::Blog信息::
名称: 赵大夫话室
作者: DoctorZhao66
域名: blog.mitbbs.com/DoctorZhao66
站点: BBS 未名空间站

档案日期:20211001000000 ~ 20211101000000


2021-10-29 11:44:00

主题: 蔡英文证实美军驻守台湾:武统前奏?
台湾蔡英文26日接受CNN专访。她证实目前有美军驻守在台湾。随后采访者问她驻军的人数,她不做回答,只是声称“人数没有外界想像的多”。

美国最后一次在台湾的正式驻军于1979年离开。在2020年初,美国军方曾发布并随后删除了一段视频,其中显示美国陆军特种部队在台湾训练士兵。同年11月,台湾国防部向当地媒体否认美国军队在岛上训练当地士兵。

蔡英文首次正式承认美国在台驻军,是继双十节推出“四个坚持”,正式宣示“两国论”后,再次引起轩然大波,引起了各方关注,理所当然地再次引起大陆的抗议。国防部发言人的回应是:“不动如山,动如雷霆!”,国台办发言人的回应也只有几个字:“胆敢铤而走险,必遭灭顶之灾!”,可见事态之严重。

各方普遍认为,蔡英文已经踩了大陆的红线,后果有待评估。

2019年5月2日,美国国防部发布2019年度中华人民共和国军力报告,报告将其武统台湾的条件归纳为7条:

   台湾宣布独立
   台湾实质独立
   台湾内乱
   台湾获得核武
   无限期延迟两岸讨论统一的对话
   外国势力干涉台湾内政
   外国军队驻扎台湾

与美方观点相近,中国国台办旗下官网“中国台湾网”去年4月15日刊发了题为“说透了!‘武统’台湾什么时候开始?解放军专家权威解读”的文章。火箭军退休研究员杨承军提出了“武统”的六项触发条件包括:“台湾当局公然宣布独立时;台湾当局组织独立公投、使祖国面临分裂时;台湾有外军部署时;台湾重启核武研发时;台军使用军事手段攻击大陆时;台湾发生大规模动乱时”。

以上两种观点都提及,台湾有外军驻守是引发武统的条件之一,这就是各方为台湾捏一把汗的原因所在。

蔡英文不断挑战大陆的原因

1.赌大陆不会真正出兵

2.相信美方会出兵协助

蔡英文被记者问到北京若攻打台湾,美国会协防吗? 她说:“我确实有信心。”她强调,台湾与美国有着长期的关系,而且美国政府、国会及其人民也都对台湾表达了支持。

确实上周四在CNN主持的大会上,美国总统拜登曾坚定表示美国会协防台湾,虽然白宫官员随后表示,拜登的言论并不代表美国对台湾的政策有出现任何变化。

其实按照美方过去对两蒋政府、南越、库尔德人及阿富汗人的所作所为,她自己也未必相信美方到时会出兵相助。

3.挑战大陆的真正原因

蔡的第二个任期即将过半,剩下的两年将进入跛脚期。有行家认为,其之所以这么做,一不是为台独,二不是为民进党接下来的总统选举制造声量,其主要还是为自己打算。一是确立她的“台独教母”身份,再就是有可能谋求修宪,改总统制为内阁制。像普京那样,总统当不成了,换个有实权的行政院长当,架空未来的总统,岂不快哉?看看蔡英文在以往民进党中常会,玩弄各派大佬于股掌中的表现,这种推测也不无道理。

关于大陆武统时,各阶层台湾民众的具体的、详细的、真实的想法,尤其是特定人群 – 特工们的想法,听听邱毅教授怎么说。

https://youtu.be/Qs9SLhViajU


事态究竟如何发展,有待于进一步观察。但真要是引发武统,提前完成统一大业,蔡英文也不失为功臣,载入史册,没辜负相当多大陆人民对她的支持。





提示: 本博文来自于 China 版



2021-10-27 15:37:38

主题: 第一手讯息:印度东北各邦是否亲中恨印?
印度的汉藏语系民族主要分布在印度的东北部,除去伪“阿鲁纳恰尔
邦”(中华人民共和国藏南地区)外, 有锡金邦、阿萨姆邦、梅加拉亚
邦、曼尼普尔邦、米佐拉姆邦、那加兰帮和特里普拉邦等七个邦。整个地
区面积占印度实际控制面积的8%,占总人口的3.7%。其中,阿萨姆邦人口
又占印度东北地区人口的近七成。东北七邦在人种、语言、文化等方面都
与印度本土部分有着显著区别,古代从未与印度本土统一,直到英国殖民
时期才被并入印度,因此他们对国家的认同率较低。印度东北部地区目前
仍存在严重的分离主义倾向。

这几个邦,与印度本部仅仅通过狭窄的西里古里走廊相连,走廊最窄处只
有约 20 公里。区位上夹在中国、缅甸、孟加拉国之间,没有出海口。属
于亚热带季风气候,除了布拉马普特拉河冲击形成的阿萨姆平原外,周边
都是高山密林,降雨丰沛,世界雨极——乞拉朋齐就在该地区。

半年前,本人在自己的油管频道发过一个中文短视频, 题目叫“印度的华
夏后人之邦 – 曼尼普尔”。视频点击不算太高,没有太火。本来是中国人
自己的频道,没想到陆续进了些不速之客,并且留了言。刚开始,自己并
未留意,不知所云。后来发现,事情没那么简单,它确实反映了一个自己
及其他朋友非常关心的问题:“印度的华夏后人之邦”,这样的提法是否真
实可靠?是否是我们自作多情?人家究竟有没有意愿视我们为同胞?

本人对世界各地的华人世界比较有兴趣,陆续发了一些港台、缅甸及印度
的贴子。比如缅甸,那里的华人对大陆的认同非常高。如佤邦、果敢,他
们从最高领导人起,说中文、写中文、唱中文歌、看中文电视、使用大陆
手机号码、花人民币,甚至政治体制都很像;至于港台,那是我们的正牌
同胞,领土在我们的疆域之内,但内部对大陆的认同有多高,自有公论。
而中印关系几十年来并不好,至今仍旧麻烦不断。除去伪“阿鲁纳恰尔
邦”外,他们对西藏问题陷入太深,达赖的流亡政府至今还在印度。

关于印度曼尼普尔,网上谈论的还不是太多。它一度因“六星红旗”、“龙
的传人”、“印度小中国”、“人民解放军”等闻名。但也有人认为,这属于
无稽之谈,所谓的“六星红旗”等标识是几十年前的事,现在当地人都不知
此事,而且他们的华夏后人之说也不可靠;他们不像在缅华人,他们既不
识中文,也不说中国话,来路又不明,何来同胞之说?

下面展示的一些本人与来自曼尼普尔及邻邦的朋友交流记录,数目虽不
多,但确确实实是回答上述问题的第一手资料。

1. 来自米佐拉姆邦的Alex27

3个月前,我收到了这个中文留言,由于不知所云,就没当回事。后来发
现,这其实来自米佐拉姆邦的意思,赶快回信致歉。很快收到了回信,这
次是英文,同样不知所云,估计是地名。后面的笑脸则是不折不扣的善意
回应。

2.来自曼尼普尔的Aditya Khamnam

总共收到他的3个留言:第一个请我用英文解释一下这个视频;第二个是
在收到我的英文解释后,表示感谢,同时告诉我它来自曼尼普尔;第三个
是收到我的祝福后的回赠,同样祝福了我。

3.来自曼尼普尔的Ladu Ladu

这是几天前给我的留言,内容则让我大吃一惊。Ladu Ladu告诉我,他
(或她)是曼尼普尔本地人,他(或她)热爱中国,印度是他们永远的敌
人。

4. 来自曼尼普尔的Green Scenery

在收到Ladu Ladu留言后,在吃惊之余,提了几个中性问题,比如如何看
待自己的历史和文化,如何看待中国和印度之类的问题。不久就收到了
Green Scenery的回复。他(或她)告诉我,与东亚人更亲近的不是美泰
人,而是纳迦族。南曼尼普尔已高度印度化,并与孟加拉印度教徒通婚,
他们不再是纯亚洲人了。北曼尼普尔邦是纳迦族的聚居地。他们是真正的
纯亚洲人。他(或她)就来自北曼尼普尔。
他们不喜欢南曼尼普尔,因为不是一个种族。让我激动的是最后一句用地
道的中文简体字写成。

中国人讲究的就是文化认同。长相相同,又认同中华文化,这样的族群不
是同胞是什么?


