::Blog信息::
名称: 追求永生
作者: SEEKETERNAL
域名: blog.mitbbs.com/SEEKETERNAL
站点: BBS 未名空间站

档案日期:20101201000000 ~ 20110101000000


2010-12-31 23:42:30

主题: 祝各位弟兄姊妹诸位朋友2011新年愉快!
感谢神的护理和保守,我们平安送走了2010年,顺利迎来了2011年。

在新年之际,恭祝各位弟兄姊妹各位朋友平安喜乐,身体健康,在各个领域和各个方面都有长足长进,比过去的一年有更大的收获!

也希望大家在2011年的讨论中,各展所长,惠及他人,使所有直接和间接的网友都从中受益,也使我们花在网上的时间不虚度,通过主动和被动参与讨论知识得到更新,生命得到升华。

也希望我们的讨论更理性,毕竟我们都有打了一岁,希望不要脾气也正比例增长。

虽然现在网上见面比较容易,但是也不可能人人都能上网,时时刻刻都挂在网上,希望我们都珍惜这个机会,珍惜这些时间,把我们的行为专注在有益的作为上面。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-31 11:58:01

主题: 反加尔文神学的,实质是在反对圣经,至少这里是这样
但是反对圣经风险太大,直接把自己的反神本质显露出来,因此就以反对坚持圣经原则的加尔文神学来个声东击西。

比如喊加尔文是异端最厉害的那位网友,就是用摩门异教的主张作为标准来攻击加尔文神学的。其中一条就是末世审判,那位网友竟然公开说末世审判是异端。这当然不能驳倒加尔文的观点,只能曝露出当事人反圣经,反神的本质。稍微有点基督教信仰基础就知道,末世审判是基督再来一定要进行的事工之一。

有人愿意这样做,也是没办法的事情,我曾经多次劝告当事人认真看一下加尔文的主张,和圣经对照学习。可惜人各有志,不能强勉。自己非要把自己绑在摩门教这架马车上,甘心于撒旦同途,我们只能惋惜。

我要说的是,你要反神反圣经,就直接反就行了,不要再来个打着反加尔文神学的幌子,欺世盗名了。

同时再一次提醒各位弟兄姊妹慕道朋友,要识别这些为摩门教异教为魔鬼撒旦张目的伎俩,对加尔文神学有认识上的不同,对圣经的教导有不同角度的理解,这些都很正常,但是警惕这股网络上,我们板块上这股借否定加尔文神学而否定圣经的邪风,不要被其任何冠冕堂皇的表面借口所惑。他们的用心与撒旦的目的如出一辙。

同时我也再一次劝告当事人,你如果目的是寻求真理,请你不要以摩门教的主张作为标准来攻击加尔文神学。建议你认真看看加尔文的著作,对你攻击对象的尊重也是对自己的尊重,否则总是从摩门教的立场出发,做一些宣泄式的攻击行为,也是对你自己不负责任。加尔文神学是否正确,要和圣经比较。你如果有意塌下心来做一些基本的准备,我可以和一起查经讨论。



2010-12-30 11:56:04

主题: 妄想症 - 宗教裁判所和加尔文症
有位朋友贴了个科普资料,是关于妄想症的,想了想,我们这个版还真有两件比较典型
的症状,如题目所示。

宗教裁判所是中世纪政教合一的产物,主要就是把当时应该由政府做的事情放在教会做
了,其实谁做都是一样的结果。特征是用肉体刑罚消灭异端犯罪。这个当然是不对的,
所以也被淘汰了。

加尔文是改革家,起码对结束宗教裁判所有功。他被诟病的是当时的地方政府按法律处
死了一个异端,而加尔文的责任是当地的立法受他的改革思想影响,以及他没有干预地
方政府使他们终止对这个异端的处死。

是非我们就不说了,不是本帖的重点。我要说的是妄想症症状。

反基的朋友习惯于把宗教裁判所和日内瓦政府处死异端放在自己的头上,认为这是基督
教信仰给他们带来的威胁。当然这不是他们反基的唯一理由,只是理由之一或者是主要
理由之一。

具体技术分析我就不说了,只是你们自己想一想这个症状是否和妄想症中的被害型接近
,为了便于对照,我把定义抄在下面。

被害型(英文:Persecutory Type):患者妄想自己(或自己身边的人)被以某种方式恶意
伤害。

当然。从我们版上的现象来看,症状比一般要严重一些。表现在当事人不仅是妄想,而
且以妄想为依据,作出极端的行为。极端反基就是这种状态的反应。

只有对症了才有可能开方下药。

其一,要认识到妄想不是现实。其中关键就是几百年之前的历史不是现在,不要把自己禁
锢在过去的时间里,犯时空倒置的错误。

第二,这里的弟兄姊妹是宣扬福音的,是与主同工,履行大使命,初衷和目的都是为了
使听众得到神的永生祝福。福音的内容之一就是警告不接受福音的结局是什么。这是神
的主权,是当事人和神的关系。我们没有任何能力和权力代替你的生命抉择。至于你的
选择所带来的后果如何,是神的主权范围内的决定。

因此,如果哪位朋友受到了这种妄想症的影响,希望在新的一年里靠着归向真理的决心
和行动得到完全的克服,在神的家里平安喜乐。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-30 11:06:05

主题: 你是追求真理还是沉浸于搅浑水为撒旦摇旗呐喊?
每个到这个版面来的网友都应该问一下自己这个问题,不要被版面的混乱和热闹迷惑。

几位整天反对改革宗,诋毁加尔文,污蔑唐崇荣,围攻jym弟兄的朋友,你们这样做的
标准在哪里?

是唯独圣经吗?

我看到的是唯独摩门。你看你们的论证。什么宣扬末世审判是异端,什么死人还有机会
悔改,什么死人都要复活。都是摩门的蛊惑人心的撒旦伎俩。

前面的两个异教观点是直接和圣经对立的,后面的一个似是而非。没错,圣经是说在末
世审判时,死人都要复活。但是重点不是在这里,是在审判,是在复活后接受审判:得
救的与神同在有神永生的祝福;不得救的与神隔绝受到永死的惩罚。如果只看到复活,
还不是只捡符合自己要求的接受,这和极端反基只捡自己反对的批实质是异曲同工。

至于攻击加尔文和唐崇荣和jym,请你们自问,如果不是他们坚持圣经,你们会攻击他
们吗?不要说他们有各种缺点,这个不必回避。就问你们自己,这些缺点是他们被你们
大肆攻击的理由吗?你们是不是在攻击他们的观点?而这些观点是不是坚持圣经的观点?

再思考一下,撒旦攻击的对象是什么人?他会攻击那些把人引到与他殊途同归的人吗?
比如摩门教那样的宣扬不需要生前悔改的异教主张?撒旦这样攻击,有其明显的目的,
因为他已经注定永远在地狱里,自然希望人人都和他一样。你们这样与撒旦为伍,摇旗
呐喊为其张目,不但自己每日向地狱滑落,还有影响别人与撒旦同归一途,这真的是
你们的初衷吗?

