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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-08-11 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】8/11(5)《耶利米书》第三十四章

34:1巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦,攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时,耶和华的话临到耶利米说:

34:2耶和华―以色列的神说,你去告诉犹大王西底家,耶和华如此说:我要将这城交付巴比伦王的手,他必用火焚烧。

34:3你必不能逃脱他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼,他要口对口和你说话,你也必到巴比伦去。

34:4犹大王西底家啊,你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说:你必不被刀剑杀死,

34:5你必平安而死,人必为你焚烧物件,好象为你列祖,就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说:哀哉!我主啊。耶和华说:这话是我说的。

34:6于是,先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。

34:7那时,巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷,又攻打犹大所剩下的城邑,就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。

34:8西底家王与耶路撒冷的众民立约,要向他们宣告自由,叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去,谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后,有耶和华的话临到耶利米。)

34:9见上节

34:10所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去,谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从,将他们释放了;

34:11后来却又反悔,叫所任去自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。

34:12因此耶和华的话临到耶利米说:

34:13耶和华―以色列的神如此说:我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候,与他们立约说:

34:14你的一个希伯来弟兄若卖给你,服事你六年,到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我,也不侧耳而听。

34:15如今你们回转,行我眼中看为正的事,各人向邻舍宣告自由,并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。

34:16你们却又反悔,亵渎我的名,各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。

34:17所以耶和华如此说:你们没有听从我,各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪!我向你们宣告一样自由,就是使你们自由于刀剑、饑荒、瘟疫之下,并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。

34:18犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司,和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。

34:19见上节

34:20我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。

34:21并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人,与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。

34:22耶和华说:我必吩咐他们回到这城,攻打这城,将城攻取,用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场,无人居住。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-11 19:06:19  |  浏览[321]  |  评论[0]
 
2010-08-11 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】8/11(4)《耶利米书》第三十三章

耶利米书第卅三章
第33 章

犹大人将会重归故土,是基于神的应许。若没有祂的慈爱,在苦痛中便再没有盼望……

33:1-26 神将会重建耶路撒冷,不是由于百姓的呼求,而是因为这本是祂永恒计划里的工作。巴比伦带来的灾难,一点也改变不了神对祂百姓的旨意。虽然耶路撒冷会遭毁灭,但是必有重建的一天(这在犹太人被掳七十年后应验,并将在弥赛亚掌权那日子完全成就)。神的公义总是用祂的慈爱表达出来。

祷告从不枉然,只是没有多少人珍惜祷告的机会。我是否主动把握向神求告的权利?

33:3 神向耶利米保证,只要他求告神,神就应允他(参诗145:18;赛58:9;太7:7)。神随时都在聆听我们祈祷,问题是你必须向祂祷告,求祂帮助。诚然,即使我们不向祂求助,祂也会照顾我们的需要。不过,我们向祂祈求,就是承认只有祂才是神,我们凭着自己的力量根本不能完成属于神能力范围内的事。祈求祂的时候,我们必须带着谦卑的心,放下自己的意愿和忧虑,并且一心遵从祂的旨意。

大卫家的约,最终成就在基督的身上……

33:15-16 这两节经文指的是基督第一次及第二次的降临,祂第一次来到世间为要在信徒心中掌王权居首位,而第二次再来时,祂就会在全地施行公义。基督就是“大卫公义的苗裔”,也只有祂是满足神的心意的人。

君王、祭司永不断……符合这条件的只有一位──

33:18 基督既履行君王之职,也履行祭司之任,成为百姓与神之间的中保,维系着神与子民相交的关系(参22:30的注释)。这节并不是说真的要祭司去办理献祭的事,因为现在已无需再献祭了(参来7:24-25)。基督就是我们的大祭司,所有信徒都是神的祭司,所以我们可以直接来到神的面前。──《灵修版圣经注释》

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 33:1耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说:
: 33:2成就的是耶和华,造作、为要建立的也是耶和华;耶和华是他的名。他如此说:
: 33:3你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。
: 33:4论到这城中的房屋和犹大王的宫室,就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的,耶和华―以
: 色列的神如此说:
: 33:5人要与迦勒底人争战,正是拿死尸充满这房屋,就是我在怒气和忿怒中所杀的人,
: 因他们的一切恶,我就掩面不顾这城。
: 33:6看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明
: 与他们。
: 33:7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。
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提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-11 19:00:45  |  浏览[410]  |  评论[0]
 
