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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  两条诫命(拨雾正原集之二十一)

两条诫命(拨雾正原集之二十一)

注明:这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言,作为拨雾正原集之二十一发表在这里。

回真源大师《基督教释疑》(二)兼谈解经原则(二)
本文由 追求永生 在 2007-8-4 09:26 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


首先我同意真源大师的观点,这两条是耶稣的教导。但是比教导更深一步的有两条:第一条,这两条不仅仅是教导,更是神的诫命,是神发布的十诫的精炼版。第二,这两条不仅仅是神的诫命,耶稣,作为神取了人的样式,也全面遵行了这两条诫命。

第一条,爱神。不是可有可无的爱,不是口是心非的爱,不是口惠而实不至的爱,而是要全面的爱,专心致志,一心一意的爱。耶稣不管是他的一生,还是他最后的时刻,都完全做到了这一点。

第二条,爱人。部分同意大师。爱神,不能不爱人。但是爱人不等于就是爱神。爱人如己是一方面,还要向耶稣一样,爱人舍己。这是爱人的深度要求。

爱人还有广度要求。这就是要爱你的敌人。爱所爱的人谁都可以做到,爱敌人才是神要求的爱。为什么爱敌人是神的要求,因为敌人也是神的创造,有平等的天赋权利。另外,对于有限有罪的人来说,认为是敌人的很大程度上根本就不是敌人。恨这些人的本身就是把自己置于神的敌人的处境。

对于这两条诫命耶稣给我们的榜样,集中体现在他为罪人死在十字架上。通过他的祷告,我们可以看出他是按父的旨意为罪人赎罪而死。这体现了他以完全遵从父神的命令来表现他的爱神,以替罪人也就是敌人取死来表现他的爱人。这两种爱的程度都达到了牺牲自己的最高状态。

这里我们必须看到,耶稣再提我们死的时候,不仅仅杀他的那些人是敌人,所有罪人都是他的敌人。因为所谓罪人之中的罪,就是反神之罪。所以耶稣的死不仅仅是爱人的死,更是爱罪人的死。

因此,这两条诫命与耶稣宣称得他是道路真理生命有联系,但是实质是系统神学另一个组成部分。这是神对人的要求,耶稣的道成肉身是神用这种方式作出的最高特殊启示。同时,耶稣也以自己的完美工作向我们展示了神的要求及其可以实现的可能性。

这个理解可能只从这两段相关经文得不出来,这里就涉及另一个重要解经原则--以经解经。以经解经原则当然包括用一段意义清楚的经文来解释另一段意义不清楚地经文,更重要的是以整本圣经来解释一段经文,一章经文,一卷经文。这个要求的实质是要以理解整本圣经圣经作为基础,才有可能对一段具体经文理解正确。

以上讨论供大师参考,祝大师周末愉快。


真源大师原贴:

基督教释疑: 道路、真理、生命
本文由 真源湛寂 在 2007-8-1 00:25 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


耶稣在世的时候, 重点, 具体强调了他所带给大家的教导:

你要尽心,尽性,尽意,爱主你的上帝。

但是, 这句话太过于纲领化。 因此, 耶稣基督又强调:

就是爱人如己 实际上, 就是爱人如己 是包含在上述的纲领之中的。

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 00:11:01  |  浏览[537]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  道路真理生命 (拨雾正原集之二十)

道路真理生命 (拨雾正原集之二十)

注明:这是我在倍可亲信仰家园的的一个讨论,作为我拨雾正原集的第二十集发表在这里。


回真源大师《基督教释疑》(一)兼谈解经原则(一)
本文由 追求永生 在 2007-8-3 14:49 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


谢谢大师对学习圣经感兴趣,欣赏大师的坦言。作为大师的基督徒网友,我也愿意把我的理解和感觉和大师做一交流,供大师在追求真理时参考。我想这也是大师的初衷之一。

先看一看经文的原意是什么:


QUOTE:
“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”


