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名称: 追求永生
作者: SEEKETERNAL
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档案日期:20110801000000 ~ 20110901000000


2011-08-30 12:23:04

主题: 基督徒信什么?(61)信我们的大祭司耶稣基督为我们赎罪
基督徒信什么?(61)信我们的大祭司耶稣基督为我们赎罪
  
我们相信耶稣基督按着麦基洗德的等次,用起誓被立为永远的大祭司;并为我们的缘故
,在神面前被献上,藉着他的补赎,挽回他的愤怒,藉着他死在十字架上倾倒出他的宝
血,为要洗除我们的罪;正如先知所预言的。因为经上记着说:「他为我们的过犯受害
,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。他如羊被
带到宰杀之地,被列在罪犯之中。」彼拉多虽然数次声明他是无辜的,但却定他为罪犯
。因此他担当了我们的刑罚,为我们受了苦,是义的代替不义的,身体灵魂受了为我们
罪所应当受的可怕刑罚;因此他汗流如血点滴在地上。他喊道:「我的神,我的神,你
为什么离弃我?」他忍受了这些苦,完全是为了要赦免我们的罪。所以我们应当跟保罗
一起说:「我们不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架」:「我们把万事看作粪土
,为要得着基督为至宝」,因他受的伤害我们得到安慰。我们无须去寻求或发明其他任
何方法来与神和好:只有藉着基督一次献上的赎罪祭,信徒就得以永远完全。这就是天
使称他为耶稣的缘故了,因他要将他的百姓从罪恶里救出来。



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2011-08-29 21:38:25

主题: 基督徒信什么?(60)信神在基督里彰显他的公义与怜悯
基督徒信什么?(60)信神在基督里彰显他的公义与怜悯

  
我们相信完全慈爱与公义的神,差遣他的儿子取了悖逆的人性,为的是补赎此人性,藉
着极其痛苦与死亡担当了罪的刑罚。因此,当他担当我们罪孽的时候,神彰显了他的公
义在他儿子身上;就在我们身上倾倒出他的怜悯与仁慈,我们是犯罪的,应受咒诅,神
出自完全的爱,为我们的缘故牺牲他的爱子,以致于死,叫他复活使我们称义,藉着他
我们可以得到永生。



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2011-08-27 18:10:11

主题: 基督徒信什么?(58)信耶稣基督的道成肉身
基督徒信什么?(58)信耶稣基督的道成肉身

我们承认神的确成就了他藉着先知的口对列祖所应许的,当他在指定的时候,差遣他的
独生、永远的儿子到世上来,「取了奴仆的形状,成为人的样式」;真正采取了人性,
在蒙大恩的童女马利亚腹中怀孕,藉圣灵的大能,不藉任何人为的方法,不但取了人性
的身体,也取了真正人的灵魂,成了真正的人。既然人的灵魂与身体已经丧失,所以他
为了拯救这二者,也必须取了人的身体与灵魂。因此我们承认(与拒绝基督从他的母亲
马利亚取了人的肉身之重洗派相反)基督成了儿女血肉之体;按肉体说他是大卫的后裔
;在童贞女马利亚腹中怀胎,为女人所生,是大卫的一枝,耶西的一条;从犹大支派所
出;亚伯拉罕的后裔,他既为亚伯拉罕的后裔,除了罪之外,就在凡事上与他的弟兄相
似,所以他实在是我们的以马内利,那就是说, 神与我们同在。


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2011-08-26 14:01:39

主题: 基督徒信什么?(57)信耶稣基督是真实而永远的神
基督徒信什么?(57)信耶稣基督是真实而永远的神

  
我们相信耶稣基督根据他的神性,乃是神的独生子;从永远而生,非受造亦非被造(如果那样,他即为受造者),乃与圣父同永远、同本质,他是神荣耀的光辉,是神本体的真像,在凡事上与圣父同等。他是神的儿子,不但是他从取了我们人性时起,乃是从永远他就是神的儿子,正如圣经所教导我们的。摩西说:「神创造了世界」;约翰说:「万物都是藉着道造的」,这道约翰称之为神。使徒说:「神藉着他儿子创造诸世界」;照样,「神藉着基督创造万物」。因此,我们必须说那称为神的他就是道,神的儿子耶稣基督当万物被造时,他的确存在;因此先知弥迦说,他的根源从恒古、从太初就有(弥五2)。使徒说,他无日之始,也无生命之终了。因此他是真实的、永远的全能神,就是我们所求肋、所敬拜、所事奉的神。


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2011-08-25 13:49:33

主题: 基督徒信什么?(56)信耶稣基督复活升天
基督徒信什么?(56)信耶稣基督复活升天


我们从基督的复活得恩惠

这样的恩惠有三种:第一,他藉着复活战胜了死亡,叫我们分享他藉死为我们所取得的
公义;第二,我们现在也因他复活的大能,得着新生命。第三,基督的复活成为我们将
来荣耀复活的确实保证。

理解耶稣基督的升天


耶稣基督的升天就是基督在门徒眼前从地上被接到天上,为我们的益处继续留在那里,
直到再来审判活人死人。

基督按他的应许与我们同在直到世界末了

基督是真人,也是真神。按他的人性而言,他现在不在地上;但按他的神性、尊荣、恩
典和圣灵而言,他无时无刻不在我们中间。


耶稣基督的人性与神性永不分开


因为耶稣基督的神性是不受限制的,是无所不在的,就必然超乎其所取人性的范围,但
却依然与人性联合。


我们从耶稣基督升天得益处


我们从耶稣基督升天所得益处有三。第一,他在天上他父面前作我们的代求者;第二,
我们的主耶稣基督的肉身在天上,这就确实保证,基督作为我们的头,也要把我们这些
作他肢体的带到他那里去;第三,他差遣圣灵作为保证,藉着圣灵的能力,我们不求地
上的事,但求天上的事,那里有基督坐在上帝的右边。


耶稣基督坐在神的右边的原因


因为基督升到天上,为的是作为教会的元首到父那里,父藉着他统管万有。


我们从元首基督的这种荣耀得益处


这种益处包括:第一,耶稣基督藉着他的圣灵,把属天的美德浇灌在我们这些作为他的
肢体的人身上;第二,耶稣基督藉着他的大能,护卫并保守我们,抵挡他一切的仇敌。


基督“将来必从那里降临,审判活人死人”的安慰


这个应许使我在诸般的忧愁和逼迫之中,昂首仰望将来必要从天降临,施行审判的那一
位,他曾在上帝的审判台前,代我献上了自己,除去了我一切的咒诅;那时,他要判定
他和我一切的仇敌有罪,把他们撇弃在永远的沉沦中,却要把我和一切选民都带到他自
己那里,享受天上的福乐和荣耀。



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2011-08-24 23:57:41

主题: 基督徒信什么?(55)信耶稣基督为我们受难
基督徒信什么?(55)信耶稣基督为我们受难


耶稣的受难

耶稣活在地上的整个时期,特别是最后阶段,在身体和灵魂里,担当了上帝对全人类罪
恶的忿怒,以便藉他的受难,作为唯一的赎罪祭,可以救赎我们的身体和灵魂脱离永远
的沉沦,并为我们取得上帝的悦纳、公义和永生。