下面这个视频进一步介绍了印度的这一神奇的华夏后人之邦 – 曼尼普
尔,也是因为这个视频引发了今日的这一话题。

https://youtu.be/WOAZ9Uokklk

本帖引用的讯息来自本人油管上视频的留言,发自印度东北部的两个邦,
数目虽不多,但反映的讯息却很重要,一是对中国文化的认同及主动接
近,另外就是对印度的不认同及憎恨。但要更准确地反映当地民众的心
态,大规模的民调可能更好。期待有这样的讯息传出。



2021-10-25 13:25:38

主题: 真伪政治家,观林、江集团主犯受审有感
九一三事件及怀仁堂事变震惊中外,对数以亿计的中国家庭及个人造成了
重大影响,虽几十年过去,但至今余波尚存。

1980年11月至1981年1月对林彪、江青集团的审判,是当时国内外瞩目的
大事,记得当年也在报纸上看到过只言片语,但由于当时正处于10年寒窗
之时,没有条件和时间观看审判实录。

互联网真是个好东西,近些年,借助网路,终于看到了以前想看而看不到
的许多东西,俩案的审理就是其中之一。我看的两个片子是“九亿人民的
审判”和“起诉书送达林、江集团”。俗话讲“胜者王侯败者贼”,与其看台
上人的表演,倒不如看这些政治家台下,甚至身陷囹圄后的表现,这或许
更能反映这些曾经呼风唤雨的弄潮儿的真正水准和人格特质。

我一向认为政治家无所谓对错,他们只是特定人群的代言人,能够坚持自
己的理念,不轻易认输,就是合格的政治家,这无所谓其立场的左、中、
右。当然经得起历史考验的杰出政治家,就应该得到绝大多数人的认可,
而且是推动历史进步的人物。如果得意时不可一世,倒下后就下跪求饶,
这样的投机者充其量就是个政客,不配称作“政治家”。叛徒,是任何一个
集团或组织都不齿的。

这次世纪大审判共包括16名主犯,但因为林彪、康生、谢富治、叶群、林
立果、周宇驰6人已经死亡,故不予追究刑事责任;故只对江青、张春
桥、姚文元、王洪文、陈伯达、黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作、江腾
蛟10名主犯进行审理。

由于是第一次看这个片子,尽管片子质量不太好,但看完后还是感慨万
千,久久不能平静,真是世事难料啊。

纵观整个审判,总体印象有以下:

1. 当时台上的检察厅和法庭的领导们年事已高,一片白发,台上很少有
中青年干部,这种现象现在已很少见;

2. 领导们的普通话普遍不好,大多操地方口音;

3. 那时的人们穿着都很朴素,大多数是制服;

4. 听众席中发现了王光美和杨成武的身影。

纵观十名主犯,本人有以下发现:

1. 江青:她的特点是一个字“横”。作为第一夫人,丈夫的像还挂在天安
门城楼上,她有横的本钱;

2. 张春桥:他的特点,一个字“冷”。在法庭上,他横眉冷目,全程一言
不发,表达了对审判的漠视;在接受起诉书时,虽有短暂回答,但拒绝签
字。他这么做证明他看透了审判的实质,也保全了他左派领袖的名节;

3. 姚文元:他的特点是“油”,虽然给人的印象是配合审判,但从他的目
光中看出他的精明,他在寻找给自己减罪或脱罪的机会;

4. 王洪文:他的特点是“颓”。照理说,作为10名主犯中职位最高(中共
中央副主席)和最年轻者(45岁),在庭上他完全应该有不同风格的表
现,但他却显得目光呆滞、反应迟钝、有问必答。至此他作为政治家的形
象毁于一旦,被别人轻视确实没冤枉他。
               党的十大时38岁的王副主席风采
5. 陈伯达:老夫子,真的“老”了。

6. 黄吴李邱:作为四野的悍将,解放军陆、海、空、后曾经的头面人
物,他们的表现虽不能与在台上时相比,但军人的底子还在,仍可依稀看
到往日的风采。李作鹏和邱会作的形象是第一次看到,不好评价。但在递
送起诉书时,发现邱是背着手走进屋内的,非常从容,仿佛闲庭信步,看
得出是经历过大风大浪后的人才有的姿态;吴法宪因为他的体态,小时候
有印象。这次从他在庭上的表现可以看出,此人头脑灵活,也很“油”;黄
永胜作为四大金刚的头一位,骄横之气已损耗殆尽,不过眉眼和言语间仍
有军人的刚毅和果断。也可能由于黄身体方面的原因,在递送起诉书时,
破例给了他一把椅子,这是颇有人性化的一个细节。

7. 江腾蛟:他是10名主犯中层次最低的一位,曾任南京军区空军政治委
员,算不得中央领导,只是地方大员。虽是第一次看他的影像,但由于是
国内时某同事的父亲,还是多看了几眼,感觉他的表现最正常,不像是受
审,感觉是在参加会议。

下面这个视频就是林彪、江青集团10名主犯受审的影片,十位大人物庭上
表现水平不一、各有千秋,不知您看了有何感想?

https://youtu.be/kkfHzjpZxEk


令人匪夷所思的一件事是在另一个片子中看到的,当时江青正在受审,她
讲诉到,在毛主席转战陕北时,全队中只有她一个女同志,此次陪伴主席
饱尝艰辛。他质问审判者,你们那时在哪里?没想到引起了全场的哄堂大
笑。现在看来,江青这点说的是真话,不知笑从何来?只能推测江的人缘
不好之故。



2021-10-23 10:03:21

主题: 黄永胜将军与林夫人亲密关系的补充材料
两天前本人发了一个帖子,名曰“敢冒犯毛、林夫人,胆大包天的黄永胜上
将”。帖子中的主要部分有两个:黄将军简介;与江青的关系。而黄将军与林彪
夫人的内容不多,寥寥数言。

没想到就是这寥寥数言,引起轩然大波,有支持的,也有强烈反对的。有的朋
友认为这是“造谣”、“假媒体”,更有位先生与我进行了长时间的辩论。该先生
从人性的角度认为,作为儿子的林立果不可能对其母亲录音、监控。他认
为:“当了皇帝还是人,永远不会对自己母亲做如此肮脏的事”。

我的观点是,不要用平民中的家庭关系,去推论“帝王”级别的家庭关系。人们
对帝王与平民的道德要求是不一样的。近日,普通人家的女儿骂自己的父亲“畜
生”,迅速登上全国的热搜。之所以热,是因为这样的事太罕见了。

而玄武门事变,通过杀死兄、弟,逼退父亲的唐太宗,照样是“千古明君”,受
到人们的敬仰。

中国历史上一共出现了83个王朝,共有559个帝王,包括397个帝和162个王。
在这些帝王中,大多数没有得到善终。如果加上史上为了谋取大位,而丧命的
人,那就更难于统计了。所以有人认为,皇帝是个高风险职业。而导致这些帝
王丧命的人中,大多数是这些帝王的身边亲信或家人,因为外人很少有机会接
近并杀死这些皇帝。

关于黄永胜将军与林彪夫人的真实关系,本人从武修权将军的回忆录中找到了
直接证据,武将军参与了江青、林彪集团案的审理,其获得了第一手资料。

1.武修权将军简历

伍修权(1908年3月6日—1997年11月9日),中国人民解放军领导人,无产阶级
革命家、军事家、外交家。中国人民解放军原副总参谋长。第三届中国人民政
治协商会议常务委员会委员,第四届全国人民代表大会常务委员会委员,中国
共产党第七、第八、第十一、第十四次全国代表大会代表,第十五次全国代表
大会特邀代表,第八届、第十一届中央委员,第十二届、第十三届中央顾问委
员会常务委员。

1980年9月,全国人大常委会通过了一项特别的决定,宣布成立审判林彪、江青
反革命集团的最高人民检察院特别检察厅和最高人民法院特别法庭,伍修权担
任领导小组成员,并被任命为特别法庭副庭长。

2.“武修权回忆录”第十章中关于黄永胜、叶群关系的描述(本人一字未改)

