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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-08-14 [发表评论] [写信问候]
  不是冤家不聚头(世界观散侃集之一)

不是冤家不聚头(世界观散侃集之一)
不是冤家不聚头(世界观散侃集之一)

不是冤家不聚头,这句一般形容又恨又爱儿女恋情的俗语,充满了辩证法,在一定程度上,用在世界观的冲突上也恰如其分。

一个巴掌总是拍不响的,一定有两来的风。试想,如果两种世界观没有冲突,还不是如同两条平行线一样,不管走出多远,也没有相交的可能。这样,虽然能维持一团和气,但是也失去了展示激情崩出火花的机会。

从另一个角度看,树欲静而风不止。世界观的碰撞,即使想躲避,也只能是一个不可能的愿望。因为,这不但是每一个的生活环境的一部分,也是内在生命的构成成分。有时我们没有在意,有时我们故意回避,但实际上世界观的矛盾无时不在。

世界观就是人们对世界认识的总和。这个认识当然要从对世界的认识过程开始,以总结出一套对世界的理解告终。如果从此以后世界没有变化,所接触的世界没有新的内容,这个世界观当然可以维持不变。而一旦这个世界有变化,或者有了扩大的接触范围,这个世界观理所当然也应该相应调整。遗憾的是,这个世界无时不变,世界的范围其大无比,人们的接触范围总是扩大,而人们往往失于调整自己的世界观。

更遗憾的是,由于人们的能力,见识,经验,和智力有限,一开始的世界观就可能打歪了基础。这样的话,就会从根本上歪曲了对真实世界的认识。在这样的基础上,所有后面随之而来的对世界的认识就很难正确了。虽然可能不正确,而且这种可能性极大,人们却以为自己的世界观是正确的,认为自己心中的世界版本和真实世界一样。然后,按照这个版本,规划自己的生活。

由于人在形成自己世界观的时候,依靠自己的直接经验来认识世界的部分只占确定世界观所需的知识来源的一个很小部分,所以每个人的具体生活环境就成了不同世界观的制约因素。这种环境对世界观形成所造成的影响是一个潜移默化的过程,往往令当事人不知不觉,大有不识庐山真面目只缘身在此山中的情景。

这样一来,人们虽然实际上具有不同的世界观,这种世界观实际上又可能由于环境的影响而偏颇,却会真实地以为自己的世界观唯一正确,同时以为别人的世界观也和自己的一样,至少是应该和自己的一样。当他们有机会遇到不一样的世界观的时候,就会感到惊讶和不可理解,认真的人就会据理力争,维护自己的正确,批驳别人的谬误。

所以,一方面世界观的不同和争论是正常的可以理解的,出现争论是可以预期的不可避免的。可以看到,由于现代社会人们交往的手段随着科技的发展越来越进步,这种世界观的不一致会越来快速和清晰地呈现在有关交往各方面钱。另一方面,我们必须看到这种碰撞为我们带来的潜在好处。我们必须正确面对,妥善处理,不受其累,反要得益。

首先,我们必须把我们的认识提高。这种世界观的矛盾碰撞是好事。为什么?没有这种直接面对,谁能知道自己的世界观绝对正确?因此这种碰撞是一个揭示自己世界观缺陷的过程,是使自己的世界观的一改进的机会。有了这种正面态度,我们才有可能在这个过程中互相促进,各有提高。

第二,每个人的世界观既然是自己所处环境的产物,必然在正确性,全面性,总括性上有缺陷,通过交锋,可以取长补短,向正确的世界观看齐。所以,从本质上说,这个过程时发现和确定正确的世界观的一个步骤。是现代社会一个必不可少的认识和实现一致的程序。

第三,通过碰撞交锋,人们会越来越认识到正确的世界观来源于客观世界,而不是来源于一些个人对世界的片面认识。而这个客观世界是不依赖任何人的独立存在。而这个世界的井然有序显明了有一个超自然存在对它掌控。什么时候到了我们对世界的认识与现实世界一致,我们的世界观矛盾也就得到了真正的解决。这种统一认识,绝非统一到任何人那里,而是统一到独立于任何个人的客观真理那里。

有了上述认识以后,我们来看一下我们的世界观究竟在什么地方发生了碰撞。找到了这些碰撞点以后,我们就可以从那里开始,集中精力,进一步深入,攀登认识真理的下一个高峰。

根据我的另一个关于世界观的贴文,每一个不同的世界观都要面对和解决七大基本问题。同时我们讨论了五种主要世界观和每一个世界观对这七大基本问提的回答。这些内容之时开始之前的准备,真正的交锋尚未开始,我会在以后一系列贴文中加以详细涉及。

