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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-05-27 [发表评论] [写信问候]
  以神为鉴,方可识人

以神为鉴,方可识人

人若不先想念神的性格,继而观察自己,即得不着真正的自我认识,这是很明显的。

我们因与生俱来的骄傲,总以为自己是公正、无辜、圣洁和聪明的;除非我们因证据确凿而深知自己的不义、邪恶、愚蠢和卑污的话,我们若只注意自己而不也注意主,就不能有这种判断,因为惟有上帝是这种判断的准绳。

我们既然生性惯于假冒为善,所以虚有义的外表而无其实,便足以使我们满足。当我们所想的只限于人的败坏,而那在我们内外四围的既然都是污秽不堪的,所以我们只要看到稍许洁净一点的东西,便以为是极其纯洁。正如人看惯了黑色,便以略带白色或甚而棕色之物为极白的。

诚然,我们的感官很可以帮助我们发现我们对精神能力估计的极大错误。我们在午间看地面和四周的物体,觉得一目了然,目光敏锐,但当举目注视太阳之时,即觉双目昏花,于是只好承认,我们的目光虽能洞察地上的东西,而对着太阳看,就只有模糊不清了。

论到我们精神上的禀赋,也是如此。因为我们的眼光若只限于尘世,以自己的公义,智慧和力量为满足,我们必然得意洋洋,自视为半个神明。

可是如果我们一旦把思想提高,想到上帝,他的特性,与他那理当作为我们标准的公义,智慧和能力的无上完全,那么,以前冒称公义而使我们心醉的,将要被看为是最大的不义;以前假智慧之名蒙蔽我们的,将要被看轻为极端愚妄;以前看来似乎有力量的,将要被证明是最可怜的无能。我们所看为最完全的,与神的纯洁却有天渊之别。

加尔文《基督教要义》

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-05-27 17:49:56  |  浏览[356]  |  评论[0]
 
2010-05-27 [发表评论] [写信问候]
  Re: 相信宗教传统,还是耶稣的话?

谢谢姊妹的讨论。

我想你的这篇帖文涉及两个重要的教义:第一信耶稣得永生;第二因信称义。而姊妹从题目和内容来看是不同意这两个教义,不同意的理由是耶稣的教导不是这样的,是有好行为就得奖赏。

我个人认为姊妹的这个认识缺乏旗帜鲜明的大局观。

教义是给平信徒一个明确的方向和指导。是给目前适用的听众一个直接的教导和呼召。信耶稣得永生和因信称义,都是圣经明确的教导,是神拯罪人的确定方法,是神的最有力量最大祝福的应许。这个传统和教义是明确的圣灵工作的结果。是和耶稣的工作和教导完全一致的。

至于姊妹引用的圣经中记载的耶稣的话,和这两条没有任何矛盾。那些人对基督徒不反对和帮助基督徒,可以有两个层面的意义,就是今生和永生。耶稣作为世间万物的创造者和保守者,当然可以给他们今生的祝福和永生的祝福。

而谈到祝福就是从结果上看。我们知道任何结果都是原因的后续结局。而那些人做的善行根源是什么呢?不外是良心和重生的灵魂。前者没有永生,后者有永生。而不管是良心还是复活的生命,都是神的做工的结果。而这个结果就是对神的信心的直接反映。而当事人是否得到神的永生的祝福,依然要根据他们是否通过对神建立信心,把神的应许和自己的生命结合起来。

因此,我认为姊妹若是站在更高的角度,就会很清楚地看到姊妹谈及的这两个教义不但和耶稣的教导完全一致,而且体现了教会在圣灵指导下工作的智慧结晶,尤其是对平信徒教导方面有提纲挈领的作用。

【 在 myelsa (我的理解不一定对) 的大作中提到: 】
: 记得我发过此文,但是找不到了,就再发一次。仅供参考。欢迎指教。
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=98903
: ----------------------------------------------------------
: 我们知道从历史上看,耶稣到来是大约二千年前,在此之前,人类根本没有机会信从他
: ,即便是他来了以后,信从他的也是有限范围,由于文化,地理,其他宗教信仰等因素
: ,不是所有人都有机会认识他而信从他。
: 有人读经,根据一些经文,把人分成两类,信耶稣的,和不信耶稣的,说不信耶稣的,
: 都要下地狱,只有在有生之年,信耶稣的人,才可以得救。
: 传统宗教,定下这样的主张,理由是因信称义,没有一个义人,只有信耶稣才能得救。
: 如果站在人类已经永生的未来看,这话不假。永生的人类都需要承认耶稣的赎价牺牲,
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-05-27 02:45:14  |  浏览[457]  |  评论[0]
 
2010-05-27 [发表评论] [写信问候]
  Re: 祷告到哭的基督徒有么?