“在第二审判庭的主犯中,黄永胜是个首要人物,他的罪行特点是同林彪,叶群的
关系特别密切。但是他比较狡猾,很难抓住他的辫子。我们就抓住他的要害问题
进行突破,如他同叶群打电话,有时一次就通话135分钟,我们审同他,这么长时
间,你们到底谈了些什么?他当然不敢如实讲了,开始说他是核对一个作战文件。
我们拿出一个证据,是他同叶群在一次通话时,被林立果偷着录的音。在那次谈
话中,叶群称黄永胜“永远是元帅”叶群自称是他下边的“通信兵”,说黄永胜“在
中国革命的领域上”将要“起很大的作用”,还说林彪手下有许多人,真正最喜欢
的只有你黄永胜。他们还说了许多污七八糟的话,都有录音在,充分证明了黄永
胜同叶群和林彪之间,是一种极其肮脏的关系。”

我想,这个证据足够充足了吧。如果有的朋友对中国公检法不相信,我也没办
法。不过,根据我的经验,中国公检法遇到重大案件不一定出示所有证据,但
一旦出示,很少有假。目的就是击中要害,一枪毙命。这样的案件因为要载入
史册,没必要、也不敢作假。



2021-10-21 09:14:50

主题: 敢冒犯毛、林夫人,胆大包天的黄永胜上将
黄永胜,开国上将,风光时就任中共政治局委员、解放军总参谋长;九一三事
件后被打倒,1981年作为林彪、江青反革命集团的主要成员被判处有期徒刑18
年。然而黄永胜作为一名骁勇善战的上将军,与江青及林彪集团的关系却是错
综复杂的。

1.黄永胜简介

黃永胜(1910年11月17日-1983年4月26日),本名黄叙钱,湖北咸宁人,解
放军原高级将领,上将军衔。

黄永胜1927年6月入国民革命军第二方面军总指挥部警卫团,9月参加湘赣边界
秋收起义,随部到井冈山。12月加入中共。曾任中国工农红军第4军排长、红
12军连长、中央革命军事委员会特务营营长、红三十一师师长、红六十六师师
长、红一师三团团长、红四师副师长、红二师师长,参与长征。抗日战争时
期,任八路军晋察冀军区第三军分区副司令员、司令员、教导第二旅旅长。第
二次国共内战时期,任热河军区司令员、冀热辽军区副司令员、热辽军区司令
员、冀察热辽军区副司令员、东北民主联军第八纵队司令员、东北野战军第六
纵队司令员、第四野战军四十五军军长、第十四及第十三兵团副司令员。建国
后,任广西军区副司令员、第十五兵团司令员兼广东军区副司令员、华南军区
副司令员、中南军区参谋长、志愿军第十九兵团司令员、中南军区副司令员兼
参谋长、广州军区司令员、中国人民解放军总参谋长等职。

1971年9月被撤职。1973年8月被开除党籍。1981年1月25日被最高人民法院特
别法庭确认为林彪、江青反革命集团案主犯,判处有期徒刑18年,剥夺政治权
利5年。1983年4月26日于青岛病逝。

2.黄永胜与江青

黄永胜与江青,本来相互熟悉,但没有什么交集。“文革”前,黄长期在广州军
区任职,江青个人或陪毛泽东去广州,黄永胜自然盛情出面尽地主之谊,江青
是满意的。但黄永胜与江青的关系仅限于礼仪上的迎来送往,谈不上深交,更
谈不上什么个人恩怨。两人的龃龉和矛盾,发生在后来的“文革”中。

1967年“文革”方兴未艾之时,在一次京西宾馆会议上,毛泽东为老干部说了几
句好话,江青不同意,竟当场发威:“毛主席,你这么说我要造你的反!”黄永胜
忍不住了,当着江青的面就说:“希望中央文革多听毛主席的话,特别是江青同
志要多听毛主席的话!”江青认为黄永胜挑战她的权威,从此,两人结下了怨。

1968年3月“杨余傅(杨成武、余立金、傅崇碧)”事件后,黄永胜调北京工
作,参加中央文革碰头会,和江青的接触多了起来。他仗着自己的老资格,又
无政治历史问题,且深受毛泽东、林彪信任,因而对江青颐指气使的霸道作风
以及不尊重甚至为难周总理的无理行径看不惯,对江青插手军队的企图予以抵
制,于是两人的矛盾日见其深。

有两份同时报送江青和黄永胜的文件没有按常规先送江青,而是先送了黄永
胜。刚到中央工作缺乏高层政治经验的黄永胜并没有在意,便率先在上面画了
个圈。等传到江青那里后,江青大光其火,借机闹事,在文件上批了一大段
话,说黄永胜夺她的权。

还在黄永胜进京之前,中央文革插手军队已经很深,军委的文件都要报中央文
革圈阅。江青是中央文革第一副组长,后来以“代组长”的名义夺了陈伯达这个
组长的权,也就意味着军委的文件必须由她圈阅。黄永胜对此有意见,便向毛
泽东汇报:现在军队调动的文件,传阅的人太多,既不利于保密,也应付不了
突发情况,还影响战备。毛泽东赞成,指示今后这样的文件,只报毛泽东、林
彪、周恩来即可。江青知道后,又骂黄永胜“封锁”她,“无组织”“无纪律”,
搞“独立王国”,并赌气让秘书把军装退给黄永胜,表示不穿这套军装了。江青
还提出停止黄永胜参加中央文革碰头会,并要黄永胜作检讨。但黄永胜认为自
己没错,拒不检讨,于是两人便顶上了“牛”。

黄永胜和军委办事组的吴法宪、叶群、李作鹏、邱会作等还最早把江青、康
生、张春桥、姚文元称为“上海帮”,给他们编了代号加以议论:康生叫“8
楼”(住钓鱼台8号楼)或“两撇”(八字胡之意),江青叫“11楼”(住钓鱼台11号
楼),张春桥叫“眼镜”,姚文元叫“小的”。甚至不用说代号,只要做个手势就
行。例如嘴巴上摸一下就是指康生,伸出两个手指头就是指江青。后来,康生
知道了黄永胜为首的军委办事组经常背后议论江青,便指责他们是“反江青俱乐
部”。黄永胜却表现得满不在乎,颇为自信地说:“江青是毛主席的老婆,我们
还是毛主席的兵呢!”

九大选举期间,黄永胜等人又鼓动和串联个别军队代表不投江青的票,想借此
煞一煞她的气焰。结果,少了票数的江青不满意,提出要查票。虽然遭毛泽
东、周恩来的反对未能得逞,但她已觉察出是军委办事组的人在跟她作对,暗
地里记了黄永胜等人一笔账。

江青与黄永胜及军委办事组进一步结怨,矛盾渐渐公开化,到一年后的庐山会
议上有了总爆发,最终成为了林彪事件的导火索。

3.黄永胜与林彪夫人叶群

叶群和黄永胜之间的关系不同寻常,这种“冒犯”是另外一种含义的。关于黄叶
之间的关系,史料来源主要有三处:林立果偷录的黄永胜与叶群通话的录音
带;“九•一三”事件以后从叶群文件柜中发现的黄永胜写给叶群的一首爱情
诗:“缠绵五周月,亲手折几枝。虽是寒冬日,黄叶热恋时。”;叶群的内勤王
兰多的有关回忆。

九一三事件后接受审查时,周恩来曾以质问的口气问黄永胜:“你同叶群的关系
是什么关系?”黄永胜低着头,一个字也不说。

4.黄永胜胆大包天的其它事例

在文革波及香港后,黄永胜曾建议占领香港,但被周恩来否决。1971年夏天,
黄永胜曾指责周恩来计划寻求与美国改善关系。

“性格决定命运”,这话不假。黄永胜脾气暴躁、骄横在战争年代可能是他的优
点,但在和平年代,他的结局或许是注定了的;即使林彪顺利接班上位,他也
不一定得以善终。



2021-10-19 10:22:18

主题: 志愿军的另类,礼炮应为他们而鸣
1. 一场关于志愿军将士的特殊骨灰安葬仪式

2020年4月1日,河北省张家口市人民公墓,举行了一场别开生面的骨灰安葬仪
式。这是27位抗美援朝伤残老兵的骨灰。整齐排列,红布包裹,上覆五星红
旗。这是肃穆的表达,更是特殊的礼遇。

早晨8点30分,张家口市沙岭子医院几十位医护人员身着白衣,胸戴白花,用一
次次鞠躬,表达着对英雄们最崇高的敬意。国歌响起,仿佛在告诉他们,如今
山河无恙,他们的付出没有被辜负。

青山埋忠骨 史册载功勋。9点35分,市人民公墓以一次次鸣响礼炮的方式,迎
接英雄骨灰的到来。蓝天白云下,苍松翠柏间,工作人员自甬道两侧一字排
开,一人手捧方盒,一人手撑黑伞,小心地将27位英雄的骨灰送至墓碑之前,
整理擦拭后入土为安。

“一鞠躬”“二鞠躬”“再鞠躬”……随着工作人员的指令,在场人员面对墓碑,再次
向英雄们鞠躬,表达无尽的哀思和无限的敬仰。

“抗美援朝伤残志愿军人永垂不朽”。政府相关部门负责人代表敬献花篮,那挽
联上的文字时刻在提醒,他们的功勋,没有被忘记。

2.他们是谁?

