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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-07-19 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】7/19(4)《以赛亚》22-论耶路撒冷的预言

22:1论异象谷的默示:有甚么事使你这满城的人都上房顶呢?

22:2你这满处呐喊、大有喧哗的城,欢乐的邑啊,你中间被杀的并不是被刀杀,也不是因打仗死亡。

22:3你所有的官长一同逃跑,都为弓箭手所捆绑。你中间一切被找到的都一同被捆绑;他们本是逃往远方的。

22:4所以我说:你们转眼不看我,我要痛哭。不要因我众民(原文是民女)的毁灭,就竭力安慰我。

22:5因为主―万军之耶和华使异象谷有溃乱、践踏、烦扰的日子。城被攻破,哀声达到山间。

22:6以拦带着箭袋,还有坐战车的和马兵;吉珥揭开盾牌。

22:7你嘉美的谷遍满战车,也有马兵在城门前排列。

22:8他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。

22:9你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水,

22:10又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙,

22:11又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水,却不仰望做这事的主,也不顾念从古定这事的。

22:12当那日,主―万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。

22:13谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说:我们吃喝吧!因为明天要死了。

22:14万军之耶和华亲自默示我说:这罪孽直到你们死,断不得赦免!这是主―万军之耶和华说的。

22:15主―万军之耶和华这样说:你去见掌银库的,就是家宰舍伯那,对他说:

22:16你在这里做甚么呢?有甚么人竟在这里凿坟墓,就是在高处为自己凿坟墓,在磐石中为自己凿出安身之所?

22:17看哪,耶和华必象大有力的人,将你紧紧缠裹,竭力抛去。

22:18他必将你滚成一团,抛在宽阔之地,好象抛球一样。你这主人家的羞辱,必在那里坐你荣耀的车,也必在那里死亡。

22:19我必赶逐你离开官职;你必从你的原位撤下。

22:20到那日,我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来,

22:21将你的外袍给他穿上,将你的腰带给他繫紧,将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。

22:22我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开,无人能关;他关,无人能开。

22:23我必将他安稳,象钉子钉在坚固处;他必作为他父家荣耀的宝座。

22:24他父家所有的荣耀,连儿女带子孙,都挂在他身上,好象一切小器皿,从杯子到酒缾挂上一样。

22:25万军之耶和华说:当那日,钉在坚固处的钉子必压斜,被砍断落地;挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-19 22:06:59  |  浏览[365]  |  评论[0]
 
2010-07-19 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】7/19(2)《以赛亚》21-预言巴比伦遭难

21:1论海旁旷野的默示:有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好象南方的旋风,猛然扫过。

21:2令人悽惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。以拦哪,你要上去!玛代啊,你要围困!主说:我使一切歎息止住。

21:3所以,我满腰疼痛;痛苦将我抓住,好象产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听;我惊惶甚至不能看。

21:4我心慌张,惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏,变为我的战兢。

21:5他们摆设筵席,派人守望,又吃,又喝。首领啊,你们起来,用油抹盾牌。

21:6主对我如此说:你去设立守望的,使他将所看见的述说。

21:7他看见军队,就是骑马的一对一对地来,又看见驴队,骆驼队,就要侧耳细听。

21:8他象狮子吼叫,说:主啊,我白日常站在望楼上,整夜立在我守望所。

21:9看哪,有一队军兵骑着马,一对一对地来。他就说:巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神象都打碎于地。

21:10我被打的禾稼,我场上的榖啊,我从万军之耶和华―以色列的神那里所听见的,都告诉你们了。

21:11论度玛的默示:有人声从西珥呼问我说:守望的啊,夜里如何?守望的啊,夜里如何?

21:12守望的说:早晨将到,黑夜也来。你们若要问就可以问,可以回头再来。

21:13论亚拉伯的默示:底但结伴的客旅啊,你们必在亚拉伯的树林中住宿。

21:14提玛地的居民拿水来,送给口渴的,拿饼来迎接逃避的。

21:15因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀,并上了絃的弓与刀兵的重灾。

21:16主对我这样说:一年之内,照雇工的年数,基达的一切荣耀必归于无有。

21:17弓箭手所余剩的,就是基达人的勇士,必然稀少,因为这是耶和华―以色列的神说的。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-19 22:05:22  |  浏览[343]  |  评论[0]
 
2010-07-19 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】7/19(2)《以赛亚》20-预言埃及与古实被掳

以赛亚书第二十章
亚述攻打亚实突是于──

20章 撒珥根二世于公元前722-705年作亚述王。这个事件发生在公元前711年。以赛亚提醒犹大,不应该靠与外国联盟来保护自己。

埃及和古实是亚述的下个攻击目标……

20:2 神命令以赛亚露身赤脚行走三年,这实在是令人感到羞辱的事情。神是在用以赛亚来示范埃及和古实在亚述手上将受到的羞辱。但这个信息实际上是说给犹大的﹕不要相信外国政府,他们会让你们经历同样的耻辱。

神竟让先知露身赤脚行走三年,是否有必要?