2010-08-11 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】8/11(4)《耶利米书》第三十三章

耶利米书第卅三章
犹大和耶路撒冷有光明的前途(卅三1-13)

在卅二章所记的事件后,接着叙述一系列展望犹大和耶路撒冷有光明前途的经文,这是最自然不过的事。第一节已指明了与上一章的联系──先知仍在狱中。引言在称颂耶和华为创造万有之 神,惟独祂能塑造人类历史并且向人显示‘隐藏的事’(3节。译按:和合本作‘又大又难的事’),就是未来之事,接着有三段经文都是用‘耶和华如此说’(4,10,和12节)作引言。

第一段经文,四至九节,一开始便强调任何防卫巴比伦人入侵京城的努力都是徒然的。这城的命运已由 神决定了,祂因百姓的一切恶而‘掩面’不顾这城(5节)。这是旧约常用的表达方式,表明 神与祂百姓之间的关系出了一些问题;祂已离开他们。因此有诗人在他遭遇人生危机的情况中喊叫道:

耶和华阿,你忘记我要到几时呢?要到永远么?
你掩面不顾我要到几时呢?(诗十三1)

但即使在毁灭中, 神的目的仍具有创造性的。施行毁灭的同一位 神,必定会带来‘痊愈安舒’、平安和安全(6节)。跟这城具体的重建同时出现的,是依据 神之赦免而来的灵性复苏。但这复苏的目标不只是 神子民的前途;它要向全世界见证 神所作之大事。新城的喜乐和活力会引致其他人充满畏惧和惊奇。 神之新子民并不是孤立地生活的;他们的 神是万人的 神(9节)。在这里我们的确能看到其中一个最有能力之持续的福音代理者;不只是传讲,也不只是攻击其他人民的罪,而是看到那信仰群体充满生命力的生活,充满喜乐的特性。当然,它也产生另一方面的作用。导引人对福音的疑问往往主要是教会的生活,就是我们声称的虔敬与我们生活实际情况的差距。外人不听或不留心听我们所说的,乃因他们看见我们的为人。

第二段经文,十至十一节,用了一幅耶利米数次用以描述灾祸的图画:那幅图画是有关一个群体,她不再听见‘欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音’(七34,十六9,廿五10)。但现在这些欢喜和快乐的声音又回来了,还有敬拜者欢乐的声音,带着他们感谢 神的祭物,唱着的歌词,跟我们在某些伟大之感恩诗篇所看到的相似,特别是一百卅六篇。我们暂且转到诗篇一百卅六篇上来。它称颂 神‘坚定的爱’(hesed)出现在创造中(4-9节),在以色列过去的历史中(10-22节),并且在敬拜者现今的经验中(23-25节)。这‘坚定的爱’是以色列信仰的本质,要伸展到未来,正如它在过去和现在一样的确实。

第三段经文,十二至十三节,展望乡村生活的复兴,有草场使牧人能牧放他们的羊群,有繁荣的小区使牧人能再带他们的羊群到那里去,羊群进入羊圈时,牧人可数算牠们,免得有羊走迷。你发现耶稣再三地运用这幅图画来论到 神对祂所有儿女的看顾(太十八12-14;路十五3-7;约十7-18)。

名副其实的君王与祭司(卅三14-26)

在耶利米以前的世代中,王和祭司在以色列的生活中都扮演着重要的角色:一方面给他们和平、安全、公平和负责任的领导,另一方面又把耶和华的道教导百姓,并领导他们敬拜。我们已经看见耶利米怎样将百姓大部分之悲剧,归因于国中那些居高位的人疏于职守的表现:那些无责任感的专横君王和那些不忠于他们教导工作的祭司。新的群体需要获得更美好的服事,这个希望表达在这四段简短的经文中。

第一段经文,十四至十六节,是稍为改动我们在廿三章五至六节看过之经文(参廿三1-8的注解──光明的前途光明的前途(廿三1-8)})。在这里最主要的不同点在于那带来希望的名,‘耶和华我们的义’,在廿三章六节它是用于那将要来的王,在这里转移到耶路撒冷城。由于将要来的真正的王对整个群体之福祉极其重要,故此这象征那王对 神有确实信心的名字,也应是一个适于他要统治之群体的名字,这是不足为奇的。