第一个基本问题是世界的终极是什么。这个问题的碰撞点在到底有没有神上。不解决这个分歧,所有问题在不同世界观上都会有本质的分歧。

第二个基本问题是这个物质世界的终极是什么。这个问题的碰撞点在于这个物质世界的归宿在何处。同时也在于对这个世界的本质认识,不如是虚幻还是真实,这个问题涉及到如何对待这个物质世界。

第三个基本问题是对人的认识。碰撞点涉及到从何而来以及在现实世界的地位。包括人为什么来到这个世界,为什么存在于这个世界。不同世界观的回答大相径庭。

第四个基本问题是关于人死以后的情况。碰撞点归结到有没有死后的生命形态以及是什么样的生命形态。

第五个基本问题关于人的指示,碰撞点是人的知识是什么以及知识的来源在哪里。同时,知识的意义也是不同世界观的分歧点之一。

第六个基本问题是人们的道德标准设什么,碰撞点在于人们的好坏之分是如何做到的,归根到底是谁能提供好坏标准和区分好坏。

第七个基本问题关于人类历史,碰撞点是人类历史有何意义。同时,谁知道历史,谁掌管历史,都是有截然不同的解释。

这五种主要世界观就是自然主义,万牲主义,远东神秘,一神主义,和耶稣是主。对每个个体来说,这些世界观并非如同在理论上说的那样泾渭分明,而是或多或少为不同世界观的混合。而这种混合,有可能是当事人的有意为之,希望取各家之长;也有可能是不知不觉,被自己不愿意要的世界观混入。

这个详细讨论,既可以让认为已经掌握了正确世界观的朋友认清不属于自己但是已经混进来的世界观进而予与扫地出门;也可以为有志者得到正确世界观作必要的准备,以期在不断提高的基础上,用正确的世界观指导自己的新生活。

不是冤家不聚头,聚头以后上层楼。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-14 00:22:27  |  浏览[498]  |  评论[0]
 
2010-08-14 [发表评论] [写信问候]
  我思故我在 – 大家来理解笛卡儿

我思故我在 – 理解笛卡儿

笛卡儿想必大家都不陌生,但是比起他的名字来,他的这句名言可能知名度更高:我思故我在。除了他的哲学家头衔外,他还是数学家和物理学家。不过我们今天只是来讨论一些他的哲学思想。而且即使是哲学我们也只是就他的认识论一个方面。

笛卡儿之所以值得讨论,是因为它有划时代的影响。在他之前,哲学和神学是不分家的。自他而起,现代哲学才从神学开始独立。他也是理性主义的先驱之一,其标志是从人的认知为出发点,而不是像以前一样,以神为起点。但是,有一点,是许多宗笛卡儿为师的哲学家和思想忽略的,就是他虽然从人出发,依然最终归结到神那里。

既然笛卡尔谈的是认识论,他就试图总结出四个认识论的原则,以帮助人们认识真知。这四个原则是:

1. 除了清楚明白的观念外,绝不接受其他任何东西;
2. 必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理;
3. 思想必须从简单到复杂;
4. 我们应该时常进行彻底的检查,确保没有遗漏任何东西。

咋一看这四个原则,不少网友会不禁想到:谁谁他们不正是违背了这些原则的吗?

且慢! 想想自己的这个想法先! 看是否符合这四个原则!

经过认真考虑对比以后,你可能就会同意,如果严格要求的话,很少有人不违背这四项原则的。

先把这个问题放在这里,诸位先考虑考虑。让我们再回到我思故我在上。这句耳熟能详的名言,正是笛卡儿按上述四条标准的实践和总结。现在看一下我们是否能对他这句话理解正确吧。

请选择你认为正确的答案。笛卡儿说:我思故我在。他的意思是:

1. 我正在思考我的存在。

2. 我正在思考我过去的存在。

3. 我的存在使我能够思考。

4. 我的思考证明了我的存在。

5. 我的存在因为我正在思考。

6. 我正在思考我存在的缘故。

7. 我存在的缘故是因为我要思考。

8. 我因为存在所以要思考。

9. 我因为思考所以要存在。

哪个答案对?理由?


