是从罪而生,本性有罪,不可能突然就生来属神。圣经说,只有从圣灵而生的人才能属神。

所以人人都罪人,自然包括婴儿。

举例说明一下吧。梁山好汉的子女生来就是强盗,所以宋江做梦都想被招安。

美国人的子女生来就是美国公民,不用再办理移民手续。

人人的罪人的意义,并不是就没有希望;而是必须认识这个现状,悔改信主归回天家。

如果只是为了拒绝福音,而不承认人人都是罪人,就是从头开始都大错特错了。

退一步说,人是否有罪,不是人说了算,而是神说了算,所以问题的实质不是婴儿有没有罪,而是我们自己有没有罪。毕竟婴儿自己不会提出这样的问题。

至于人会不会得救,那是根据神的主权拣选,而不是根据年龄。如果是根据年龄,让人都早夭岂不是保证得救的最佳方式?


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-09-24 17:49:23

主题: 基督徒信什么?(68)信耶稣基督的君王职分
基督徒信什么?(68)信耶稣基督的君王职分 

下面的八个问题的回答是关于耶稣基督履行君王职分的相关内容和圣经来源。


问 1:基督也被应许担任君王的职分吗?
答:是的。“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”(诗 2:6)。


问 2:祂担任君王的职分作什么?
答:治理并保护祂的百姓。 


问 3:祂如何治理自己的百姓?
答:藉着祂的圣言与圣灵。“求祢发出祢的亮光和真实,好引导我,带我到祢的圣山,
到祢的居所”(诗 43:3)。


问 4:祂保护祂的子民抵挡谁?
答:抵挡他们属灵的与属肉体的仇敌。“我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能
从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺
去”(约 10:28-29)。


问 5:祂是属世的君王吗?
答:不是的。祂是属灵的与属天的君王。“我的国不属这世界”(约 18:36)。


问 6:祂在旧约时代也是王吗?
答:是的。在那时祂是王,祂赐律法给 祂 的教会,并且保护 祂的教会 。 


问 7:祂继续作王要到多久?
答:直到永远。“祂要作雅各家的王,直到永远;祂的国也没有穷尽”(路 1:33)。


问 8:为什么信 祂 的人称为基督徒? 
答:因为他们与基督的恩膏有分。“你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。你
们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你
们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面”(约壹 2:20,27
)。“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,
要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-09-22 12:58:03

主题: 基督徒信什么?(67)信耶稣基督的祭司职分
基督徒信什么?(67)信耶稣基督的祭司职分

下面的十三个问题的回答是关于耶稣基督履行祭司职分的相关内容和圣经来源。

问 1:祂也被应许担任祭司的职分吗? 
答:是的。“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司”(诗110:4)。


问 2:这是什么意思? 
答:(1)祂是独特的祭司;(2)祂是永远的祭司。


问 3:祂担任祭司的职分作了什么? 
答:献祭并代祷。


问 4:祂献上什么为祭? 
答:祂献上自己为祭。“基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给上帝”(来9:14)。


问 5:祂何时献上自己? 
答:当祂在世上受苦时,尤其是在十字架上时。“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪
”(彼前2:24)。


问 6:祂向谁献上自己? 
答:向祂的父。“也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供
物,和祭物,献与上帝”(弗5:2)。


问 7:祂为谁献上自己? 
答:为一切选民。


问 8:祂所献的是真正的赎罪祭吗? 
答:是的。“因为祂一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全”(来10:14)。


问 9:祂的代祷是什么? 
答:祂不断地将祂的功德呈现在父上帝面前,并要求根据祂的功德将救恩赐给祂的子民
。“父啊,我在哪里,愿祢赐给我的人,也同我在哪里”(约17:24)。


问 10:祂在哪里如此代祷? 
答:在天上。“现今在上帝的右边,也替我们祈求”(罗8:34)。


问 11:祂替谁祈求? 
答:惟独为祂的选民。“不为世人祈求,却为祢所赐给我的人祈求”(约17:9)。


问 12:还有别的代求的中保吗? 
答:没有。“在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。


问 13:天使和圣徒不也是在天上为我们代祷吗?
答:不是。因为他们:( 1)不知道我们的需要;(2)无法听到我们的祈祷;(3)没
有代祷的基础,因为他们并没有补赎我们的罪。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-09-20 20:28:13