这里主语是耶稣,耶稣是谁,对正确理解经文至关重要。耶稣是神,是三位一体独一真神中的第二位格。若不首先认定耶稣神的身份,这句话怎么理解都不会对。

我想引用一下鲁益师的著名三难问题,以便更好理解这个关键性重点。他认为,对耶稣的认定可以有三种:骗子,疯子,神,但决不能认为是伟大的老师。

说耶稣是骗子的,言者本身即使不是故意骗人,也肯定是认不清真假的超级糊涂虫,似乎不值一驳。

认为耶稣不正常的,恐怕正是自己的不正常,这样的观点也不会有人当一回事儿。

所以只有一种选择是合理的,也是唯一正确的,就是耶稣是神。

当然耶稣的神性不是靠这个逻辑推理推出来的,而是整本圣经的核心启示,所以耶稣是神的认定不能有丝毫含糊,因此读这句经文的时候,也必须理解成:耶稣神说,他自己是真理,道路,生命。

澄清了这一点以后,才能把理解这句经文建立在正确的基础上,才有可能理解正确。这个要求,实际上也是对解经人的要求。承认耶稣是神容易,承认耶稣是自己的神,作为自己的生命主人不容易。因为这不仅仅是知识的增长,更是生命的转变。

因此,这里就有解经的第一原则,或者叫做前提条件也行:以祷告的心接受圣灵的引导。这不是解经技术要领,这是解经必须要有的正确态度,就是要把学习圣经放在一个合适的主客观环境中。

这个要求的关键是什么?就是要重生得救,从反神的立场悔改到信靠神的生命中。

这个要求并不是说成了基督徒,自然而然就能懂所有圣经经文,而是说具备了学习圣经必不可少的基础,从此以后的工夫就是如何以信求知了。

试想,没有必要的基础,如何能正确理解圣经经文呢?

具体这句话的意思,我想如果解决了基础问题,理解起来并不难。但是不能只限于最直接的意义。而核心是要理解什么是道路,真理,生命这三个可以说最重要的观念,以及为什么耶稣说只有通过他才能到父那里去。

道路:唯一的生命之路,达到与神合一的必由之路,这就是接受耶稣为生命的主人,主宰自己生命的神。除此之外,别无它路。这是唯一的选择,不是众路之一。

真理:整体真理,独一真理,绝对真理,除此之外,都是谬误。

生命:永恒的生命,真理在生命领域的体现。这是神创世纪时的意旨,是人的生命的完善形式,也是人的核心任务。

耶稣是通往父神的唯一道路,是因为父神的授权,天上地上所有被造都出自他手,归他所有。

理解了这些内容以后,我们就更能确定只有神才能做这样的宣称,只有神才能保证这些内容的实现,更明确理解人只有依靠神才能参与其中,通过耶稣这条道路,认识绝对真理,获得永恒生命,不违背神的意旨诫命。

通过以上的理解,真源大师可以对照一下自己的理解,看看有无需要调整的方面。

谢谢大师的讨论和各位网友的参与。

*************************************************************************************

真源大师原贴:

基督教释疑: 道路、真理、生命
本文由 真源湛寂 在 2007-8-1 00:25 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


耶稣说∶“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”

这句话真正的含义是什么呢?

这句话是讲, 耶稣基督给我们的教导是“道路、真理、生命”。
不按照这样的教导去做的话, 没有人能到父那里去。

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 00:09:34  |  浏览[636]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  食人的恐龙(拨雾正原集之十九)

食人的恐龙(拨雾正原集之十九)

——与嘁哩喀喳讨论科学和圣经的矛盾

(鸣谢:由于有了嘁兄这篇文章,促使我对这个主题重新思考和扩展视野。嘁兄的不断敦促,也帮助我克服了日渐发展的惰性,使我终于完成了这篇回复。特此对嘁兄鸣谢,并对迟复致歉。)

嘁哩喀喳的主要论据论点如下:

“显然,“圣经”的描写和科学的结论矛盾了:

“圣经”:人类的历史和地球的历史只差几天。(“六日创世”)

科学:人类的历史大约三百万年,而地球的历史大约四十六亿年。

“圣经”:人和恐龙在同一天被造。(地上的动物都在第六日创造)

科学:恐龙几千万年前就灭绝了,人类的历史却只有大约三百万年。 ”

