文化到底是什么呢？
这不是可以简单定义的。
对，它是一个宽泛的概念，是知识的总合与运行，包括已知的和未知的，也
包括有形的和无形的，更涵盖了人文的和自然界的方方面面。
它也好似缔造动植物的技术性及艺术性都极其高超的能量，于无之中而生
有，造化无限，这一点已被地球演绎得再清晰也不过了。
对于文化，不同的人也许会有不同的理解和表述，但都是非常有限的。
文化不可限量，也不能尽语。
它最主要的内涵是可见或不可见的自然力，及其所延展之幅度。
能理解多少文化，或能把握多少事物。
世间所有，都跟文化有关，可见文化是有多么的玄妙啊。
在地球人类看来，地球是一个大格局，气象万千，系统完善，相依相宜，流
畅不已。

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看小说，只是看小说，看到的是一字一句的想象和见解，科研小说重在学术
探索和探讨，叩问、厘清虚实，以不惑于人生，而态度和是非并不重要。
大伙正说得欢，又来了几个伙计，参加热议。
他们说自己是学天文的。
怎么学的呀？
主要是研学天体运动、状态及其变化一类的知识。
很明显，严格地说这些仍旧属于人文的范畴，即从人文角度去观察天象而
已，不是大伙所谈论的“天文”。
可是，我们都被称为天文学者的呀。
那你们说说，鸡蛋是什么现象？
天文？人文？
这......教科书里没有讲这个问题，所以......
你们会制造鸡蛋吗？
嘿嘿，哪有人造鸡蛋这回事。
这就给出了答案了，即凡是非人文属性的事物和现象，都应该算在天文的范
畴之

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天书的作者呢？
有所不同，大致分两卷，一者言天，一者论地。
言天者，天作之；论地者，地著之。
人书言事而多志，或与四时同，偶易之天书而撰于人。
怎么知道的呢？
不能说知不知道，只能说是因为有所发现，而且只是初步的发现，所以才这
样看的。
对对对，大伙基本都不反对这样看的。
嘿嘿，要得。
都说无字天书，这对吗？
读得懂就如字，妙于字，反之就不像字。
古人云，子不语怪力乱神。
怪力乱神固不可语，而天地不可不语也。
何谓怪力乱神？
知不道。
咋知不道呢，不就是某些人文词汇吗。
嘿嘿嘿。
古人又云，不知生，焉知死。
那都是因为无语于太空和地球的缘故嘛。
孔夫子乃人文学说之大力神，亦即积极的倡导者，这并

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