第二和第三段经文,十七和十八节与十九至廿二节,是与那将要来的王相连的,就是‘利未的祭司们’,按字义是‘祭司,利未人’;这是申命记典型的用语,但在耶利米书只见于此处。我们必须记住:大卫王室与耶路撒冷的圣殿之间有密切的连系。你会在诗篇一百卅二篇中发现有很清晰的表达, 神应许大卫家的王朝不会断绝(11-12节);另一方面,锡安山也为 神‘永远安息之所’(14节)。巴比伦人掠夺耶路撒冷的结果,令圣殿成了冒烟的废墟,而且也不再有大卫家的王。因此第二段经文展望将来会有人坐在王位上,并且有祭司在圣殿中服事而且带领百姓敬拜。(18节中提到的那些不同类型的祭,六20的注解──错误的选择錯誤的選擇(六16-21)})。

第三段经文设法巩固这种希望:

(一)用一个颇像卅一章卅六节的论据,引发 神所创造自然界之事物的‘定例’。白日与黑夜规律的交替被认为是源于 神与白日和黑夜立的‘约’。正如那‘约’是决不能废弃的,由于它是建立于事物的本性中,所以 神与大卫和利未支派祭司立的约,或他们特别的关系,也不能废弃(20-21节);

(二)运用向亚伯拉罕所作他有无数后裔的应许(创十五5,廿二17),把它应用于这王室和祭司家庭的后裔(22节)。

第四段经文,廿三至廿六节,以百姓口中的一个绝望问题为开端:他们与 神的关系岂不是已经完了么?然后又重提那保证自然界定例的‘约’当中那些思想,而且指出:除非这是海市蜃楼,否则 神对百姓及王室的应许决不会落空。

在下半章,正如在这一章的前一半那样,关于将来的每一个希望,又再以 神的可靠性为赌注。

新约接受这些希望和应许,并且鼓励我们看这一切都集在耶稣身上,祂是名副其实的王和名副其实的祭司。新约也提到 神应许亚伯拉罕有无数的后裔,并且那些应许已应验在 神之新子民──教会身上。教会从初期起,已开始从世上万国招聚多人进入它的羊圈中了(参加三6-9)。――《每日研经丛书》

【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 33:1耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说:
: 33:2成就的是耶和华,造作、为要建立的也是耶和华;耶和华是他的名。他如此说:
: 33:3你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。
: 33:4论到这城中的房屋和犹大王的宫室,就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的,耶和华―以
: 色列的神如此说:
: 33:5人要与迦勒底人争战,正是拿死尸充满这房屋,就是我在怒气和忿怒中所杀的人,
: 因他们的一切恶,我就掩面不顾这城。
: 33:6看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明
: 与他们。
: 33:7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-08-11 19:00:04  |  浏览[402]  |  评论[0]
 
2010-08-11 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】8/11(4)《耶利米书》第三十三章

33:1耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说:

33:2成就的是耶和华,造作、为要建立的也是耶和华;耶和华是他的名。他如此说:

33:3你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。

33:4论到这城中的房屋和犹大王的宫室,就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的,耶和华―以色列的神如此说:

33:5人要与迦勒底人争战,正是拿死尸充满这房屋,就是我在怒气和忿怒中所杀的人,因他们的一切恶,我就掩面不顾这城。

33:6看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。

33:7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。

33:8我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我、违背我的罪。

33:9这城要在地上万国人面前使我得颂赞,得荣耀,名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安,就惧怕战兢。

33:10耶和华如此说:你们论这地方,说是荒废无人民无牲畜之地,但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上,

33:11必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音,并听见有人说:要称谢万军之耶和华,因耶和华本为善;他的慈爱永远长存!又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音;因为我必使这地被掳的人归回,和起初一样。这是耶和华说的。

33:12万军之耶和华如此说:在这荒废无人民无牲畜之地,并其中所有的城邑,必再有牧人的住处;他们要使羊群躺卧在那里。

33:13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处,和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。

