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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2011-03-08 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读经]3月4日《罗马书》基督8-得救之路——信主之法

22 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。
23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

这是对那些宣扬人没有罪,所有人都得救的谬论进行抵制和批判的根据。人人有罪这是个事实,也是所有人的现状。得救必须通过信心。而有些人是至死不信的,这就使得那些普救论调成为与圣经教导背道而驰的主张。

相比大家还记得前几天那个倡导普救论的贴文吧。保罗的这个教导至少可以时糊涂的人清醒。




【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 21 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。
: 22 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。
: 23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。
: 24 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
: 25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍
: 耐的心,宽容人先时所犯的罪。
: 26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
: 27 既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不
: 是,乃用信主之法。
: 28 所以(有古卷作因为)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2011-03-08 02:31:27  |  浏览[582]  |  评论[0]
 
2011-03-08 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读经]3月3日《罗马书》基督8-世人都犯了罪

没有义人,因此需要因信称义。也就是通过信心这个桥梁,把耶稣的义归算给神救赎的基督徒。

得救以后,成圣的过程就必须当事人自己的努力参与了。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 3 即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉神的信吗?
: 4 断乎不能。不如说,神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记,你责备人的时候,
: 显为公义。被人议论的时候,可以得胜。
: 5 我且照着人的常话说,我们的不义,若显出神的义来,我们可以怎么说呢?神降怒
: ,是他不义吗?
: 6 断乎不是。若是这样,神怎能审判世界呢?
: 7 若神的真实,因我的虚谎,越发显出他的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢?
: 8 为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人,说我们有这话。这等人
: 定罪,是该当的。
: 9 这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的。因我们已经证明,犹太人和希利尼人
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2011-03-08 02:25:07  |  浏览[613]  |  评论[0]
 
2011-03-08 [发表评论] [写信问候]
  Re: [圣经学习]3月1日《罗马书》基督6-律法

谢谢弟兄分享。

我觉得既然我们现在有了圣经,神的律法就给了我们,现代的基督徒已经和保罗时期所处的环境大不相同了。基督徒是这样,非基督徒也是这样,任何人违反律法,都要受到神按律法的标准进行的审判。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 12凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审
: 判,
: 13(原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
: 14没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的
: 律法。
: 15这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较
: 量,或以为是,或以为非。)
: 16就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。
: 17你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口。
: 18既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作也喜爱那美好的事)
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2011-03-08 02:16:16  |  浏览[580]  |  评论[0]
 
2011-03-08 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读经]3月2日《罗马书》基督7-真割礼是心里的,在乎灵。

保罗这里教导的是内在生命的改变,主要是对外邦人而言,也就是外邦人不必遵照犹太人的习俗,变得和犹太人一样才能得救。

进一步说,就是把神的律法刻在心上,有圣灵的内驻。当然如果当事人愿意去遵守犹太人的习俗,也不违反神的教导。只有表面按犹太人的习俗做,内心依然故我的人,才是违背了神的律法。

更别提嘴上整天嚷嚷,自己却没有行动,更别提心中悔改认主了。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 17 你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口。
: 18 既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作也喜爱那美好的事)
:
: 19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,
: 20 是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。
: 21 你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?
: 22 你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?
: 23 你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神吗?
: 24 神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。
: 25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2011-03-08 02:10:58  |  浏览[671]  |  评论[0]
 
2011-03-08 [发表评论] [写信问候]
  Re: 简单论证

三点都错。所以你的结论只能是荒谬。

这个世界受撒旦辖制,但是不属于撒旦。

人性有罪,需要去掉的是罪,不是人性本身。

逻辑只有用来反神才是错的;为神服务的和有神的逻辑是好的。也就是逻辑本身是中性的。有罪的人用来反神;属神的人用来荣耀神。

没有神的信仰或者世界观的一个特征就是把相对的东西绝对化。


【 在 BlizzFlare (冰火包租婆) 的大作中提到: 】
: 耶教徒们常说,这个世界是属撒旦,是撒旦用来迷惑羔羊们的,爱世界其实就相当于不
: 爱耶稣了。
: 人性,从亚当夏娃开始,就是生而带罪的,本质就是污秽的,只有经过耶稣的宝血的清
: 洗,才能变得圣洁。
: 逻辑,只是人类狭隘的思维框框,在讨论神,讨论耶稣,讨论耶经的时候,根本就是不
: 值一提,绝对不可套用的。
: 纵上所述,耶教徒们乃是实至名归的反世界,反人性,反逻辑。
: 请注意,这里的“反”只是表达与后面所带名词不融合有冲突这样的一个意思,绝对不
: 是贬义的意思。
: 嗯,大致如此。




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SEEKETERNAL 发布于2011-03-08 01:32:58  |  浏览[759]  |  评论[0]
 
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