耶稣在审判官本丢彼拉多手下受难的原因

耶稣虽是无辜的,却被世上的审判官定罪,以使我们从自身当受的无法回避的神的严厉
审判中被拯救出来。

耶稣被钉于十字架的特殊意义

因为在十字架上的受死是神所咒诅的,由此我们确知他已把那加于我们身上的咒诅担在
了自己身上。

基督自己降卑以至受死的原因


因为按照上帝的公义和真理,除神儿子的受死之外,没有别的补偿之法。


耶稣基督被埋葬的原因


耶稣基督被埋葬,证明他确实死了。


基督为我们死了,我们还要死的原因


我们的死不是补偿我们的罪,而是废止罪,并进入永生。


我们从基督在十字架上的受死得到的其他恩惠


藉着基督在十字架上的受死,我们的旧人与他同钉十字架,同死同埋葬;以使肉体的情
欲在我们里面不能再作王;相反,我们可以把自己献给基督,作为感恩的祭物。


耶稣基督降在阴间的原因


好使我们在极大的愁苦和试探中,可以确信我们的主耶稣基督,藉他在一切苦难中所经
历的,尤其是在十字架上所遭受的那无法言表的惨痛、苦楚和惊恐,已经拯救我们脱离
了地狱的惨痛和苦楚,并使我们因此可以得着完全的安慰。



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2011-08-24 09:28:38

主题: 基督徒信什么?(54)信耶稣基督是圣灵感孕童女所生
基督徒信什么?(54)信耶稣基督是圣灵感孕童女所生 

圣灵感孕童女所生

意即天父永恒的儿子-他现在是并且永远是永恒的真神,因圣灵的运行,自己取了由童
贞女马利亚的血肉而来的人性,为要成为大卫真正的后裔,凡事与他的弟兄一样,只是
没有犯罪。

从基督圣洁的成孕和出生所得恩惠

我们得到的恩惠是:他作了我的中保,并用他的纯全和圣洁,在神面前遮盖我的罪,我
本是在罪中成胎的。


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2011-08-23 14:39:39

主题: 基督徒信什么?(53)信基督赢得的恩惠
基督徒信什么?(53)信基督赢得的恩惠


藉其中保的工作,基督赢得恩惠

藉其中保的工作,基督赢得了救赎,以及其它所有的恩典之约的恩惠。


我们分享基督所买赎的恩惠

我们分享基督所买赎的恩惠,乃是藉着圣灵特别的工作,把这些恩惠赐给我们。


谁与基督的救赎有份

救赎是确定地赐给并有效地传递给所有基督买赎的人;及至时候满足,圣灵就使他们能
够照着福音归信基督。



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2011-08-22 13:21:57

主题: 基督徒信什么?(52)信基督的再来
基督徒信什么?(52)信基督的再来


基督将来再临,审判世界,祂在此事中升高

基督将来再临,审判世界,祂在此事中的升高在于:祂虽受到不义的审判,并被恶人定罪,却要在末日之时,大有权能地再临,完全彰显祂自己和父的荣耀,与千万的圣天使,在呼叫声中,随着天使长的声音,与上帝的角声,以公义审判这个世界。



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2011-08-22 13:20:02

主题: 基督徒信什么?(51)信基督的代祷
基督徒信什么?(51)信基督的代祷 


基督为我们代祷,在于:

第一,祂以我们的性情,始终不渝地出现在天父面前,因着祂在地上顺服与献祭的功劳
,宣告祂的旨意是要把这功劳应用到所有的信徒身上;

第二,回击一切对他们的控告,为他们达成良心的平安,尽管他们天天有失败之处,仍
使他们坦然无惧地来到施恩宝座前,并使他们本人和服事都蒙神悦纳。



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2011-08-20 16:19:16

主题: 基督徒信什么?(50)信基督的升高
基督徒信什么?(50)信基督的升高

基督的升高在于祂的复活,坐在父的右边,将来再临,审判世界。


在祂的复活中,基督的升高

基督在祂的复活中升高,在于:第一,祂未在死亡中见朽坏,因为祂不可能被死拘禁,基督以祂受苦时同样的身体,同样的属性,但是没有必死性,也没有其它凡人共有的软弱,真的与祂的灵魂联合,祂第三天靠祂自己的权柄从死里复活;第二,因此,祂宣告自己是上帝的儿子,满足了上帝的公义,征服了死亡和死亡权势的执掌者,成为活人和死人的主;第三,祂作为公仆,教会的元首,行这些事,目的是为了使他们称义,在恩典中长进,支持他们抵挡仇敌,并保证他们在末日的时候从死里复活。



在祂的升天中,基督的升高

基督在祂的升天中升高,在于:第一,祂复活之后,向门徒显现,并同他们说话,谈及上帝国度之事,赐给他们向列国传福音的使命;第二在复活四十天之后,祂以我们的性情,作为我们的元首,胜过仇敌,在众目注视之下升上高天,为人领受诸多的恩赐,把我们的情感提升到彼处;第三,为我们预备地方,祂自己也在那里,直到世界的末了,再次降临。



坐在父的右边,基督的升高

基督坐在父的右边,祂的升高是在于:第一,祂既是神,又是人,得到父神至高的恩待,满有喜乐和荣耀,并得到胜过天上地上的一切权柄;第二,聚集并护卫祂的教会,征服他们的仇敌;用各样的恩赐和恩典,装备祂的仆人和子民,并为他们代祷。


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2011-08-19 10:30:46

主题: 基督徒信什么?(49)信基督的降卑
基督徒信什么?(49)信基督的降卑

基督的降卑

基督的降卑在于祂为了我们的缘故,倒空自己的荣耀,取了奴仆的样式,受孕、降生、
生活、受死,以及死后,直到复活,都处于卑微的状况中。

在祂的成孕和降生中,基督谦卑自己

基督在祂的成孕和降生中谦卑自己,是在于祂身为神的永恒之子,从父的怀中,在时候
满足的时候,甘愿成为人子,由一位卑微的女人生成,且从她而生;其所处的各样环境
,比一般的屈尊更甚。

祂的生活中,基督谦卑自己

基督在祂的生活中谦卑自己,是在于:第一,祂自己顺服律法,完美地成全律法;第二
,并且面对世上的各样侮辱,撒但的试探,自己肉身的软弱,这些或是常见于人的性情
,或是特别与祂的降卑状态相伴。

在祂的受死中,基督谦卑自己

答:基督在祂的受死中谦卑自己,是在于:第一,为犹大背叛,被门徒离弃,受世人的
嘲弄和弃绝,被彼拉多定罪,遭执法人员的折磨;第二,为死亡的恐怖、黑暗的权势所
苦,承受神的愤怒,为罪舍己,作为奉献,忍受十字架上痛苦的、羞耻的、受咒诅的死
亡。

基督死后的降卑

基督死后的降卑是在于祂被埋葬,持续处于死亡的状态中,处在死亡的权势之下,直到
第三日;用另外的词汇表达,就是祂降在阴间。



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2011-08-18 21:55:49

主题: 基督徒信什么?(48)信基督中保的职分
基督徒信什么?(48)信基督中保的职分

基督履行先知的职分

基督藉着祂的圣灵和圣言,在各个时代,以各种不同的施行方式,在关乎他们的造就和救赎的一切事宜上,向教会启示上帝全备的旨意,如此便履行了先知的职分。


基督履行祭司的职分

基督为祂百姓的罪,将自己作为无瑕疵的祭品,一次向上帝献上,使神与他们和好,并为他们继续代祷,如此就履行了祭司的职分。


基督君王的职分

基督履行君王的职分,通过做如下三件事情,第一,祂从世界中召出一个民族归祂自己,赐给他们圣职人员、律法和裁决,祂以此有形的方式治理他们;第二,祂把救赎恩典赐给选民,报偿他们的顺服),纠正他们的过犯,在各样的试探和苦难中保守并支持他们,遏制并战胜他们所有的仇敌,为祂自己的荣耀,并为他们的益处,大有权能地吩咐万有;第三,并报应其余那些不认识上帝,不顺服福音的人,如此就履行了君王的职分。