33:14耶和华说:日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。

33:15当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。

33:16在那日子犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为耶和华―我们的义。

33:17因为耶和华如此说:大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上;

33:18祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭,时常办理献祭的事。

33:19耶和华的话临到耶利米说:

33:20耶和华如此说:你们若能废弃我所立白日黑夜的约,使白日黑夜不按时轮转,

33:21就能废弃我与我仆人大卫所立的约,使他没有儿子在他的宝座上为王,并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。

33:22天上的万象不能数算,海边的尘沙也不能斗量;我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。

33:23耶和华的话临到耶利米说:

33:24你没有揣摩这百姓的话么?他们说:耶和华所拣选的二族,他已经弃绝了。他们这样藐视我的百姓,以为不再成国。

33:25耶和华如此说:若是我立白日黑夜的约不能存住,若是我未曾安排天地的定例,

33:26我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔,不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔;因为我必使他们被掳的人归回,也必怜悯他们。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-11 18:59:01  |  浏览[391]  |  评论[0]
 
2010-08-11 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】8/11(2)《耶利米书》第三十二章

耶利米书第卅二章
第32 章

耶利米以实际行动,表明对神的信靠,当我说相信神时,所做的是否与之相称?

32:1-12 神吩咐耶利米在耶路撒冷以外买一块田。当时耶路撒冷已被巴比伦围困了一年,耶利米竟在敌军占领区买田,实在是极不明智的投资,更何况他当时正身陷囹圄呢!然而,耶利米这个行动却表明了他的信心,他相信神必照着祂的应许,使被掳的子民归回故土,并且重建耶路撒冷。

不是凭经验,也不是凭知识,靠神凭的只有──

32:6-17 信靠不是轻而易举的。要耶利米公开购置敌军占领的田地不是件容易的事,但他却信靠神。要大卫相信他会成为君王实在不容易,甚至他受膏以后仍觉得难以置信,但他却信靠神(参撒上16-31章)。要摩西相信他和百姓可以一起离开埃及也不容易,甚至听完神在燃烧的荆棘中对他说的话,他都觉得难以相信,但是他却信靠神(参出3:1-4:20)。今天,要我们相信神能实践那些看来“完全不可能的”应许也一样不容易,但是我们必须信靠神。神既然曾在圣经里众多英雄人物的身上工作,只要我们肯,神也定会在我们身上工作。

从先知的祷告中,你看到些甚么信息?

32:17-25 耶利米买下那块地之后,开始有些怀疑自己所做的是不是明智。他在祷告中寻求摆脱自我怀疑的牢笼。耶利米在祷告中再次肯定神是创造主(32:17),是注目看透世人一切举动的有智慧的审判者(32:19)、拯救者(32:21)。神爱我们,了解我们的情况。如果自己怀疑神的智慧和祂的神迹,或者考虑跟从主是否实际,那就得细心想想神是一位怎样的神,这样的思想和祈祷有助排解疑难,消除惊惧之心。

邱坛是何物?

32:35 这些邱坛就是举行拜祭摩洛仪式中焚烧子女的地方,这部分是整个仪式中最重要和最荒诞的。

神使以色列人遭祸患的目的是──

32:36-42 神会以祂的权能令祂的子民完成祂的旨意。神不会让你为所欲为,要怎样就怎样,而是让你依祂的心意而行。以色列人必须认识信靠神的意义在于一切以神的心意为依归。神要使他们“彼此同心同道”,对祂专心一意(32:39)。我们也要竭力学习专心一意爱神胜过其他一切。

32:44 山地的城邑是指巴勒斯坦以西的地区,南地则是犹大南方一带。──《灵修版圣经注释》



【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 32:1犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米。
: 32:2那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫
: 中;
: 32:3因为犹大王西底家已将他囚禁,说:你为甚么预言说,耶和华如此说:我必将这城
: 交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。
: 32:4犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,定要交在巴比伦王的手中,要口对口彼此
: 说话,眼对眼彼此相看。
: 32:5巴比伦王必将西底家带到巴比伦;西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候。你们
: 虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华说的。
: 32:6耶利米说:耶和华的话临到我说:
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-11 18:57:52  |  浏览[374]  |  评论[0]
 
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访问量 6573205 更新时间: 2012-09-04 01:25:44
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