唯独圣经,给我们的信仰和生命提供最高的权威的标准;而不是摩门异教,也不是其他
诸如怀疑论和孔孟之道等等。

新年临近,希望头脑发热的,最近忙于借攻击改革宗而大肆反对基督教的朋友想一想你
们到底在做什么,新的一年何去何从。也希望被摩门异教和其他非基督教信仰迷惑的朋
友不被这些表面热闹迷惑。同时希望所有的弟兄姊妹和朋友,唯独以神的教导为标准,
悔改自己的不合神的要求的言思行,在2011年改弦更张归于神,与神更亲近。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 03:22:42

主题: Re: [一年读经]12月25日《启示录》第8章
神的等待不是没有期限的,神的惩罚会在神确定的时间临到,对罪恶做彻底的根除。不是及早脱离罪的深渊,就是与恶一同灭亡。

这个时间在将来的每一秒都有可能。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。
: 2.我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给他们。
: 3.另有一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一
: 同献在宝座前的金坛上。
: 4.那香的烟,和众圣徒的祈祷,从天使的手中一同升到神面前。
: 5.天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上。随有雷轰,大声,闪电,地震。
: 6.拿着七枝号的七位天使,就预备要吹。
: 7.第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧
: 了,一切的青草也被烧了。
: 8.第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 03:16:36

主题: Re: [一年读经]12月23日《启示录》第7章
14.我对他说,我主,你知道。他向我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血
,把衣裳洗白净了。

只有称义圣洁的人才能到神的施恩宝座之前和神见面。



【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和
: 树上。
: 2.我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
: 害地和海的四位天使,大声喊着说,
: 3.地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。
: 4.我听见以色列人,各支派中受印的数目,有十四万四千。
: 5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
: 6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
: 7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
: 8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 03:10:17

主题: Re: [一年读经]12月25日《启示录》第6章
9.揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。
10.大声喊着说,圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到
几时呢?
11.于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作仆人的,
和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。

为义和天国受迫害沉冤而死的人呼求救主申冤昭雪,神应允时间一到,必定伸张正义。

同时,为神的天国建成,必定有足够数目的人为主殉道,这些都是在神的计划之中的。

我想每个立志跟随主的基督徒都应该有这个思想准备。




【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说,
: 你来。
: 2.我就观看,见有一匹白马,骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又
: 要胜。
: 3.揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
: 4.就另有一匹马出来,是红的。有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此
: 相杀。又有一把大刀赐给他。
: 5.揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,见有一匹黑马。骑在马
: 上的手里拿着天平。
: 6.我听见在四活物中,似乎有声音说,一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦。油
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 03:00:42

主题: Re: [一年读经]12月25日《启示录》第5章
9.他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族各方
,各民各国中买了人来,叫他们归于神,
10.又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权。

耶稣是得胜的王,因为他用宝血把圣徒赎买过来,归于主的名下,然后不受罪的干扰,行使神在创造之初赋予人的责任 - 管理所有被造。



【 在 Dignity (。饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
: 2.我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?
: 3.在天上,地上,地底下,没有能展开能观看那书卷的。
: 4.因为没有配展开,配观看那书卷的,我就大哭。
: 5.长老中有一位对我说,不要哭。看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能
: 以展开那书卷,揭开那七印。
: 6.我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是
: 神的七灵,奉差遣往普天下去的。
: 7.这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。
: 8.他既拿了书卷,四活物和二十四位长老,就俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 02:55:31

主题: Re: [一年读经]12月24日《启示录》第4章
8.四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣哉
,主神。是昔在今在以后永在的全能者。
9.每逢四活物将荣耀,尊贵,感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10.那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠
冕放在宝座前,说,
11.我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,并且万物是
因你的旨意被创造而有的。

神造万物,目的是彰显神的荣耀。这里的启示,是我们成圣以后生命主旋律的预兆。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.此后,我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音,对我说,你上到这里
: 来,我要将以后必成的事指示你。
: 2.我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
: 3.看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石。
: 4.宝座的周围,又有二十四个座位,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠
: 冕。
: 5.有闪电,声音,雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的
: 七灵。
: 6.宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中,和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了
: 眼睛。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 02:49:55

主题: Re: [一年读经]12月23日《启示录》第3章
15.我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。
16.你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。

这个真是非常严重的警示。对神的事工不冷不热,是没有生命的体现,甚至不如反基对真道的渴慕。

没有生命,自然不可能与神永远同在。




【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.你要写信给撒狄教会的使者,说,那有神的七灵和七星的,说,我知道你的行为,按
: 名你是活的,其实是死的。
: 2.你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的(衰微原文作死)。因我见你的行为,在我神面前
: ,没有一样是完全的。
: 3.所以要回想你是怎样领受,怎样听见的。又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到
: 你那里如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。
: 4.然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是
: 配得过的。
: 5.凡得胜的,必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前,和我
: 父众使者面前认他的名。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 02:41:15

主题: Re: [一年读经]12月24日《启示录》第2章
起初的爱心,我理解应该是他们悔改认主之初,对弟兄姊妹和耶稣的爱,就是开始了新的人与神人与人之间的属神的关系。可惜的是后来教导和管理没有随之建立起来,这种新型的关系没有保持下去。我们以前学习的保罗书信中,这些问题已经初露端倪。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 从第2章开始,是写给七个教会的嘱咐,以及对他们的期望。神希望我们每个基督徒以
: 这7个教会做镜子来归正自己的行为和教导。
: 以弗所教会失去了起初的爱心,那么什么是起初的爱心呢?我个人认为就是每个基督徒
: 蒙恩受洗的时候,都是非常高兴成为神的门徒,都立志做一个好的基督徒,但是过了些
: 日子,我们沾染了太多市俗的东西,慢慢随从世界的事情了。骄傲,自满,自大,贪婪
: 。。。。开始充满了自己。
: 说,




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-28 02:33:34

主题: Re: 12月23日[一年读经]启示录第一章
谢谢弟兄辛苦带领查经,愿圣灵保守带领和学习的弟兄姊妹和慕道朋友认真聆听神的话语,理解神对我们做出的关于末世审判的启示,认清自己的状况和责任,唯独仰望和信靠救主耶稣。

我分享一下弟兄提出的问题。第十八节经文,耶稣说他曾经死过。我认为这是耶稣提及他死后复活之前的三天三夜经历。为的是让约翰知道他确实是主耶稣。

作为耶稣的死,是作为神的救赎计划中必不可少的一环,指的是他和父神隔离,承受因为人的罪神所作出的惩罚。

从圣经的教导说,耶稣是经历过死亡的。我们可以到此为止。如果在细分的话,只能说死的部分是人性,而不是神性,因为神是不死的。

顺便提及一下,一些异端思想主张耶稣的神性死亡,这个说法是不被正统的基督教信仰接受的。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 开门见山的告诉所有的门徒,这卷书是神启示的,勉励那些被逼迫的基督徒,神审判的日子就要来到了。
:    这有圣经的一个祝福,那就是遵守圣经的人都要蒙神的祝福。
:   为什么写信给这个7个教会呢?
: 如果大家仔细研读就会发现这7个教会基本上代表了今天所有教会的教会的类型,因为你会发现你所在的教会就是其中一个类型。
:   第一章还有一个重点就是人子的形象,约翰再次看到了耶稣基督的形象,口里发出神的道,并有神的荣耀。这次他亲自告诉约翰他是起初的也是末后的,就是那位自由永有。这里可以看到耶稣和神一样都是自由永有的属性,这就是一体的一个出处。
:   另外一个重点就是他和约翰说,“我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。”神怎么会死呢?自由永有的怎么会死呢?明天要去教会聚会的弟兄姐妹可以带着这个问题去交通下,我们后天来讨论。
:  




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-16 10:44:03

主题: 你是什么思维模式-浑然一体还是零打碎敲?
浑然一体的思维方式,看所有的客观存在大千世界都是协调的,这些协调主要表现在所有存在,任何事情都是开始有明确的动机,结束有预定的目的,中间的过程都是动机的促成,为实现目的服务。