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2011-08-18 12:18:44

主题: 基督徒信什么?(47)信唯有耶稣基督配得中保的名称
基督徒信什么?(47)信唯有耶稣基督配得中保的名称 

我们的中保被称为耶稣

我们的中保之所以被称为耶稣,是因为祂要把祂自己的百姓从罪中救出来。

我们的中保被称为基督

我们的中保之所以被称为基督,是因为祂受圣灵无限量地膏抹;并分别出来,具备各样
的权柄和能力,为其教会执行先知、祭司与君王的职分,祂处于升高和降卑中都是如此。



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2011-08-17 11:20:50

主题: 基督徒信什么?(46)信基督独有中保的资格
基督徒信什么?(46)信基督独有中保的资格

这位中保必须神来做

这一中保必须是神,原因有三。第一,如此祂才能维系并保持其人性,不至于在神的无限愤怒和死亡的权势之下沉沦;第二,使祂的受苦、顺服和代祷有价值和果效;第三,满足神的公义要求,获得祂的恩典,赎买一群特定的子民,把祂的灵赐给他们,征服他们所有的仇敌,使他们永远得救。


这位中保也必须是人

答:这一中保必须是人,原因有二。第一,如此祂才能增进我们的性情,顺服律法,在我们的性情中为我们受苦,并为我们代祷,体恤我们的软弱;第二,并使我们可以得儿子的名分,得安慰,坦然无惧地来到施恩宝座前。


这位中保必须既是神又是人,且在一个位格中

这一中保,既然要使神与人和好,就必须自己既是神又是人,且在一个位格之中,使每一性都各尽其职,作为整个位格的工作为我们而被神所悦纳,并且成为我们的依靠。


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2011-08-15 13:56:22

主题: 基督徒信什么(44)信基督的拯救职分
基督徒信什么(44)信基督的拯救职分

基督执行的职分

作为我们的救赎主,基督执行先知、祭司和君王的职分,祂在降卑和升高中都是如此。


基督执行先知的职分

基督执行先知的职分,是藉祂的道和灵,向我们启示上帝拯救我们的旨意。


基督执行祭司的职分

基督执行祭司的职分,是一次将祂自己献上为祭,满足了上帝的公义,使我们与上帝和
好,并为我们继续代求。


基督执行君王的职分 

基督执行君王的职分,在于征服我们归向祂,统管并保护我们,抑制并战胜祂和我们所
有的仇敌。


基督的降卑

基督的降卑是在于生于卑微的状况中,处在律法之下,受此生的苦楚,上帝的忿怒,和
十字架上被咒诅的死,又被埋葬,一时处于死的权势之下。


基督的升高

基督的升高是在于祂第三天从死里复活,升天,坐在父上帝的右边,末日再来审判世界。



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2011-08-14 23:17:15

主题: 基督徒信什么?(43)信中保基督
基督徒信什么?(43)信中保基督 

神按祂自己所喜悦的,照祂永恒的旨意,选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间惟一的
中保、为先知、祭司和君王,教会的头和救主,万有的承受者,和世界的审判者;神在
永世中便将一群人赐给祂作后裔,而且到了时候,就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成
圣、得荣耀。

耶稣基督是神的儿子,三一上帝的第二位格,既是真实和永恒的上帝,与父同质同等,
当日期满足的时候,就取了人性及其诸般基本的禀赋和共有的软弱,只是没有罪;所以
,祂因着圣灵的权能,在童贞女马利亚腹中成孕,从她取了人性。因此,完整无缺却又
截然不同的神人二性,不可分离地联合在一个位格里面,不相转化,不相混合,不相混
乱。这一位格是真正的上帝,也是真正的人,但只是一个基督,是上帝与人之间惟一的
中保。

主耶稣,在祂这样与神性联合的人性中,分别为圣,无限量地受圣灵的恩膏;所积蓄的
一切智慧和知识,都在祂里面藏着,父按祂自己的美意,叫一切的丰盛都居住在祂里面
;好叫祂既是圣洁,无邪恶,无玷污,满有恩典和真理,便可全备地执行中保的职分。
这职分不是祂自己取来的,乃是蒙父所召,父将一切权柄和审判的权力都交在祂手里,
并且授权祂去执行。   

主耶稣完全甘心乐意地担任这一职分;为要执行这一职分,祂就生在律法之下,并确确
实实地成全了律法;灵魂遭受极大的伤痛,身体遭受极大的苦楚,被钉死在十字架上;
被埋葬,处于死亡的权势之下,但未见朽坏。第三天,祂从死里复活,带着原来受苦的
身体,也带着这身体升到天上,坐在祂父的右边,为我们代求,并在世界的末了还要再
来审判世人和天使。

主耶稣把祂那完全的顺服和自我的牺牲,藉永恒之灵,一次献给上帝,便完全满足了祂
父的公义,不仅为父所赐给祂的人买赎了和好,也买赎了天国永恒的基业。

虽然救赎之工要到基督道成肉身以后才由祂施行,但是其功德、果效和惠益,却都在那
些应许、预表和献祭中,而且藉着它们,从世界起始以来便在历代之中赐给选民了;这
些应许、预表和献祭,启示并表明祂就是那击碎蛇头的女人的后裔,是那自世界之初就
被杀的羔羊,因为祂昨日、今日、一直到永远都是一样的。

基督按照其神人二性,执行祂中保的工作;每一性都作其分内的事;但因其位格的同一
性,所以圣经有时将同一位格中那属于此一性的归之于另一性。

对于那些已由祂代为买回了救赎的人,基督肯定会有效地将此救赎实施并传递给他们。
基督为他们代求,在道中并藉着道向他们启示救恩的奥秘;用祂的灵有效地说服他们相
信并顺服;用祂的道和灵管理他们的心;用祂的全能全智胜过他们一切的仇敌,而且所
用的方式完全与祂奇妙莫测的旨意相合。



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2011-08-13 15:14:13

主题: 基督徒信什么?(42)信神人联合成为基督
基督徒信什么?(42)信神人联合成为基督

为求得永恒救赎,我们必须确信主耶稣基督成为人身。依真正信仰,我们信认神之子我等之主耶稣基督,为神,又为人。

耶稣基督为神,与圣父同体,受生于诸世界之先;为人,与马利亚同体,诞生于此世界。耶稣基督是全神,亦全人,具有理性之灵,血肉之身。

依其为神,与父同等;依其为人,少逊于父。耶稣基督虽为神,亦为人,然非为二,乃为一基督。

耶稣基督为一,非由于变神为血肉,乃由于使其人性进入于神。合为一,非由于二性相混,乃由位格为一。如灵与身成为一人,神与人成为一基督。

耶稣基督为救我们而受难,降至阴间,第三日从死复活。升天,坐于全能神父之右。

将来必从彼处降临,审判活人死人。耶稣基督降临时,万人必具身体复活;并供认所行之事。行善者必入永生,作恶者必入永火。



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2011-08-12 23:18:53

主题: 基督既为我们死了,为何我们还要死呢?
问题:基督既为我们死了,为何我们还要死呢?