要想理解这个是不是矛盾,关键是看对圣经的理解是否正确,以及所谓的科学结论是否是科学结论。

有些基本的道理,嘁兄可能不理解或根本听不进去,但是我不能不说,而且必须首先说明,作为整个讨论的基础,否则,就是各唱各调,荒废时间。

圣经的整体性

圣经是一个整体的系统,完整地启示神对人类从创始到成中的计划和旨意。因此用图画的形式表述,创世纪和启示录是悬挂人类历史长卷的两个挂钩,把人类的所有自始至终的活动展现。创世纪是开始,没有创世纪根本就没有人类和被造万物;启示录是终结,没有启示录就没有人类的归宿。这两头都是以天堂为终端,终端前后都是永恒。终端中间是人类的历史,其它万物从人类角度看是人类行为的条件和表演舞台。人类犯罪以后,这个历史长卷一泻千里,急转直下,若不改变,所有人都会直达地狱,那里撒旦和其它堕落天使已经是永久居民。神在当时根据他的计划向处于罪犯中的人伸出救援之手,力挽狂澜,把这个历史长卷的下滑趋势改变方向,拉向了向上重返神家的路程。在这个至关紧要的转折关头,凡是认耶稣为主的人,就是得救的成为神的儿子;凡是拒认耶稣为主的,就成了撒旦的俘虏,成为他的牺牲品,这是一个直接的被许多人不承认的残酷现实。得救的人,最终向上回转天家;拒绝救赎,则继续向下随波逐流。正是在这一点上,决定了同是罪人的不同归属。

在这个整体圣经体系中,创世纪第一章第一节是整个系统的基础。“起初,神创造了天地。”这是后来六天创世,全部人类历史,大千世界的总纲。离开这一点,一切都无从谈起。起源是神,一切根本现象的解释和关键问题的原因都是神。企图离开神来追根求源,根本就是徒劳无功的枉费心机。

正因为是整体圣经,要理解圣经,就必须把任何一句经文放在圣经的上下文关系当中。对于圣经的中心内容,这个上下文必须延伸到圣经的开篇和收尾书卷,而不仅仅是上下章节或者前后书卷。而创世纪所讲的内容没有前文,启示录的内容没有后语。这个事实明确地告诉了我们两件事。第一,这两卷书的相关理解必须联系中间的 64 卷书的相关内容;第二,创世纪之前和启示录之后的事情,很大程度是神的秘密,圣经对其语焉不详理所当然,正是神的旨意的表现。

联系科学的对象和功能以及它只能对非常有限的物质世界起作用,我们不得不承认科学只能有非常有限的活动空间。就其不能作为的领域,我们必须给予客观的认定。首先,对属灵的存在,科学无能为力,这至少包括神,天使,和人的灵命。第二,对不可见的东西,比如思想,灵感,感情,艺术等等,科学也不能给肯定地衡量;第三,人类社会,科学的作用很小,事后的追踪居多。第四,物质世界,这是科学唯一可以大有作为的领域,但是真正经过科学考察的比例极其微小。尤其比较起无垠浩宇,其比例简直不值一提。因此,我们必须看到,用所谓的科学成果来检验圣经中圣关于创始的启示和工作,实在是没有可比性,文不对题。而意图用科学来解释上段文章谈到的神的奥秘,即使愿望良好,也是竹篮打水;何况是以反神为目的,就更是异想天开了。

圣经的目的

企图用所谓科学结论来评价创世纪,根本原因是不理解或误用圣经的目的。一般人都会同意,即使是不同的文学体裁都必须理解有不同的理解方式。如果某人拿一把尺子去测量李白的“飞流直下三千尺”,肯定会贻笑大方。同理,如果核试验的爆炸试验,用“洞中才一日,世上已千年”来安排时间,恐怕也会贻害无穷。圣经的唯一目的就是神向人揭示他对人的救赎计划和工作,从人的被造,通过犯罪,堕落,被救,和神和好,直到重返天家。其它的内容都是为这一核心内容服务的。一个人如果得救了以后,可以用圣经揭示的其它信息为神做工,荣耀神,当然理所当然;或者没有信神,凭自己的良心,吸收圣经中的教导,做不违背良心的事,也无可非议,虽然是丢了西瓜捡粒芝麻,诚为可惜。但是,若把圣经中心目的置之不顾,却把枝节当重点,以至于迷失自己,就不能不说其大错特错了。用只零破碎的所谓科学结论来反对圣经启示的神的计划和工作,就是这样一个误用圣经的鲜明的例证。