这里的志愿军伤残军人,不是指一般的躯体或肢体伤残,而是指心理或精神伤
残,通俗地讲,就是患有精神疾病的伤残军人。在如此重大场合下,为尊重这
些逝去的英雄们,为尊者讳疾,故意隐去了让人不适的字眼。

精神疾患在现代战争并不罕见。即使是在美军武器精良、装备先进、空中和火
力优势明显、后勤保障有力,各种硬件很完备的情况下,每天缺勤都超过10%
(加上战斗和非战斗伤亡的缺勤),还有32%的人患有精神病。在朝鲜战场上,
当联合国军面对士气高昂、满编率基本在98%的志愿军时,很多优势就被抵消
了。
这也为他们最后的失败埋下了伏笔。

据统计,我国军人心理疾患的发病率远低于美国为代表的联合国军。在参加朝
鲜战争的三百万中国军人当中,有近二十万人伤残,其中仅包括千人左右精神
病患者。位于河北省张家口市沙岭子的河北第三康复医院,就是中国几家专门
收治精神伤残的志愿军人的医院之一。从1950年开始,陆续有380名精神伤残
志愿军,在这里接受了治疗,他们后半生的命运,自此也和这所医院紧密相
连。

经过一段时间的治疗,伤势较轻的200多人先后出院,剩下的100多人,病情严
重,生活不能自理,一时又找不到家,便留在了这里。1962年开始,医院根据
病历卡记载和本人提供的情况,组成寻访组,奔赴全国各地进行查访,为这些
英雄寻找亲人,帮助80%以上的人重圆了回乡梦。但一些老兵已不记得自己的家
乡在哪里?有些人因为没有成家,也没有后代,长辈去世后,他们也就失去了
和故乡的最后一丝联系,只能在医院终老。一些老兵因为种种原因也无法找到
亲人,医院就成了他们治疗、养老的“家”。 直到2013年1月10日,最后一人逝
世。期间,医院专门建造房屋存放英雄们的骨灰,等待家属认。由于考虑到存
放条件有限,医院便向市委、市政府请示,与市财政局、市民政局、市退役军
人事务局、市殡仪馆、市人民公墓共同推进,最终确定将27名英雄的骨灰移交
至市人民公墓。

3.英雄的身份之谜

沙岭子医院这380名志愿军精神病患者当中,有军级、团级的高级军官,有走过
长征的老红军,也有获得过金日成勋章的战斗英雄。当然,更多的是普普通通
的战士。比较知名的病人包括省军区参谋长薛继周(军级干部),红军团政委
独臂英雄汪乃秀中校,上甘岭战役中的一级战斗英雄、曾荣获金日成奖章并荣
立三次战功、参加过建国5周年大典、受到过毛主席亲切接见的高炮营教导员李
裕,参加长征、曾给毛主席做过饭的张大兴,参加过长征的红军战士张煌,在
锦州外围战役中获“孤胆英雄”和“神枪手”称号的特等功臣赵桐风等。

赵桐风,在军队里可谓大名鼎鼎。在解放战争中,他就曾只身击退数十名敌
人,因而获得“孤胆英雄”的称号。在朝鲜战争中,他身为侦查连副连长也屡建
奇功,荣获特级战功。然而在1954年,战争即将结束的时候,赵桐风却突然发
病,他每天只重复一件事,声称设计出了威力无比的大炮,每天对着着天空大
吼,有如冲锋陷阵……。

战争是残酷的,尤其是现代战争尤为如此。刚刚结束解放战争不久,就奔赴朝
鲜战场的数百万志愿军将士,绝大多数在震耳欲聋和血肉横飞的异常严酷的情
形下挺了过来,但也突破了少数人的心理防线,使他们患上了各种心理疾患。
71年前,他们曾是“最可爱的人”, 这些曾经年轻的战士们,他们在踏上战场
时候的一腔赤诚,经历了血雨腥风后,他们仿佛留在了那个时段。而对于他们
精神伤残之后,所经历的这漫长而混沌的后半生的岁月,人们更是连拼凑和想
像都没法做到。不过,不管怎么说,我们宁愿相信,他们或许会感到一丝欣
慰,因为即便走下战场,他们已永远走不出心中的战场。他们依然和生死与
共,生死患难的战友们为伴。

以下这个视频就是这些英雄的安葬仪式,他们依旧是最可爱的人,礼炮应为他
们而鸣。

https://youtu.be/wVk_a7ZCbTM



2021-10-16 11:13:56

主题: 韶山走出的彭总爱将 - 彭绍辉上将传奇
自曾文正公始,湖南人走上了中国政治舞台的前沿,涌现出一大批杰出的政治人物,对中国近现代史的影响举足轻重。在其它地方,一个县出现一两个著名人物比较罕见,但在湖南比比皆是,如湘潭、浏阳、醴陵等地。韶山冲由于出现了一位开国领袖,众所周知。但韶山冲也出现了一位开国将星,而且这位将星并不是主席的嫡系将领。这位将星就是开国上将彭绍辉。

彭绍辉(1906年9月6日-1978年4月25日),湖南省湘潭县韶山人。解放军开国上将,人称独臂将军。

彭绍辉于1928年参加彭德怀领导的平江起义,加入红三军团,历任分队长、中队长、大队长、团长、师长,在战争中失去左臂。后又担任少共国际师师长、红四方面军第三十军参谋长、红二方面军第六军团参谋长。抗日战争时期,任八路军120师新358旅旅长、独立第2旅旅长、抗大总校副校长兼第七分校校长。国共内战时期,任吕梁军区副司令员、晋绥军区第2纵队副司令员、西北野战军第7纵队司令员、第一野战军第7军军长。建国后,历任第一高级步兵学校校长、西北军区副司令员兼参谋长、解放军副总参谋长、军事科学院副院长等职等职。彭绍辉是中共第九、十、十一届中央委员,第一、二、三届国防委员会委员,第二届、三届、四届全国人大常委会委员。

1.独臂将军

1933年3月20日,国民党第十一师进犯至草台岗地区。彭德怀在电话中告知彭绍辉:拿下制高点霹雳山,是取得此次反“围剿”胜利的一个关键。凌晨,彭绍辉命令两个团开始登山,并且下定决心:“不拿下这个制高点,我就不下山来。”

霹雳山地势险峻,两军猛烈对射,相持不下,直至中午,红军才占领这个山头。当蒋军向山下溃败的时候,彭绍辉在敌人丢弃的满山遍野的枪弹之中,拾起一枝步枪,奋不顾身地同战士们一起冲下去。刚冲到半山腰,他左臂连中两弹,骨头被击成几截。彭绍辉被送进了医院,由于伤势严重,医生将其左臂截肢。

1955年9月,在共和国首次授衔的1000多名将军中,共有9位独臂将军,而被授予上将军衔的,只有彭绍辉和贺炳炎。

2.与主席关系

彭绍辉出生于湖南湘潭韶山冲。1926年,湖南的农民运动蓬勃开展,湘潭县更是闹得轰轰烈烈。彭绍辉也投身其中,当上了自卫队员。1927年“马日事变”发生后,农会被解散,到处捉“暴徒”。彭绍辉东躲西藏,最后决定离家出走,去找赫赫有名的“毛委员”。