回答:我们的死不是补偿我们的罪,而是废止罪,并进入永生。


约5:24 我实实在在的告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经出死入生了。


腓1:21-23 因我活着就是基督,我死了就有益处。但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。

帖前5:9,10 因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死,叫我们无论醒着、睡着,都与他同活。


《海德堡教理问答》第42问

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2011-08-12 12:46:18

主题: 基督徒信什么?(41)信耶稣基督二性一位
基督徒信什么?(41)信耶稣基督二性一位

我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子,我们的主耶稣基督,是神性完全亦人性
完全者。他真是上帝;也真是人,具有理性的灵魂;也具有身体;按神性说,他与父同
体;按人性说,他与我们同体,在凡事上与我们一样,只是没有罪。按神性说,在万世
之先,为父所生;按人性说,在晚近时日,为求拯救我们,由上帝之母,童贞女马利亚
所生。是同一基督,是子,是主,是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分
开,不能离散。

二性的区别不因联合而消失,各性的特点反而得以保存,会合于一个位格,一个实质之
内,而并非分离成两个位格,却是同一位子,独生的,道上帝,主耶稣基督。正如众先
知论到他所宣讲的,主耶稣基督自己所教训我们的,诸圣教父的信经所传给我们的。


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2011-08-11 10:56:56

主题: 基督徒信什么?(40)信主耶稣基督建立的国度
基督徒信什么?(40)信主耶稣基督建立的国度


我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为父所生,出于神而为神,出于光而
为光,出于真神而为真神,受生而非被造,与父同一本体,万物都是藉着他造的;他为
要拯救我们世人,从天降临,因着圣灵,并从童贞女马利亚成肉身,而为人;在本丢彼
拉多手下,为我们钉于十字架上,受难,埋葬;照圣经所记,第三天复活;升天,坐在
父的右边;将来必带着荣耀再次降临,审判活人死人;他的国度永无穷尽。


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2011-08-11 09:27:46

主题: 基督徒信什么?(39)信主耶稣基督的救赎
基督徒信什么?(39)信主耶稣基督的救赎 


我信主耶稣基督,上帝的独生子;因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多
手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;降在阴间;第三天从死人中复活;升天,坐
在全能父上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人、死人。


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2011-08-09 19:37:27

主题: 基督徒信什么?(38)信耶稣基督顺服天父
基督徒信什么?(38)信耶稣基督顺服天父

耶稣基督遵守律法

耶稣基督圣灵感孕,是童女马利亚所生,完美地遵行了神的律法。

耶稣基督完美的榜样

我们相信耶稣基督,他是完全的神,又是完全的人,他的生平为我们提供了完美的榜样,用死亡承当了我们作为罪人应该承当的惩罚,他的身体死后复活,然后升天,做我们的救主和生命的主人。

耶稣基督的全然顺服

神和人之间唯一的协调者是我们的主耶稣基督,天父永恒的圣子,他通过圣灵感孕童女生身,与我们一样拥有完全的人性,整个生平充满完美的顺服。

耶稣基督的生平和死亡

我们确信,基督的救赎之工包括他代表我们的生平与替死。我们宣称,我们相信基督在代表我们的完全顺服中所完成神律法的所有要求是福音的基本内容。

我们否认,神的拯救只是靠基督的死得以实现而对他生平的完美义行不予考虑。



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2011-08-08 16:30:05

主题: 基督徒信什么?(37)信耶稣基督是完全的人
基督徒信什么?(37)信耶稣基督是完全的人

耶稣和我们一样但是无罪

我们确信,耶稣基督是道成肉身的神。他是童女所生育的大卫后裔,具有真实的人性,生活在神的律法之下,在所有方面都和我们一样,除了犯罪这一点以外。

耶稣基督无罪的生平

耶稣基督一生从来没有犯罪,承当了我们所有的罪,死而复活, 坐在天父的右边,为恢复我们和神之间的正常关系做协调和中保工作。

耶稣的全人存在在他的生平,死亡,和复活中的连续性

我们确信,历史上的耶稣和荣耀的基督同为一位,二者全然合一,是道成肉身的神,我们罪的背负者,死亡的战胜者,将要再来的审判者。

耶稣真实的全人存在 

我们确信,我们相信基督具有真实的人性在相信福音中是基本的信仰内容。

我们否认,任何人不承认基督的人性,不承认他的道成肉身,不承认他的生平无罪,或者不承认这些是基本的信仰内容,可以得救。



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2011-08-08 04:22:23

主题: Re: 基督徒信什么?(32)信婚姻家庭的功能和生命的价值
新约对婚姻的教导是婚姻是一个奥秘,这个奥秘是指教会。这个意义要从教会是什么来理解。教会是耶稣的新娘,耶稣再来要举行婚礼,就是和神成为一体,也就是与神同在。

婚姻的本质也是如此,人类犯罪以后,婚姻是延续后代的唯一途径,使人有限的生命用再生产的方式得以保持,等到神预定的日子再来。

这样婚姻就是为了神的救赎目的而存在。保罗在是否保持单身问题上,提出了明确的原则:就是不管单身还是结婚,都是为了神的事工有益。

而如果不结婚会成为犯罪的诱因,当然单身就不是对神的事工有益了,那就是结婚为好。

由此可见,结婚不结婚,是基督徒的自由。而必须对神有益,则是必须保证的原则。


【 在 CCWiki (CCWiki) 的大作中提到: 】
: 新约对婚姻到底什么态度
: 结婚和不结婚到底哪个好呢
: 今天看到有基督徒婚礼 牧师用了林前的经文好像




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2011-08-08 04:12:24

主题: Re: 基督徒信什么?(35)信耶稣基督的神性
人性和救赎中的赎罪祭相关;赦罪则完全是神的主权。

耶稣基督是最简单的真理,信靠耶稣就得救;耶稣基督又是最复杂的真理,人神合一,无人能测透。我介绍的只是基督徒已经达成共识的部分,而这到底代表了多大比例的由耶稣基督启示的神的真道,谁也不知道。


【 在 CCWiki (CCWiki) 的大作中提到: 】
: 还未想通
: 基督的神性已经明确启示
: 但救赎纯人性却不够




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2011-08-08 04:06:08

主题: Re: 基督徒信什么?(30)信始祖以降人都有罪
我是这样理解的。关键是耶稣基督是人神二性一位。


【 在 CCWiki (CCWiki) 的大作中提到: 】
: 亚当一人犯罪罪就进入全世界
: 基督一人代赎也可以救赎全世界
: 以色列大祭司献羊羔赎罪祭是不是也就一个呢
: 因为基督的神性吧其赎价由一比一变成多?




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2011-08-08 03:35:28

主题: Re: 基督徒信什么?(35)信耶稣基督的神性
如果救赎有效,就必须有神的权威和永恒的效果。这样的救赎任务是神的主权范围,只有神才能完成。


【 在 CCWiki (CCWiki) 的大作中提到: 】
: 为何耶稣必须是神才行呢
: 不是神也可以被神复活成为先知祭司君王啊




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2011-08-08 03:32:33

主题: Re: 基督徒信什么?(36)信耶稣基督是全神全人的二性合一
可以这样说,这是历史中的启示。

不过,名字代表的是后面的实质。实质是神的存在,所以耶稣基督作为三位一体神的第二个位格,是永恒存在的。



【 在 CCWiki (CCWiki) 的大作中提到: 】
: 耶稣这个名字是道成肉身之后才有的吧可以说是永恒中被生么




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2011-08-08 03:29:51

主题: Re: 基督徒信什么?(30)信始祖以降人都有罪
道成肉身实际上说神披戴上了人的样式。前面的道是神,后面的肉身是人。成说的神如何成为人的,同时也道出了二者的联系。这个神成为人的合一,后果就是耶稣基督。

耶稣的代赎,我的认为是耶稣基督作为一个位格的作用,如果仅仅是人,充其量只能代赎一个人,而耶稣的代赎效用是无限的,这只能和神的属性相关。

没有犯罪是指的耶稣基督,朋友说的对,无罪说的耶稣的人的属性,因为其他人都在犯罪之中。

而前面的回答是简单回应朋友的问题 - 耶稣为什么没有罪。




【 在 CCWiki (CCWiki) 的大作中提到: 】
: 这里道成肉身为人类代赎是指他的人性吧
: 没有罪没犯罪都是指人说的?




