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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-07-04 [发表评论] [写信问候]
  [一年读完圣经]7/3(4)箴言第13章-所罗门的箴言首集(4)

13:1智慧子听父亲的教训;亵慢人不听责备。

13:2人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。

13:3谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。

13:4懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。

13:5义人恨恶谎言;恶人有臭名,且致惭愧。

13:6行为正直的,有公义保守;犯罪的,被邪恶倾覆。

13:7假作富足的,却一无所有;装作穷乏的,却广有财物。

13:8人的赀财是他生命的赎价;穷乏人却听不见威吓的话。

13:9义人的光明亮(原文是欢喜);恶人的灯要熄灭.。

13:10骄傲只启争竞;听劝言的,却有智慧。

13:11不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。

13:12所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。

13:13藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得善报。

13:14智慧人的法则(或译:指教)是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。

13:15美好的聪明使人蒙恩;奸诈人的道路崎岖难行。

13:16凡通达人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚昧。

13:17奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣乃医人的良葯。

13:18弃绝管教的,必致贫受辱;领受责备的,必得尊荣。

13:19所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。

13:20与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。

13:21祸患追赶罪人;义人必得善报。

13:22善人给子孙遗留产业;罪人为义人积存赀财。

13:23穷人耕种多得粮食,但因不义,有消灭的。

13:24不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。

13:25义人吃得饱足;恶人肚腹缺粮。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-04 05:15:20  |  浏览[434]  |  评论[0]
 
2010-07-04 [发表评论] [写信问候]
  [一年读完圣经]7/3(3)箴言第12章-所罗门的箴言首集(3)

12:1喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类。

12:2善人必蒙耶和华的恩惠;设诡计的人,耶和华必定他的罪。

12:3人靠恶行不能坚立;义人的根必不动摇。

12:4才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在他丈夫的骨中。

12:5义人的思念是公平;恶人的计谋是诡诈。

12:6恶人的言论是埋伏流人的血;正直人的口必拯救人。

12:7恶人倾覆,归于无有;义人的家必站得住。

12:8人必按自己的智慧被称赞;心中乖谬的,必被藐视。

12:9被人轻贱,却有仆人,强如自尊,缺少食物。

12:10义人顾惜他牲畜的命;恶人的怜悯也是残忍。

12:11耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,却是无知。

12:12恶人想得坏人的网罗;义人的根得以结实。

12:13恶人嘴中的过错是自己的网罗;但义人必脱离患难。

12:14人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。

12:15愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。

12:16愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。

12:17说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

12:18说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良葯。

12:19口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

12:20图谋恶事的,心存诡诈;劝人和睦的,便得喜乐。

12:21义人不遭灾害;恶人满受祸患。

12:22说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。

12:23通达人隐藏知识;愚昧人的心彰显愚昧。

12:24殷勤人的手必掌权;懒惰的人必服苦。

12:25人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。

12:26义人引导他的邻舍;恶人的道叫人失迷。

12:27懒惰的人不烤打猎所得的;殷勤的人却得宝贵的财物。

12:28在公义的道上有生命;其路之中并无死亡。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-04 05:12:53  |  浏览[327]  |  评论[0]
 
2010-07-04 [发表评论] [写信问候]
  [一年读完圣经]7/3(2)箴言第11章-所罗门的箴言首集(2)

11:1诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码为他所喜悦。

11:2骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。

11:3正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己。

11:4发怒的日子赀财无益;唯有公义能救人脱离死亡。

11:5完全人的义必指引他的路;但恶人必因自己的恶跌倒。

11:6正直人的义必拯救自己;奸诈人必陷在自己的罪孽中。

11:7恶人一死,他的指望必灭绝;罪人的盼望也必灭没。

11:8义人得脱离患难,有恶人来代替他。

11:9不虔敬的人用口败坏邻舍;义人却因知识得救。

11:10义人享福,合城喜乐;恶人灭亡,人都欢呼。

11:11城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。

11:12藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。

11:13往来传舌的,洩漏密事;心中诚实的,遮隐事情。

11:14无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。

11:15为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。

11:16恩德的妇女得尊荣;强暴的男子得赀财。

11:17仁慈的人善待自己;残忍的人扰害己身。

11:18恶人经营,得虚浮的工价;撒义种的,得实在的果效。

11:19恒心为义的,必得生命;追求邪恶的,必致死亡。

11:20心中乖僻的,为耶和华所憎恶;行事完全的,为他所喜悦。

11:21恶人虽然连手,必不免受罚;义人的后裔必得拯救。

11:22妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。

11:23义人的心愿尽得好处;恶人的指望致干忿怒。

11:24有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。

11:25好施捨的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

11:26屯粮不卖的,民必咒诅他;情愿出卖的,人必为他祝福。

11:27恳切求善的,就求得恩惠;惟独求恶的,恶必临到他身。

11:28倚仗自己财物的,必跌倒;义人必发旺,如青叶。

11:29扰害己家的,必承受清风;愚昧人必作慧心人的仆人。

11:30义人所结的果子就是生命树;有智慧的,必能得人。

11:31看哪,义人在世尚且受报,何况恶人和罪人呢?