20:2 神让以赛亚做的事,看上去似乎不合逻辑并令人感到羞辱;有时候,神可能也让我们做一些我们不理解的事情,但是我们必须完全信靠神,因为祂从不让我们做错事。──《灵修版圣经注释》

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 20:1亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年,他珥探就攻打亚实突,将城攻取。
: 20:2那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的
: 鞋。以赛亚就这样做,露身赤脚行走。
: 20:3耶和华说:我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇蹟。
: 20:4照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,
: 使埃及蒙羞。
: 20:5以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。
: 20:6那时,这沿海一带的居民必说:看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃
: 往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-19 22:03:41  |  浏览[352]  |  评论[0]
 
2010-07-19 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】7/19(2)《以赛亚》20-预言埃及与古实被掳

以赛亚书第二十章
不要倚靠埃及与古实(二十1-6)

最后一篇论及埃及与古实的预言是和其余的有所不同,这是以历史事件作开始:‘亚述王撒珥根打发……到亚实突的那年’,而不是以‘当那日’或相似的开始。虽然本篇是想涉及埃及与古实,但却在开始时提及亚述与非利士人,两个外邦族到处一起被提及(十四24-32)。本篇环绕着先知异常的行为,他‘露身赤脚行走三年,作为……豫兆奇迹’。先知在这预言中的目的,基本上不是想评论埃及与古实的命运,或甚至是关乎亚述或非利士,而是要说服他的听众,不要倚靠列强力量,这是不断出现于以赛亚事奉中的主题(参七及卅一章)。

本经文的出现次序,有部分是因亚述(十四34-27)、非利士(十四28-32)、古实(18节)与埃及(19节)四国都是刚刚提及,但也有其他的作用,在全卷之中,存在着一种年代上的编排次序,从‘当乌西雅王崩的那年(六章),到‘亚哈斯王崩的那年’(十四28);从亚述人攻取亚实突那年(二十章),到‘希西家王十四年’(卅六章)。先知的生平数据并没有太多被保存下来,但却是按年代编排起来,使先知的信息可以植根于以赛亚的生平与年代中。第二十章出现于这文集中间,在大部分不能确定年期的发言中,便带有提醒的作用,使我们记起这重要的异象,是亚摩斯的儿字以赛亚在‘当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家、作犹大王的时候……得默示,论到犹大和耶路撒冷’(参一1的注释──先知的异象先知的異象(一1)})。

此段短篇经文提到了三件重要的事,而它们之间的连带关系却并不明显:(一)撒珥根攻取非利士城市亚实突(1节);(二)先知为时三年之久的非常行为(2-3节);(三)亚述王击败埃及与古实。我们知道亚实突在被围攻三年后,于主前七一一年失守,而第三件事发生于主前七○一年。由于是发生于将来的事(4-6节),我们只有假设此预言的背景是在主前八世纪的最后十年,当时亚述的省分越来越动荡不安,最后终于招致希西家的背叛,以及耶路撒冷在主前七○一年的沦陷(王下十八13-16)。在那年埃及亦于伊利提基战战场上,被西拿基立所击败,本文作者或编者,希望我们看见 神的手在其中,并且使我们耹听耶和华藉着祂仆人先知所说的话(3-6节)。以赛亚三年来的豫兆可能原来是与亚实突三年的围城有关,而‘这沿海一带的居民’(6节)是指非利士人。但正如我们所得到的经文,第一节根本是将本预言的日期推至应验之前十年,从而强调先知超然的力量。以赛亚在整整十年前便预告埃及将战败的屈辱,第六节是对他听众反应的警告:虽然先知以种种超然的努力来告诉他们,他们总是到了已经太迟时才相信他。第十六节的‘沿海一带’现在是指犹大,难道你永远不会学懂不倚靠任何人为的力量吗?