主题: 基督徒信什么?(66)信耶稣基督的先知职分
基督徒信什么?(66)信耶稣基督的先知职分

下面是关于耶稣基督履行先知职分的相关内容和圣经来源。


耶稣被应许担任先知的职分:“耶和华你的上帝要从你们弟兄中间,给你兴起一位先知像我,你们要听从祂”(申18:15)。


耶稣担任先知的职分所作的工作:祂教导我们。

耶稣教导我们的内容是救恩之道“主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们上帝报仇的日子;安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐
油,代替悲哀;赞美衣,代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫祂得
荣耀”(赛61:1-3)。


耶稣藉着他的话和圣灵教导我们: 耶稣在外部藉着祂的话,在心中藉着祂的灵教导。“有一个卖紫色布匹的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜上帝。她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话”(徒16:14)。


在旧约时代,基督也是先知:那时的先知也是藉着在他们里面的基督的灵说话。“就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候”(彼前1:11)。

基督亲自教导我们:当祂在世上成肉身的时候,祂亲自施教。“你从世上赐给我的人,我已将祢的名显明与他们。他们本是祢的,祢将他们赐给我,他们也遵守了祢的道”(约17:6
)。“祂受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说上帝国的事”(徒1:3)。


耶稣升天之后,还继续担任先知的职分:如今,祂是藉着祂所赐的牧师与教师教导人。“祂所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师”(弗4:11)。


耶稣现在依然不停地止教导我们:因为祂一直藉着祂的灵教导人,并且继续这样教导。“耶和华说: ‘ 至于与他们所立的约,乃是这样:我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远。这是耶和华说的 ’ ”(赛 59:21)。



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-09-16 23:07:55

主题: 基督徒信什么?(64)信主耶稣基督设立的圣洗礼
基督徒信什么?(64)信主耶稣基督设立的圣洗礼

洗礼是由基督设立的。教会只有一个洗礼。人一生只须受洗一次。洗礼是我们被立为儿
女永远的印证。奉基督的名受洗,就是被接入所立的约,神的家,和神的众儿女中,叫
我们因基督的血得以洗净,可以有新生的样式。我们的内心是被圣灵重生,但是公开用
洗礼接受这些福分的印证。水洗去污秽,使身体畅快;上帝的恩典也洗净灵魂。 洗礼
使我们与世界分离,而献给上帝。我们在洗礼中宣认信仰,应许顺服上帝。我们被列入
基督圣洁的队伍中,与世界,肉体,和魔鬼作战。 人在洗礼上所添的,即如使用祛邪
术,烛光,油,盐,和唾液,都由我们认为非必要的。 洗礼不可由女人或产婆施行,
而当由牧师施行。 我们认为应该接受为基督徒家庭的婴儿洗礼。因为这些婴儿属于神的国,并且是在神的约中。