彭绍辉早就听说过主席的鼎鼎大名。1927年初,毛考察湘潭农民运动时,彭绍辉还聆听过毛关于农民协会的讲课。但不巧的是,彭绍辉从韶山到长沙,再到武汉,都没有找到主席。在万般无奈的情况下,彭绍辉在武汉参加了国民党何键的部队,被分到三十五军第一师一团三营十二连。1928年春,第一师已改为国民革命军独立第五师,彭德怀任第一团团长,团内已有以彭德怀为书记的中共秘密支部。

1928年7月22日,彭德怀、滕代远、黄公略率部举行了著名的平江起义。彭绍辉也参加了起义。平江起义后,彭绍辉被分配到红五军十三师七团当班长,并加入了中共。

1945年,彭绍辉到延安参加中共七大。开会前夕,主席听说他到了延安,就邀他见面。彭绍辉非常激动,立即前往毛的枣园住地。见面后,毛很高兴,用他那浓重的湖南口音招呼道:“绍辉同志,我们是老乡啊。你是个放牛娃出身,我记得我们在老家见过面。”听到湖南话,彭绍辉感到非常亲切,忙答道:“主席,是的。我第一次见你,是在1927年1月10日。那时候,你回到韶山考察农民运动。”见彭绍辉提到早年的事情,毛泽东很高兴:“呵呵,绍辉同志,你的记性不错嘛!”听到毛的表扬,彭绍辉略显得羞涩:“主席,那时候能见到你不容易。这样的好日子是不会忘记的。再说,主席,不瞒你说,我有个习惯,每天都记日记。”毛很是欣赏地说:“你这个习惯好,将来革命成功后,你这些日记本都要献给新中国。”接着,又问了抗大分校的一些情况,彭绍辉详尽地作了汇报。

彭绍辉在“文化大革命”期间被批斗时,毛想起了这位小老乡:“彭绍辉在哪里?他是贫农出身,抬过轿子,是一位好同志嘛!不要斗他了。”毛的一句话,保护了彭绍辉,使他得以“解放”。

3.任职于 一、二、四方面军

1935年6月,红一方面军在懋功与红四方面军会师。彭绍辉被派往红四方面军第三十军当参谋长。这位对工作从未讲过价钱的独臂将军,这次却一反常态,找到红三军团政委杨尚昆,说他听说红四方面军有残余的军阀作风,张国焘对党中央不满,不执行中央命令,自己去了也搞不好工作,因此不愿意去。杨尚昆告诉他,中央是要争取团结四方面军,革命工作需要他去。于是,他很快放弃了原来的想法,服从党的安排。

9月,张国焘拒绝接受中央北上方针,扬言要另立中央。彭绍辉听了,心情异常不安。一天晚上,军长和政委都到总部开会去了,他突然接到叶剑英发来的电报,大意是:关系破裂,望你们迅速赶来,跟中央北上。

彭绍辉知道事态严重,便与一些人连夜出发,去赶中央红军。那天晚上,一片漆黑,伸手不见五指。走了三四个小时,在上包座附近,彭绍辉他们被红四方面军总政委陈昌浩发现。陈昌浩将他们堵在路上,训斥了一顿,随后,把他们带到红四方面军总部附近的一间房子里住下。彭绍辉一连两夜睡不着觉,在床上写了一封长信,向朱德报告情况,托红九军团一个战友代为转呈。不料,此信竟落到了张国焘手中。张国焘十分恼怒,派人通知彭绍辉去谈话。

彭绍辉从未见过张国焘。他走进屋,看到朱德等很多人在开会,正想给朱德总司令敬礼,不料此时,坐在旁边的一个人蓦地站起来,将彭绍辉劈头盖脸地痛骂了一顿,并严厉责问他见了张主席为何不敬礼,为什么反对南下和反对张主席,反对成立新中央。说着,竟然掏出驳壳枪,推上子弹,把枪口顶在彭绍辉的胸膛上。在这紧急时刻,朱德几步赶上,夺过驳壳枪,厉声说道:“同志,这是党内斗争!”那人见朱德下了他的枪,便抡起手给了彭绍辉一个嘴巴。朱德十分气愤:“打人是不对的,这是党内斗争,应该允许同志讲话。”而张国焘则若无其事地坐在那里,一言不发。朱德又说:“这样谈话怎么行呢?”然后亲切地对彭绍辉说:“你回去吧!”彭绍辉后来回忆起这段往事时感慨地说:“我的命是朱总司令从枪口下抢下来的。”

不久,一批反对张国焘的红军将领被剥夺了对部队的指挥权,彭绍辉被调到红四方面军红军大学去当政治科长。1936年7月,红四方面军与红二方面军在四川甘孜地区会师。会合后,在朱德、任弼时、贺龙、关向应、刘伯承等人的斗争和红四方面军指战员的要求下,张国焘被迫同意与红二方面军共同北上。于是,彭绍辉又跟随部队第三次爬雪山过草地。

同年8月,彭绍辉在朱德和贺龙的过问下,调任红二方面军第六军团参谋长(军团长陈伯钧、政委王震)。

在红军的将帅中,也许只有彭绍辉将军在红军三大主力 - 一、二、四方面军同时任过职。

韶山冲人杰地灵,下面这个视频展示了主席回家乡时的情景,有些镜头见过,有些第一次看。印象最深的是韶山老乡发自内心的笑容:微笑、开怀大笑、腼腆的笑……。在那个特定的年代,也许只有家乡的人才能那样无拘无束、如此近距离接近领袖。

https://youtu.be/JW5RPtWThkM




提示: 本博文来自于 PoliticalScience 版



2021-10-14 17:31:58

主题: 志愿军战俘去台湾后,过得好吗?
志愿军战俘是一个与“冰雕连”一样沉重的话题,关于这些战俘在战俘营的
遭遇,请看下面这个视频。

https://youtu.be/KCKiDbsElZI


看着视频中战俘们的遭遇及无助、凄苦的表情让人终身难忘,难怪有些镜
头被作为绝密资料尘封数十年。然而这些前辈毕竟为国殊死奋战过,他们
不应该被遗忘。

据统计,志愿军战俘中有6673人回到了大陆,14334人到了台湾,另有12
人到了印度。

这些战俘回到大陆后,曾经遭受过不公平待遇,后又给予平反。鉴于这方
面的资料较多,就不赘述了。那么去台湾的这14000多人,又过得如何
呢?

1.赴台过程

1954年1月20日,早晨9点, 14000多名战俘挥舞着青天白日旗、高喊“回
台湾”的口号,离开了朝鲜板门店附近的联合国军战俘营。扛着孙中山、
蒋介石巨幅照片的台湾代表团迎上来,向战俘们表示热烈欢迎。不少战俘
纷纷向孙和蒋的照片致敬。在美军陆军第八军的护送下,530辆卡车把战
俘送到仁川。在这里,他们转乘15艘美军运输船去台湾,美第七舰队和美
空军第五军则一路随行保护。

在海上漂泊了88个小时后,他们到达目的地 — 台湾基隆港,另有142名
重伤病员,已先由军机直接送往台北接受治疗。

2.回台伊始

台湾方面动用了极高的规格来欢迎志愿军战俘抵达台湾。蒋介石派了蒋经
国、张其昀、谷正纲等到码头欢迎。站在岸边的蒋经国,甚至流下了泪
水。欢迎场面之宏大,媒体报道之热烈,自不必说。上岸后,又分乘225
辆军用大卡车,分成5个支队,由摩托车队前导,救护车、通讯车随行;
另外还有国民党安排的广播车沿途播放歌曲散发传单。车队到达台北后,
沿主要街道行进,沿途不断有人燃放鞭炮,一派喜庆气氛。

1月23日,心情激动的蒋介石接到伤病战俘先期乘军机平安抵台的报告
后,这位败退台北后,饱受失眠症困扰的67岁老人安睡了9小时。第二
天,他在日记中写道:“实为今年来最安眠之一夜也。”在日记中,蒋介石
把此事称为“五年以来精神上对俄斗争之重大胜利。”