读经的态度和立场

圣经和科学的关系:圣经是关于生命的,科学是关于生命的某一具体条件的。这里科学包括一切有关学科:自然科学,社会科学,和心理科学,以及各种边缘科学。圣经揭示了生命的来源本质和目的,科学在一定程度上可以解释如何和回答是什么。圣经指明了生命的属性和方向,科学为帮助人们理解和实现这一目标服务。圣经对科学提供领导;科学处于从属和服从地位,不可能起领导和对立作用。若把科学凌驾于圣经之上,或者是把科学作为反圣经的武器,就是对科学的误用和滥用,犯了本末倒置,不明主次的的错误。离开神这个生命的源泉,对科学误用和滥用的结果,不但永远达不到当事人的目的,还会误己害人,贻祸长远。

圣经的方式和目的:神直接把真理启示给人。这个真理可以解释为关于神自己和所有神创万物的本质和规律。重点是人,但不是以人为核心。

科学的方式和目的:人自己用可以证明的方式发现研究对象中的规律。不可能包括神,到目前为止只能涵盖极小一部分被造万物的一些有限方面。

具体到嘁兄的问题,涉及到圣经和科学的交叉,我准备简单分析一下。首先然我们理解关于圣经部分。

人类历史:由神创开始,然后犯罪堕落,通过神的救赎,最后与神和好,实现神的创造目的。圣经没有提供确切的时间表。

地球历史:由神创开始,确定时间和空间,为人类完成神的创造目的提供舞台和条件。圣经没有提供确切的时间表。

恐龙历史:所有动物都是神创,这显然包括恐龙以及成千上万其它动物,分别完成于第五和第六日。圣经没有提到恐龙的具体名字。圣经也没有提供确切的时间表。

首先一个最大的问题,也是反基人士常犯的错误,就是根据一些人对圣经的理解,来反对圣经;而不是认真严谨地学习圣经,忠实地根据圣经的愿意来解读圣经。诚然,在一些没有明确写明的经文上,在敬畏神荣耀神的前提下,一些不同解释是正常的,也是应该允许的;但是脱离上下文联系,背离整本圣经的系统,给出或跟从一些画地为牢似的解经,甚至作出反神的解释,就不能原谅了。

其次,概括来说,圣经对讨论中的人类年龄,恐龙年龄,地球年龄都没有明确记载。根据理解圣经的原则,凡是神没有明确说的,就是人没必要知道的。也就是说这部分内容对神的启示真理的目的没有影响。神不是为了满足一些人的好奇心而准备圣经的。

然后讨论一下科学部分。根据嘁兄的观点,人类历史:是约三百万年。恐龙历史:是几千万年。早已灭绝。地球历史:是四十六亿年。

关于嘁兄涉及的科学领域本身,我不是专家(嘁兄似乎也没有科学背景),本来可以跳过去,因为前两条已经充分。但是我还是就一些明显的漏洞,讨论一下我的看法。

如前所述,科学必须根据可证明的东西得出结论,这就要求证据至少不能少于或窄于被征的结论,而且必须经过人能控制的环境重复操作,出现预期的结果才行。说人类历史地球历史和恐龙历史是科学结论符合这些要求吗?

也许嘁兄会反驳,这些都是历史领域,有一些考古发现和测量就行了,不能和典型的科学实验一样要求。这当然也有道理,因为不同领域都有自己的特性,有自己公认的行业标准。但是问题来了,如果不是百分之百的确切,专业内承认可以,怎么能成为通用准则,让大众接受?如果达不到确切的标准,称为科学结论就显然有问题,顶多叫科学估计而已。

即使我们同意以这个科学估计为基础考虑问题,并没有消除疑惑。嘁兄说人类历史约三百万年,我没有像嘁兄那样对这个说法有信心,把它当作确定不疑的事实。我起码的疑问是:这是根据什么得出的?据我所知,化石可能是依据。如果嘁兄不用它来反圣经,我是可以接受这个估计的。但是既然作为反圣经的依据,我必须问两个问题:第一,确定人类三百万年的那些化石是怎样被肯定为是人类最早的化石的?第二,人死以后都必须毫无例外地变成化石吗?这就意味着,肯定人类三百万年历史,就必须把三百万年前人类存在的可能性完全排除掉才行,这可不是凭没有发现什么的方法能达到的。证实一点,否定全部,本质上是和科学方法背道而驰的。