我个人认为祷告从来没哭过的基督徒很少。当然不会是每次都哭。

【 在 leonany (leo) 的大作中提到: 】
: 嗯

【 在 theisland (the island) 的大作中提到: 】
: 明祷默祷都见过。默祷的时候就不知道是在想什么了。明祷的时候是赶上印尼海啸,祷
: 着祷着眼泪就下来了。
: 祷告的时候流眼泪是很容易的。因为不太控制情绪,情绪爆发出来就容易掉眼泪。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-05-27 01:37:38  |  浏览[598]  |  评论[0]
 
2010-05-27 [发表评论] [写信问候]
  Re: 福音基本内容-主耶稣对罪和死亡的最终解决

这个问题是恕兄的问题,不是预定论的问题。神使万事共同效力,让爱神的人得益处,生命的以完全,你理解了这个教导,就都有了统一和协调的答案了。

神的奥秘,不是有没有预定论,而是为什么预定了张三得救,而李四不得救。

神的全能,就是有权决定自己愿意做的任何事情。这个理所当然不包括自相矛盾。恕兄举的例子不过是悖逆的人一个例证罢了。当以色列人得寸进尺,有了吗那和鹌鹑以后,还想要桌子的时候,神给他们的是震怒的惩罚。

把神和邪恶连在一起,体现了对神的理解还没有基本的知识。这个错误就像说一位农民生产的粮食霉坏了那位农民也霉坏了一样。

【 在 sishu (sishu) 的大作中提到: 】
: 从预定论的角度看,就有了很大问题,神预定了人的彻底堕落,神的全能性和人的无可
: 救药,能推出神的邪恶。
: 解决答案是,人无权过问神的意图,神的奥秘我们无法理解。那么为何不能在下预定论
: 的时候,就停止呢,没有预定论,都是奥秘
: 为何不可以,好像永生的意思是,预定论关系的神的权威,全能必然预定。这让我想到
: 那个经典的问题,神能不能造一个自己举不起来的石头?答案是这个问题在逻辑上就是
: 不可能的
: 既然承认逻辑游戏的无效性,神的全能推出预定论,也是无效的逻辑游戏,因为下一步
: 就推出上帝预定苦难的无良与邪恶
: 解决方案和计划,而是解决结果。也就是说,当我们还在寻求的时候,神己经作出了完
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-05-27 01:11:48  |  浏览[398]  |  评论[0]
 
2010-05-27 [发表评论] [写信问候]
  Re: 这里是否有人是读着英文版的信的?

我是英文和中文的一起看。英文的也是版本不同,我主要看NASB,这个版本是最忠实于原文的,而且是现代英语,注释也很好。最适合精读,

中文版的和合本,我也常用。因为教会里大家熟悉的就是这个版本。我个人认为适合泛读,也就是说从总的圣经教导原则上这个版本是可靠的,但是在选择文字方面,与一些英文的比较,就会感到差别。这些差别,如果从理解神的教导角度看,不是太大的问题,但是如果想进一步做字义解经,就容易出现过度发挥,把中国自己的文化观念加进去。而且所有译本都有一个共同的局限,就是一个固定的文字所承载的含义是确定的,各种不同语言之间很难找到完全一致的对等词,因此在翻译时,译者的知识,神学教育,神学立场等直接对翻译有影响。

因此,我的个人建议是如果不是看原文的话,最好是看最好的英文译本作为自己个人精读的基础。当然,如果有疑问,还是要到原文去看个究竟。

【 在 wormite (worms) 的大作中提到: 】
: 我是跟着一个美国老头信的。不知道为什么,总觉得
: 英文的和中文的给我感觉不一样,
: 后来多读了些中文的觉得中文亲切许多。
: 但是心里的,没有保留的信总是来自于英文圣经,
: 看中文的总是有点费解。
: 这里有人是这样的么?两者哪个会更适合我?




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SEEKETERNAL 发布于2010-05-27 00:56:38  |  浏览[491]  |  评论[0]
 
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