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2011-08-08 02:55:10

主题: 基督徒信什么?(36)信耶稣基督是全神全人的二性合一
基督徒信什么?(36)信耶稣基督是全神全人的二性合一 

耶稣基督是真神真人

主耶稣基督,天父道成肉身的儿子,是完全的神;他从童女而生,他的人性是真实的,但是没有罪性;他死在了十字架上,身体死而复活,当前统管着天地。

耶稣基督是全神全人合一

我们相信,耶稣基督,是天父永恒的儿子,在他的道成肉身的状态中,把他真实的人性与他的神性联合起来,并继续这样的全神全人状态,同时包含两个截然不同的属性在一个身体里,直到永远。

耶稣基督二性一体

耶稣基督是永恒受生的圣子,三位一体的第二位格。耶稣是天父在永恒中的爱子,并通过圣灵感孕,由童女马利亚所生。因此,两个完整而圆满的本性就永远在耶稣基督的身体里得到联合。他是永恒的道成肉身,是天父的独生爱子,也是人子。他兼具神人二性,是完全的神,也是完全的人。他的生命完全无罪。他有,并且独有,作为我们的赎罪替代和救主的资格。

一位合二性

道成肉身的耶稣没有人类的父亲,是在此前就永恒存在的天父的圣子,由童女马利亚所生。因此在主耶稣基督身上,神性和人性在一体中联合,二性都是完整的,圆满的,并且有截然不同的分别。

耶稣基督是可见的神

我们的主耶稣基督是神,是可见的神,因为他有通过童女玛利娅生育而得来的身体。他经历了和我们一样的人类生活过程,但是没有任何犯罪。在他世间事工期间,他实施了神迹奇事。他为了赎偿我们的罪替我们受死。他死后被埋葬,并于第三天复活,然后升天。他是我们唯一的中保和这个世界的拯救者。他将带着权柄亲自再来。


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2011-08-08 02:54:36

主题: Re: 基督徒信什么?(30)信始祖以降人都有罪
谢谢朋友询问。因为耶稣是道成肉身的神。


【 在 CCWiki (CCWiki) 的大作中提到: 】
: 耶稣为什么没有罪呢




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2011-08-06 22:59:56

主题: 基督徒信什么?(35)信耶稣基督的神性
基督徒信什么?(35)信耶稣基督的神性


耶稣是神取人样

我们相信,耶稣基督在没有改变任何神的属性的基础上,通过圣灵感孕,童女出生,而道成肉身。然后作为完美无暇的祭品,为了我们的罪得以赦免,替我们死在了十字架上。这些都记载在圣经中。随后耶稣基督的身体从死里复活升上天去,坐在天父的右边,为我们行驶大祭司和保惠师的职能。

耶稣基督的神性

我们确信,耶稣基督是神的真道,是三位一体的第二位格,与圣父圣灵永远同在同一本质,这是我们福音信仰的基础。我们否认,任何减少或者拒绝耶稣基督完全神性的福音信仰或者认为这样的信仰对神的拯救依然有效。

基督的神秘感孕

耶稣基督是神,是活的道,他通过圣灵感孕和童女生育而道成肉身。因此,他就成了完全的神和完全的人在一个位格中的永远存在。

耶稣的神子身份

耶稣基督是神的儿子,受天父差遣,因圣灵受孕,从童女而生。



2011-08-05 15:15:35

主题: 基督徒信什么?(34)信耶稣基督的位格
基督徒信什么?(34)信耶稣基督的位格

历史性的基督

作为被旧约先知预言的弥赛亚,耶稣基督是圣经的中心主题。旧约对耶稣予以前瞻;新约则回顾了耶稣的第一次来到世上,也展望了他的再来。正典圣经是神所默示,因此是为耶稣而作标准见证。因此,没有任何解经,如果其中历史上的耶稣没有作为解经的中心点,是可以被接受的。我们对待圣灵,必须如同他的本质属性所应有的对待一样,这就是圣灵是圣父对道成肉身的圣子所做的见证。

耶稣道成肉身

我们确信,耶稣基督是道成肉身的神,是完全的人和完全的神,和所有其他人类成员有类别上的不同,而不仅仅是程度上的差别。

我们否认,耶稣基督本质上是人类的一位精英,一位精神上的大师,或者是为所有人类成员树立的一个楷模。

基督肉身显道

道成肉身的耶稣基督是神的儿子,是我们的大先知,最高祭司,天国的国王,同时也是神与人之间交通的最后中保,这些都是神赐给我们的恩典。耶稣的启示不仅仅限于用语言作出传媒,同时用他的道成肉身的存在和他的救赎工作显明天父。因为耶稣是神,因此他的话语极端重要,他的话语是从天父而来,将在末世对所有人类成员实施审判。


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2011-08-05 12:45:59

主题: Re: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演
这也是一种可能,或者这些人不能忍受异性恋对他们的压力,占领一个岛屿,宣布独立。


【 在 theisland (the island) 的大作中提到: 】
: 异性恋把同性恋都驱逐到一个地方令其自生自灭。




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2011-08-05 12:43:16

主题: Re: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演
当同性恋成为大家都接受的标准以后,就有这个可能。不过对一个家庭来说,这个是不可避免的后果了。


【 在 GetThere (广告招募中) 的大作中提到: 】
: 什么情况下,能够使一个国家都是同性恋呢?




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2011-08-05 12:41:23

主题: Re: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演,
事实不是道德的标准,道德的标准是应该如何。防止犯罪和预防错误并不是等到犯罪或错误都普及了才做的。我说的是如果符合道德,那么即使推到极致也是符合道德。看来岛兄在这点上并不反对。

至于同性恋可以有小孩,这涉及到另一个深远影响的问题。为什么男女有别,男人和女人的性格特点不同?一个家庭都是男的或者女的你真的认为能培养出正常的后辈?

现在对同性恋习以为常,焉知以后会到什么程度?不知岛兄知不知道三十年前在中国同性恋是流氓,今天也成了正常了,三十年后呢,会不会人和动物也可以结婚呀?


【 在 theisland (the island) 的大作中提到: 】
: 先不说把同性恋推到极致用全社会都是同性恋本身来说事是不符合事实。
: 就说这个如果社会都是同性恋,那么社会就会灭亡,如果家庭都是同性恋,就会断子绝
: 孙这个观点吧。这个观点本身就是错的。错在把同性恋等同于不想要孩子。很多同性恋
: 是想要小孩的啊。虽然他们不能通过性交的方式产生小孩,还是可以领养小孩,还可以
: 通过人工受精的方式生小孩。很多同性恋都有小孩。这跟很多异性恋得到小孩的方式没
: 什么两样。
: 异性恋本身不保证生育,如果以保证生育为标准来评价婚姻的话,用人工受精生了小孩
: 的同性恋要比不想要小孩的异性恋高尚的多,跟天生绝育的异性恋没什么两样。你反对
: 因为生理原因不能生小孩的异性恋结婚么?




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2011-08-05 10:27:56

主题: Re: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演
我当然是在本世纪,不过看你老兄还停留在20世纪的中国大陆。

以美国为例,你知道为什么政府大力扶持领养子女?

再看中国,现在已经出现劳动力不足,生源不足的问题,即使是放开生育,那些城市夫妻还会和解放初期那样争当“英雄母亲”?

况且圣经记载的创造秩序和夫妻性质是管哪个世纪的。

我不认为老兄对这个基本问题看不清楚。


【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: 所長是哪世紀的人,還擔心人口太少?