台湾还举行了盛大的欢迎集会,“行政院长”陈诚在会上致词。不久,蒋介
石还派“总统府参军长”桂永清代表他前往各“义士新村”及各医院宣慰战俘
们。2月4日,他又出面接见战俘代表三十余人,对他们“慰问勉励”。他
说:“你们这次回到自由祖国的怀抱,就犹如被匪绑票日久的子弟,经过
了漫长的挣扎和斗争,终于获致了今日,比父兄子弟团圆欢欣更为有意
义,有价值,无比快乐和胜利。”他要求全体战俘“为三民主义而奋斗”。
1955年1月23日,台湾当局为纪念战俘们到台一周年,又将该日定名
为“自由日”,发起“条条大路通自由运动”。


3.台湾的承诺及安置情况

然而喜庆过后,台湾方面“战俘去台湾后可以自由选择职业、不肯去台湾
的,可以选择前往中立国”等承诺,并没有兑现。“行政院长”陈诚在视察
大湖、杨梅等地志愿军战俘驻地时,曾虚弱地解释道:“国家的自由和个
人的自由是分不开的,要争取个人的自由,必须争取国家的自由”。

欢迎活动结束后,战俘们立刻丧失了做“自由平民”的权利,失去自由,并
被迫接受国民党方面所授予的“义士”的“荣誉”,被集体送往台北市郊的苦
苓岭接受洗脑。台湾国军“总政治部”在这里设有一个叫做“心战总队”的部
门。还施以密集课程,强迫‘义士’上课,灌输党国思想教育。台当局又发
起所谓‘请缨从军运动’,强迫战俘签名附和。两个月的“思想训导”之后,
台湾当局于1954年4月5日公开宣布:全体志愿军战俘“宣誓加入国军部
队”。在编入之前,蒋经国领导下的“义士就业辅导处”曾对全体战俘的情
况进行了详细的调查,其比较关键的几项数据如下:战俘总数14334人,
其中21-35岁年龄段者12229人;文化程度为大学者仅4人,无学历者6986
人;军官、士兵比例为1:10。这些调查资料,直接影响到了台湾方面对
战俘们的分配调拨。

“就业辅导处”制定的志愿军战俘“志愿加入国军”的门槛是:16岁以上40
岁以下;体检合格;政治考察合格。结果,大约有12300人被编入国军,
占战俘总数的86%;其余2000余人,有1000余人因为年龄不合标准而被淘
汰,以平民身份另行安置;此外还有1000余人,究竟因何原因未被编入国
军,则不得而知;其具体去向,也尚无统计资料披露。

为便于消化,每个军事单位只分配一个战俘。他们先是被编入新兵营接受
基本的军事、政治训练,然后被“个个击破”式地分散分配到各个具体单
位,原则是每个单位只分配一个战俘,如此来保证战俘们被孤立后能够迅
速“融入”国军。至于部分被分配到军事单位,但始终心怀不满的战俘,则
多被送往特设的“反共义士感训团”接受二次洗脑,待政治思想合格后再返
回军队;仍不合格者则有可能被送往“火烧岛”监禁关押。

至于战俘们参军后的具体待遇,受自身文化程度的影响比较大。陈诚在台
湾担任“行政院长”期间,很重视专门技术人员,为这类公职人员制定的薪
酬比普通公职人员高出许多;军队系统也不例外。战俘们进入新兵营后,
经常被鼓励去考取各种技术类的特训班以及各兵种的专业学校,有一定文
化的战俘因此受益颇多。至于那些文盲、半文盲战俘,则大多被分配去当
列兵、伙夫、马夫、勤务兵,虽然有按“年资加俸”的优待,但境遇与有文
化的战俘比起来,就相差甚远了。尤其是退伍后,许多人只能干些底层的
粗活,生活大都比较困苦。当然,最实际的,还是1954年10月5日通过的
为国军士兵制定的《授田条例》,按照这个条例,每个退伍的战俘将被授
予年产两千斤稻谷的田地。只是台湾田地本就很少,等轮到这批“义士”们
授田时,已经无田可授,最后当局选择以发放与田地价值相当的现金作为
补偿。

4. 战俘们的国际活动

1954年2月到11月,台湾当局组织各种“义士访问团”在岛内外到处活动。
台湾当局非常看重这些战俘们所带来的宣传效应。所以,一方面战俘们被
强迫参加国军,另一方面,台湾当局还组织了各种各样的“义士访问团”,
到处“出访”。1954年2月到3月这段时间,“义士访问团”主要局限于访问
台湾本地各县、市以及各部队;从4月份开始,“义士访问团”开始被陆续
派往海外。参加访问团的战俘,主要是原战俘营里会英语的亲国民党骨
干;这些骨干分子,部分是原国民党干部或士兵,部分则是台湾派遣进入
战俘营的特务;而且各访问团均配备有台湾当局的情报人员作为“顾问”,
以便监督。菲律宾、泰国、日本、越南、美国、古巴、西班牙、法国、意
大利等国家,均曾多次留下“义士访问团”的足迹。

5.战俘们的晚景

随着战俘们的宣传价值与日俱减,他们与普通国军之间的差距也越来越
小。战俘们从军队退役后的境遇,与普通国军退伍军人,也就是所谓
的“荣民”们中晚年的遭遇,大致相同。一方面是外省人语言不通、习俗不
同,本就难以融入台湾本土社会;另一方面,50年代出于“反攻大陆”的需
要,台湾当局又针对他们制定了一系列苛刻的特殊限制,如延长服役期
限、限制结婚条件等等,导致“荣民”们的成家、就业、医保、养老全都成
了问题,甚至激发为社会事件。为了解决这些问题,台湾当局于1954年11
月设立了由蒋经国全盘主持的“退除役官兵辅导委员会”。蒋经国主持“退
辅会”不到半年,为“荣民”们先后建立了屏东隘寮农场、嘉义大埔农场、
宜兰三星农场、花莲寿丰农场、彰化二水农场等,让“荣民”们得以在此通
过务农自食其力。后来又在屏东、花莲、台南、新竹等地修建“荣民之
家”,解决年老“荣民”的养老问题。1956年6月6日,台北“荣民总医院”也
在蒋经国的推动下开始兴建,三年后建成投入使用,该医院成为许多“荣
民”看病的地方,因其设施先进、专家阵容强大,许多国民党高层人物诊
疗的首选。

婚姻是战俘们最大的痛。或许是顾及到赴台战俘们的特殊性,一开始在台
湾的桃园县曾特别修建有一所“义士之家”,专门收容那些退役后无力自谋
生路又无处投靠的“义士”。后来,“义士之家”更名为“荣民之家”,战俘们
和普通国军之间的区别,也就消失了。与普通“荣民”一样,战俘们最大的
痛不是养老与医保,这些问题随着台湾当局的政策已渐渐解决,台湾当局
解决不了的,是他们的婚姻问题,如桃园的“义士之家”所收容的光棍“义
士”,就曾一度达3000余人。

1988年,台湾当局正式允许志愿军战俘返回大陆探亲,免费为其去除身上
敏感的政治刺青。

1989年1月3日,大陆出台《关于我军被俘去台人员要求回大陆定居的处理
意见》,由此,战俘们不但可以返乡探亲,也可以选择回大陆定居了。该
处理意见规定:

“我军在战斗中被俘去台人员,不同于一般台胞和在台湾的国民党老兵。
他们要求回大陆定居,经说明大陆生活条件等情况后仍要求定居的,原则
上应予批准,并予以妥善安置。……对批准定居的被俘去台人员的政治历史
不审查、不追究。对他们被俘前参加我军的一般历史应予承认,但不补办
复员、转业和离休、退休手续。……”

这些前辈们真的不易!