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-14 00:21:13  |  浏览[551]  |  评论[0]
 
2010-08-13 [发表评论] [写信问候]
  Re: 不同宗教间的合作决不是信仰相同

是你自己信誓旦旦地说天主教承认摩门是基督徒的,结果你提供的证据就是二者在争取宗教自由方面的一些合作。这就是你的根据,你的立论方法。

怎么劝你都不听,我言尽于此,多说无益,你自便好了。


【 在 myelsa (夜光杯) 的大作中提到: 】
: 及。
: 摩门教在我看来是第一世纪耶稣真实教会的复兴。摩门教徒当然也是基督徒。我知道摩
: 门教和基督教其他教派信的有不同的地方,就如同天主教和新教有很多的不同,才不是
: 一个教派的。承认这些分歧是客观的。但是,这些教派之中也有很多共同点,都承认我
: 们都是罪人,都愿意悔改,承认耶稣基督是我们的救主,他还要再次回来,你难道否认
: 这些事实?
: 再者,你不是天主教徒,你没有权利在这里代表天主教说话,不是吗?你可以说你的教
: 派---不承认摩门教是基督教的一员,可以。但是,面对天主教和新教的一些弟兄已经
: 接受摩门教也是基督教徒的事实,你根本没有理由在这里狡辩。也没有这样的权利和资
: 格代表--广义基督教-包括天主教,东正教。严格的说,你都不能说基督新教,因为新
: ...................




提示: 本博文来自于 Belief 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-13 18:07:36  |  浏览[571]  |  评论[0]
 
2010-08-13 [发表评论] [写信问候]
  摩门的假先知确定无疑

摩门的假先知确定无疑

这是借口。所有假先知都是假借神的名义,说他说的是从神来的。当被证明无效的时候,又找借口说是人会犯错误。辨别的标准就是他是否声称从神那里得到直接的指示,现在这样的假先知比比皆是。一个 在FAITH OF WORD 运动中自称是先知的头面人物,说了六个预言,无一应验,却依然大言不惭地说经常见到神。这样的事情只要有一次,就确定无疑的是假先知。而摩门经中的那些内容,这些的东西充斥每一页。今天说是耶稣决定的事情,明天就变了,说还是耶稣定的,简直是滑天下之大稽。

先知的特征是直接受神的派遣,所说是神的话语,无不应验。而你加的另一个标准,说什么要诚心祷告,又是一个虚假的谎言。约拿临阵脱逃,照你说的就不是先知了。神派遣先知完全是神的旨意,而不是人的想当就是。

【 在 myelsa (夜光杯) 的大作中提到: 】
: 摩门教的先知是典型的假先知
: 大略看了一下你提供的联结中的内容,那样的自相矛盾你也安之若素,真是服了你
: 了。既然先知是神的拣选和使用,为什么又和职位有固定联系?为什么先知传达的是神
: 的话语,反而可以不在教义里面?摩门教这样的先知是典型的假先知。
: 》》》》不是先知说的每句话都归结成为经文。这很正常。试想,摩西一生,每天做很
: 多事情,说很多话,他的每一句话都是经文吗?只有他一心一意,求告上帝的时候,得
: 到的启示才有可能来自上帝的。才能作为经文指导会众。
: 当一个先知,没有寻求上帝旨意,按照自己的心意做事,说话,他也可能犯错。比如他
: 凭上帝的大能,为以色列人击打岩石流出水来,没有把荣耀归于上帝。因为这个错误,
: 上帝管教他,他没能亲自进入以色列的应许之地。
: ...................




提示: 本博文来自于 Belief 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-13 16:06:46  |  浏览[581]  |  评论[0]
 
2010-08-13 [发表评论] [写信问候]
  不同宗教间的合作决不是信仰相同

不同宗教间的合作决不是信仰相同

说你糊涂透顶,我都觉得不好意思了,你可真不是一般的糊涂。

你引用的那个对同一件事情的参与,哪里有半点证明天主教认为摩门教是基督教的一员了?基督教和犹太教甚至伊斯兰教的合作也很多,照你看来,这都是一个宗教了?你的根本认识错误是在信仰上不同和在世俗层面的合作分不清。

比如我和你碰到一头吃人的狼,肯定要合作先灭了它,难道这就是信仰一致吗?你的连接中说的争取宗教自由,所有的宗教都可以联合起来,但是和信仰相同却风马牛不相及。


【 在 myelsa (夜光杯) 的大作中提到: 】
--------------------
我们和你对话,固然是在个人层面担忧你的得救和永生,但是还有另一个层面,是你不
断地说摩门教这个异教属于广义基督教,因此我们也有责任防止这样的错误观点混淆视
听。
》》》》首先我根本不同意您的声称,就是广义基督教一致认为,摩门教不是基督教的
说法,你的声称不是建立在事实基础之上的,天主教就承认摩门教也是基督徒,跟摩门
教一起合作很多,比如救灾等。有些基督教新教的弟兄也承认了,自己过去有对摩门教
的误解和攻击,是不对的。请看以下链接:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Belief/31316521.html
http://www.mitbbs.com/article0/Belief/31306945_0.html




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SEEKETERNAL 发布于2010-08-13 15:41:30  |  浏览[688]  |  评论[0]
 
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