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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-08-24 [发表评论] [写信问候]
  爱神爱人

爱神,爱人,这两条是耶稣的教导。但是比教导更深一步的有两条:第一条,这两条不仅仅是教导,更是神的诫命,是神发布的十诫的精炼版。第二,这两条不仅仅是神的诫命,耶稣,作为神取了人的样式,也全面遵行了这两条诫命。

第一条,爱神。不是可有可无的爱,不是口是心非的爱,不是口惠而实不至的爱,而是要全面的爱,专心致志,一心一意的爱。耶稣不管是他的一生,还是他最后的时刻,都完全做到了这一点。

第二条,爱人。爱神,不能不爱人。但是爱人不等于就是爱神。爱人如己是一方面,还要向耶稣一样,爱人舍己。这是爱人的深度要求。

爱人还有广度要求。这就是要爱你的敌人。爱所爱的人谁都可以做到,爱敌人才是神要求的爱。为什么爱敌人是神的要求,因为敌人也是神的创造,有平等的天赋权利。另外,对于有限有罪的人来说,认为是敌人的很大程度上根本就不是敌人。恨这些人的本身就是把自己置于神的敌人的处境。

对于这两条诫命耶稣给我们的榜样,集中体现在他为罪人死在十字架上。通过他的祷告,我们可以看出他是按父的旨意为罪人赎罪而死。这体现了他以完全遵从父神的命令来表现他的爱神,以替罪人也就是敌人取死来表现他的爱人。这两种爱的程度都达到了牺牲自己的最高状态。

这里我们必须看到,耶稣再提我们死的时候,不仅仅杀他的那些人是敌人,所有罪人都是他的敌人。因为所谓罪人之中的罪,就是反神之罪。所以耶稣的死不仅仅是爱人的死,更是爱罪人的死。

因此,这两条诫命与耶稣宣称得他是道路真理生命有联系,但是实质是系统神学另一个组成部分。这是神对人的要求,耶稣的道成肉身是神用这种方式作出的最高特殊启示。同时,耶稣也以自己的完美工作向我们展示了神的要求及其可以实现的可能性。

这里就涉及另一个重要解经原则--以经解经。以经解经原则当然包括用一段意义清楚的经文来解释另一段意义不清楚地经文,更重要的是以整本圣经来解释一段经文,一章经文,一卷经文。这个要求的实质是要以理解整本圣经圣经作为基础,才有可能对一段具体经文理解正确。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-24 00:20:39  |  浏览[1206]  |  评论[0]
 
2010-08-24 [发表评论] [写信问候]
  主耶稣是真理道路和生命

“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”


这里主语是耶稣,耶稣是谁,对正确理解经文至关重要。耶稣是神,是三位一体独一真神中的第二位格。若不首先认定耶稣神的身份,这句话怎么理解都不会对。

我想引用一下鲁益师的著名三难问题,以便更好理解这个关键性重点。他认为,对耶稣的认定可以有三种:骗子,疯子,神,但决不能认为是伟大的老师。

说耶稣是骗子的,言者本身即使不是故意骗人,也肯定是认不清真假的超级糊涂虫,似乎不值一驳。

认为耶稣不正常的,恐怕正是自己的不正常,这样的观点也不会有人当一回事儿。

所以只有一种选择是合理的,也是唯一正确的,就是耶稣是神。

当然耶稣的神性不是靠这个逻辑推理推出来的,而是整本圣经的核心启示,所以耶稣是神的认定不能有丝毫含糊,因此读这句经文的时候,也必须理解成:耶稣神说,他自己是真理,道路,生命。

澄清了这一点以后,才能把理解这句经文建立在正确的基础上,才有可能理解正确。这个要求,实际上也是对解经人的要求。承认耶稣是神容易,承认耶稣是自己的神,作为自己的生命主人不容易。因为这不仅仅是知识的增长,更是生命的转变。

因此,这里就有解经的第一原则,或者叫做前提条件也行:以祷告的心接受圣灵的引导。这不是解经技术要领,这是解经必须要有的正确态度,就是要把学习圣经放在一个合适的主客观环境中。

这个要求的关键是什么?就是要重生得救,从反神的立场悔改到信靠神的生命中。

这个要求并不是说成了基督徒,自然而然就能懂所有圣经经文,而是说具备了学习圣经必不可少的基础,从此以后的工夫就是如何以信求知了。

试想,没有必要的基础,如何能正确理解圣经经文呢?