2021-10-12 15:53:31

主题: No Zuo No Die, 台湾的双十阅兵与四个坚持
前几日,每天都可在多伦多最繁华的号称“小时代广场”的Yonge-Dundas 
Square,朝向中国城一侧的巨幅广告牌上,看到署名“中华民国外交
部”的长达几十秒的广告片播放,每几分钟重复一遍。出场的有蔡英
文、“务实的台独工作者”赖清德、“校正回归”发明人陈时中等;片子宣扬
了“台日友好”,还有东京奥运会获奖健儿、台北故宫镇馆宝物“翡翠白
菜”等。在此繁华地段,如此长时间高密度的播放,看来台湾是花了大价
钱的。不过广告片是中文字幕,老外看不懂,也不会有多少人认识蔡英
文,或是对台湾问题感兴趣。这主要还是给来自海峡两岸的中国人看的。
效果如何,仁者见仁智者见智。

联想到近一段台湾著名绿色媒体人彭文正对蔡英文在伦敦政经学院所获博
士为假一事,穷追不舍,收获颇丰一事,可以初步判定,蔡的学位很可能
有假。蔡在青年时代就敢在博士问题上作假,看来以前真是小看此人了。
难怪绿营人吹牛,蔡确有武才人和西太后的特质,历史定位绝不至于普通
省长水平。

来自大陆的人肯定对邓的“四项基本原则”和“四个坚持”不陌生。昨日蔡英
文东施效颦,也推出个“四个坚持”,具体内容是:永远要坚持自由民主的
宪政体制;坚持中华民国与中华人民共和国互不隶属;坚持主权不容侵犯
并吞;坚持中华民国台湾的前途,必须遵循全体台湾人民的意志。”不仅
如此,双十节那天,台湾还隆重推出了个海陆空大阅兵,颇有与大陆叫板
之势。

蔡的“四个坚持“明显违宪,是“两国论”的正式宣示,是以前李登辉时代
的“特殊的国与国关系(蔡是当时的背后幕僚及这一提法的操刀人)”的升
级版。台海双方目前兵凶战危,局势本来已经非常紧张。在此紧要关头,
蔡政府如此一搞,局势只能是更加紧张了。

目前的局势对大陆未尝不是好事,但对台湾很可能是灭顶之灾。当今世
界,归根结底是实力原则。以小侍大本来不易,身小而不知小,拼命去挑
拨,那就是“作”。
俗话讲, No Zuo No Die。

关于台海局势,我们拭目以待。



2021-10-07 10:17:58

主题: 义和团,为何备受争议?
近几年网络上,讲历史的Y先生大火。其实我也喜欢看或听他的节目。他讲的两汉及两宋确实不错,风趣、幽默、信息量大,给人以耳目一新的感觉。然而到了近代、鸦片战争以后,特别是义和团和太平天国部分,他的观点实在不能苟同。

1899年—1900年9月7日,在中国北方爆发的义和团运动,也称庚子事变,至今有120多年,但关于这次运动的评价两极,极端肯定与极端否定者均有。肯定者认为是朴素的、自发的群众爱国运动,粉碎了列强瓜分中国的迷梦;否定者认为,义和团的团众们愚昧、无知、盲目排外、滥杀无辜,是“愚民”、“乌合之众”、“迷信”,被“洗脑”和利用的一群人;更有甚者还认为,正是由于义和团的蛮干,才导致了列强对中国的联合进攻与瓜分。Y先生就是对义和团运动权盼否定的代表性人物。

在改革开放前,关于义和团很少有人对官方的结论提出异议。但近20-30年来出现了各种声音。诸如“大宅门”一类的电视剧中,义和团的形象不再那么正面,参加者往往都是些好吃懒做之徒。近一段时间,“义和团”仿佛成了某些人口中的贬义词和口头禅,在两岸三地的媒体及网络上,在互相攻击,指责别人愚昧无知时,不少人都喜欢骂别人“义和团”。

义和团真的如此不堪吗?
                
1.关于运动起源

说到义和团的起源,西方传教士是个无法回避的问题。15世纪后期,随着地理大发现及西班牙、葡萄牙的对外扩张,欧洲传教士纷纷前往世界各地传教。中国是天主教传教的重点地区。明万历年间,耶稣会士率先入华,掀开了明清时期中西方科学与文化交流的序幕。他们试图在中国定居,但都未成功。直到1583年,耶稣会士罗明坚、利玛窦等始以“番僧”的身份到达肇庆,开启了耶稣会在中国内地传教的历史。此后,耶稣会陆续派遣传教士进入中国。当时,来华传教的西方教士有数百人之多。清代雍正年间,禁止天主教在华传播,传教士除少数在朝廷供职者可获豁免外,皆被逐离中国。鸦片战争后,外国传教士凭借不平等条约卷土重来。据天主教方面1949年统计,当时在中国传播天主教的外国传教士有5500人。西方传教士在中国的活动,备受争议。一方面,传教士在促进中西文化交流,传播西方科学技术,从事慈善救助活动等方面,做了一些好事,这是应该承认和肯定的;另一方面,1840年鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在这个过程中,一些西方传教士扮演了不光彩的角色,事实上充当了侵略中国的工具。他们参与贩卖鸦片,策划1840年的鸦片战争,参与1900年八国联军的侵华战争,参与策划、起草对华不平等条约,享有不受中国法律管辖的“治外法权”,以“教案”为借口强化西方列强在中国的统治,阻挠和反对中国的反法西斯斗争等。

和佛教、道教不同,基督教传教喜欢深入基层,扎根到农村,凡有人聚居处,就要建教堂,主动传教,步步扩张。建教堂,传教义,发展教众,那就要和地方上的百姓、农民争夺土地和各种权益。教堂的选址,大都是传教士巧取豪夺的乡村土地,而地方官员不敢得罪外国人,一味护短,双重标准,使得传教士们有恃无恐,在地方上仗势欺人。而很多西方国家的冒险家、流氓、强盗、不法之徒,也借着“传教”的名义,深入中国内陆,横行霸道。中国本土的不法之徒、恶棍流氓看到清朝地方官员在洋人传教士面前的软弱无能,妥协退让,于是纷纷加入基督教,只要入了教,就获得了特权,为虎作伥,变本加厉欺压中国百姓,使得社会矛盾不断激化。

中国文化总体上是开放和包容的,对外国文化如此,对外国人也是如此。佛教早已融入中国文化,开封犹太人早就无影无踪,大批阿拉伯商人已变成了我们的回族。基督教和天主教早期也没引起多大反弹,然而随着大批“洋垃圾”以及“二鬼子”,在中国无视司法,欺男霸女,横行无忌,还能拥有“超国民待遇”,老百姓怎么可能不愤怒?这就导致“教案”频发,冲突不断,当地官府只听“教民”的陈述,不给普通百姓伸冤,如此才会让矛盾愈演愈烈。中国老百姓是最能忍耐的,也是温和怕事的,不到万般无奈是不会揭竿而起的。他们为什么不要身家性命,也要去和洋人拼命?只能用一个词来表达,那就是“忍无可忍”。
正如义和团领袖于栋成所发布过一个布告,布告如此写道:“若辈洋人,借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服,不仅污蔑我们的圣教,尚以鸦片毒害我们,以淫邪污辱我们。自道光以来,夺取我们的土地,骗取我们的金钱;蚕食我们的子女如食物,筑我们的债台如高山;焚烧我们的宫殿,消灭我们的属国;占据上海,蹂躏台湾,强迫开放胶州,而如今又想来瓜分中国。”
袁世凯尽管极端仇视义和团运动,但也说了实话 “东省民教积不相能,推究本源,实由地方州县各官,平时为传教洋人挟制……往往抑制良民……而教民转得借官吏之势力,肆其欺凌,良民上诉亦难伸理。积怨成仇,有由然也。”
这就是义和团运动爆发的原因。

2.关于迷信

义和团确实存在封建迷信,但这不是他们的专利。历史上所有的农民起义,从陈胜吴广、张角、黄巢、再到太平天国,哪次不迷信?任何时代和阶层都有其“历史局限性”。以现代标准,去要求100多年前目不识丁的普通农民,是否厚道?
20-30年前,中国大陆气功盛行,各类大师此起彼伏,层出不穷。这是不是迷信自有公论。仅举一例,20年前,一群留学欧美的博士教授们,出于对某领导人对某团体镇压的仇恨,在全球范围内,在某一时间点,发起了“发正念”活动,希望这人归天。但效果并不理想,至今这位领导人已过90高龄,仍健在;再如,在王林大师身边,既有中国首富、影后、歌后、主持人,还有铁道部长。这些人哪个不是高知背景,且绝顶聪明,为何没人指责他们迷信?