零打碎敲的思维方式,把一切都看成是没有关联的偶然事件,开始时没有动机,结束时没有目的,中间过程的事件都是随机发生,成败都无所谓。

这两种不同的思维方式,也决定了不同的为人处世的态度。

浑然一体的思维方式,会思考自己的存在和自己所为对这个整体的影响,在这个整体中发挥的作用,力求与这个整体的动机和目的一致,因而从思想和行为上是与客观整体谐和的。


零打碎敲的思维方式,也许自己没有意识到,而实际上是不会把自己的存在和自己的行为和整体挂钩的,也没有与整体的动机和目的一致的愿望和行动,因而在客观上是与整体不谐和的。这种不谐和,比较明显的形式就是反和疑。

反和疑如果是针对与整体不谐和的思想和行为是可以理解的,甚至是值得提倡的;把反和疑当中主体,作为思维模式,变成自己的动机和目的,就有问题了。





提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-15 00:52:24

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
凡是神预定得救的,都信了。

我的理解这节经文又清楚又直接。神预定得救的人,都信了。信是必须经过的一个步骤。不信的,可以找许多理由,但是我相信没有任何一条可以当作借口逃脱自己对自己的罪偿付生命的代价。


【 在 wormite (worms) 的大作中提到: 】
: If you are saying there are people who want eternal life and God said they 
: can not get eternal life, then you are trying to condemn others, if you are 
: condemning them, you are against what Jesus said, or anti-Christ.
: The truth is, God only provides what you want, people who wants to be with 
: God will be with God. People who does not want God, who wants to be away 
: with God, they will be granted the eternal life of being away from God. To 
: them, not being with God will be much better than being with God. Both 
: parties will regard their own states as being the perfect, and both parties 
: will be happy. It's like Chinese and Americans, both think their countries 
: are great
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-11 19:21:47

主题: Re: 有奖征答:如何把“知行合一”翻译成英文?
现在宣布中奖名单如下:

一等奖:theisland; Dramaer 

二等奖: kefa 

三等奖: BlizzFlare 

我看到一个老外说的一句话:Knowing is doing, 认为这个是知行合一最传神的英文版本。

谢谢大家的参与,顺祝周末愉快。

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 头奖 100 WB
: 二奖 60 WB
: 三奖 20 WB
: 谢谢参与。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-10 01:45:47

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
知道神的恩典是为了感恩,不是自己没有责任,得到的多,被要求的也多。祷告的功能其中一个是感恩,所有的祷告都必须符合神的旨意。归根到底,人能祷告,也是神预定的。


【 在 Dramaer (不要问我从那里来) 的大作中提到: 】
: 你再来说说,祷告求神帮助有用没用? 如果预定了,求神有用么?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-10 01:42:16

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
其实这些都不是问题。

冰火兄之所以认为这些是无解的难题,原因就是不清楚人的得救从头到尾都是神的工作,神预定,神完成。人的信和随后的好行为,不过是履行了自己的责任。

至于谁得救什么时候得救,只有神最清楚,人到什么也不能知道的一清二楚,顶多是充满信心。


【 在 (冰火) 的大作中提到: 】
: 何为最终结果呢?
: 假如一个N十年的教徒A在临终之前最后一刻忽然猪油蒙心了,脱教不再信耶稣。
: 那么这是神没有预定他/她信么?
: 假如一个大法弟子临终一刻忽然信了耶稣。
: 这是神预定他/她信么?
: 假设的前提是:凡是预定得永生的都信了
: 假如只从临死最后一刻的状态来判断,那么你说的就相当于废话。
: 你好好的抚心自问一下,你当初打这个帖子的时候,心里面是不是真的是以临死前一刻
: 来作为参照的。
: 你也无需正面回答你当初的意思到底是什么,只需要记住一句话,那些说谎话的都要被
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-10 01:36:56

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
那么自己的正确选择决定了一个人得救,弟兄是这个意思吗?



【 在 blackdragon (黑龙) 的大作中提到: 】
: Acts 13
: 48 When the Gentiles heard this, they were glad and honored the word of 
: the Lord; and all who were appointed for eternal life believed. 
: 这里翻译成被授予,比翻译成预定更为准确。
: 1 Timothy 2
: who wants all people to be saved and to come to a knowledge of the truth. 
: 5 For there is one God and one mediator between God and mankind, the man 
: Christ Jesus, 6 who gave himself as a ransom for all people. This has now 
: been witnessed to at the proper time.
: 神的救恩给所有人的,对世人公平,没有特别预定谁一定会信。信不信都是自己的个人
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-10 01:33:46

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
标准是神的要求;实践是把这个要求落实到现实中去。


【 在 atep (嘚嘚) 的大作中提到: 】
: 如何区分实践和标准?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 17:21:29

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
那不是基督徒的标准,那是反基为了反神把一个历史上的实践拔高到标准的。建议朋友不要跟他们的风了。

【 在 atep (嘚嘚) 的大作中提到: 】
: 圣经提供的抹油的标准, 怎么没见你们推行呢? 是不好理解还是不好接受?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 17:18:20

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
难免都有点吧。

我又回去看了一遍,希望这回有所改进。

你的问题是不信还不是最后阶段的,还有可能信。

而我讨论的是两个可能:一个就是凡是预定得永生的都信了,这个你没问题吧?

第二个是推论,不信的是没有预定得永生的。

你是试图把中间状态提出来,质疑这个推论。当然在没有最后盖棺定论之前,人都有可能变,但是别管怎么变,最后都是这两种结局之一。

我是从最终结果角度讨论的。

【 在 BlizzFlare (冰火) 的大作中提到: 】
: 所長你是真的有中文讀寫障礙還是耍太極上癮了?
: 我的推論就是以你的理論為真確為基礎的。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 17:07:58

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
问题不在人需要服从,而是服从谁。


【 在 atep (嘚嘚) 的大作中提到: 】
: 看来奴性是信神的必要条件.




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 17:05:48

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
姊妹周末愉快!

姊妹说的都对,我同意。我强调的时候,当感恩的是时候,都是神的恩典,人在得救上没用任何功劳;当找责任的时候,都是人的责任,罪人不得救完全是咎由自取。


【 在 earthtone (earthtone) 的大作中提到: 】
: 我个人是觉得,一个人能够信主,首先是神的恩典(预定救恩),然后也有个人的选择
: (自己做一个决定)。
: 而不信主,既是个人决定(决定不信),也有被神预备遭到弃绝。
: 徒13:46就是一个个人决定不信主的经文依据。
: 还有在罗马书10章,都是强调神的主权的经文中,第21节:
: 10:21至于以色列人,他说:我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。
: 这里也是强调不信主的人的自己的责任:神整天伸手招呼,百姓却总是悖逆顶嘴。
: 与弟兄商榷。祝好,周末愉快:)




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 17:01:10

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
圣经提供的是标准,落实到谁的头上是一个更复杂的问题。现在的问题是正确理解和接受圣经的标准。

【 在 atep (嘚嘚) 的大作中提到: 】
: 也不知道jym这种人算真信不?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 16:58:47

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
当然不是信什么都行。这个讨论的前提是信耶稣,接受福音。


【 在 BlizzFlare (冰火) 的大作中提到: 】
: LOL....所長太可愛了。
: 先拋開那句話是誰說的,到底是否具有效力。
: 下面假設所長提出的理論是確實無誤的。
: 比如黑龍舉的那幾個見鬼的例子。
: 在見鬼之前,那幾個筒子都曾經聽過經文,但是依然不信的。
: 如果所長的理論是正確的,那么那幾個人在第一次被傳教,但是當時沒有被打動,就應
: 當可以被逆向判定為沒有被神所選。
: 前提:凡是神预定得救的,都信了。
: 推論:沒有信的,肯定不包括被神預定得救的。
: 按照我們的假設,那幾個筒子就是肯定沒有被神預定得救的了。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 16:55:26

