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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-08-29 [发表评论] [写信问候]
  认识耶稣的神人二性和得救的关系

我认为弟兄没有在基本教义为什么存在上做深入思考,所以认为基本教义的标准可以和得救不一致。

我说五世纪存在现在不应该有疑问是针对你说的圣经没有明确经文只是到了五世纪才确定的。也就是那个时候确定的,肯定要比现在去怀疑或者不肯定要早得多。时间上的差距是你的理由。现在你反过来又说我非常错误。

同时,你提出宗教改革来论证这个问题就更没有道理了,宗教改革可没有把以前正确的推翻,包括三位一体和耶稣的神人二性这两个主要教义,这两个教义是基督教信仰的基石。这两个教义依然是所有广义基督教成员的基础。

坦率地说,我认为弟兄之所有认为不承认这两个基本教义不等于不得救是和那位摩门教徒一样的糊涂认识。弟兄想必知道,在宗教改革之前,得救只要一个方法,就是参与教会的活动。现在天主教也基本还是如此。因此,被革出教门是最严重的惩罚,等于失于了永生的机会。路德的宗教改革提出因信称义,基本上否定了靠教会活动得救的做法和主张。

但是,宗教改革又导致了另一个极端,就是认为可以不要教会活动而得救。因此就有那些认为在摩门教也能得救的说法。比较轻微的就是认为在基督教内,不管认识对不对,都可以得救。教会的基本教义和得救可以不一样就是这种认识一种反映。

所谓基本教义,或者基要真理,就是为了防止出现认识错误,而被教会集中属灵认识确立的,就是为了得救从人这个角度作出的保障和工作。如果不是为了得救,就没必要把这些放在信仰告白里。真正正确的教会教导和实践,是应该把得救必须坚持的信仰原则放在信仰告白里的,这样信仰和生命实践才是和谐一致的。

如果有些要求不是和得救有关,比如是否缴纳十一税,就不应该放在信仰告白里。实际的教会,有不少是把这二者混在一起的,弟兄应该清楚二者的不同。如果一个教会的信仰告白不包括耶稣的神人二性本质属性,这样的教会马上就会有一个大问号飘出来。

另外,我想我们不必去详细研究当时的具体争论以及早期教父都有什么具体意见,我们只是接受决议。所有这些关于耶稣的决议我认为都是关系我们得救的,而所有异端都会导致我们不得救。对持异端思想的人我们不以敌人对待,是因为他们可以改,而不是他们的信仰可以接受。我前一段时间转过一篇讨论耶稣人性被造的帖文,不知道弟兄看没看,可以参考一下,有助于理解耶稣的神人二性。

至于为什么必须理解和接受耶稣的神人二性,是和认识神,认识神的救赎计划和实施,如何信靠耶稣有关,那是更长篇的讨论所涵盖的内容。

【 在 SpicyPotato (辣土豆) 的大作中提到: 】
: :如果第五世纪就定了下来,我们现在还有什么必要疑问呢
: 这是一个非常错误的理由。信经不是圣经。如果有你这种想法的话,马丁路德就不会改
: 教了。并且,定下来的是神人二性,并没有说不信的就不能得救。再说一遍,确定神人
: 二性的教义和确定不信此教义的不能得救是有区别的。
: 人子的最重要的旧约出处在以赛亚书7章,这是弥赛亚的一个荣耀的头衔,不可以顾名
: 思义解释为耶稣的人性,更多地是说明他的神性。
: 一些关于耶稣神人二性的争议非常细微,比如一种被迦克墩大公会议拒绝的意见叫做
: Miaphysitism,它的意见是
: http://www.theopedia.com/Two_natures_of_Jesus
: After the Union, Christ was no longer in two natures. The two natures became
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-29 23:31:34  |  浏览[542]  |  评论[0]
 
2010-08-29 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】 8/29《但以理书 》第六章

23.王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫
无伤损,因为信靠他的神。

26.现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧。因为他是
永远长存的活神,他的国永不败坏。他的权柄永存无极。

因为信靠他的神,但以理又一次死里逃生。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.大利乌随心所愿,立一百二十个总督,治理通国。
: 2.又在他们以上立总长三人(但以理在其中),使总督在他们三人面前回覆事务,免得
: 王受亏损。
: 3.因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
: 4.那时,总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他。只是找不着他的错误过失,因
: 他忠心办事,毫无错误过失。
: 5.那些人便说,我们要找参这但以理的把柄,除非在他神的律法中就寻不着。
: 6.于是,总长和总督纷纷聚集来见王,说,愿大利乌王万岁。
: 7.国中的总长,钦差,总督,谋士,和巡抚彼此商议,要立一条坚定的禁令(或作求王
: 下旨要立一条云云),三十日内,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,就必
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-29 22:39:28  |  浏览[448]  |  评论[0]
 
2010-08-29 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】 8/29《但以理书 》第五章

至少有一点老巴比伦国王的儿子还是值得称道的:当他知道神对他的预言,他的命运将终结的时候,他依然履行诺言,对但以理封赏。估计要是现在的一些人,大约是先把口出祸言的先知杀掉吧。


【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。
: 2.伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父(父或作祖下同)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的
: 金银器皿拿来,王与大臣,皇后,妃嫔好用这器皿饮酒。
: 3.于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来,王和大臣,皇后,妃嫔就用这器
: 皿饮酒。
: 4.他们饮酒,赞美金,银,铜,铁,木,石所造的神。
: 5.当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,
: 6.就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰,
: 7.大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说,谁能读这文字
: ,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金链,在我国中位列第三。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-29 22:32:34  |  浏览[544]  |  评论[0]
 
2010-08-29 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】 8/29《但以理书 》第四章

本章经文讲述了一个预言设立和应验的完整循环。告诉我们神的权柄至高,没人能够阻拦。一个遍及世界的强权,神要废黜国王,国王即失去他的王位。

【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方,各国,各族的人说,愿你们大享平安。
: 2.我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
: 3.他的神迹何其大。他的奇事何其盛。他的国是永远的。他的权柄存到万代。
: 4.我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。
: 5.我作了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。
: 6.所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。
: 7.于是那些术士,用法术的,迦勒底人,观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却
: 不能把梦的讲解告诉我。
: 8.末后那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦
: 告诉他说,
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-08-29 22:23:45  |  浏览[507]  |  评论[0]
 
2010-08-29 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】 8/28《但以理书 》第三章

巴比伦国王的崇拜偶像的异教信仰显露出来,并且用政治力量迫害神的子女。神的子民信仰坚定,神拍使者保护他们不受迫害。有意思的是,巴比伦国王又一次认识神,停止了对神的子民的迫害。

由此我们可以得出结论,我们今天比较好的信仰环境,是神对神神的子民保护的结果。需要我们自省的是我们是否有犹太遗民的坚定信心。

【 在 Dignity (饥不择食) 的大作中提到: 】
: 1.尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。
: 2.尼布甲尼撒王差人将总督,钦差,巡抚,臬司,藩司,谋士,法官,和各省的官员都
: 召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
: 3.于是总督,钦差,巡抚,臬司,藩司,谋士,法官,和各省的官员都聚集了来,要为
: 尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
: 4.那时传令的大声呼叫说,各方,各国,各族的人哪(族原文作舌下同),有令传与你
: 们,
: 5.你们一听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼
: 撒王所立的金像。
: 6.凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-08-29 22:09:20  |  浏览[502]  |  评论[0]
 
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