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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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创建博客时间:2010-03-01
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2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  理解耶稣的神人二性

没错,是很复杂。所以我们在实践上坚持的原则就是要强调耶稣的神人二性的完全100%,同时最低要求是不能否认这个教义。

耶稣的神人二性,重点就是说的耶稣在地上这段时期,否则说之前和之后没有圣经明确记载的事情意义不大。

弟兄有兴趣的话,我们可以专门讨论这个问题。这个教义在历史上几乎和三位一体并重。

弟兄说的现象实际又涉及另一个问题,耶稣道成肉身之前的存在方式如何呢?有人由此就提出耶稣的人性被造说。

我个人认为,这些问题或者不去顾虑,就是按照圣经的直接教导,信耶稣得永生;或者认识清楚而接受这些教义;但是不能不清楚而否认。


【 在 SpicyPotato (辣土豆) 的大作中提到: 】
: :因此,说耶稣只有被限制的神的属性,就是只承认这
: 这没有逻辑。而且通常的情况是有人认为地上三十三年的耶稣没有完全的神性,但升天
: 以后的耶稣仍然有完全的神性,这种情况比较复杂,这些人仍然可以是在自己的生活中
: 完全倚靠耶稣的。
: “术语不是很清楚,但很清晰耶稣是完全的神”
: 了。




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 13:22:58  |  浏览[636]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  对有限代赎的理解

有限代赎是加尔文主义的难点,需要放在整个体系下理解。其实逻辑上也可以简化,就是神的拣选。拣选之前,人人都是有罪当死;神凭自己的意愿把救赎恩典给神拣选的人;蒙拣选的人本身是有罪的人,他们的罪需要满足公义的要求,这个满足如果是自己来做,就是付出他们的生命;所以耶稣为这些蒙拣选的人偿付了赎罪祭;而这个赎罪祭就是为这些蒙拣选的人准备的,既然已经全额付清,得救的人就不会再失去生命,这就是我们得救是确定无疑的保证。

因此我们可以知道,有限的代赎是和神的拣选配套的。所以,在神的预定里,这个代赎和拣选完全吻合,没有差别。但是,我们不知道具体哪个人在神的拣选和代赎计划中,所以传福音要对所有人传。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 11:03:31  |  浏览[657]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  正确理解神的报应

正确理解神的报应

本文谈的主旨是神对恶人的报应。既然从历史角度出发,资料只能限于历史上发生的事情。我不知道相关的历史是否如此,我想也不必去进一步考察。我只想说两点,供大家参考。

第一,恶人恶报,这是圣经的教导。这种报有两种,一种是在这个世界的报应,比如法老和迦南人。第二是永久的惩罚,比如撒旦和堕落天使及其一党。这个世界的报应我们可以看到;永世的报应除非圣经有启示,我们不得而知。同时,要注意,同样的苦难也有可能是对义人的考验,比如约伯和耶稣的苦难。所以不要以为是苦难就是惩罚。

第二,在所有的罪恶活动之上,神有预定的计划,因而这些罪恶活动虽然是由作恶的人自己承担罪责,但是也是为了神的目的服务的。最明显的就是耶稣的十字架被处死。因此,我们在任何时候,都不要只看到恶人行恶,忘记了神的大能掌管一切,忽略了万事共同效力,让爱神的的人得益。

因此,我们凡事都应该自问一下,自己是不是以基督的心为己心了,是不是一心爱神了,只有确定自己和神同在,而不是为了自己或者别的东西,才能保证自己得到神的大能的保守,避免神的惩罚。


提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 11:00:45  |  浏览[668]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  声称死后有悔改机会是撒旦伎俩

哈哈,兄弟可不是一般的糊涂。这样的问题问一遍已经够糊涂的了,还要问数遍。难道糊涂不但传染,而且升级?开个玩笑哈。

实际上我们讨论的是在明确审判主是神的前提下,审判的标准和这个标准的内容,目的是在生命的主人指导下,在审判之先就按神的标准生活,而不至于成为审判之下的罪犯。

只有糊涂透顶而不自知的人才会整天嚷嚷,我有我的自由,一切都会在审判之日大白于天下。甚至什么死后还有悔改的机会等等。这种主张正是堕入了撒旦的伎俩。

醒醒吧。

【 在 lujianbuping (lujianbuping) 的大作中提到: 】
: 你们这帮人,还是问你们一句
: 谁是审判的主?
: 谁是审判的主?
: 谁是审判的主?
: 谁是审判的主?
: 谁是审判的主?
: 谁是审判的主?
: 谁是审判的主?
: 谁是审判的主?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 10:00:04  |  浏览[426]  |  评论[0]
 
2010-08-28 [发表评论] [写信问候]
  认识和承认耶稣的神人二性是得救的基础

谢谢弟兄提出这个重要问题。

这个疑问实质是只承认耶稣的人性,否认耶稣的神性。因为人被造具有神的形象。这个形象就是神的可分享的本质属性。因此,说耶稣只有被限制的神的属性,就是只承认这些可分享的神的属性,因此只承认耶稣是人。

而神的独有本性,是那些自有永有,三全一类的属性,没有这些属性是不能称为神的。这样的人神之别是永远不会消失的。

国内不少闭门造车的弟兄姊妹在李常受的影响下,正是在这点上模糊不清。比如,他们常说的逆向道成肉身-肉身成道

而耶稣的道成肉身,具有神人二性,是神的其妙工作,是没有可比性的。注意:这个人神二性的一个不可分割的内容就是二者都是100%。由此也知道所谓受限制的神性之谬了。

通过以上分析。我们可以看出,这样的对耶稣认识,还不如耶证的认识高呢。耶证起码还承认耶稣是神的儿子是众神之一。甚至诺斯底都承认耶稣是大天使。可见如果只承认耶稣是人,哪怕是一个完全没罪的人,也是不能作为我们的救主的。

同样,和对三位一体的认识一样,有些弟兄姊妹在术语上可能并不是很清晰,但是他们知道的很清楚耶稣是完全的神,因而唯独信靠耶稣。这和那些只承认耶稣只有被限制的神性是不同的。


【 在 SpicyPotato (辣土豆) 的大作中提到: 】
: 那么关于耶稣基督的神人二性呢?如果有人相信地上的耶稣只有受限制的神性,而不具
: 有完全的神性,这样的人能得救吗?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-28 09:50:04  |  浏览[553]  |  评论[0]
 
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