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
姊妹好。神的预定是我们感谢神的恩典的角度看问题。而当人听到福音的时候,就是神给了机会,这个机会同时体现了神的恩典和人的责任。拒绝了福音,就是没有履行责任,因此他们没有得到神的拯救,是咎由自取。

从配不配的角度说,没有人配得神的永生祝福。也就是说,神不欠任何人任何东西。

谢谢姊妹的讨论和补充。【 在 earthtone (earthtone) 的大作中提到: 】
: 13:46保罗和巴拿巴放胆说:神的道先讲给你们原是应当的;只因你们弃绝这道,断定
: 自己不配得永生,我们就转向外邦人去。
: 13:47因为主曾这样吩咐我们说:我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。
: 13:48外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道;凡预定得永生的人都信了。
: 13:49于是主的道传遍了那一带地方。
: 永生弟兄好,和弟兄探讨这个问题。看下上面经文,48节明显是说明,得永生是预定的。46节明显说
: 明,不信,是自己的责任,46节说:你们弃绝这道,断定自己不配得永生。
: 今天刚好看到这里,和弟兄探讨一下。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 16:47:35

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
这节经文说的为什么有人会信;同时,信是一个人得救比不可少的步骤。具体有人是假信或者信心不足,可以具体问题具体分析。

【 在 leonana (leonany) 的大作中提到: 】
: 以防万一而信的人也得永生么?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 16:45:18

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
还是不知道你要说什么。这句经文和前后的经文都是融洽的。

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 別斷章取義, 把前幾節貼出來看就知道我說的意思了。 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 14:38:42

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
不知道你的循环论证云云是什么意思,我前面的问题是针对你的“传教没意义”问的,问你是不是看了我引的那节经文的第一句,也就是信道是从听道而来,这就是传的意义所在。


【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 這話是
: 『 我 已 經 立 你 作 外 邦 人 的 光 、 叫 你 施 行 救 恩 直 到 地 極 。』 
: 建議你以後就講這句就好了, 不信就算了, 不必繞循環論證。 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 13:00:09

主题: Re: 凡预定得永生的人都信了
没看第一句?

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 也就是說傳教是沒意義的。 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-09 12:55:50

主题: 凡预定得永生的人都信了
徒 13:48 外 邦 人 听 见 这 话 , 就 欢 喜 了 , 赞 美 神 的 道 , 凡 预 定 得 永 生 的 人 都 信 了 。  


凡是神预定得救的,都信了。

我想,不信的人就是预定不得永生的,这个反过来的逻辑推理应该也站得住脚。希望又不信逻辑推理又很有工夫的朋友思考和论证一下。

不愿意思考和论证也不必勉强。



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-08 01:59:35

主题: Re: 问所长和D大一个严肃问题
我说水兄你撒谎不脸红吗?谁什么时候说过批摩门径不允许的?不允许的是宣扬摩门径。

顺便回答你主楼的问题,虽然没有必要回答。因为分开的是你自己,原来就是一个问题。而且本来那个贴就是一个劝告,看来你根本就听不进去,还在继续我行我素。



【 在 waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 的大作中提到: 】
: 话不能这么说, 你们那些东西又何尝不是反复在发, 都几千年了, 别人批过了, 你们不
: 是还在发么?
: 你反复发, 人家反复讨论, 反复批, 有啥不对呀? 要不你们来点新的? 以前我让大家批
: 的新的比如<<摩门经>>, 所长又不让, 你说怪谁? 要不一年查经完了, 我们来个查异端异教的经书如何? 这样飞机就有新问题问了.




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-08 00:20:39

主题: 不赞成和非基朋友对着干
劝劝是可以的,有人不听,但是也难免有人听;暂时不听,也许以后会听。不管听不听,我们劝的表示了心意。记住圣经的教导,庄稼种下去了,成长收割在神。

我们到这里是来传福音的,这是我们的使命。否则,我们没必要到这里来。所以让我们把注意力都放在这个方面吧。

传福音绝不是把几句圣经抄一遍就行了。任何时候学习圣经,都是根据环境不同的应用。我们从新约中就可以看到,没有任何一句引用旧约经文是不结合新约时期的情况应用的。

我们今天不但和旧约的情况不同,而且和新约时期的情况不同,因此在变化了的情况下如何应用圣经是我们最迫切的任务,应该没有更多的精力和时间心有旁骛。即使正务也需要有所放弃才行。

弟兄姊妹和各位朋友大家互相提醒,善用神恩赐给我们的时间和才能吧。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 22:21:45

主题: Re: 在未知领域面前如果没有一颗谦卑的心
估计这些朋友即使不反基,也不会安分守己。所以基督教至少对他们的生活还是增添了新的内容。

虽然七天就来个循环比较枯燥,他们还是可以换一些花样的。比如老七那些换汤不换药的加强版什么的。在加上心中没神的人本来就是只看到眼看,不管明天的,因此乐此不疲地转圈子也不奇怪。


【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 那么这个人注定是要原地踏步的
: 周一,抹油
: 周二,杀婴
: 周三,上树
: 周四,投诉
: 周五,科学
: 周六,进化
: 周日,再抹油




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 16:40:52

主题: Re: 请问地球上曾几何时,谁比耶稣更有影响
肯定没有。因为信耶稣的人都得救了,不信耶稣的人只有死亡一个结局。任何人都必须在耶稣面前作出抉择,判定生死。


【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: r  t
: da jiang you de qing rao dao
: xie




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 16:26:41

主题: Re: 关于福音的几点思考
如果他渴慕真道,我会和他一起学习十诫中的前三诫。没有诚意的,我会不予理会。


【 在 StephenKing (88) 的大作中提到: 】
: 如果有人对你说
: 安拉的话语不需要人的背书,人也没有这个能力。对不信的人来说,是没有得到安拉的
: 祝福;而古兰经的能力在于没有得到祝福的人,只能接受安拉的惩罚。
: 你怎么回答他?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 15:12:59

主题: Re: 关于地狱的几点思考
我认为弟兄的这个思考很有意义。我的不同认识是神的创造之工依然存在,但是罪被限制了,罪的后果也被限制了,这个限制的区域就是地狱。如果比喻的话,这个地狱等同与电脑系统中的垃圾箱。说没用,是相对于其他系统信息而言;说有用,是相对于整个系统而言。因为地狱也是神的创造,也是为了神的目的而被造和存在的。


【 在 blackdragon (黑龙) 的大作中提到: 】
: 我有一个思考,不一定对,当笑话听也可以:
: 神是万有的本源,他自己有意义,他的创造也有意义,都是一种有意义的存在状态。现
: 在人的灵魂存在于一个有意义的存在中,就是宇宙内,地球上;或者是在灵界中。当天
: 地都被神毁去的时候,人的灵魂需要去一个有意义的存在中,而可以承载人类灵魂的有
: 意义的存在除了神自己没有其他了,其他有意义的存在已经被毁掉了。与神隔绝的灵魂
: 就是不能在一个有意义的存在中,处于一种无意义的状态。这种痛苦真是无法想象的巨
: 大;不算了,和虚无同等。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 15:12:48

