我看兄弟还是没看懂我的回答，我不是说你同意不同意。

从不得救到得救的过程就是神恩赐给当事人的得救信心的过程。如果神赐了信心，当事人就得救了；如果没有赐，当事人就没有得救。

在神赐了信心以后，才有你说的人的信心。人的信心是收到了神的信心礼物以后，对这个礼物的必然反映，这个时候的人的信心也是没有数量差别的，而是因为神的得救信心礼物，他必然建立对神的信心，这就是圣经说的信耶稣者必得救。

这种生命的改变是一瞬间完成的，逻辑上可以分成前后步骤，时间上是一起完成的。这在基督徒信仰里称为重生得救，也可以说是石心换肉心，也可以说是受圣灵的洗或者圣灵的浇灌，也可以说是圣经进驻，都是一个意思。

然后才是兄弟说的可以分成不同程度的成圣的信心。开始的时候要小，以后逐步增强，最后完全成圣。

因此，我们可以看出这实际是三种不同的信心。前两种和得救相关的，一下子就是质变，后面这个信心会有不同程度，甚至会出现起伏不平。

对不起，以前的没有说清楚，因为我是在上班的时候忙里偷闲回的贴。

【 在 waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 的大作中提到: 】
: 你才不爽快, 已经得救的信心当然不在乎量变. 但从不得救到得救的过程是有量的因素
: 的, 你回避这个问题并不等于它不存在, 比如60及格, >=60的都过了 , 你不可以不在
: 乎60和90的区别. 但59和60呢? 我的问题就是这个坎在哪儿.
: 如果你说这个答案人搞不懂, 我理解, 如果你说没这个问题, 没坎, 那就是装了.
: 了。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

谢谢弟兄鼓励和讨论。

传扬福音真道是神给已经得救的基督徒的大使命，这是明确的命令，遵从神的旨意的基督徒是必须要做的。

为什么要这样呢？我的理解人只有在和神同工中才能和神更亲近，加深对神的理解。同时，通过人来传福音，也体现了神的智慧。因为大家同类同种，交通起来更容易被理解和接受。

因此，人的传扬福音是神预定的一部分。


【 在 cocoon (三蛮子) 的大作中提到: 】
: 说得好！
: 这个信心是主定的，跟人怎么做毫无关系，给了也不会拿回去对吧？
: 能不能解释一下有些人出去传教是干啥？
: 考。
: 中。




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加尔文主义简述

加尔文主义是以神的主权为基础，神的荣耀为目标，神的旨意为动机，神的预定为保证，整体前后呼应，各部分互相交织的符合圣经教导的神学系统，代表了迄今为止人对神正确理解的最高程度，对人的属神生命实践有重要的指导意义。

只有这个系统，对人的得救信心是确定无疑的，同时又把得救全部归功于神的无偿恩典，从而彻底消除了人们自傲的资本，建立了完全属神全心为神工作的基础。

只有这个系统，把世间所有一切，都纳入神的掌管之下，包括人的意志，罪恶，痛苦等等令人迷惑的事情，都提供了清晰的答案，从而令属神的人理解自己得救的确证，令反神的人毫无推诿的余地。

在这个系统框架之下，神的掌管无处不在，神的恩典无时或缺。神的掌管，无论是创造，保守，还是救赎，都是通过神的预定，一切都在神的预定之中；神的恩典，体现在神的创造，保守，和救赎行为上，缺乏神的恩典，任何被造根本没有存在的可能。

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