3.关于盲目排外及排斥现代文明

义和团反对西方侵略、排斥西方文化、毁坏铁路、拆毁电灯等是事实,不可否认。一群异邦人士,整天惦记你的家园和土地,还有“二鬼子”助阵、官府的默许,想不排外也难。如果每个外国人都像白求恩那样毫不利己、专门利人,是否还存在“排外”的土壤?这两年,以美国为首的西方各国,大肆关闭“孔子学院”,积极打压华为的5G,这是什么行为?是否是盲目排外及排斥现代文明?

4.关于滥杀无辜

中国官方未有正式史料证实,据教会人士的统计统计,共有241名外国人(天主教传教士53人,新教传教士及其子女共188人)、2万多名中国基督徒(天主教18000人,新教5000人)在1900年夏天的被杀。以上数据是否精准暂且不论,但有几点需要指出:

义和团众及普通民众在这次运动中,被外国联军及清政府杀死的人数肯定远远超过这个数据;

被义和团众杀掉的,除外国人和中国教民外,很少有真正的无辜者,这一点与大西皇帝张献忠在四川的所作所为截然不同。中国教民是个特殊的群体,他们作为中国人被自己的同胞杀死确实是历史悲剧;但他们作为精神上的“外国人”,不少人干了欺压乡里的恶事,相当于二战时的“伪军”或“皇协军”,所以说,至少有一部分人死得也不冤。

义和团运动的“盲目排外及排斥现代文明”,包括现在还没下台的川普在内不少人都在干;义和团的迷信行为自古就有,以后也不会消失;他们的滥杀无辜无论规模和人数也远不及当年的蒙古铁骑、黄巢或张献忠。但为何他们就那么招人恨,只到现在还被很多人恶毒咒骂呢?原因只有一个,那就是他们杀了洋人,动了洋人的奶酪,这还了得!站在真正中国人的角度看,他们的愚昧、迷信、盲目轻信都可理解,他们的杀戮也能谅解;而站在洋人的角度看,他们就是大逆不道、死有余辜。

义和团运动是一次由农民群众自发的反帝爱国运动,虽然失败了,但它具有伟大的历史意义。义和团的英勇行为,表现出中华民族的不甘屈服的反抗精神;义和团运动沉重打击了外国侵略者,粉碎了其瓜分中国的计划;同时还间接打击了卖国的清政府;义和团运动促使民族觉醒,对民主革命的胜利起到了推动作用。

现在不少人喜欢站在历史的制高点上,以现在的水准去评价太平天国、义和团;其实,我们21世纪的大多数现代人,真的比他们高明、聪慧,比他们更勇敢、更善良,更有办法救中国吗?现在不少男士面容白皙、涂眉话眼,喜欢讲你宽容、仁爱、人权,然而强盗们听得懂吗?面对强敌、枪炮刺刀,这些人迈得动腿吗?
倒是当年义和团的敌人,八国联军的统帅瓦德西如此评价义和团:“我们对中国的民众,不能看成是衰弱不堪或者失去道德品质的人。实际上,他们还有无限的生气。中国人素有英勇善战的精神,并没有完全丧失”“无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一……故瓜分一事,实为下策。”
当年的义和团勇士们以大刀、长矛为武器,以自己的血肉之躯毫无畏惧、冲向敌人,打洋人、杀洋人,他们所表现的血性,让洋大人们震惊。面对如此有血性、有文化底蕴又人口众多的民族,他们放弃了彻底征服、瓜分中国的梦想,改为与清政府合作,从而使中国人避免了印第安人和印度人的命运。仅凭此点,义和团远动,功彪史册,它的不足和缺点有什么不可原谅的呢?

历史研究往往有这样的规律,越是对某一国家的历史进程有着重大影响的事件或人物,对它们或他们的评价越容易有争议;反过来亦然,越是有争议,就证明它们或他们对历史的发展起到了重大的作用。之所以评价两极,都是因为每个人的立场和看问题的角度不同而已。

前面说的Y先生之所以全盘否定义和团,就是他把屁股坐在了西方人一方。站在西方人角度上看义和团,当然是一无是处,死有余辜;之所以清代以前的历史争议较少,因为那时没有或少有西方力量的介入。没有这个外来因素的干涉,Y先生的聪明才智得以正常发挥,所以节目好听好看。

我们的先人用他们的牺牲,保全了我们的国土、我们的血脉和我们的文化。仅以此文纪念那些在外敌面前无所畏惧、勇往直前的先人们。









提示: 本博文来自于 China 版



2021-10-02 10:30:47

主题: 观送别周总理,各派领导人真实影像有感
在中国,如果提到主席、总司令、总理三个不加姓氏的称谓,我敢保证,绝大多数人不会答错,分别指的是毛、朱、周三位巨人。这三个官衔,除了总司令不再设立,主席与总理后面又有过若干位继承者,但在人们的心目中,其他人都是临时工,只有毛、朱、周才是这些职位的永久拥有者。

76年的时候,本人尚在读小学,那一年发生了一系列足以改变中国的重大事件,其中包括周、朱、毛同一年相继去世。那个年头,每逢重大事件都有纪录片拍摄。可惜,由于种种原因,当时未能及时看到。后来看到的,由于政治原因,删改的一塌糊涂,失去了原有的风貌,惨不忍睹。

周总理去世时的告别仪式,就是一个各派领导人一一登场的重要场合。当时朱德、毛主席还在世,王张江姚还在位,邓小平还未倒,华国锋还仅是副总理。前几年看到的片子,把“四人帮”等一些人删掉了,不能看到这些人当时的真实表现,太可惜了。今日终于看到一个外语版的纪录片,看完后感慨万千,愿与朋友们分享。

1.关于朱老总

老总当时只是政治局常委,党内排名于在世的副主席王洪文、叶剑英、邓小平之后。但在告别仪式上,老总大大方方地走在了其他领导人之前,排第一位。老总当时已近九旬,面色凝重、悲呛,给总理敬了一个军礼。在历来讲究按官职大小依次出现的中共,老总的这个出场顺序耐人寻味。也就是说在文革后期,即使是老总的排名一再下降的情况下,在人们的心目中,他理所当然的应该第一个出场,他有这个资格。

2.关于“四人帮”

王洪文、姚文元都抹了眼泪。看得出姚的表情比较自然,显得很悲伤;王副主席给人的印象是在做戏,比较做作。江青和张春桥都很悲伤,表情凝重,特别是张春桥,给了邓大姐一个大大的拥抱,绝对不像是装的,很真挚。这是所有的男领导人中唯一有此举动的,看得出总理与春桥的关系远不是宣传的那么简单;女性领导人宋庆龄、蔡畅拥抱了邓颖超。这从中看出了人性的复杂,绝对不是10月6日后划分的那么明显。

3.关于军队将领

看到了叶帅、徐帅、聂帅;也看到了王震、苏振华、陈锡联等。难能可贵的是在人群中看到了功勋卓著,为军迷们津津乐道的粟裕大将,当时他正在抹眼泪。只可惜由于历史原因,连粟大将的名字都没报。

4.其他领导人

看到诸多领导人中有以下几位极度悲伤,表现为哭泣、站立不稳等,他们是陈永贵、郭沫若、谭震林、余秋里、周建人、江华等。

5.民众代表

各界民众代表鱼贯而入,所有人面露悲伤之色,不少人掩面而泣。这其实为之后的“十里长街送总理”及四五运动埋下了伏笔。

这些年看了不少有关总理的负面宣传,直到昨天看到的不少内容也是对总理不利的。实话实说,这些东西很难改变对总理的既定印象。看了这个视频,更是生出不少感慨,世间有多少人能够做到让这么多人能自发地为其流泪、上街、送花圈、甚至抗争,太难了。总理的情商还真是非一般人可比。

毛、周、朱作为共和国的党政军主要缔造者,是国家的象征。这些年攻击他们的言论不少,老实讲,奏效不大。只要这个国家还存在,要想撼动他们的历史地位,都难于上青天。

下面这个视频我是第一次看到,非常震撼。这么多历史人物集中在这么一个特殊场合,实属不易。更何况9个月后,中国发生了惊天覆地的变化,不少人的命运都发生了改变:或上天或入地,只是连当事人自己都不知晓罢了。

https://youtu.be/Ket8DM3KE6o



提示: 本博文来自于 PoliticalScience 版



BBS 未名空间站