主题: Re: 关于地狱的几点思考
我认为弟兄的这个思考很有意义。我的不同认识是神的创造之工依然存在,但是罪被限制了,罪的后果也被限制了,这个限制的区域就是地狱。如果比喻的话,这个地狱等同与电脑系统中的垃圾箱。说没用,是相对于其他系统信息而言;说有用,是相对于整个系统而言。因为地狱也是神的创造,也是为了神的目的而被造和存在的。


【 在 blackdragon (黑龙) 的大作中提到: 】
: 我有一个思考,不一定对,当笑话听也可以:
: 神是万有的本源,他自己有意义,他的创造也有意义,都是一种有意义的存在状态。现
: 在人的灵魂存在于一个有意义的存在中,就是宇宙内,地球上;或者是在灵界中。当天
: 地都被神毁去的时候,人的灵魂需要去一个有意义的存在中,而可以承载人类灵魂的有
: 意义的存在除了神自己没有其他了,其他有意义的存在已经被毁掉了。与神隔绝的灵魂
: 就是不能在一个有意义的存在中,处于一种无意义的状态。这种痛苦真是无法想象的巨
: 大;不算了,和虚无同等。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 04:40:58

主题: 关于福音的几点思考
首先,福音就是把本来应该受到地狱永刑的人解救出来,不再有地狱的威胁。(1)

第二,福音就是得到神的永生祝福,能够永远与神同在。

第三,永生的环境是充满光明,没有黑暗。

第四,永生就是与耶稣一起继承天国的产业,也就是神所创造的一切。

第五,永生就是有机会和可能发挥出人的最大的全面的潜力。

(1)关于地狱的情况,可以参考这篇帖文http://www1.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/465221.html

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 04:28:42

主题: 关于地狱的几点思考
现代人的思维倾向是淡化一切不愿意接受的东西,地狱就是其中的一个内容。

但是地狱的存在是圣经的教导,因此相信圣经是神的话语,对神敬畏的人不能不慎重对待。

圣经中关于地狱的描述有下面三个主要特征。

第一,是完全的黑暗,没有一丝光明。

第二,有永火燃烧。

第三,被神判处永死之刑的人永远被监禁在地狱之中。

这就是一个对神悖逆的人的最终归途,

如果你把这个当作恐怖小说看,也是你的自由。

我想任何一个谨慎的人,面对这一结局,都会三思而后行。

只有最不着调的人,才会继续瞎喊什么他不怕下地狱云云。这样思维的人,如果有人当作模楷仿效也是个人的自由。趋利避害是人的本能,如果连这个都失掉了,也就没有多言的必要了。

估计有的朋友是存疑。存疑的话,谨慎的人的态度是宁可信其有,不可信其无。平常的事情尚且应该如此,何况这种永生永世的事情。



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-07 04:13:22

主题: 挖苦攻击的这类的低级趣味,总有个止境吧
几位朋友还是适可而止吧,何况早已经就过度了。

这里是讨论信仰的场所,这种孩童嬉闹式的东西,没有别的作用,只能说明当事人的成熟程度。

偶尔为之,不伤大雅,长此以往,则不正常。

你继续这样下去,也许别人还是不能制止;不过人贵在有自控能力,这尤其是一个成年人的特征。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-06 16:24:36

主题: Re: 昨天大婚,奔一张~~
恭喜莲理结同心,
祝愿美满良佳缘。

赞助包子基金300,请版主带劳。


【 在 delia (delia) 的大作中提到: 】
: 版主救济一点包子,经济极度困顿中,深表感谢。。。
: http://web.njit.edu/~lz25/love/wedding.jpg




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-04 17:41:32

主题: Re: 为什么亚伯拉罕是信心之父?
compared with Matthew 4:1, all versions but 1 use "tempt".

  
New International Version (©1984)
Then Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil.
New Living Translation (©2007)
Then Jesus was led by the Spirit into the wilderness to be tempted there by the devil.

English Standard Version (©2001)
Then Jesus was led up by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil.

New American Standard Bible (©1995)
Then Jesus was led up by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil.

International Standard Version (©2008)
After this, Jesus was led by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil.

GOD'S WORD® Translation (©1995)
Then the Spirit led Jesus into the desert to be tempted by the devil.

King James Bible
Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.

American King James Version
Then was Jesus led up of the spirit into the wilderness to be tempted of the devil.

American Standard Version
Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.

Bible in Basic English
Then Jesus was sent by the Spirit into the waste land to be tested by the Evil One.

Douay-Rheims Bible
THEN Jesus was led by the spirit into the desert, to be tempted by the devil. 

Darby Bible Translation
Then Jesus was carried up into the wilderness by the Spirit to be tempted of the devil:

English Revised Version
Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.

Webster's Bible Translation
Then was Jesus led by the Spirit into the wilderness, to be tempted by the devil.

Weymouth New Testament
At that time Jesus was led up by the Spirit into the Desert in order to be tempted by the Devil.

World English Bible
Then Jesus was led up by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil.

Young's Literal Translation
Then Jesus was led up to the wilderness by the Spirit, to be tempted by the Devil,
 
 




【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: Genesis 22:1
:     God did tempt Abraham. 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-04 17:36:32

主题: Re: 为什么亚伯拉罕是信心之父?
New International Version (©1984)
Some time later God tested Abraham. He said to him, "Abraham!" "Here I am," he replied.

New Living Translation (©2007)
Some time later, God tested Abraham's faith. "Abraham!" God called. "Yes," he replied. "Here I am."

English Standard Version (©2001)
After these things God tested Abraham and said to him, “Abraham!” And he said, “Here am I.”

New American Standard Bible (©1995)
Now it came about after these things, that God tested Abraham, and said to him, "Abraham!" And he said, "Here I am."

GOD'S WORD® Translation (©1995)
Later God tested Abraham and called to him, "Abraham!" "Yes, here I am!" he answered.

King James Bible
And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him, Abraham: and he said, Behold, [here] I [am].

American King James Version
And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said to him, Abraham: and he said, Behold, here I am.

American Standard Version
And it came to pass after these things, that God did prove Abraham, and said unto him, Abraham. And he said, Here am I.

Bible in Basic English
Now after these things, God put Abraham to the test, and said to him, Abraham; and he said, Here am I.

Douay-Rheims Bible
After these things, God tempted Abraham, and said to him: Abraham, Abraham. And he answered: Here I am. 

Darby Bible Translation
And it came to pass after these things, that God tried Abraham, and said to him, Abraham! and he said, Here am I.

English Revised Version
And it came to pass after these things, that God did prove Abraham, and said unto him, Abraham; and he said, Here am I.

Webster's Bible Translation
And it came to pass after these things, that God tempted Abraham, and said to him, Abraham: and he said, Behold, here I am.

World English Bible
It happened after these things, that God tested Abraham, and said to him, "Abraham!" He said, "Here I am."

Young's Literal Translation
And it cometh to pass after these things that God hath tried Abraham, and saith unto him, 'Abraham;' and he saith, 'Here am I.'





【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: Genesis 22:1
:     God did tempt Abraham. 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-03 19:52:47

主题: Re: 为什么亚伯拉罕是信心之父?
这个当然正确。我认为关键还是他真的认识神。这个认识使他信靠和服从神,知道神所做的一切,所要求他做的一切,都比他自作主张更好。


【 在 BlizzFlare (冰火) 的大作中提到: 】
: 知行如一




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-03 19:47:24

主题: Re: 为什么亚伯拉罕是信心之父?
Attempt/Trial

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 英文用的是什麼? 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-03 17:24:36

主题: Re: 为什么亚伯拉罕是信心之父?
即使有的时候中文使用同样的字,意义还是大相径庭的。

撒但是试探人,目的是让人犯罪;

神是试炼人,目的是让人成圣。

神当然不会像撒但那样试探人。


【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 聖經裡說了神不試探人,所以要不然那個不叫試探, 
: 或者那個不是神。 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-03 17:17:03

主题: Re: 为什么亚伯拉罕是信心之父?
你觉得回答那个问题的关键是什么?


