以赛亚书第七章
以色列也来攻打犹大？本是同根生，何以如此……

7：1 公元前734年，北国以色列和亚兰国联合攻打犹大的耶路撒冷。犹大王亚哈斯害怕自己的统治到了尽头，也害怕那曾杀害和掳走许多人（参代下28：5－21）的敌军。但是，正像以赛亚预言的那样，犹大王国并没有到尽头。以马内利的兆头将是得解救的兆头。

“大卫家”“以法莲”各有所指──

7：2 “大卫家”是指南部的犹大王国。“以法莲”是北部占主导地位的支族，指北国以色列。

7：3 “施亚雅述”的意思是“余民归回”。神给以赛亚的儿子起施亚雅述这个名字，是在提醒人们，神有怜悯，神对他们非常信实。

“水沟头”指哪里？

7：3 “上池的水沟头”可能是位于耶路撒冷以东的基训泉。基训泉是耶路撒冷的主要水源，也是流入希西家的著名水道的水泉（参代下32：30）。漂布地是个有名的地方。人们在那里把衣服或新织的布放在太阳下晒干或漂白（36：2）。

神本来也要惩罚犹大，为何又保护他？

7：4－8：15 以赛亚预告了以色列同亚兰联盟的失败（7：4－9）。因为这个联盟，以色列将被毁灭。亚述成为神用来毁灭以色列（7：8－25）和惩罚犹大的工具，但神没有让亚述毁灭犹大（8：1－15）。他们得以存活是因为神的救恩计划不容人来破坏。

南国北国，各用其招，都想不被亚述灭掉……

7：8 亚哈斯是犹大最差的国王之一。他不但拒绝神的帮助，而且还用圣殿中的金银去向亚述换取帮助（参王下16：8）。当亚述人来了后，他们带来的麻烦比给予的帮助还要多。以法莲（北国以色列的另一个名字）的首都撒马利亚，于公元前722年落入亚述军队的手中，北部的王国就此灭亡。

亚哈斯不求神的动机是否如他所言？我有没有类似的言行？

7：12 亚哈斯似乎显得很正义，说他不会用求兆头来试探神（“我不求，我不试探耶和华。”）。其实，是神告诉他去求的。只是亚哈斯并不真想知道神要说甚么。我们通常也会用一些借口，像甚么不想打搅神啦，抽不出时间啦，来阻碍我们同神的交通。别让任何东西阻止我们听见和顺从神。

有童女怀孕生子，原来出自这里……

7：14－16 “童女”是从希伯来文翻译过来的。希伯来文“童女”是指到了结婚的年龄而未婚、身体已经发育成熟了的女子（参创24：43；出2：8；诗68：25；箴30：19；歌1：3；6：8）。有些人把这年青女子比作以赛亚的年轻妻子和新生儿（8：1－4），这不太可信，因为她已经有了一个叫施亚雅述的孩子，而且她的第二个孩子也不叫以马内利。有些人认为以赛亚的结发妻子已经去世，所以这是他的第二位妻子。更有可能的是这个预言有双重的应验：（1）一位亚哈斯家中的年轻妇女没结婚，但就要结婚并生个儿子。三年过后（一年怀孕，二年孩子会说话）两个入侵之王就被毁灭了。（2）马太福音1章23节中引用了以赛亚书7章14节来说明这个预言的进一步实现。有个童女怀孕生子，人称为以马内利，也就是基督。

埃及、亚述都不甘示弱，犹大的命运如何？

7：18 苍蝇和蜂子是神的审判的象征（参出23：28）。埃及和亚述这一次并没有毁灭犹大。希西家继亚哈斯作王。他尊崇神，神因此收回了审判之手。在约西亚之前还有两个邪恶的国王。据说没有一个像约西亚那样全然归向神的国王（参王下23：25）。然而犹大的寿数，已被约西亚的父亲亚们这个邪恶透顶的国王给弄到了尽头。在约西亚执政期间，埃及征讨亚述。约西亚马上对埃及宣战，神告诉他不要这样做，但他还是做了。约西亚被杀后（参代下35：20－27），只有软弱的国王在犹大执政了。埃及人三个月后掳走了约西亚的儿子约哈斯。接续的国王约雅敬被尼布甲尼撒王掳到了巴比伦。埃及和亚述给了犹大致命的一击。

认贼作父，犹大自招祸患──

7：20 犹大本来是雇请亚述来保护自己，却造成了自己的灭亡（参王下16：7－8）。给犹大“刮胡子”是羞辱他们的象征。民数记6章9节解释了一个人不洁之后，他要为主而隔离，并要剃头作为清洁过程的一部分。剃去体毛时要赤裸身体，这令人非常尴尬。而一个希伯来男人被剃去胡子是一种羞耻（参撒下10：4－5）。

流奶与蜜之地变成荒原……何故？

7：21－25 犹大肥沃的农田遭到了践踏，最后成了只适合放牧的牧场。它再不是一块“流奶与蜜”和农业兴盛的地方了（参出3：8），而成了杂草荆棘丛生的荒地。──《灵修版圣经注释》

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 7:1乌西雅的孙子、约坦的儿子、犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿
: 子、以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。
: 7:2有人告诉大卫家说：亚兰与以法莲已经同盟。王的心和百姓的心就都跳动，好象林
: 中的树被风吹动一样。
: 7:3耶和华对以赛亚说：你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大
: 路上，去迎接亚哈斯，
: 7:4对他说：你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所
: 发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
: 7:5因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子，设恶谋害你，
: 7:6说：我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王。
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"那些相信也真正得救的人可以因没有持守信仰而失去他们的救恩。"

首先问弟兄几个问题:怎么知道他们是得救的?谁确定他们是得救的?失去救恩是从什么时候知道的?没有持守是谁的行为?



【 在 ironmud (如火赤心) 的大作中提到: 】
: ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
: 阿民年主义者
: 5，从恩典中堕落
: 那些相信也真正得救的人可以因没有持守信仰而失去他们的救恩。
: 加尔文主义者
: 5，信徒的保守
: 所有为神拣选，被基督救赎，由圣灵赐予信心的人都永远得救。他们的信心被 全能神的
: 大能保守，从而坚守到永远。
: ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
: 我们理解圣经应该用圣经中的经文来论证我们对圣经的理解。
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6:9他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。

6:10要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白
，回转过来，便得医治。

6:11我就说：主啊，这到几时为止呢？他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空閒无人
，地土极其荒凉。

6:12并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。

6:13境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，象栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍
存留。这圣洁的种类在国中也是如此。


神有定时,在所有事情发生之前,神都有相应的预备。时间一到,神的旨意一定按预定实现。


【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 6:1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。
: 6:2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞
: 翔；
: 6:3彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！
: 6:4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
: 6:5那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又
: 因我眼见大君王―万军之耶和华。
: 6:6有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，
: 6:7将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。
: 6:8我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差
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