具体这句话的意思,我想如果解决了基础问题,理解起来并不难。但是不能只限于最直接的意义。而核心是要理解什么是道路,真理,生命这三个可以说最重要的观念,以及为什么耶稣说只有通过他才能到父那里去。

道路:唯一的生命之路,达到与神合一的必由之路,这就是接受耶稣为生命的主人,主宰自己生命的神。除此之外,别无它路。这是唯一的选择,不是众路之一。

真理:整体真理,独一真理,绝对真理,除此之外,都是谬误。

生命:永恒的生命,真理在生命领域的体现。这是神创世纪时的意旨,是人的生命的完善形式,也是人的核心任务。

耶稣是通往父神的唯一道路,是因为父神的授权,天上地上所有被造都出自他手,归他所有。

理解了这些内容以后,我们就更能确定只有神才能做这样的宣称,只有神才能保证这些内容的实现,更明确理解人只有依靠神才能参与其中,通过耶稣这条道路,认识绝对真理,获得永恒生命,不违背神的意旨诫命。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-24 00:11:13  |  浏览[1241]  |  评论[0]
 
2010-08-23 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】 8/23《以西结书》第二十六章

因为推罗人对耶路撒冷的态度,神定意惩罚他,使他们永远灭绝。

这个涉及到对推罗是否重建的争论。从圣经一贯的以地或者城市或者山峰代表一个民族和国民来说,这里的推罗更可能是推罗人,不能重建,也说的是这些推罗人的灭绝。

【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.第十一年十一月初一日,耶和华的话临到我说,
: 2.人子阿,因推罗向耶路撒冷说,阿哈,那作众民之门的已经破坏,向我开放。她既变
: 为荒场,我必丰盛。
: 3.所以,主耶和华如此说,推罗阿,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使
: 波浪涌上来一样。
: 4.他们必破坏推罗的墙垣,拆毁她的城楼。我也要刮净尘土,使她成为净光的磐石。
: 5.她必在海中作晒网的地方,也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。
: 6.属推罗城邑的居民(城邑的居民原文作田间的众女八节同)必被刀剑杀灭,他们就知
: 道我是耶和华。
: 7.主耶和华如此说,我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆,马兵,军队
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-23 23:38:10  |  浏览[579]  |  评论[0]
 
2010-08-23 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】 8/23《以西结书》第二十五章

对以色列和犹大国犯罪的人。神比对他们施行惩罚。

【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.耶和华的话临到我说,
: 2.人子阿,你要面向亚扪人说预言,攻击他们,
: 3.说,你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说,我的圣所被亵渎,以色列地变荒凉,
: 犹大家被掳掠。那时,你便因这些事说,阿哈。
: 4.所以我必将你的地交给东方人为业。他们必在你的地上安营居住,吃你的果子,喝你
: 的奶。
: 5.我必使拉巴为骆驼场,使亚扪人的地为羊群躺卧之处,你们就知道我是耶和华。
: 6.主耶和华如此说,因你拍手顿足,以满心的恨恶向以色列地欢喜,
: 7.所以我伸手攻击你,将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你,使你从万国中败
: 亡。我必除灭你,你就知道我是耶和华。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-23 23:30:10  |  浏览[508]  |  评论[0]
 
2010-08-23 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】 8/23《以西结书》第二十四章

14.我耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不后悔。人必照
你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。

神预定,神成终。

【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.第九年十月初十日,耶和华的话又临到我说,
: 2.人子阿,今日正是巴比伦王就近耶路撒冷的日子,你要将这日记下,
: 3.要向这悖逆之家设比喻说,主耶和华如此说,将锅放在火上,放好了,就倒水在其中。
: 4.将肉块,就是一切肥美的肉块,腿,和肩都聚在其中,拿美好的骨头把锅装满。
: 5.取羊群中最好的,将柴堆在锅下,使锅开滚,好把骨头煮在其中。
: 6.主耶和华如此说,祸哉。这流人血的城,就是长锈的锅。其中的锈未曾除掉,须要将
: 肉块从其中一一取出来,不必为它拈阄。
: 7.城中所流的血倒在净光的磐石上,不倒在地上,用土掩盖。
: 8.这城中所流的血倒在净光的磐石上,不得掩盖,乃是出于我,为要发忿怒施行报应。
: 9.所以主耶和华如此说,祸哉。这流人血的城,我也必大堆火柴,
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-08-23 23:12:34  |  浏览[475]  |  评论[0]
 
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