【 在 BlizzFlare (冰火) 的大作中提到: 】
: 看來所長如果去做那個“如果神讓你殺人”的實驗,一定是選擇“會”的。
: 我覺得。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-03 14:31:05

主题: 为什么亚伯拉罕是信心之父?
为什么亚伯拉罕是信心之父?

因为他对神的话只有服从。从不怀疑,从不反诘,遵从起来从不犹豫。

为什么他可以这样?因为他认识神,确切地知道神是谁。

为什么他对神的话坚信不移?

因为他知道神的信实,神的应允一定实现;因为他知道神的爱,神做的一切都是为了爱他的缘故。

主要例证:第一,他根据神的应许的到儿子以撒;第二,他按神的要求把以撒献祭。

有人不理解或者觉得自己做不到。

请问:如果神需要生命付出的时候,你是否做得到?你是否认为和神在一起是最大的喜乐?

如果这两个问题的回答是否定,你的信心和亚伯拉罕还有距离;如果回答是肯定的,那么就能理解亚伯拉罕了。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-02 14:12:06

主题: 有奖征答:如何把“知行合一”翻译成英文?
头奖 100 WB

二奖 60 WB

三奖 20 WB

谢谢参与。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-02 01:10:58

主题: Re: [离教者见证]给一位基督教朋友的信(转)
我的所有帖文都是主要给慕道友看的,对于没有慕道之心的人,估计看了也是白看。

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 恨不得讓慕道友都看你這貼




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-02 01:06:47

主题: Re: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
你可以看我的解释,不清楚可以继续讨论。

我不能不反驳你的是你对圣经的态度,也就是对神的态度。


极端反基可以和铁了心的反基一样,更可以不一样,最主要的是要看我的上下文。任何字也好,词也好,句子也好,段落也好,都要根据上下文来理解,这个语文的最基本常识不应忘记吧。不要把老七的解经法当作宝贝,甚至推而广之,到处照搬,这样的做法,是没有任何益处的。

极端反基,比如你的那句对圣经的态度,就可以归类到极端反基,这个不涉及时间的长短,主要是看行为和言论;而铁了心的反基,指的是一段时间内总是反基,没有任何悔改的迹象。因此,短期的基督徒不会再在意这些人,因而转移事工场所,长期坚持在本版事工的基督徒也不会把他们当作事工的中心。



【 在 StephenKing (88) 的大作中提到: 】
: 即使是极端反基,也是属于慕道友之列.
: 基督徒宣扬福音的对象是慕道友,不是铁了心的反基.
: 极端反基属于慕道友,但慕道友不包括铁了心的反基?
: 的问题;




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-02 00:20:27

主题: Re: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
原来你只是借机反神而已,领教了。

你知道你怎么暴露自己的真面目的吧。

让我分析一下你的逻辑,你也可以明白你的反神用心是你的真实状况。

我的那些观点别说没有错,我在另一个贴已经解释,你自己没有看就下车伊始,是你的问题;你看了不同意是另一个问题。这些都不是问题的实质,实质在于你攻击圣经的恶毒语言。

我即使是错了,你就能得出圣经就和我的错误一样?

可见你的反神到了颠倒黑白,无所不用其极的地步。


【 在 StephenKing (88) 的大作中提到: 】
: 现在谁敢说seeketernal不是上帝亲自派来的???
: 颠三倒四的胡说八道跟圣经的语言何其相似!
: 即使是极端反基,也是属于慕道友之列。因此,从我们传扬福音的角度来说,
: 我们没有敌人。所以我们基督徒弟兄姊妹要以爱神爱人的大诫命为基础,在每位来到论
: 坛的朋友身上履行我们传扬福音的大使命。爱心,耐心,诚心,恒心,缺一不可。
: 基督徒宣扬福音的对象是慕道友,不是铁了心的反基;认识到了几位的顽固反基立场以
: 后,没有必要浪费宝贵时间。这是属神智慧的要求和应用,因此就相应地转移了注意力。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-02 00:09:59

主题: Re: 基督徒和非基督徒的特征比较
你看看我12楼的回答就清楚了。不要学那些以为什么事情反问过来就解决了问题。我认为你应该不会像这样的做法随波逐流。比较之下,你是比较有思想的。当然有人这样做只是略带玩笑而已。

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 說說你認為我為什麼問,也許你是懂的,證明一下無妨




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-02 00:05:17

主题: Re: 基督徒和非基督徒的特征比较
如果有人整天做的是撒旦一党的事情,这还不是很好的证明吗?虽然这些受骗的自己并不知道是为撒旦忙活。

基督徒信仰的一个明确的特点就是知道每天活着是为什么。

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 再提醒一次,沒證明撒旦存在前,講這些都很無聊。 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-02 00:02:37

主题: Re: Re: 基督徒和非基督徒的特征比较
那您老整天都忙活什么呢?你主帖提到的基督徒的主子是谁?虽然你是以极端不恭敬的态度提到的。那么我相应的要求你对等想一想不正是理所应当吗?

而如果这些你都不相信,那你和整天荒废时间何异?


【 在 Dramaer (不要问我从那里来) 的大作中提到: 】
: 我都不信撒旦存在,你让我考虑这些干什么?
: 你要想说就直接说,你觉得撒旦骗人的目的和受骗的结果是什么?
: 注意,撒旦和天使很难区分。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:55:41

主题: Re: 基督徒和非基督徒的特征比较
说你糊涂就在这里,你以为你问的太深奥呀?你根本就没必要问。



【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 看不出我要說什麼就算了,別人看得出的。 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:50:28

主题: Re: 电影《福尔摩斯》
你自己玩世不恭,不要以为自己有多了不起的杀伤力。

我不过是作为朋友劝劝你,虽然有时说话激烈一些,但是绝不会心有恶意,更不会咒诅。

必定你比那些极端反基还是大有不同的,否则我也会专门和你讨论是不是。

太不可理喻的我只是不予理睬而已。


【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 呵呵,別生氣,您老放鬆點,幽默點,別氣壞身體,
: 我蛋戴不起`歐




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:43:58

主题: Re: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
另一个贴已经回答了你同样的问题,这样的问题问一次已经够可以了,没想到您老还连着问了两次,果然是没有止境。


【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 你到底是不是自己作主信耶穌?  算了,我知道你不會回答的。 
: 例。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:40:23

主题: Re: 电影《福尔摩斯》
照猫画虎,鹦鹉学舌,必定是自欺欺人而已。

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 基督教的一个特征就是模糊了真实和幻觉的界限。把虚构的东西当真的去信, 把真实
: 的存在当假的去反。
: 這好像更貼切。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:37:45

主题: Re: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
说你什么来着,受撒旦骗的人都以为自己做主。你就是一个自己自愿跑出来作证的范例。

注意:一个人即使跟撒旦跑到底,也依然是受骗者。你是否愿意醒悟是你自己的事情。


【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 我也沒把鐵桿基當成是一成不變的, 你其實也有資質可以不迷信的。 
: 不過真的要糾正你一點,我真的不與你的神為敵, 誰這麼無聊
: 跟不存在的東西為敵啊?  別犯這種錯誤了。 
: 吧。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:31:16

主题: Re: 基督徒和非基督徒的特征比较
要不说你越来越把自己边缘化呢,这样的问题你也问得出口。不是相当本版灌水王的头名吧。

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 你信耶穌是自己作主的嗎? 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:28:02

主题: Re: 电影《福尔摩斯》
后现代主义思潮的一个特征就是模糊了真实和幻觉的界限。把虚构的东西当真的去信,把真实的存在当假的去反。

据说这是从佛教继承来的。是不是和空即是色色即是空如出一辙,我就不清楚了。


【 在 Dramaer (不要问我从那里来) 的大作中提到: 】
: 就是反对一个操纵“死而复活”,表演各种奇迹利用人群信仰获取政治地位的大魔头。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:23:06

主题: Re: 基督徒和非基督徒的特征比较
有空思考一下撒旦骗人的目的和受骗的结果是什么不可以吗?