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2011-08-05 10:19:46

主题: Re: 同性戀在道德上有什麼錯
弟兄把正确的伦理道德和伦理道德本身混在一起了。建议你看看基督徒伦理道德相关的论述,很容易找到。

什么是伦理道德?就是关于如何衡量和对待各种关系的理论,也是神学的一部分。世间所有关系的破坏都是起源于人和神的关系的败坏。

不知道弟兄怎么把爱神排除在外的。


【 在 windking (Mr Doctor) 的大作中提到: 】
: 爱神不是伦理道德。
: 心。




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2011-08-05 03:57:01

主题: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标  题: Re: 同性戀在道德上有什麼錯
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug  5 03:50:30 2011, 美东)

讲演者的基调是后现代主义思潮,他对圣经的理解也是错误的,圣经并没有提倡奴隶主
义,只不过没有反对而已。我们也知道奴隶主义比把俘虏都杀了要进步。圣经的目的并
不是社会改良。

关于道德,根本的道德是十诫的要求。而比十诫更基础的是神的创造秩序。这两点同性
恋同时违背了。按照圣经,婚姻是男女二人离开父母,合为一体;婚姻的目的之一是延
续后代。这种违背是有目共睹的,不管讲演者如何巧舌如簧都无法抵赖。

其次关于国家和社会。我们可以推到极致而论。一个国家如果都是同性恋,这个国家是
自取灭亡。一个家庭如果都是同性恋,这个家庭也会断子绝孙。这个包括社会细胞和整
体的因素都会受这么大的影响,难道还和道德无关?如果子女是同性恋,其父母情何以
堪?他们传宗接代的愿望何以实现?他们的现实需要谁来解决?靠社会?社会都同性恋
了,都是同样的问题。

因此,同性恋从大的方面说,是违法神的道德和创造秩序的。从小的方面,同性恋是极
端自私不考虑社会家庭需要的导致亡国灭种后果的行为。而这个演讲者正是只注意了个
人至上的个人需要,不管神的要求,不顾国家社会和家庭的利益。


【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: vhttp://www.youtube.com/v/dz3PGlFbuRI
: 請看過再評論,謝謝!



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2011-08-05 03:50:31

主题: Re: 同性戀在道德上有什麼錯
讲演者的基调是后现代主义思潮,他对圣经的理解也是错误的,圣经并没有提倡奴隶主义,只不过没有反对而已。我们也知道奴隶主义比把俘虏都杀了要进步。圣经的目的并不是社会改良。

关于道德,根本的道德是十诫的要求。而比十诫更基础的是神的创造秩序。这两点同性恋同时违背了。按照圣经,婚姻是男女二人离开父母,合为一体;婚姻的目的之一是延续后代。这种违背是有目共睹的,不管讲演者如何巧舌如簧都无法抵赖。

其次关于国家和社会。我们可以推到极致而论。一个国家如果都是同性恋,这个国家是自取灭亡。一个家庭如果都是同性恋,这个家庭也会断子绝孙。这个包括社会细胞和整体的因素都会受这么大的影响,难道还和道德无关?如果子女是同性恋,其父母情何以堪?他们传宗接代的愿望何以实现?他们的现实需要谁来解决?靠社会?社会都同性恋了,都是同样的问题。

因此,同性恋从大的方面说,是违法神的道德和创造秩序的。从小的方面,同性恋是极端自私不考虑社会家庭需要的导致亡国灭种后果的行为。而这个演讲者正是只注意了个人至上的个人需要,不管神的要求,不顾国家社会和家庭的利益。


【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: vhttp://www.youtube.com/v/dz3PGlFbuRI
: 請看過再評論,謝謝!




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2011-08-05 02:55:22

主题: Re: 八月查经:申命记1
谢谢姊妹带领查经,神必纪念。愿所有参与的弟兄姊妹和渴慕真道的朋友,都有一颗谦卑服从的心,聆听神的话语,以以色列的殷鉴为戒,持守坚固的信心,遵守神的诫命,在属灵生命上得造就,有长进。

根据姊妹的总结可以看出,以色列人被拯救出埃及以后,没有坚持对神的信心,也没有遵守神的诫命,其后果就是受到了神的严厉惩罚。而我们基督徒得救后,信心摇摆的程度,不符合神的要求的行为,可能更甚于以色列,而不同的是我们没有以色列人面对的那种直接后果。这个现状深思起来,难免令人惊觫不已。




【 在 Beginner10 (Elementary10) 的大作中提到: 】
:                            机不可失,后悔莫及
: 申命记大略是一部回忆录。犹太人出埃及后的第二代子孙即将进驻神许诺给他们先人的
: 沃土,摩西要在这关键时刻向人们重申神的律法。不过在此之前,他要先对晚生后辈们
: 进行一番教育(申命记,以下简称申,1-4章)。痛定思痛,摩西在第一章里首先提
: 到,之所以他们遭受困苦和损失,辗转于荒漠三十多年,都只为老前辈们当年拒绝按照
: 神的指令办事。不过,神从不开空头支票,他为犹太人的后代提供了第二次机会。从中
: 可以领悟到:面对神永恒的爱和恩惠,人们应该从错误中吸取教训,不要一错再错。
: 申命记记述了摩西在约旦河东岸给乡亲们作的总结报告(申1:1,民数记30:50
: ),包括给约书亚跨河西征作战前动员。尽管神把犹太人从埃及的水深火热中营救出来
: 时,表现出无穷力量,但此后却使他们在只需十几天就可以通过的区域浪荡了三十多年
: ...................




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2011-08-05 02:02:47

主题: Re: 同性戀在道德上有什麼錯
基督徒的伦理道德体系就是旧约阐述的十诫新约总结的爱神爱人两大诫命。这个道德体系当然要重建,也就是恢复神本来在创造之初就安置在人心的良心,也就是无亏的良心。



【 在 windking (Mr Doctor) 的大作中提到: 】
: 神的旨意行在地上如同行在天上,就是要重建道德体系?
: 我也不说让你回去多读点圣经,这是一个简单的逻辑推理问题。




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2011-08-05 01:48:00

主题: Re: 【一年精读圣经】7/4 箴言 第4章 (转载)
问题:

3,4:23  一生的果效由心发出,这心指的是什么?

这里的良心,我认为是指无亏的良心,也就是神在创世时按照神的形象安置在人生命中神的可以分享的本质属性,包括爱神爱人,良善,公义,正直等等。从客观存在的道德标准来看,就是圣经的教导,因为整本圣经都是教导人学义和归正的。归正以后的心就是无亏的良心。也只有从无亏的良心出发行出的善行,才是有果效的,也就是得神悦纳的。






【 在 whiterose (抱抱熊和胖胖鱼) 的大作中提到: 】
: 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
: 标  题: Re: 【一年精读圣经】7/4 箴言 第4章
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul  4 07:49:21 2011, 美东)
: 思考题:
: 1,4:3-4 大卫对所罗门有哪些教导?对作父母的有何借鉴?
: 2,4:13-17 你以什么标准择友?你能为原则不惜牺牲友情吗?
: 3,4:23  一生的果效由心发出,这心指的是什么?
: 4,本章你最喜欢的经文是什么?




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2011-08-05 01:31:39

主题: Re: 【一年精读圣经】7/3 箴言 第3章 (转载)
思考题:

1.读完三1~12,我们在世俗潮流中应该如何与神同行?神会给我们什么祝福?


我们应该时刻依靠神,遵行神的律法;如果我们这样做了,就会被医治。得饱足。




【 在 whiterose (抱抱熊和胖胖鱼) 的大作中提到: 】
: 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
: 标  题: Re: 【一年精读圣经】7/3 箴言 第3章
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul  3 08:34:40 2011, 美东)
: 思考题:
: 1.读完三1~12,我们在世俗潮流中应该如何与神同行?神会给我们什么祝福?
: 2.读完三13~26,我们对于生命的投资应该是什么?会有什么益处?
: 3.三27~35告诉我们怎样的与人相处的智慧? 
: 4.本章你喜欢或者有感动的章节是什么? 




