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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-07-23 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】7/23(1)《以赛亚》34-神必为其民报仇

以赛亚书第卅四章
审判的日子(卅四1-17)

接着的两章重提‘以赛亚启示录’(廿四至廿七章;参该段注释)的一些末世论主题,并引进了一些以后继续发展的强烈意象与图式,藉此描写 神如何向列国发出怒气,特别是以东(卅四章),而 神的子民会在一片新生与无穷喜乐的景象之中回到锡安(卅五章)。

第一至四节指向了一幅审讯的景象,世上的列国被传召,聆听对他们的裁决。法律的术语持续地出现于全章之中:审判的刀(5节),锡安的报应与争辩(8节),以及本章结束时所用的拈阄(17节)。‘审判的日子’代表恶人被定罪、无辜人被免罪的正义进程,我们所有(我们在地上的行为而向 神负责。

这里并没有特别指出列邦的种种罪恶,虽然‘为锡安的争辩’(8节)明显地表示他们曾侵犯了 神的子民。人类广泛地划分为以色列与列邦(或教会与世界)是十分常见的,但却不一定可用以代表善与恶的分别:

不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约壹二15;另参约十四30;林前四4)

所有的事都是黑白分明,故其语言相应地是十分极端。‘灭尽’(2节)一词源于古代的战争规例,此例规定战胜一方的军队不能留下任何的战利品:每一个男人、女人、儿童与动物都要被‘灭尽’(例书六21,七1)。此词重复出现于卅四章五节。‘杀戮’(2节)一词主要用于屠宰与烹饪。第三节及其后,如第五至七节的大屠杀景象,只能与一些画家笔下令人厌恶的地狱景象相比。

星象的崩裂与堕落地上(4节),像大树落叶一般,是犹太启示文学末世观常见的图式(例廿四23;珥二10,30-31;可十三24-25),并憧憬第六十六章(与启廿一)新天新地的种种异象。卅四章四节的‘书卷’与十六节译为‘书’的字为相同的字。在死海古卷之中,以赛亚书是被记于羊皮纸的书卷上,总共有七公尺(廿四英尺)长,廿六厘米(十英寸)阔。如此庞大著作的丰富内容,可以卷起为毫不显眼的一束书卷;同样,无限美丽的炯炯星空,亦可以变为细小的灰团。

以东的审判分为两部分:首先以血腥的屠杀(5-7节)与不灭的火(9-10节)描写报仇之日;其次极为优美地描写动物与雀鸟居于那地,各得其所,正如以色列人安顿于应许之地(11-17节)。栖身的居民(如迦南人、赫人与亚摩利人)已不再复见。在犹大,以东引起人们对他的憎恶,正如人们憎恶巴比伦一样,这里所说的就是一个例子。正如以色列是列邦的光,同样以东的遭遇,是作为 神仇敌的一个说明。此种态度可能是因着主前六世纪,以东企图损害犹大来拓展自己的领土所致。这些都放进了雅各与以扫(以东人的祖先,参创卅六)互相为敌的传说中,并重复出现于一些较后期的文字里,如德训篇(或便西拉智训)五十章廿五至廿六节。以东大屠杀的血淋淋细节,由献祭礼仪的内容予以补充。利未记的开首数章提供了献祭的正式描述,但或许我们可以更适当地想及一些较为激烈的经文(像一11,六十六3):

〔他们〕宰牛好像杀人,
献羊羔好像打狗项,
献供物好像献猪血,
烧乳香好像称颂偶像。
这等人拣选自己的道路,
心里喜悦行可憎恶的事。(赛六十六3)

对于某些人来说,圣殿礼仪上的血腥宰杀一点不比战争的残酷更为易于接受。

波斯拉(6节)已被确认为死海西南廿七英里的以东主要城市别士拉(Buseirah)城,令人印象深刻,这是经由近期考古发掘所证明。

第八至十节的火与硫磺,将以东与所多玛及蛾摩拉相比(创十九24-29),正如以赛亚书第一章中将耶路撒冷与之相比。第十节运用了三个不同的成语,强调以东的倾覆是无可挽回的:‘永远……世世代代……永永远远’。此诗是关于地狱之火与永远的咒诅,不只是军事上的战败或自然的灾害。