注意,被撒旦骗的人都以为是自己做主自己选择的,就像夏娃一样。


【 在 Dramaer (不要问我从那里来) 的大作中提到: 】
: 如果说非基督徒是狼,基督徒就是狗。
: 狗,就是被拣选的一些长不大的狼,发育停留在了幼年期。耳朵趴趴着,容易向主人顺
: 服。
: 一跟狗说,你主人不存在了,狗就容易激动,心里诅咒,“你们等着,等我主人回来了
: ,有你们好看。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 23:09:11

主题: Re: [一年读完圣经] 11/25 哥林多后书 10
思考问题


1)属灵征战的武器是什么?

回答:是福音的大能;大能的福音,也就是神的真理和知识。

2)“界限”,“构不到你们那里”,保罗在说什么事情?

回答:说的是传福音的大使命。这个界限就是耶稣升天之前和与保罗相见时交给使徒和门徒的任务,把福音传到地极,呼召神预定要救赎的人,也包括哥林多的基督徒。

【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)属灵征战的武器是什么?
: 2)“界限”,“构不到你们那里”,保罗在说什么事情?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 22:55:07

主题: Re: [一年读完圣经] 11/25 哥林多后书 9
思考问题


1)如何看待奉献?

回答:所捐的,是出于乐意,不是出于勉强。


2)如何奉献?

回答:少种的少收,多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。




【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)如何看待奉献?
: 2)如何奉献?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 22:49:33

主题: Re: [一年读完圣经] 11/24 哥林多后书 7
思考问题


1)是什么使得保罗“在一切患难中分外的快乐”?

回答:直接的原因是哥林多的基督徒因为使徒传福音而得救;终极的原因是因为我们的救主耶稣是我们的救赎得到保证。


2)“因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救”,如何理解?

就是对自己的过去的犯罪忧愁,进而悔改,这是得救的必须步骤。

3)“但世俗的忧愁,是叫人死”,如何理解?

世俗的忧愁,只能加重罪的后果和受害程度,结局就是死亡。





【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)是什么使得保罗“在一切患难中分外的快乐”?
: 2)“因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救”,如何理解?
: 3)“但世俗的忧愁,是叫人死”,如何理解?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 22:41:26

主题: Re: [一年读完圣经] 11/24 哥林多后书 8
思考问题


1)马其顿众教会的奉献观是什么样的?

回答:他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意的捐助。


2)保罗从哪些方面来教导哥林多教会,关于奉献的事情?你从中学到了什么原则?

回答:

他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意的捐助。

照神的旨意,先把自己献给主,又归附了我们。

当在这慈惠的事上,也格外显出满足来。

不是吩咐你们,乃是藉着别人的热心,试验你们爱心的实在。

你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的
贫穷,可以成为富足。

既有愿作的心,也当照你们所有的去办成。

因为人若有愿作的心,比蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。

乃要均平。就是要你们的富馀,现在可以补他们的不足,使他们的富馀,将来也可
以补你们的不足,这就均平了。

如经上所记,多收的也没有馀,少收的也没有缺。

以上这些经文表明,奉献即是凭乐意,也是责任;要用爱心来尽自己的责任。在奉献这件事情上,要把爱心和责任感结合起来。尤其是当必须用奉献来支持本教会开支的时候,更是如此。

3)20节,保罗为什么做事如此谨慎?

回答:因为这是神的家事,而参与管理的依然是有罪的人。保罗的谨慎体现了属神的智慧,也是教会应该发扬光大的传统。



【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)马其顿众教会的奉献观是什么样的?
: 2)保罗从哪些方面来教导哥林多教会,关于奉献的事情?你从中学到了什么原则?
: 3)20节,保罗为什么做事如此谨慎?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 22:28:04

主题: Re: [一年读完圣经] 11/24 哥林多后书 6
思考问题


1)“反倒在各样的事上,表明自己是神的用人”,这样做的目的是什么?

回答: 6:3我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤。



2)“似乎....却是....”,表明什么道理?给我们什么安慰?


回答:似乎所表示的是世人的见识,却是表示的是神的鉴定。我们的心我们的行为神是一清二楚的,不必在意世人的偏见和不理解。 关键是我们自己清楚神理解我们。换言之,我们是对神负责,必须在神面前履行我们的职责。


3)“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物”,这不是旧约的律
法么,今天如何应用?


回答: 这段经文形式上取自旧约,但是新约有了更深的含义。就是要我们在信仰上和不信的隔离开来,不要和不信的人同负一轭,不要把我们的信仰和不信的信偶像的人的信仰混杂。


【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)“反倒在各样的事上,表明自己是神的用人”,这样做的目的是什么?
: 2)“似乎....却是....”,表明什么道理?给我们什么安慰?
: 3)“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物”,这不是旧约的律
: 法么,今天如何应用?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 22:13:01

主题: Re: [一年读完圣经] 11/24 哥林多后书 5
思考问题


1)“我们这地上的帐棚”是指什么?

回答:就是我们现有的身体。


2)第9节告诉我们,人生的意义是什么?

回答:要得主的喜悦。



3)“我们若果颠狂,是为神。若果谨守,是为你们。”,你怎么理解这句话,怎么应
用在生活里?

回答:前者指的是保罗的得救经历,不被世人所理解,认为是癫狂的举止,其实呢,那是神迹;后者说的是所有这些都是为了基督徒的得救,凡是得救的人都可以理解保罗,人不会认为他是癫狂的。

4)18-21节告诉我们,福音是什么?

回答:通过耶稣,让罪人与神和好。


【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)“我们这地上的帐棚”是指什么?
: 2)第9节告诉我们,人生的意义是什么?
: 3)“我们若果颠狂,是为神。若果谨守,是为你们。”,你怎么理解这句话,怎么应
: 用在生活里?
: 4)18-21节告诉我们,福音是什么?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 20:38:16

主题: Re: 人没有听见麽?诚然听见了!
虽然保罗说的就越时期的事情,回答了那么把由于不信神而不得救的原因归结于没有听到过福音,这对今天那些找借口拒绝福音的人更是一个有力的批驳。而且,类似没有听过福音这样的借口即使是表面上也站不住脚了。

诚然,拒绝福音的还会继续找其他借口,但是实质就是拒绝神的神的拯救是怎么也回避不了的。


【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 20:30:30

主题: Re: 【一年读完圣经】 12/1《帖撒罗尼迦前书》1章
谢谢姊妹辛苦带领查经帖撒罗尼迦前书,一起学习神的话语。神的话语永远带有神的大能,一经发出,必定带回神预定的效果回来。顺服者得到神的丰盛祝福,违背着受到神的盛怒惩罚。愿圣灵指引所有弟兄姊妹各位朋友谦卑恭敬地学习神的话语,让我们的思言行都得到神的悦纳,都得到神恩典的祝福。