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2011-08-05 01:16:37

主题: Re: 【一年精读圣经】7/2 箴言 第2章 (转载)
思考题:

1,怎么理解智慧乃人的保护?

因为智慧是告诉人如何保持对神的正确态度,如何最有效地按神的要求去做,以便实现神所计划的目的。而这些都是使人履行自己的责任,不会由于自己失职而受到惩罚,却会因为符合神的要求得到奖赏的基本做法。




【 在 whiterose (抱抱熊和胖胖鱼) 的大作中提到: 】
: 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
: 标  题: Re: 【一年精读圣经】7/2 箴言 第二章
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul  2 00:25:30 2011, 美东)
: 思考题:
: 1,怎么理解智慧乃人的保护?
: 2,怎样成为行为纯正的人?
: 3,追求并遵行神的话语有什么益处?
: 4,本章里你最喜欢,或者最有感动的经文是什么?




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2011-08-04 14:45:34

主题: 基督徒信什么?(33)信耶稣基督的位格和完成的工作
基督徒信什么?(33)信耶稣基督的位格和完成的工作

圣经的经典新约部分奠定,历代基督徒信条和信仰告白进一步确证:耶稣基督过去是今天依然是三位一体独一真神中的第二位,从现在到永远都是以道成肉身的形式存在。耶稣由童女感孕而生,一生没有任何过犯,在十字架上为我们替罪而死,身体从死里复活,升入天堂,现在统管宇宙,将来会亲自再来,实施审判,更新万有。

作为神人二性一体的耶稣基督,从前曾经被钉十字架,现在披戴王冠,坐在宝座之上,做我们的救主和生命的主人。耶稣基督在神对我们的大爱中,正在为我们履行恢复人神关系正常化所必须的三重职责:先知,祭司,国王。

耶稣基督称谓中的“基督”,表明了他是神所恩膏的仆人,其职责就是应验旧约经典中预言的所有对弥赛亚的期望。



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2011-08-04 14:30:21

主题: Re: 基督徒信什么?(32)信婚姻家庭的功能和生命的价值
是的,父母应该体谅儿女所处的环境和他们面临的压力。如果周围的人都抽烟饮酒吸毒,作为一个年轻人是很难与众不同的,除非认识很清楚,意志很坚强。但是这样的孩子有怎么能天生就很多呢。

所以归根到底,一旦社会风气形成,反其道而行会相当困难。



【 在 john316 (约3:16) 的大作中提到: 】
: Today I heard a story that a lot of American teenagers take drugs. If a boy 
: or girl's friends are good, he or she tends to be good.
: We should ask our sons and daughters to become Christians as early as 
: possible, and make Christian friends.




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2011-08-04 04:39:13

主题: Re: Why Homosexuality Should Be Banned
其实圣经和社会公正都要求恨恶爱善。当然这种爱善都应该是以圣经为标准。

我们对恶人心存怜悯,饶恕他们,这和恨恶没有矛盾。没有恨恶在先,也谈不到怜悯和宽恕。



【 在 windking (Mr Doctor) 的大作中提到: 】
: 法律不应该建立在歧视与憎恶的基础上。




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2011-08-03 17:32:30

主题: 基督徒信什么?(32)信婚姻家庭的功能和生命的价值
基督徒信什么?(32)信婚姻家庭的功能和生命的价值 

人类生命的成圣

我们确信,我们在生命成圣的不同阶段都是基于我们在被造中被赋予的神的形象和被拣选做天国的仆人这个目的。

我们否认,无论父母任何一方有权替未出生孩童做出替代孩子自己的生命选择,因为孩子的生命从根本上说是为了神的荣耀。

属神的两性关系

我们确信,圣经为人类两性关系提供了指导并包括这些要求:婚外贞洁;婚姻的终生性忠诚和诚实;或者为了神国的缘故保持独身。

我们否认,婚前性关系,婚外性关系,试婚,婚外同居,同性恋或者同性联合。这样的关系绝不是神为神的子民所确定的旨意和目的。

神对男人女人的不同恩赐

我们确信,神对神的子民,分别男女,都恩赐了不同的圣灵能力。因此在宣教事工中,男人和女人的伙伴关系必将有益双方,大受欢迎。

男人和女人的关系

神造男造女,同等地成为神的形象的承载者,在基督里同等地接纳他们,也把神的灵给予所有的人类成员,无论是儿子是女儿,都一视同仁。进一步说,因为圣灵是把他的恩赐给了男人也给了女人,所以教会必须给他们所有人相应的机会来运用这些恩赐能力。我们庆贺她们在为神事工的历史上做出杰出贡献的同时,也在当今时代信服地知道她们作为女人依旧承担同样的角色。即使我们不是完全同意女人的领导形式应该是什么,却同意在世界性的组织里,神的旨意中男人和女人所有的合作伙伴关系。

男女不同之中的平等

我们相信,在创造秩序上,神为男人和女人安排了不同的功能。男人的主要角色是领导职能;女人则特别适合做抚育和服侍。

我们相信,在和主的关系中,男人和女人是同等的,因为在基督里面,没有男人和女人的区别。 在基督里面,并非是使男人和女人的自然能力无效,不管是在家里,还是在教会,男女的差别依然存在。

婚姻和家庭

我们相信,神创建的婚姻只是异性婚姻,如同创世纪记载的人类历史那样。通过这样的婚姻,神规定了男人必须离开他的父母,与他的妻子结合,在爱和互相顺服中,二人合为一体。

神的旨意是,婚姻应该是圣洁而不可分离的一夫一妻制,除非配偶的另一方死亡。基督徒应该只与主内弟兄姊妹结婚。同时,为了在一个家庭中得到灵里合一,夫妻应该成为同一家教会的成员。婚姻的形成应该是为了妻子和丈夫的幸福,同时为了繁衍和抚养下一代家庭成员。

神给我们家庭的恩赐

我们的家庭是神给我们的责任,这是一项神圣的信任和托付,和我们所得到的向别人传福音的呼召一样需要忠诚服侍。

管教子女

我们以感恩的心认知,幼童和青年人丰富了教会的敬拜,他们的乐观向上和充满信心也使教会得到外展。我们需要在门徒和传教方面对他们加以培训,使他们为了基督的缘故,与他们的同代人衔接起来。



