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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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创建博客时间:2010-03-01
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2010-07-05 [发表评论] [写信问候]
  Re: 观点-如果传福音的代价就是神的名天天被亵渎

我想福音朋友不会坚持这样的观点还自称渴慕神的真道的。


实践中我们可以耐心做解释,只要不坚持,我们没必须抓住不放。

关键是我们自己要清楚,然后才能对慕道友宣扬真道。我们自己清楚以后,随意的工作是方法问题,而不是在真道上含混。


【 在 SpicyPotato (辣土豆) 的大作中提到: 】
: 那福音朋友都是糊涂透顶或者别有用心了,看来他们只许谦卑地在这里恳请我们教导他
: 们真理,而不许发表自己的看法了。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-05 12:33:36  |  浏览[462]  |  评论[0]
 
2010-07-05 [发表评论] [写信问候]
  Re: 观点-如果传福音的代价就是神的名天天被亵渎

如果是自己的经历,当然可以谈,但是也要听别人的纠正,不以宣扬为目的,更不要以为自己是唯一正确的,并以此为基础说基督教的教义或者基督教大家庭的主要观点为异端。

我想这是一个认识和实践交织在一起的问题。

版规我觉得已经很明确,问题是有些网友以反对版规为目的,才有诸多矛盾。


【 在 SpicyPotato (辣土豆) 的大作中提到: 】
: 你在一个帖子里讲“只要你坚持与人为善,发表自己的信仰观点和经历相关的帖文,基
: 本上可以畅通无阻”,这怎么理解?如果有人认为耶稣只是一个好人,而不是神,这算
: 是“与人为善、发表自己的信仰观点”呢还是“亵渎神的名”?
: 希望明确版规,是就是,不是就不是。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-05 11:36:44  |  浏览[518]  |  评论[0]
 
2010-07-05 [发表评论] [写信问候]
  Re: 观点-如果传福音的代价就是神的名天天被亵渎

弟兄的本意我理解,不过你太把自己的想法和理解当成唯一神的唯一的呼召方式了。

我想你知道陈佐人牧师吧?前不久他回答别人的关于他什么时候蒙召牧师的时候,他说到现在也没有清晰的这样的事情。

我认为圣灵的感动是多种形式的,可以是惊天动地,霎时完成;也可以是系于无声,一生一世。

心里时刻有神,为了神的目的,我想是一个内在的标志。

至于弟兄的犯错误,首先什么是错误,我想这里也许有不一样的认识。而最重要的是,即使是神的忠心仆人,也不能与错误绝缘。而用是否有错误来断定是否有神的呼召,是本末倒置。

【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 当永生在申请版主的时候我就说了,一个人若是想从事神的工作,应该好好祷告来等待
: 神的呼召。若是缺乏神的呼召,一定会凭血气从事。凭血气从事,那么难免做错事。若
: 是神的呼召,有神与我们同在我们必定能荣耀神。
: 可惜永生弟兄不想等待,只想自己先干起来在说。唉,有心是很好的。但是很多时候,
: 好心也会办坏事。因为你我所面对的不是普通的人,而是那背后灵。因此我们若不是有
: 圣灵的争战,怎么能胜利呢?
: 因此很多时候祷告等待是更好的于神同工。可惜永生弟兄不认为网络和教会的服侍一样
: 需要等待神明确的呼召。
: 愿神让版务组明白凡是靠神都必成功,凡事考我的热心必定失败。
: 愿神祝福你们。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-05 11:29:50  |  浏览[406]  |  评论[0]
 
2010-07-05 [发表评论] [写信问候]
  Re: 观点-如果传福音的代价就是神的名天天被亵渎

前两个是异教,后面的是自由神学,也称主内不信派。

称死后还可以有机会信主,是裹在蜜糖里贩卖撒旦最毒的毒药。和圣经的教导没有任何共同之处,圣经的教导是神无数次地呼召人立即悔改。声称死后还有机会悔改的不是糊涂透顶,就是别有用心。我记得文学city那个叛教的就宣扬过这类观点。

不信三位一体就是如同犹太教和伊斯兰教这样异教。我们在一神论上一致,但是在核心信仰 -信靠耶稣-上面完全不同。而信靠耶稣的基础是三位一体。


【 在 SpicyPotato (辣土豆) 的大作中提到: 】
: 相信人死后还可以悔改信主、不信三位一体、不信圣经无误算什么情况?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-05 11:16:45  |  浏览[538]  |  评论[0]
 
2010-07-05 [发表评论] [写信问候]
  Re: 不在律法之下不等于可以继续犯罪

兄弟认真读书,值得嘉许。

基督教有一个很重要的原则,就是绝对的事情不能相对化,相对的事情不能绝对化。

敬神爱神,信靠神,这些都是绝对的,不能相对地说,我今天不高兴,可以相反。

教会的教义和主内弟兄姊妹的解经则是相对的,必须以圣经为最高权威进行修正和调整。因为这是圣灵通过人做工的结果。

在这个问题上,有两个绝对化的错误。

一个就是天主教把教会的规定提到和圣经权威一样的高度。

另一个就是完全抛弃教会的教义和属灵前辈的解经,认为这些都是错误的。实质是把自己绝对化。



【 在 hump (Confucianist without reserve) 的大作中提到: 】
: 今天读了点罗马书,不在律法之下不等于不要遵守律法,律法是叫人知罪的,而基督徒
: 不能犯罪,那基督徒是不是也要遵守律法?
: 保罗的意思是,不要做律法的奴仆,而要做恩典(耶稣)的奴仆。保罗的意思很明了,
: 不在律法之下,是不要把律法当作主人。我的理解是,做事不要想着如何规避法律制裁
: ,做事要想着如何讨好主的恩典,这就是做恩典的奴仆,不做律法的奴仆之意。
: 做恩典奴仆,自然就会遵守律法,孔子所言“从心所欲不逾矩”就是这个道理。
: 顺便说一句,顺从谁就是做了谁的奴仆,如果一个信徒要顺从世上老师的教导,他就是
: 这位老师的奴仆,如果一个信徒要顺从传统的教条,他就是教条的奴仆。
: 6:14 罪 必 不 能 作 你 们 的 主 。 因 你 们 不 在 律 法 之 下 ,
: 乃 在 恩 典 之 下 。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-07-05 11:02:26  |  浏览[372]  |  评论[0]
 
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