【 在 libaijia (青花瓷) 的大作中提到: 】
: 1:1  保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会:愿恩
: 惠、平安归与你们!  
: 1:2  我们为你们众人常常感谢 神,祷告的时候提到你们,  
: 1:3  在 神我们的父面前,不住地记念你们因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,
: 因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。  
: 1:4  被 神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的,  
: 1:5  因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信
: 心。正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人;  
: 1:6  并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主
: ,  
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 20:16:20

主题: Re: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
任何人能做到100%的反基吗?他们心里就没有一点慕道吗?小岛兄说说哪个不是事实吧。

我从来不把反基看成是一成不变的,不过我即使把反基当成慕道 友看,对他们的反基言论也不会赞成的。同时,我这个讨论的中心是指出E兄的偏见,说明我们的中心在什么地方。我们的中心在什么地方,我们的主要精力就放在什么地方,因此我说我们不会把主要精力放在对付铁杆反基上面。

而我们说为了慕道友,那怕反基心里有1%慕道愿望,也是为了他们。

至于那些铁了心与神为敌的人,也只好任凭他们凭己意行事了。只希望他们的借口在神的审判面前能说得出口,站得住脚。


【 在 theisland (the island) 的大作中提到: 】
: 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
: 标  题: 竭诚欢迎慕道朋友!
: 关键字: 慕道友
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 11 01:14:41 2010, 美东)
: 各位来到基督信仰论坛的朋友,大家好!
: 我想首先确定一下:谁是慕道朋友?我认为,凡是受圣灵感召,心里渴望了解神的真道
: ,愿意与神和好,归回神的天家的朋友都是慕道朋友。凡是来到这个论坛来和基督徒一
: 些学习圣经真道,讨论相关的问题,交流相互的理解和经历,都是圣灵感动的结果,我
: 们都视为慕道朋友,竭诚欢迎。可以说这个论坛就是为慕道朋友设立的,我们基督徒弟
: 兄姊妹在这里事工,与主同工,就是为了满足慕道朋友学习真道的需求。如果能对慕道
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 15:22:05

主题: Re: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
姊妹好。是的,在这里坚持与主同工需要时刻瞩目耶稣,有一定的抗干扰能力。


【 在 earthtone (earthtone) 的大作中提到: 】
: 是的。如果这里都只是“反基”,那我就不会来了。不过前段时间我邮箱里有慕道友的
: 信,我是很久之后才看到,所以还是觉得,来这里很有必要。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 15:19:30

主题: Re: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
这么说你同意我的结论了?

你要能鉴定我的工作你也不至于什么都怀疑了。不过,反基你似乎不怀疑,所以你的怀疑论也是不能坚持一致性的。


【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: 我說了你不是來傳福音的嗎?  你又不是典型基。 
: 你數數這版一年來多少經過這種週期的基。 
: 基版最寶貴的就是你這種基督徒, 一個頂十個反基, 
: 上回那個慕道友還是你用了循環論證以後才對基督教
: 死心的,所有反基都非常感謝你。 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 15:13:47

主题: Re: [离教者见证]给一位基督教朋友的信(转)
哪一种态度有可能停止学习?

没有一个会根据这种态度绝对地停止学习,但是学习结果就天壤之别了。怀疑论学得再多,也是多了怀疑,除非他改变了怀疑论这个态度。

有信仰的人相信神具有无限的知识,这个无限的知识中任何部分都是确定的,你学了一点,这一点就是确定的,只是离无限的知识依然有无限的距离,因此需要你无限地努力去学。

一个学的越多怀疑越大,也就是越糊涂;一个越学知识越多,那个可能会停止学习,答案对正常人显然显而易见。


【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: non-believer 崇尚懷疑, believer 崇尚相信,你覺得
: 哪個比較可能 stop learning? 




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 15:13:37

主题: 哪一种态度有可能停止学习?
哪一种态度有可能停止学习?

没有一个会根据这种态度绝对地停止学习,但是学习结果就天壤之别了。怀疑论学得再多,也是多了怀疑,除非他改变了怀疑论这个态度。

有信仰的人相信神具有无限的知识,这个无限的知识中任何部分都是确定的,你学了一点,这一点就是确定的,只是离无限的知识依然有无限的距离,因此需要你无限地努力去学。

一个学的越多怀疑越大,也就是越糊涂;一个越学知识越多,哪个可能会停止学习,答案对正常人显然显而易见。

【 在 arsablue (真神) 的大作中提到: 】
: non-believer 崇尚懷疑, believer 崇尚相信,你覺得
: 哪個比較可能 stop learning? 


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 14:48:07

主题: 传扬福音才是我们的中心 - 回复《基版周期》
一个最主要的原因你没有讲一个最主要的原因你没有讲,或者根本就不懂 - 基督徒宣扬福音的对象是慕道友,不是铁了心的反基;认识到了几位的顽固反基立场以后,没有必要浪费宝贵时间。这是属神智慧的要求和应用,因此就相应地转移了注意力。请不要以为只有对付反基才能我们信仰的注意中心。

至于我们长期坚持在这里的弟兄姊妹,主要的工作对象也不是铁杆反基,而是慕道友,因为这里是一个交流的平台,是神提供的传扬福音的一个渠道。我们坚持传扬福音,神会引导慕道友前来,任何阻挡的企图都必定会失败,不过是枉费心机。


发信人: arsablue (真神), 信区: TrustInJesus
标  题: 基版新基的典型週期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec  1 13:39:22 2010, 美东)

歸納一下幾年經驗。 
基督徒進了這版或隔壁版, 會經過幾個階段
1. 震驚:沒在網上討論過基督教的, 不能理解為什麼有
  這麼多人反對一個這麼好的信仰。 

2. 憤怒:撒旦太猖狂, 憑藉我對主的信心, 主給我的勇氣, 
  我對聖經的了解, 我一定可以宣揚主的真道。 

3. 投入:有幾天時間,我不斷發貼, 質疑反基到底懂不懂
  基督教,到底來這裡破壞人家的信仰做什麼。 無奈反基
  用狼群戰術, 一擁而上, 疲於奔命。 

4. 挫折: 這些反基, 雖然不懂基督教的真理, 好像對聖經
  比我還熟 (雖然都是斷章取義), 我的質疑好像對他們都不
  新奇, 早就有反擊等著。 

5. 沮喪:很多反基問我的簡單問題我都沒辦法回答,什麼屠城殺嬰
  這種事也要提, 反進化論又被問有沒有讀過任何進化論書(我只讀過
  教會反進化論的冊子, 可是又不好意思說)。 

6. 退隱: 反基都是可憐的, 妄想用邏輯或事實來證明我的信仰錯誤, 
   他們就是沒辦法理解神跟我是有私人特殊關係的。 我不辯了, 
   但是我會幫他們祈禱 (說說罷了)



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



2010-12-01 14:14:39

主题: Re: Why are you here on this discussion board?
真正的基督徒所做的一切都是帮助人们归于神,引导大家到圣经里寻求真理。

不过做起来难免有事与愿违之处,希望与弟兄互相提醒,不断改进。

【 在 wormite (worms) 的大作中提到: 】
: I think most of the people here believe that they have the truths.
: But my question is about the reason to argue when you have the truth, are 
: you here because you have the truth and:
: 1. want to prove the other party is wrong?
: 2. want to show you are smart/wise/full of knowledge?
: 3. release something about your personal feelings?
: 4. want to help with the society?
: 5. love the people here and feel the compassion for the other party, for 
: they do  not know the truth?
: I think this question can go for both parties.
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版



BBS 未名空间站