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2011-08-03 12:02:53

主题: 学习欣赏古文翻译约翰福音第三章
第三章 
一有發利爾些乙門人名尼适底木、為伊屋曡亞掌司之一、 
二夜就伊伊穌斯曰、拉爾微、我儕知爾為師、由天主來者、蓋爾所著異事、非天主與偕人莫能行、 
三主曰、誠告爾、人非上生不能見天國、 
四尼适底木曰、人旣老奚能重生、豈再入母腹而重生、 
五主曰、誠告爾、人不以水及聖神而生、不能入天國、 
六由軀生者肉、由神生者神、 
七我言爾曹必上生、爾毋以為奇、 
八風任意而噓、聞其聲者不知其何來何往、由聖神生者亦若是、 
九尼适底木曰、焉能有是、 
十主曰、爾為伊斯拉爾伊利民師、猶未知此、 
十一誠告爾、我儕言所知者、證所見者、而爾曹莫受我儕證、 
十二今我言屬地爾曹猶弗信、若言屬天安能信、 
十三由天降仍在天人子外、曾無升天者、 
十四如摩伊些乙舉蛇於野、人子將見舉亦然、 
十五俾凡信之者、免沉淪得常生、 
十六因天主愛世、至以獨一子賜之、俾凡信之者、免沉淪得常生、 
十七蓋天主遣子降世、非為判世、乃為世由之得救、 
十八信之者不受判、不信者其判已定、因其不信天主獨一子名、 
十九此判非他、乃光臨世、而人愛暗逾光、其行實惡故、 
二十蓋凡作不善者、惡光而不就、恐彰所行、以皆係惡、 
二一循眞實者就光、俾彰所行、以皆係遵主旨、 
二二厥後伊伊穌斯與門徒、至伊屋曡亞、同居授洗、 
二三伊望在耶能亦授洗、其地近薩利木、因此地多水、故人多至受洗、 
二四蓋伊望尚未被囚、 
二五時伊望徒、與伊屋曡亞人辯及潔事、 
二六就問曰、拉爾微、昔偕爾於伊沃爾當岸、卽爾所證者、今亦授洗、而衆就之、 
二七伊望曰、非由天授、人無可受、 
二八昔我曾言、我非合利爾斯托斯、乃奉使為其前驅、此則爾曹亦可證、 
二九有新婦者新郎、其友立而聽、及聞新郎聲甚喜、今我此喜成矣、 
三十彼則宜長、我則宜消、 
三一自上臨者、在萬有上、由地則屬地、所言亦屬地、由天臨者、乃萬有上、 
三二其宣證、但以所見聞、第無人受其證、
三三有受其證者、卽以此印證天主為眞實、 
三四因天主遣者、所述皆主言、蓋天主賜以聖神無限量、 
三五父愛子、且以萬物付其手、 
三六信子者、持有常生、不信子者、永不見常生、而主怒恆在其身、



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2011-08-03 03:07:23

主题: 基督徒信什么?(31)信罪的工价是死
基督徒信什么?(31)信罪的工价是死

败坏的人无力取悦神

起初,人是神按照自己的形象创造的。后来,却因悖逆神而获罪。因此,人就与他的造物主隔离开来。这件历史沉沦事件把所有人类成员都带到了神的谴责之下。人的本性被败坏,以至于彻底失去取悦神的能力。每一个人都毫无例外地需要被圣灵重生和更新生命。

若无救恩无力回头

被撒旦所诱惑,人类始祖悖逆了神。与神隔离并没有免除他们对神所担负的责任,因此他们就把自己置于神的盛怒之下,内在生命全然败坏,与神的恩典脱离隔绝,无力与神重归于好。

不能回应神的要求

在福音真道的光照下,我们了解到按神的目的被造为了与神同在的人类成员在本性上是与亚当一样的。也就是死在过犯之中,不能对神有正确的回应,和造我们的神隔绝。我们习以为常地歪曲神的真理,违反神的律法,轻忽神的目的和标准,用我们的不洁冒犯神的圣洁;因此真实地处于没有希望在世界上没有神同在境地。虽然如此,神在他的恩典中发动了与我们重归于好的拯救,并通过神的爱子无罪的生命为我们替死完成了这个救赎。

神的形象受到污损

我们相信,人类是按神的形象被造,但是这个形象的每一个部分都由于始祖悖逆神的犯罪而受到污损。与神同在的关系也被中断。

死在过犯之中

若离开神的救赎之工,当代所有的人都沉沦在过犯之中,死于自己的罪性和罪行,与神隔绝,毫无希望。

受罪影响的残缺人类成就

尽管神的形象在人类身上由于罪而遭到败坏,他们依然有能力维系爱的关系,高尚的举止,以及美妙的艺术。但是即使最高端的人类成就也有致命的缺陷,不能让任何人能够在神的面前站立。男人女人都是灵魂的存在,不过在灵魂层面的实践及其自助式的技巧充其量最多只能减轻他们灵感上面的缺乏,而不能针对和解决诸如罪性罪行,负罪感,以及审判这样严重的现实问题。没有任何宗教,没有任何义行,也没有任何社会政治项目可以使人得救。

人没有能力自我拯救

按神的形象被造的人,由于罪的后果而沉沦,没有任何能力进行自我拯救。

神的慈爱和审判

神爱每一位人类成员。如果没有对耶稣的信靠,所有人都只会被神审判,命定归于地狱。

愚拙的乐观

我们拒绝假冒福音。这种所谓的福音否认人类有罪,否则神的审判,否认耶稣基督的神性和道成肉身,否认十字架和复活的必要性。我们也必须拒绝半拉福音,这种福音试图减轻罪的严重性,然后把人自己的努力和神的恩典混淆在一起。我们坦承,我们自己有时也轻看了福音。但是现在我们决心在我们今后的宣教过程中,时刻不忘神的严厉诊断,同时牢记神同样严谨的补救。



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2011-08-02 13:39:53

主题: 基督徒信什么?(30)信始祖以降人都有罪
基督徒信什么?(30)信始祖以降人都有罪

罪性和罪行的区别

亚当藉由有罪的自由选择,悖逆了神,导致他从初始的纯洁无暇状态堕落沉沦并在他的生命中植入了罪性。当今每一个人类成员都生而具有与亚当同样的罪性,并根据他自己的罪行在神面前有罪。

通向毁灭的宽路

目前,人的每一个部分都受罪污染失去了丧失了应有的功能。人类所有成员都变成了自我中心,只顾自己的叛逆者,以至于他们没有一个人能够理应如此地爱神爱人。这样的后果就是,他们与造物主隔绝,也与其他被造隔绝,这种隔绝是当代众人所遭受的苦痛,失落,以及孤独的根本原因。罪性和罪行同时也促发了反社会的举止,暴力掠夺他人,以及浪费地球资源。这种资源是神给予他所造的男人和女人行对之使管家职责的。这样,人类成员无可推诿地负有罪责,也就是行走在通往毁灭的宽阔大路上。


死刑判决

神按自己的形象创造了亚当和夏娃。由于他们的悖逆神,亚达和夏娃堕入了撒旦惑的网罗,使从他们原始无罪的状态中沉沦。这个沉沦把人类带入了犯罪深渊和灵命死亡。只有神的恩典,藉着信心渠道,在耶稣救赎之工的基础上,靠着圣灵这位神的代理,我们才能获救。

罪的宇宙性普遍后果

自从人类沉沦以后,整个人类全体成员都被罪性和罪性所充斥;因之每一位人类成员都被置于神的盛怒谴责之下。

神的判决

所有人类成员不论身在何处都处于沉沦状态面对神的审判,所以都需要耶稣基督在十字架上抛洒宝血所成就的救恩。

学习顺服

一位信徒,如果他抗拒圣灵的恩典性做工,失于在顺服神方面不断成长,天父就会在永恒的慈爱中对他管教,让他学习顺服神。



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2011-08-02 12:00:21

主题: Re: 耶稣是我儿子
露馅了吧?连老E都只能到墨西哥着根据,你还来个欧美主流。你给我一个数据先。

如果你是无意为之,欢迎你知过即改。坚持下去,结局我不再重复,前面说过了。

【 在 mingo (豺狼虎豹四不象) 的大作中提到: 】
: SEEKETERNAL你别装了, 你根本不是正统的基督徒,  欧美主流教会的常识都不懂, 还喜
: 欢诬告人,   希望你能能早日脱离邪教, 回归正途. 




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2011-08-02 11:52:52

主题: Re: 耶稣是我儿子
你怎么连这样的问题都要问?人和神的关系是什么?父和子的关系是什么?这些基本的观念不清楚,难怪人云亦云,还不知道错在哪里。


【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: 你說說為什麼給兒子取名耶穌是否定耶穌神性。 基督徒不是都想效法耶穌嗎?




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2011-08-02 11:49:55

主题: Re: 耶稣是我儿子
那是你的看法。中国文化传统中管人叫儿子是什么意思?你不妨把自己设身处地做些联想。看看你高明的转法怎么样。

【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: 真正鄙視基督教的人,不會給兒子取名耶穌的。
: 你轉得很不高明。




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