世上没有任何东西把我们和神的爱隔离。祝福姊妹。


【 在 feifei25 (feifei) 的大作中提到: 】
: http://www.goodtv.org/default.phtml
: 我来这个版主要是无聊，稍稍有点想分享一下，因为毕竟是受了主多次的恩惠。我知道
: 他的话并没有让我完全改变我的坏习惯，反而让我越来越意识到自己的各种真真切切的
: 恶心。感恩节我又堕落了，不可救药的看了好多电视剧，我厌恶自己，讨厌自己这种死
: 亡的状态。世界上比较郁闷的事就是你明明知道就只有这个能救你，你却没有完全被救
: ，或者是你没有力量摆脱罪而靠近他，你会很困惑。我一直受困于圣经的完美与现实中
: 的不完美，我不知道我到底要怎样才能活出基督徒的生活，这几乎是不可能的。今天听
: 了刘志雄的讲座终于搞清楚，原来，我所要追求的是生命，我不用想把我的老我锻造的
: 多么完美多么有自制，而是因着对主的追求而获得的生命自然而然的真实的悔改。我不
: 想再做灵里贫穷和哀恸的人，我想要做温柔的人。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

可以对照英文版读。对母语不是英文的人来说，中文版圣经还是对理解圣经有帮助的。

同时。中文译本也有现成的几个版本。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 路过。
: 发现圣经中文版很难懂。 建议重新翻译圣经。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

哥林多前书第11章思考问题


1）男人女人的地位是否有差别？什么造成了这种差别？这种差别是不是跨时代的？

回答： 从神的创造上看，都是神的形象，没有差别。从神分配的角色看，有差别，女
人是男人的助手。这种差别不随时代改变而变化。离开了这种神创造的旨意，不管借口是什么，都是罪的一种。当然这不是男人自己犯罪的借口。


2）男人可不可以留长发，女人要不要蒙头聚会？这些教导的背景是什么？是不是跨时
代的？为什么？

回答：男人不可留长发，否则按当地当时的风俗习惯说就是不敬神。如果任何地方依然
保持这个风俗，这个做法依然有效。因为敬神要落实到生活的各个细节。风俗习惯当然
是重要的一环。


3）“好叫那些有经验的人，显明出来”，这是什么意思？今天教会分裂的原因是不是
一样？

回答：就是那些自认为有一技之长的人能够出人头地，这是结党人的目的。起因是人的
骄傲。这个神最讨厌的人的自高自大自以为是依然是教会的一个毒瘤。

4）圣餐的原则是什么？

回答：通过圣餐礼，使重生得救的基督徒与主立下生命之约，不断纪念主为我们的死，
同时经常和主在灵里相聚。

5）“我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。”。信徒在审判的
时候要受什么惩治？

回答：在重生得救获得生命的冠冕的同时，被主惩罚主要有工作不被主悦纳，反而被烈
火烧毁；不被分配更多的责任，还可能减少责任；和主的关系暂时被疏远等等。

哥林多前书第12章思考问题

1）根据这段圣经，如何看待今天热火朝天的“灵恩运动”？

回答：以圣经为权威的保守的灵恩派是基督徒大家庭的成员；极端灵恩派脱离了圣经的
基要真理，把一部分圣灵的果实当成得救的原因和证明来追求，实属本末倒置。


2）属灵恩赐分配的原则是什么？

回答：一切都是为了神建造教会的需要，把完成相关职能的能力恩赐给不同的教会成员。



3）教会肢体合一的内在原则是什么？


回答：各自按照自己的圣灵恩赐能力在一位圣灵的指引下同心合力地建造以基督做元首
的合一教会。



哥林多前书第13章思考问题

1）信望爱之中，什么是有限的，什么是永恒的，为什么？

回答：我认为信和爱是永恒的。因为信是人和神的正常关系，无论什么时候，我们的信
神都是必不可少的。将来在神的国度了，我们的信会更牢固，而不是消失。

爱也同样，神对我们的爱，我们对神的爱，弟兄姊妹之间的爱，在将来都会更买好，更
完善，而不会消失。

希望是在应许没有实现之前我们的信心所在。一旦应许实现，这个希望也已经成为过去
。当然还有可能有新的应许，那是另一回事。

2）“最大的是爱”，是不是等于说，可以不要“信”，不要“望”了呢？

回答：神的所有教导和工作都是统一和协调的，爱的最大也是和其他原则比较而言，如
果其他原则不存在，最大也就不存在了。同时，没有信和望，爱也成了没有源泉的空想。



哥林多前书第14章思考问题

1）“说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人
作证据，乃是为信的人。”，你怎么理解这句话的意思？

回答：这里引用的以赛亚的经文，说神要用外邦人的舌头对不信的以色列人审判，但他
们不会听的。因为他们不信，所以神对他们说他们不懂的方言。而对他们说方言本身，
就是他们不信的证据。先知讲道，是给信神的听众听的，所以讲到的语言听众能够听懂
。因此，用先知讲道是听众有信心的证据。

2）“妇女在会中要闭口不言”，这个教导是不是跨时代的，为什么？

回答：保罗的这个要求我i认为应该因条件环境而异，而不应该作为一个绝对的要求。
如果遇到当时那样类似的情况，我认为这一条依然可以遵循。如果那个教会的弟兄没有
起到属灵领导的作用，在家里也没有起到属灵家长的作用，这个要求当然是没有意义的。

3）“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩的按着次序行。
”，今天的教会有没有切慕讲道的恩赐，有没有禁止说方言的，有没有凡事都按次序行？

回答：我认为极端灵恩派就是违背了这个原则，人人追求自己认为重要的灵恩能力。甚
至专门培训说方言，聚会时没有秩序，大家随意讲方言，没有对方言的翻译等等，同时
，没有对神的真道的追求，把对圣经的学习放在无足轻重的地位。



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版