本章的第二部分具有一种怪异的写实主义(11-17节)。作为人的帝国,以东是灭亡了:‘空虚’与‘混沌’(希伯来文tohu,bohu)暗指远古的混乱(创一2),而其新名称(12节)则是借用以西结书四十八章卅五节(‘耶和华的所在’)作为一种讽刺。十二节另有翻译如下:‘他们要召集贵族来到帝国,但那里却无人,所有的贵族都归于无有’(参钦定本)。但随着其倾覆,新生命开始展现,自然界以另一种形式取而代之。攫食的飞禽(如鹈鹕、猫头鹰)与食腐肉的动物(如豺狼、野狗)会首先出现。蒺藜与刺草要长于废墟之中。第十四节有两个词语有时会译作‘山羊’与‘夜鹰’(参新英译本),或‘尖叫的猫头鹰’(钦定本),但传统上却为这描述进一步添上了邪怪的色彩。首先是利未记十七章七节译为‘鬼魔’(satyr)一词,此词指一些被相信为寄居于树林与河川之中的野外精灵。其次是犹大传说中的邪恶梦魇(Lilith),在圣经中只在此处提及,相传牠会束缚任何在房中独睡的人,并在夜间从床上偷走新生婴孩。

第十六至十七节以两句最后的说话(Parthian shots),总结对以东覆亡的描述。首先,这些可怕的事情都已预告于‘耶和华的书’中。我们只能推测这里所指的是甚么:这可能是指记载于其他书卷中,有关 神攻击以东的说话(例摩一11-12;耶四十九7-22;结卅五);或指在以赛亚书较早篇章中并不是特别针对以东的相似信息(例十三21-22);或甚至像洪水的故事,以东的废墟会成为在旷野的方舟,让动物‘一对一对’地进去(创七2-3;参15节)。其次,这可能是真正讽刺的口吻,指出以东是老早应许给田野的野兽与空中的飞鸟的地方,正如迦南地是应许给以色列人一般。以东根本当初就不应存在,现在就永远回到其本来的位分了!――《每日研经丛书》

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 34:1列国啊,要近前来听!众民哪,要侧耳而听!地和其上所充满的,世界和其中一切
: 所出的都应当听!
: 34:2因为耶和华向万国发忿恨,向他们的全军发烈怒,将他们灭尽,交出他们受杀戮。
: 34:3被杀的必然抛弃,尸首臭气上腾;诸山被他们的血融化。
: 34:4天上的万象都要消没;天被卷起,好象书卷。其上的万象要残败,象葡萄树的叶子
: 残败,又象无花果树的叶子残败一样。
: 34:5因为我的刀在天上已经喝足;这刀必临到以东和我所咒诅的民,要施行审判。
: 34:6耶和华的刀满了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,并公绵羊腰子的脂油滋润的;因
: 为耶和华在波斯拉有献祭的事,在以东地大行杀戮。
: 34:7野牛、牛犊,和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血;他们的尘土因脂油肥润。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-07-23 23:58:44  |  浏览[333]  |  评论[0]
 
2010-07-23 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】7/23(1)《以赛亚》34-神必为其民报仇

34:1列国啊,要近前来听!众民哪,要侧耳而听!地和其上所充满的,世界和其中一切所出的都应当听!

34:2因为耶和华向万国发忿恨,向他们的全军发烈怒,将他们灭尽,交出他们受杀戮。

34:3被杀的必然抛弃,尸首臭气上腾;诸山被他们的血融化。

34:4天上的万象都要消没;天被卷起,好象书卷。其上的万象要残败,象葡萄树的叶子残败,又象无花果树的叶子残败一样。

34:5因为我的刀在天上已经喝足;这刀必临到以东和我所咒诅的民,要施行审判。

34:6耶和华的刀满了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,并公绵羊腰子的脂油滋润的;因为耶和华在波斯拉有献祭的事,在以东地大行杀戮。

34:7野牛、牛犊,和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血;他们的尘土因脂油肥润。

34:8因耶和华有报仇之日,为锡安的争辩有报应之年。

34:9以东的河水要变为石油,尘埃要变为硫磺;地土成为烧着的石油,

34:10昼夜总不熄灭,烟气永远上腾,必世世代代成为荒废,永永远远无人经过。

34:11鹈鹕、箭猪却要得为业;猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳,混沌的线铊,拉在其上。