如果我这两个问题没有确定答案,那个所谓人类三百万年的历史,能真实告诉人们的只是:根据现有的化石证据证明那些变成化石的人有三百万年之久。明白人一看,就知道后者与嘁兄作为根据反圣经的所谓科学结论差距有多大。这里还没有考虑其他诸多不可靠因素。例如,人们为了自己的特定目的而改变试验的程序和结果。

根据这个讨论,结合前面对圣经理解的讨论,我感觉嘁兄的所谓矛盾纯粹是自己想象出来的幻觉,当然责任不完全在嘁兄。嘁兄可以把责任推给别人或继续坚持这个观点,但我认为这绝非最佳选择。希望其兄运用自己的最高智慧,正确决定何去何从。

关于恐龙,我想说的是,其年代的断定,和人类的一样,把一些说法或假设当成是事实,我是不能接受的。这是最根本的。同时,根据我的理解,恐龙是水路空三栖具有,体形大小不一的。而嘁兄似乎认定恐龙只能在陆上爬行,否则也不会说恐龙和人都是在第六天被造了。因为根据圣经海空动物是在第五天被造的。另一点就是恐龙是否在一定时期全部灭绝,也是说法不一的,至少有一部分人认为恐龙至今仍然存在。

关于地球,所有认定地球年龄的手段和方法以及相应结论,顶多可以算作科学假说,若把它们算作严格的科学结论,甚至等同于是事实,恐怕最激进的科学家也不会同意。而且众所周知,年代越久远,准确度越差。所有的这些手段和方法,都必须依靠测量对象的自身条件,假设他们在历史长河中的变化持恒不变,包括方向和程度。想想就知道,这些只能在实验室提供的条件,在自然环境里是没办法保证的。但凭这一点,即使方法可靠,结果也没办法保证可靠。不可靠的东西成为科学结论,随便说说可以,稍微认真就站不住脚了。

鉴定这些久远的年代,化石等似乎是主要依据。但是,并不是什么条件下,任何东西都可以变成化石的。因此,这个主要依据就成了企图确定年代的主要漏洞。

当然嘁兄自己也同意科学可能错了的观点,同时要求基督徒提供正确的答案。问题是,这些所谓的科学答案本身就不是准确的结论,关于这个领域真正的结果用科学的方式也是不可能得到的。别说科学界尚且没有一致的结论,即使是众口一词,难道就等于真理吗?在这种情况下,认真起来,需要自圆其说的应该是嘁兄自己。因为是嘁兄自己依靠这些不能作为科学结论的东西当作科学的东西来向神的真理挑战的,因而所有对嘁兄作为依据的东西的任何疑问的解答去疑的责任自然就成了嘁兄的负担。同时,嘁兄自己应该用嘁兄诘问基督徒的问题的精神反躬自问:以这样绝非可靠的所谓科学结论为自己的根基来反对圣经,真得算是很有理智吗 ?

另外,关于六天创世的解释,远不止嘁兄了解的那几种,我这里只想提到两种供嘁兄参考。第一,双重纪录。这种观点认为,圣经的记载只是地上的纪录,是用人们能懂的方式揭示神的做工。在圣经的记载背后反映的是天上的记载。第二,文学描述。这种观点认为圣经描写的创世纪中所使用的时间和次序和实际没有必然联系,只是为了表述神创世界的主旨才加进的文学描述。

简短结论

一. 我对创世纪的理解

圣经创世纪表述的主旨是神是创造世界的主人,时间自那个时候有了一个起点,宇宙自那个起点有了一个空间。神虽然用了六天时间,但我们的理解基本上可以是神在同时完成了创世纪的工作。人和万物都是在这个创始期间创造完成的。神的这个创造工作奠定了人类历史发展的基础,也给以后的一切事件奠定了基调。神的创造同时决定了神和万物的关系以及人和其它被造万物的关系。

从否定角度讲,这里没有讲具体开始的时间,因为这没有意义。六万年和六亿年对得救有何区别?对每一天是否是现在的日历天,我认为也不是很清楚,至少在前一段不是太清楚。这个不清楚,我认为也有一定道理。原因是时间和空间一起创造出来的。我们可以直线理解时间,也可以平面理解空间。既然空间变化可以导致相对论,创造时期无垠的宇宙从无到有不知时间怎样衡量。我认为创造时期的时间超出了我们的想象之外,至少不能用实验的方式来证明,因为不可能造出一个能容下宇宙的实验室。这个神创启示,同时间接地把任何进化论的观点驱除一净,神的创造之工使进化论在时间和空间的起点失去了任何站脚之地。