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-04 05:09:41  |  浏览[411]  |  评论[0]
 
2010-07-04 [发表评论] [写信问候]
  [一年读完圣经]7/3(1)箴言第9章-所罗门的箴言首集

10:1所罗门的箴言:智慧之子使父亲欢乐;愚昧之子叫母亲担忧。

10:2不义之财毫无益处;唯有公义能救人脱离死亡。

10:3耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的,他必推开。

10:4手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。

10:5夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。

10:6福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。

10:7义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。

10:8心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。

10:9行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。

10:10以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。

10:11义人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽恶人的口。

10:12恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。

10:13明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。

10:14智慧人积存知识;愚妄人的口速致败坏。

10:15富户的财物是他的坚城;穷人的贫乏是他的败坏。

10:16义人的勤劳致生;恶人的进项致死(死:原文是罪)。

10:17谨守训诲的,乃在生命的道上;违弃责备的,便失迷了路。

10:18隐藏怨恨的,有说谎的嘴;口出谗谤的,是愚妄的人。

10:19多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。

10:20义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。

10:21义人的口教养多人;愚昧人因无知而死亡。

10:22耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。

10:23愚妄人以行恶为戏耍;明哲人却以智慧为乐。

10:24恶人所怕的,必临到他;义人所愿的,必蒙应允。

10:25暴风一过,恶人归于无有;义人的根基却是永久。

10:26懒惰人叫差他的人如醋倒牙,如烟薰目。

10:27敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少。

10:28义人的盼望必得喜乐;恶人的指望必致灭没。

10:29耶和华的道是正直人的保障,却成了作孽人的败坏。

10:30义人永不挪移;恶人不得住在地上。

10:31义人的口滋生智慧;乖谬的舌必被割断。

10:32义人的嘴能令人喜悦;恶人的口说乖谬的话。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-04 05:07:40  |  浏览[403]  |  评论[0]
 
2010-07-04 [发表评论] [写信问候]
  Re: 谁来讲经啊:子也不知道,惟独父知道 (转载)

不客气,一起学习和思考。

第一点,这是由于耶稣和永生的基督徒都保持物质形体,耶稣的符合是身体复活,基督徒也是,既然是物质的存在,就受物质的规律所约束。耶稣的复活圣经里有描述,物质律是推论的。


第二,耶稣是道成肉身后的名字,此前只有一个尊称 - 主,也就是英文的 LORD。许多神学家倾向于认为旧约的耶和华是指道成肉身前的耶稣。

第三,我个人倾向于不细分,因为神造天地,创世纪并没有说三个位格的具体分工。而兄弟提到籍耶稣创世的“by”,按英文,同样可以用作天地“被”耶稣所造解释。而通常说的三个位格的分工,主要是说在救赎上,三个位格各有不同的责任,这是圣经明确描述的。比如十字架耶稣替死赎罪,这必须是耶稣完成,而不能说是父神或者圣灵做的。



【 在 bigsail (河马·轩辕三光) 的大作中提到: 】
: 赞版大。
: 还有几处细节想请教。
: 第一,耶稣复活升天后依然受人的有限性制约这点,还有基督徒复活后升天,依然受人
: 的有限性制约这点,能引一下经典来说明么?譬如提到的新约里的描述。
: 第二,圣子在成肉身前,就叫耶稣么?还是耶稣特指获得人性后的圣子?
: 第三,对于“圣父负责计划,圣子负责履行”这一点,还是有疑惑。譬如《尼吉亚信经
: 》说,“圣父,创造天地,及一切有形无形”,又说“万物皆藉圣子而造”。英文版本
: 对比一下,圣父是 Maker of heaven and earth, and of all things visible and
: invisible,圣子是 by whom all things were made,这里该怎么理解?
: 再结合《创世纪》1:6-7:“神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-07-04 04:59:19  |  浏览[361]  |  评论[0]
 
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