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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-05-20 [发表评论] [写信问候]
  Re: [版务] 版规(20100515)投诉/建议专帖

谢谢询问,此事我已经看了原帖并与当事人有了交涉。问题已经解决。谢谢你对维护论坛作出的贡献。

【 在 leonany (leo) 的大作中提到: 】
: 投诉超过一个星期,而且是很普通的人身攻击贴, 数次提醒,斑竹到现在还公然不处
: 理,严重失职
: 是不是版规只是为了非基制定的,根据到现在为止的处理情况来看,基和基的同盟都有
: 豁免权?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-05-20 20:20:10  |  浏览[521]  |  评论[0]
 
2010-05-20 [发表评论] [写信问候]
  Re: [版务] 版规(20100515)投诉/建议专帖

这个建议比较妥当,在进一步改进之前我就这样做了。谢谢。

【 在 BlizzFlare (冰火) 的大作中提到: 】
: 你们大可以称之为老E,有必要一定使用带负面性攻击性的语言吗?
: 你们版务在处理他人行为的时候就懂得说,别人做得不好,可以向版务投诉,让版务处
: 理,但是不得私自使用报复性的言行。
: 老E的ID和昵称你们觉得不妥,大可以提出投诉,让版务解决。但是私自使用负面攻击
: 性昵称去称呼老E,就是违反了你们所谓的方针的。
: 你看看你们自己有没有按照你们提出的这个方针去做吧。
: 你好好反省一下你现在对的是人还是事吧。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-05-20 20:16:54  |  浏览[516]  |  评论[0]
 
2010-05-20 [发表评论] [写信问候]
  Re: 加尔文派再讨论(2)

这就是你的真实思想呀?永蒙保守,进了天堂,人生就没意义了?

看来恕兄不过也是叶公好龙呀。

恕兄这种批判手法和批林批孔有一比了。

【 在 sishu (sishu) 的大作中提到: 】
: 加尔文派宣扬人的完全堕落与败坏,是宗教史上最黑暗的教义,它把人的主观能动性彻
: 底否定,否定了人靠学习和判断接近真道的可能,籍此兜售自己的黑暗教义,而一旦走
: 上了加尔文派的道路,就是永蒙保守,天堂的入场券稳拿。
: 这样的人生还有何意义?苦难的意义何在?加尔文派给自己的意义,就是去划分敌我,
: 拣选的,和不被拣选的,有天堂入场券的,和只能下地狱的。这样把神的救恩变的简单
: 粗暴,要么就是攻击别人是异端,要么就是觉得自己罪恶再深也会上天堂,失去了自我
: 提高的能动性,却有很强的攻击性。
: 加尔文派根本背离了神的慈爱,背离了耶稣爱神与爱人的律法总纲,它的教义中毫无神
: 的光芒,让人不得不怀疑其真实来源。




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SEEKETERNAL 发布于2010-05-20 20:06:53  |  浏览[435]  |  评论[0]
 
2010-05-20 [发表评论] [写信问候]
  预定论和人接受福音的责任

不是敢讲不敢讲的问题。要论敢比E兄胆大的有的是,又有什么用呢?

神的预定是从几个方面来认识的,从救恩上来说,神在创世之前就决定谁得救,然后才
有耶稣的救赎工作,就是天父交给他要救的一个不少。从创造目的来说,神不是创造一
个没有用途的被造,这个被造不管是被拯救,还是受惩罚,都是彰显神的荣耀,区别是
怜悯的荣耀和公义惩罚的荣耀。

人类始祖犯罪,尤其是亚当,是他自己蓄意违背了神的教导,这必须由他负全部责任。
而且一人犯罪,把整个人类都带入罪中。这个时候神按照自己的计划,拯救一些人,不
拯救另一些人。因此,被拯救的,需要感谢神的恩奠;没有得救的,只是承担自己的责
任。

这是对神的计划理解,预定论说的这个方面。但是从人的角度看,就是信者得救,不信
者不得救。这是面对福音的另一个责任。

因此,不接受福音,如果从预定论角度说,是神没有救赎;从人的角度看,是自己拒绝
了福音。

凡是神救赎的,都顺服喜悦地接受了福音;而凡是神不救赎的都拒绝了福音。因此,这
里是没有相反情况的,也就是说,没有自己不愿意得救,反而被硬拉进基督徒当中;也
没有一个人特别想得救,反而被神抛弃的。

因此,凡是得救的,都是神的救赎恩典;凡是不得救的,都是自己拒绝神的拯救。是不
是这样认识,也正好是一个人是否属神的试金石。

【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: 己?
: 教徒當然不敢講,我們推理就知道。
: 預定論是否能推到犯罪是預定的呢? 那是誰預定的呢?
: 預定的人或神怎能沒責任呢?
: 如果一個人可以不犯罪但是選擇犯罪, 那他當然有責任,
: 但是預定就是說他不可能不犯罪, 那還有什麼責任?
: 說得不對的話請你挑錯。


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SEEKETERNAL 发布于2010-05-20 18:29:31  |  浏览[462]  |  评论[0]
 
2010-05-20 [发表评论] [写信问候]
  Re: 說幾句對預定論的看法

不是敢讲不敢讲的问题。要论敢比E兄胆大的有的是,又有什么用呢?

神的预定是从几个方面来认识的,从救恩上来说,神在创世之前就决定谁得救,然后才有耶稣的救赎工作,就是天父交给他要救的一个不少。从创造目的来说,神不是创造一个没有用途的被造,这个被造不管是被拯救,还是受惩罚,都是彰显神的荣耀,区别是怜悯的荣耀和公义惩罚的荣耀。

人类始祖犯罪,尤其是亚当,是他自己蓄意违背了神的教导,这必须由他负全部责任。而且一人犯罪,把整个人类都带入罪中。这个时候神按照自己的计划,拯救一些人,不拯救另一些人。因此,被拯救的,需要感谢神的恩奠;没有得救的,只是承担自己的责任。

这是对神的计划理解,预定论说的这个方面。但是从人的角度看,就是信者得救,不信者不得救。这是面对福音的另一个责任。

因此,不接受福音,如果从预定论角度说,是神没有救赎;从人的角度看,是自己拒绝了福音。

凡是神救赎的,都顺服喜悦地接受了福音;而凡是神不救赎的都拒绝了福音。因此,这里是没有相反情况的,也就是说,没有自己不愿意得救,反而被硬拉进基督徒当中;也没有一个人特别想得救,反而被神抛弃的。

因此,凡是得救的,都是神的救赎恩典;凡是不得救的,都是自己拒绝神的拯救。是不是这样认识,也正好是一个人是否属神的试金石。

【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: 己?
: 教徒當然不敢講,我們推理就知道。
: 預定論是否能推到犯罪是預定的呢? 那是誰預定的呢?
: 預定的人或神怎能沒責任呢?
: 如果一個人可以不犯罪但是選擇犯罪, 那他當然有責任,
: 但是預定就是說他不可能不犯罪, 那還有什麼責任?
: 說得不對的話請你挑錯。




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SEEKETERNAL 发布于2010-05-20 18:26:10  |  浏览[385]  |  评论[0]
 
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