34:12以东人要召贵胄来治国;那里却无一个,首领也都归于无有。

34:13以东的宫殿要长荆棘;保障要长蒺藜和刺草;要作野狗的住处,鸵鸟的居所。

34:14旷野的走兽要和豺狼相遇;野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身,自找安歇之处。

34:15箭蛇要在那里做窝,下蛋,菢蛋,生子,聚子在其影下;鹞鹰各与伴偶聚集在那里。

34:16你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少,无一没有伴偶;因为我的口已经吩咐,他的灵将他们聚集。

34:17他也为他们拈阄,又亲手用准绳给他们分地;他们必永得为业,世世代代住在其间。


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SEEKETERNAL 发布于2010-07-23 23:58:09  |  浏览[355]  |  评论[0]
 
2010-07-23 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】7/22(3)《以赛亚》33-求救的祈祷

33:22因为,耶和华是审判我们的;耶和华是给我们设律法的;耶和华是我们的王;他
必拯救我们。


神掌管一切,根据自己的美意和目的,拯救他拣选的罪人。



【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 33:1祸哉!你这毁灭人的,自己倒不被毁灭;行事诡诈的,人倒不以诡诈待你。你毁灭
: 罢休了,自己必被毁灭;你行完了诡诈,人必以诡诈待你。
: 33:2耶和华啊,求你施恩于我们;我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候
: 为我们的拯救。
: 33:3喧嚷的响声一发,众民奔逃;你一兴起,列国四散。
: 33:4你们所掳的必被敛尽,好象蚂蚱吃(原文是敛)尽禾稼。人要蹦在其上,好象蝗虫
: 一样。
: 33:5耶和华被尊崇,因他居在高处;他以公平公义充满锡安。
: 33:6你一生一世必得安稳―有丰盛的救恩,并智慧和知识;你以敬畏耶和华为至宝。
: 33:7看哪,他们的豪杰在外头哀号;求和的使臣痛痛哭泣。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-07-23 13:41:40  |  浏览[445]  |  评论[0]
 
2010-07-23 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】7/22(3)《以赛亚》33-求救的祈祷

33:15行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话,闭
眼不看邪恶事的,

33:16他必居高处;他的保障是磐石的坚垒;他的粮必不缺乏(原文是赐给);他的水
必不断绝。

33:17你的眼必见王的荣美,必见辽阔之地。

我们的救主是公义正直的王。



【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 33:1祸哉!你这毁灭人的,自己倒不被毁灭;行事诡诈的,人倒不以诡诈待你。你毁灭
: 罢休了,自己必被毁灭;你行完了诡诈,人必以诡诈待你。
: 33:2耶和华啊,求你施恩于我们;我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候
: 为我们的拯救。
: 33:3喧嚷的响声一发,众民奔逃;你一兴起,列国四散。
: 33:4你们所掳的必被敛尽,好象蚂蚱吃(原文是敛)尽禾稼。人要蹦在其上,好象蝗虫
: 一样。
: 33:5耶和华被尊崇,因他居在高处;他以公平公义充满锡安。
: 33:6你一生一世必得安稳―有丰盛的救恩,并智慧和知识;你以敬畏耶和华为至宝。
: 33:7看哪,他们的豪杰在外头哀号;求和的使臣痛痛哭泣。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-07-23 13:38:53  |  浏览[383]  |  评论[0]
 
2010-07-23 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】7/22(3)《以赛亚》33-求救的祈祷

33:2耶和华啊,求你施恩于我们;我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候
为我们的拯救。

33:3喧嚷的响声一发,众民奔逃;你一兴起,列国四散。


唯有神是渴慕神的人之拯救。


【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 33:1祸哉!你这毁灭人的,自己倒不被毁灭;行事诡诈的,人倒不以诡诈待你。你毁灭
: 罢休了,自己必被毁灭;你行完了诡诈,人必以诡诈待你。
: 33:2耶和华啊,求你施恩于我们;我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候
: 为我们的拯救。
: 33:3喧嚷的响声一发,众民奔逃;你一兴起,列国四散。
: 33:4你们所掳的必被敛尽,好象蚂蚱吃(原文是敛)尽禾稼。人要蹦在其上,好象蝗虫
: 一样。
: 33:5耶和华被尊崇,因他居在高处;他以公平公义充满锡安。
: 33:6你一生一世必得安稳―有丰盛的救恩,并智慧和知识;你以敬畏耶和华为至宝。
: 33:7看哪,他们的豪杰在外头哀号;求和的使臣痛痛哭泣。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-07-23 13:34:48  |  浏览[446]  |  评论[0]
 
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