围攻亚实突清楚地记载在亚述的编年史中,根据记录,撒珥根(主前七二一至七○五年)命令亚述军队,而不是如一节所言,他的他珥探(tartan,总司令)负责领兵。但可能圣经保存了撒珥根占取原先属于他部属的功劳。亚实突好像是当时反亚述力量的中心,受着其他的支持,包括新崛起而充满生机的埃及的古实王朝。但是埃及却因着一些原因,没有提供亚实突所盼望的支持。故此他们因幻想破灭而绝望地呼喊:‘我们素所仰望的……现在却怎能逃脱?’(6节)希伯来文并没有提及标准修订本所言:‘这就是发生在……身上的’一句(编注:中文和合本也没有这句)。

第二至第三神的‘豫兆奇迹’好像是包括了两个先后的‘预言’。第一、麻布代表了哀哭(例撒下廿一10),这一定是说到亚实突的遭遇(参十四29-31)。然后第二,哀哭者要赤身露体,哀器被羞辱所取代,那些为非利士人之死而哀哭的人,包括埃及人与古实人,他们将遭打败,被迫放逐。所以先知以其行动来象征非利士人过去的命运,以及埃及人和古实人未来的遭遇。在圣经关于先知行为的记载中,这种象征式的行动并不罕见,例‘基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说,耶和华如此说,你要用角抵触亚兰人,直到将他们灭尽’(王上廿二11)。以西结展示了更细腻的‘动作喻言’(结十二1-16),还有其他例子(参耶十三1-7;十九章)

在某个历史阶段,百姓好像相信这种先知的表现,藉着共鸣的魔力,先知的行动好像对未来事情的发生,有一股无名的直接影响能力。当然圣经作者亦是以此批评假先知,指责他们不能准确地豫测未来(申十八21-22;王上廿二5-36)。但我们如果讨论以赛亚是否真的赤身露体,在耶路撒冷周围行走三年之久,那是没有意思的。这是一个基于古以色列的先知预言的故事之一,使我们尊重具有某种超自然力量之人的权威,耹听他们所说的,而不是推测他所行的。这是警告那些不听从先知说话的人(六9-10)。他要我们不倚靠世上那些‘执政的,掌权的’,不论他们看来是如何强大,最终他们会好像埃及与古实人抛弃可怜的非利士人一样地,抛弃你们;而你们将被丢弃在路旁,好像落在强盗手中的那人(路十30-37),剥掉衣服,饱受羞辱。那时你们还可以向谁求救呢?――《每日研经丛书》

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 20:1亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年,他珥探就攻打亚实突,将城攻取。
: 20:2那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的
: 鞋。以赛亚就这样做,露身赤脚行走。
: 20:3耶和华说:我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇蹟。
: 20:4照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,
: 使埃及蒙羞。
: 20:5以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。
: 20:6那时,这沿海一带的居民必说:看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃
: 往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?




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SEEKETERNAL 发布于2010-07-19 22:03:11  |  浏览[333]  |  评论[0]
 
2010-07-19 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】7/19(20)《以赛亚》20-预言埃及与古实被掳

以赛亚书第二十章
亚述攻打亚实突是于──

20章 撒珥根二世于公元前722-705年作亚述王。这个事件发生在公元前711年。以赛亚提醒犹大,不应该靠与外国联盟来保护自己。

埃及和古实是亚述的下个攻击目标……

20:2 神命令以赛亚露身赤脚行走三年,这实在是令人感到羞辱的事情。神是在用以赛亚来示范埃及和古实在亚述手上将受到的羞辱。但这个信息实际上是说给犹大的﹕不要相信外国政府,他们会让你们经历同样的耻辱。

神竟让先知露身赤脚行走三年,是否有必要?

20:2 神让以赛亚做的事,看上去似乎不合逻辑并令人感到羞辱;有时候,神可能也让我们做一些我们不理解的事情,但是我们必须完全信靠神,因为祂从不让我们做错事。──《灵修版圣经注释》

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 20:1亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年,他珥探就攻打亚实突,将城攻取。
: 20:2那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的
: 鞋。以赛亚就这样做,露身赤脚行走。
: 20:3耶和华说:我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇蹟。
: 20:4照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,
: 使埃及蒙羞。
: 20:5以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。
: 20:6那时,这沿海一带的居民必说:看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃
: 往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?




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SEEKETERNAL 发布于2010-07-19 21:59:10  |  浏览[383]  |  评论[0]
 
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