因此,我的理解,就限于基本的原则:神在创世纪期间同时创造了人和其它万物,神满意自己的工作。

二. 我对嘁兄观点的评价

首先,嘁兄对圣经的应用对象和领域不对,理由和根据如前所述。其次,嘁兄关于地球,人类,和恐龙所引用的时间长度没有圣经依据,对地球历史,人类历史,和恐龙历史的差距的说法也没有圣经根据。同时,嘁兄所谈关于地球,恐龙,和人类历史的科学结论亦没有严谨的科学论据支持。我认为也不可能有。因此,所谓圣经和科学二者的差距也就成了没有根据而不可靠的猜想。这样,嘁兄关于圣经和科学矛盾的说法就失去了基础。这个所谓的矛盾,影响嘁兄信仰的绊脚石之一,实质上就是嘁兄自己创造出来的实际不存在却坚定地信以为真的幻影。

三. 最后感言

恐龙在现实世界吃人不吃人我没有证据,不敢妄断;撒旦利用恐龙来阻挡人得救与神和好,因而使人陷入永死,却是千真万确的事实。因为不少人以恐龙为借口,拒绝圣经的教导。虽然按嘁兄的说法,恐龙本身绝命于很久之前,但是,撒旦用其不散阴魂,吞噬人们的生命,却依然正在发生。望嘁兄远离这种危险,不要以为这只是天方夜谭,这是我准备这篇短文的一点心愿。

(这篇短文,我自己也不满意,内容更是挂一漏万。由于欠嘁兄帐时间较长,只好匆忙交账了。供嘁兄在寻找真理过程中参考吧。)

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 00:08:01  |  浏览[391]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  真理和世界观 (拨雾正原集之十八)

真理和世界观 (拨雾正原集之十八)

真理,如前所述,是对整体世界的真实理解,是对客观世界的正确认识。真理的客体对应的是整体实际,而不是零星片面以个人经历为基础的现实。但是,这些个人经历也是整体实际的一个组成部分,也必须包括在整体实际之中,不能被排除在整体实际之外。这样的前提是,任何片面的,个人的经历,都必须与整体实际协调一致。作为同样是整体实际的每一个参与者,就必须负责找到自己相关的那部分现实世界在整体实际中的位置和与其它部分整体实际的关系。任何一个个人,要完成这个任务,他除了要确切了解自己相关的部分实际外,必须了解整体实际。而对整体实际的了解,从全面角度看,是通过了解反映这个整体世界的绝对真理实现的,从个人角度看,是透过个人的世界观完成的。

世界观,就是一个人对世界的观点,也就是每一个人通过对世界的观察和其它手段的了解以后对世界认识得出的结论。有了这个结论以后,他再看世界,就变成了以这个观点为基础去评价所看到的现象。因此,世界观实际上就是人们观察世界的透视镜。正因为如此,人们认为所看到的世界,往往并非真实的世界,而是根据自己的世界观调整后的产品。这就不言而喻,如果世界观有误,对这个世界观的持有者来说,其必然结果就是一个扭曲的世界。正如只有一个绝对真理如实反映整体世界一样,一个正确的世界观必须和绝对真理吻合。只有这样,才能看到和理解整体现实,才能有正确的大局观,才能使自己的局部和全局协调一致,才能把自己的有限溶于客观的无限。相反,以为自己的是世界观就是真理,而不与绝对真理对照比较,必然与真理大相径庭。

那么世界观的具体内容是什么呢?

一个成型的世界观,应该包括对下面七个问题的确切回答:

第一, 终极现实的实质是什么?
第二, 物质现实的实质是什么?
第三, 人是什么?
第四, 人死后会有什么发生?
第五, 人为什么会认知任何事情?
第六, 我们怎样知道一事是对还是错?
第七, 人类历史的意义何在?