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-09-16 23:07:13

主题: 基督徒信什么?(63)信主耶稣基督设立的圣餐礼
基督徒信什么?(63)信主耶稣基督设立的圣餐礼

我们相信并承认我们的救主耶稣基督的确设立了圣餐的圣礼,为要培养并支持那些他所
重生的人,将他们编入他的家中,就是他的教会。如今那些重生的人有两个生命,一是
属肉体暂时的生命,就是从头一次生所得来的,与众人相同;另外就是属灵与属天的生
命,就是从第二次的生命所得来的,是由福音的真道所产生的,与基督的身体联合;这
生命是不寻常的,乃是特别赐给神选民的。同样,神曾赐给我们属世的粮食,养育我们
肉身属世的生命。至于维持我们属灵与属天的生命,他曾赐给我们从天上来的生命粮,
就是耶稣基督,他培养并坚固信徒属灵的生命,那就是说当他们吃的时候,藉着灵里的
相信就接受了他。基督代表了这属灵与属天的生命粮,因此他设立了圣餐,即可见的饼
,就是他身体的献祭,酒就是他血的献祭,向我们证明当我们在手中接受这圣礼、用口
吃喝时,藉此我们的生命得到培养,我们也真实地凭信心,在我们的灵魂中接受了我们
唯一救主基督的真身体与血,来支持我们属灵的生命。现在我们确实知道,耶稣基督并
没有徒然设立他的圣餐,他藉着这些圣洁的表记在我们心中作工,在表面上我们有时会
不明白,因为圣灵的工作是隐藏的,是难以理解的。同时我们不要弄错我们说我们
所吃喝的就是基督的身体与血的真实含义所在。当我们在吃喝的时候,并不是用我们的
口,乃是藉着信心用我们的灵来吃喝。这样,基督坐在天父的右边,总是叫我们凭信心与他联合。这是属灵的筵席,藉此基督把他一切的恩典与好处分赐给我们,叫我们享受他
自己,以及他受苦、受死的功劳,藉着吃他的肉来培养、坚固并安慰我们的灵魂,藉着
喝他的血来复苏我们的灵魂。此外,虽然这些圣礼是属于代表的事物,却非所有的
人都可以接受;不信的人领受这圣礼是吃喝自己的罪,因他们并未领受圣餐的真理。
正如犹大与行邪术的西门都领受了圣餐,但未领受基督,因为圣礼所代表的就是基督,
信徒唯独与基督联合。最后,我们在神子民的集合中领受此圣礼,用谦虚与恭敬的心,
用感谢的心,来记念我们救主基督的死;承认我们所信的,并承认我们的基督宗教。因
此,人不可不先考查自己而来到主的桌前,免得吃这饼喝这杯是吃喝自己的罪。简言之
,我们用此圣礼得到鼓励,对神对人激发爱心。因此我们拒绝一切混杂与可恶的发明,
就是人所加添并搀杂其他亵渎的礼节;乃要坚称我们应当以基督的命令及使徒所教导我
们的为满足,而且一定要以他们所说的来论及有关圣礼的事。



2011-09-13 16:09:31

主题: 赞扬一把GWM:你比REO朋友明理多了
赞扬一把GWM:你比REO朋友明理多了

GWM很坚定地反对一种历史现象,而REO朋友是把这种历史现象全盘继承,并且发扬广大。

历史上宗教裁判所,其错误实质是用属世的手段处理属灵的事务,早已经被基督教所摈弃。历史上宗教裁判所, 即使是使用了错误方式,也不能否定它对反对异端是正确的。

目前REO朋友所作所为,是反其道而行之,把正确的一面弃之不顾,把错误的一面重新拣了起来,甚至使用到极致,以至于连GWM都看不下去了。

依我看来,REO朋友已经有点走火入魔的趋势。根据是什么呢?根据就是他长期以现在这个版上莫须有的“宗教裁判所”为借口,把自己主张的比历史上的宗教裁判所更极端的主张不断地宣扬。

作为老朋友,我愿意以不怕冒犯朋友的危险,再一次公开劝告你一下,你这种不顾事实,一意孤行的做法,于己于人都是有害无益的。真的需要悬崖勒马了。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-09-07 17:40:18

主题: 基督徒信什么?(65)信耶稣基督的福音及福音的应许
基督徒信什么?(65)信耶稣基督的福音及福音的应许


律法惹动忿怒,宣布咒诅;福音宣布恩典和福分。可是,以前生活在律法以下的人并非
完全没有福音,而是有伟大的应许。这些应许一部分是属世的,一部分是属灵和永远的
。先祖因福音的应许在基督里得了救。 就狭义说,福音乃是靠基督得救的好消息,我
们在祂里面有赦免,救赎,和永生。因此四福音书作者所载基督的历史合适地称为福音
。 福音与法利赛人的律法主义相比似乎是新教理,甚至今日教皇派便如此称呼它;但
它在事实上是最古老的教理,因为神自永恒便预定藉基督拯救世人,而在福音中把这计
划启示出来了。所以人若称我们对福音的信仰为新奇,乃是大错特错了。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



BBS 未名空间站