只有对上述七个问题的所有答案正确,也就是符合绝对真理,一个人的世界观才算正确。其中上述的每一个大问题,都包含了若干小问题,大问题答案正确意味着对每一个小问题的回答也正确。因此,对其中的一个大问题,或任一个大问题中的小问题给出错误答案,都影响到世界观的正确。因此,正确的世界观在很大程度上只是提供了一个正确的标准,在现实世界,很少有人做到完全符合。

有人会问,既然没人做到,提出正确的世界观又有什么意义?那还不是和没有一样?

绝对不一样。有了正确的世界观为标准,一是有了努力的方向,二是认识到了人的有限。这样有利于摆正自己的位置,尽到自己的责任。若没有正确的世界观标准,人的努力方向在哪里?人的差距使什么?这些基本问题相信都无从谈起。

评价一个人是否清醒,很大程度上是看他的世界观是否正确和保持一致。如果他的世界观混合了不同的世界观对上述七个问题的答案,那他就是一个混合世界观的拥有者,这在当下以多元文化为时尚的时代绝非少见。值得注意的是,如果一个人以拥有一种世界观自居,却在自己的思想深处容纳了另外的世界观内容而不自知;或者以为自己的错误世界观为正确,就比较麻烦和危险了。

通过上述讨论,我们可以初步得知,对真理的误解,实际上是世界观的问题所致。

(注:这是和才鸟兄讨论真理的续贴,是关于世界观的第一贴,后面的贴文将继续讨论什么是正确的世界观,以及什么是常见的不正确的世界观)

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 00:03:47  |  浏览[450]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  真理的来源 (拨雾正原集之十七)

真理的来源 (拨雾正原集之十七)

目前正值耶稣受难周,复活节前夕,全世界的基督徒都在缅思耶稣对人类的所作所为。在这一周里,到底耶稣作了什么,成就了哪些任务,这些和真理的关系是什么,对人的重要性是什么,都是每一个追求真理的人必须清楚明白的,每一个基督徒更是应该以生命核心实践来证明自己对这些内容的理解。

耶稣化成肉身,来到我们这个世界,在十字架上献祭舍身,为世上的罪人满足了公义的要求,把我们从罪的辖制下赎买出来。又以自己的死战胜了死亡的桎栲,从而救必死之人出死入生。

神的创造世界,使我们知道了人的来源;耶稣对罪人的拯救,启示了我们生命的意义。人的犯罪,使人背离人被造的目的;耶稣的救赎,把人领回属神的天家。

联系我们关于真理的讨论,神的创造世界包含人类,是整体现实的一部分;神对人的救赎,是神告诉人关于人的绝对真理。耶稣的行为,是整体实际和绝对真理的完美结合的范例。耶稣在受难周的教导和做工,是关于人的最高准则,是对我们具有最重大意义的实际和真理。虽然生命不代表整个实际,生命的意义也不等于是绝对真理,但是作为人来说,我们必须清楚这是一部分对我们关系最密切的实际和真理,因而也是理解整体实际和绝对真理的关键。理解关于人的整体实际和绝对真理是我们理解整体实际和绝对真理的基础和第一步。而耶稣在受难周的所做所言正是提供了实现这一基础了解的钥匙。

从以前关于真理的讨论中,我们知道耶稣是唯一的道路真理和生命。这三者都是相互联系有特定意义的整体实际和绝对真理内容。真理是关于整体实际的正确理解,生命是作为整体实际一部分的永恒生命;道路是和绝对真理永恒生命合而为一的必经之路。

为什么耶稣是必经之路?因为整个世界都是通过耶稣创造的。也就是说人按其本来面目应该就是在耶稣里面。人的犯罪后果是什么?就是从在耶稣里面堕落到耶稣外面。更确切地说,就是从心向耶稣转到心向那些被神创造的东西。人本来被创造成万物之灵,高于其它被造物,并对它们施以管理职能,犯罪后,却匍匐在它们的脚下,反而对高于人类的创造主置之不顾。

耶稣是必经之路本质上因为耶稣是人类的唯一来路。是人类生命得以存在的唯一供应渠道。人类的犯罪,割断了自己与生命来源的唯一联系,如果没有重新修复连接,结果是必死无疑。而幡然悔罪,重新回到生命的来源,就必须回到生命供给的必经之路,也就是回到耶稣那里,才能恢复人的本来地位,得到永恒的生命。

人的犯罪,使自己与生命隔开,也与真理相悖。处在黑暗里,反而心安理得,习以为常。受罪污染的本性,变得拒绝真理,不懂生命。属灵的良心,被对物质的渴望所蒙蔽;对生命的热爱,变成了对死亡的追求。一切都证明,人靠自己,不能自拔。继续堕落,死亡成了不可逃脱的归宿。

只有生命的创造主,才能力挽狂澜。扭转犯罪的人性以及由犯罪的人性所支配形成的思维和行为惯性。也只有对生命具有无限的爱,才肯对悖逆的罪人施以无条件的拯救。耶稣的大能大爱,使他成为这唯一的救主。

大能大爱的本质属性,使耶稣拯救罪人成为可能。重要的是拯救人类的意愿和达成拯救目的智慧,使这种可能成为现实。耶稣受难周的每一个步骤,都是耶稣救罪人必不可少的环节;耶稣在完成每个过程所承担的每一个痛苦,都是他爱神爱人的体现。耶稣在受难周每完成的一个环节,都是神的智慧的结晶;耶稣完成的所有工作,都是他在实现自己的意愿。

耶稣这创造主救赎主的身份,决定了人和他的关系。这种关系就是人和神之间最基本的现实存在。理解这种关系和各自的本分就是有关人和神之间的真理。若非耶稣的化成肉身和在受难周的启示高峰,人不可能理解这个真理。因为只有真理的主人才能真正理解真理,才有资格说出真理,和别人分享整理,确定和谁分享真理。

因此,在这个受难周里,耶稣不但承受了无比的痛苦,而且完成了神奇的救赎,同时也为我们揭示了生命的真理。耶稣以神的大能大爱,运用神的无限智慧,把揭示和实现真理大功一举完成,彰显了神的本性,让爱神的人受益无穷。

我们知道,神的本性没有时空限制,神的做工永远有效。神的救赎如何与受时空限制又在罪和死辖制下的人结合起来,是耶稣受难周工作的必然后续。在耶稣完成了他的那部分人无能为力的工作以后,就需要人的参与来共同实现人根据收早有能力进行的那部分工作。尤其是每一个个人作为神创造的一个特殊责任中心,都必须承担起自己的责任。如何把自己和无限联系起来,需要人运用神赐的属神智慧。如何完成这一任务,神并没有把人留在黑暗中自己摸索。

在所有神的关于如何实行人能参与的这一份工作的教导中,至关紧要的是和神建立起正确的个人关系,以神为中心,把自己的生命交给耶稣救主掌管。在生命实践当中,把自己和其他人的关系放在他们和神的关系这个环境中考虑和对待。同为爱神的人,自然是我们的兄弟姊妹;对还没有认识神的人,我们应该以耶稣为榜样,有为罪人献出生命的觉悟。

只有把真理融进生命的实践,起而行道,而不仅仅是坐而论道,才算理解了真理的真髓。否则论得再好,也仅仅只触及了真理的表层。耶稣的每一件在受难周的做工,都是对我们实践提出的切实要求,而不是只让我们增多了一些论道的依据,当然更不是多项选择的一种。至于至今仍然甘心良心蒙昧,把真理与谬误颠倒的人,就更加可惜复可叹了。

如果说理解整体实际和与其相对照的绝对真理目前有困难的化,理解关于生命的实际和真理,即人和神的关系,人生目的等等则是应该也必须做到的。这类关键的第一步,就是知道到哪里去找这个这里的来源。也就是说,知道了谁是真理的主人,就有了理解真理的最好开端。

借此纪念耶稣受难周之际,祝所有寻求真理的志士仁人所愿得酬。同时祝得到真理的弟兄姊妹,运用自己真理下的自由,把真理和自己的生命实践全面结合,尽我们最大的努力符合为我们甘愿受苦受难的救主的心意,回报他施加于我们的大恩大爱之万一。



(作者追求永生按:本帖文是为纪念耶稣受难周和复活节准备的。但是耶稣的受难和复活,也是真理启示的最高峰,而且启示的是和人类最息息相关的生命,而永生又是真理的关键组成部分,所以我就把真理的来源和这个纪念合二而一作为和才鸟兄讨论真理的继续。)

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 00:02:35  |  浏览[368]  |  评论[0]
 
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